儒学院

幼学琼林 7

时间：来源于：国学院

断送老头皮，杨璞得妻送之诗。
新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。
纤指如春笋，媚眼若秋波。
肩曰玉楼，眼名银海。
泪曰玉箸，顶曰珠庭。
歇担曰息肩，不服曰强项。
丁谓与人拂须，何其谄也。
彭乐截肠决战，不亦勇乎。
剜肉医疮，权济目前之急。

10. 伤胸扪足，计安众士之心。

11. 汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。

12. 尹维伦，契丹称为黑面大王。

13. 博尧俞，宋后称为金玉君子。

14. 土木形骸，不自妆饰。

15. 铁石心肠，秉性坚刚。

16. 叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。

17. 请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。

18. 侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。

19. 龙章凤姿，廊庙之彦。

20. 獐头鼠目，草野之夫。

21. 恐惧过甚，曰畏首畏尾。

22. 感佩不忘，曰刻骨铭心。

23. 貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。

24. 足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。

25. 欺欺艾艾，口讷之称。

26. 喋喋便便，言多之状。

27. 可嘉者小心翼翼

28. 可鄙者大言不惭。

29. 腰细曰柳腰。

30. 身小曰鸡肋。

31. 笑人齿缺，曰狗窦大开。

32. 讥人不决，曰鼠首僨事。

33. 口中雌黄，言事而多改移。

34. 皮里春秋，胸中自有褒贬。

35. 唇亡齿寒，谓彼此之失依。

36. 足上首下，谓尊卑之颠倒。

37. 所为得意，曰吐气扬眉。

38. 待人诚心，曰推心置腹。

39. 心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。

40. 睡曰黑甜，卧曰偃息。

41. 口尚乳臭，调世人年少无知。

42. 三折其肱，谓医士老成谙练。

43. 西子捧心，愈见增妍

44. 丑妇效颦，弄巧反拙。

45. 慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。

46. 婢膝奴颜，谄容可厌

47. 胁肩谄笑，媚态难堪。

48. 忠臣披肝，为君之药。

49. 妇人长舌，为厉之阶。

50. 事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。

51. 人多言曰饶舌，物堪食曰可口。

52. 泽及枯骨，西伯之深仁。

53. 灼艾分痛，宋祖之友爱。

54. 唐太宗为臣疗病，亲剪其须

55. 颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。

56. 不较横逆，曰置之度外。

57. 洞悉虏情，曰已入掌中。

58. 马良有白眉，独出乎众

59. 阮籍作青眼，厚待乎人。

60. 咬牙封雍齿，计安众将之心。

61. 含泪斩丁公，法正叛臣之罪。

62. 掷果盈车，潘安仁美姿可爱。

63. 投石满载，张孟阳丑态堪憎。

64. 事之可怪，妇人生须

65. 事所骇闻，男人诞子。

66. 求物济用，谓燃眉之急。

67. 悔事无成，曰噬脐何及。

68. 情不相关，如秦越人之视肥瘠。

69. 事当探本，如善医者只论精神。

70. 无功食禄，谓之尸位素餐

71. 谫劣无能，谓之行尸走肉。

72. 老当益壮，宁知白首之心。

73. 穷且益坚，不坠青云之志。

74. 一息尚存，此志不容少懈。

75. 十手所指，此心安可自欺。

译文

身体的各种器官都是由血肉组成的，从人的五官上就可以看出贵贱之别。
相传尧的眉毛分为八种色彩，舜的眼中有两颗瞳仁。
耳朵上有三个耳孔，这是大禹令人称奇之处。
胳膊上有四个关节，这是成汤与众不同之处。
周文王有像龙颜一样的额头和虎眉一样的眉毛
汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。
孔子的头像“圩”一样呈凹形，周文王的胸有四个乳头。
周公的手掌柔软，可以反掌握住手腕，后来成为振兴周的国相。
重耳的肋骨连接在一起，最后成为晋国的君主，称霸天下。
这些都是古代圣贤的英姿，超凡脱俗的品相。
至于连头发、皮肤都不能毁伤，像曾子那样，认为身体发肤受之父母，常常把守护身体当做一件大事。
对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。
中伤别人的谗言可以使金石熔化，也可以使骨肉毁灭。
横征暴敛的残酷统治，就像敲打人的肌肤吸吮人的骨髓一样。
被别人牵制叫做“掣肘”，不知羞愧叫做“厚颜”。
喜欢议论别人，叫做“摇唇鼓舌”。
一起倾诉感情，叫做“促膝谈心”。
“怒发冲冠”，是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概。
“炙手可热”，是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。
自己的容貌虽然瘦了，却让天下百姓得到了利益，这是唐玄宗形容自己的话。
口中说着甜蜜的话，肚子里却拔剑相向，这是人们形容奸相李林甫的为人。
赵云骁勇善战，被刘备称赞为“子龙一身都是胆”。
周灵王刚出生时就长有胡须，被人们认为是神圣。
来俊臣把醋灌在囚犯的鼻子里，这是违法行凶的事。
严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。
田承嗣很少向别人下拜，却向郭子仪屈膝跪拜，因为只有郭子仪能够使强藩屈服。
陶渊明不愿为五斗米的俸禄而奉承上司，于是辞官归隐。
“断送老头皮”，这是宋代杨璞的妻子送给他的诗里的一句。
“新剥鸡头肉”，这是唐明皇形容杨贵妃乳房的用语。
手指纤细，就像春笋一样；眼神妩媚，就像秋波一样。
肩膀又称“玉楼”，眼睛又名“银海”；眼泪叫做“玉箸”，天庭名为“珠庭”。
把担子放下休息叫做“息肩”，不肯屈服于人叫做“强项”。
丁谓替寇准拂拭胡须上沾的汤，这是何其的谄媚啊!
彭乐把被敌人刺出的肠子截断继续与敌决战，这是何等的英勇啊!
“剜肉医疮”，只能暂时缓解目前的窘境。
“伤胸扪足”，这是刘邦使将士安心的计谋。
汉代的张良曾经蹑足附耳，为刘邦献计献策。
东方朔曾经遇到的奇人黄眉翁，可以每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。
北宋大将尹继伦多次打败契丹人，契丹人称他为“黑面大王”。
北宋大臣傅尧俞敢于直抨朝政，后人称他为“金玉君子”。
“土木形骸”是形容人的身体不用额外妆饰。
“铁石心肠”是形容人的秉性坚毅刚强。
跟君子会晤叫做“得挹芝眉”。
跟别人久别重逢叫做“久违颜范”。
邀请女性宾客叫做“奉迓金莲”。
邀请亲朋好友叫做“敢攀玉趾”。
“侏儒”是指人的身材矮小。
“魁梧”是说人的相貌奇特。
“龙章凤姿”的人一定是朝廷中的杰出君子。
“獐头鼠目”的人一定是田野中的无用小人。
过度的恐惧叫做“畏首畏尾”。
感激别人的恩情不忘叫做“刻骨铭心”。
形容相貌丑陋，叫做“不扬”。
形容相貌俊美，叫做“冠玉”。
走路一瘸一拐，叫做“蹒跚”。
形容耳聋之人，叫做“重听”。
“期期艾艾”是形容不善言辞的样子。
“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。
做事小心翼翼，这是令人称赞的。
说话大言不惭，这是令人鄙视的。
形容腰肢纤细，叫做“柳腰”。
形容身材瘦小，叫做“鸡肋”。
嘲笑别人缺少牙齿，叫做“狗窦大开”。
讥讽别人犹犹豫豫，叫做“鼠首偾事”。
“口中雌黄”是形容人口中说的事情经常改变。
“皮里春秋”是指人嘴上不说，但心里却有明确的褒贬。
“唇亡齿寒”是形容两者相互失去依靠。
“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。
形容所作所为非常得意，叫做“吐气扬眉”。
诚心诚意地对待别人，叫做“推心置腹”。
形容心里慌张，叫做“灵台乱”。
形容酒醉跌倒，叫做“玉山颓”。
睡觉称做“黑甜”。
卧倒称做“息偃”。
“口尚乳臭”是形容世人年少无知。
“三折其肱”是形容医师经验老到。西施捧心皱眉，越发增加她美丽的容颜。
东施仿效西施皱起眉头，反而弄巧成拙。
具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人。
只有肉眼凡胎的人，分辨不出贤良之士。
“婢膝奴颜”这种谄媚的样子让人厌恶。
“胁肩谄笑”这种谄媚的姿态让人难堪。
忠臣像披肝沥胆一样向帝王建言，就是帝王的良药。
妇人搬弄是非，就是为祸的阶梯。
事情符合自己的心意叫做“如愿”。
做事情有愧于心叫做“汗颜”。
人说的话多了，叫做“饶舌”。
食物味美，叫做“可口”。
周文王安葬发现的枯骨，可见他的宅心仁厚。
宋太祖灼艾分痛，可见他对弟弟的友爱。
唐太宗为给大臣李绩治病，亲自剪下自己的胡须入药。
颜杲卿被安禄山俘虏之后骂不绝口，反贼就割断了他的舌头。
不将强暴放在心上，叫做“置之度外”。
洞悉了敌人的情况，叫做“已入掌中”。
马良眉中有白毛，在他的五个兄弟中才华最高。
阮籍用青眼看人的话，就是尊重客人。
刘邦咬牙封雍齿为侯，是为了让众将安心。
刘邦含泪斩杀救过自己的丁公，是为了让叛臣伏法。
晋代潘安仁容貌俊美，每次乘车出门，爱慕他的妇人会给他的车上扔满水果。
张孟阳容貌奇丑，每次乘车出门，妇人就往他车上扔满石头。
最奇怪的事情，莫过于妇女长出胡须。
最骇人听闻的事情，莫过于男人生出孩子。
寻找应急用的东西，叫做解“燃眉之急”。
后悔做事情没有成功，叫做“噬脐何及”。
形容两件事情毫不相关，就像越国人对秦国人的土地肥瘠毫不关心一样。
事情应该追本究源，就像有经验的医生探究“精”和“神”一样。
没什么功劳却吃着国家的俸禄，这就叫“尸位素餐”。
浅薄无能的人，可以称为“行尸走肉”。
老当益壮，可以知道白首之人的心志。
穷且益坚，不能丧失青云直上的志气。
只要还存在一口气，心里的志愿就不应松懈。
一个人的言论和行动总处于众人的监督之下，因此绝不能在心里欺骗自己。

注释

百体：指身体的各器官。
重瞳：眼中有两颗瞳仁。
三漏：三个耳孔。
四肘：四个肘关节。
斗胸：胸膛像斗一样。隆准：高鼻梁。
圩：本指洼田四周的堤埂，这里指人的头顶中间低四周高。
反握：手掌柔软，可以握住连接的手腕。
骈胁：肋骨连接在一起。
守身为大：曾子认为，身体发肤，受之父母，应该爱护自己的身体，不可毁伤。
唾面自干：唐人娄师德认为人应该宽宏大量，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。
诛求：苛求。
蔺相如：战国时赵国人，曾出使秦国，斥责秦王不守信用而怒发冲冠。
崔铉：唐朝宰相，当时权势很大，时人谓之“炙手可热”。
李林甫：唐朝宰相，为人阴险狡诈，嘴上一套背后一套，时人称他口蜜腹剑。宋代司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑。’”
赵子龙：即赵云。赵云曾为救刘备夫人甘氏和刘备儿子刘禅，率几十人在曹操百万大军中横冲直撞，刘备赞之曰：“子龙一身都是胆也!”
周灵王：姓姬，名泄心，周简王之子，传说他出生时就长有胡子。
来俊臣：唐武则天时的酷吏，惯用各种酷刑逼人招供。
严子陵：汉严光，字子陵，少时与刘秀是非常要好的朋友。刘秀当上皇帝后，严子陵因讨厌做官，隐居于山间。一次刘秀召严子陵入朝叙旧，彻夜长谈，共卧一榻，严子陵酣睡中将脚伸到刘秀的肚子上。第二天太史上奏说：“客星犯御座甚急!”刘秀笑曰：“朕故人严子陵共卧耳!”
郭公：郭子仪，唐代大臣，平定安史之乱中居功至伟，后官至宰相，享有崇高的威望和声誉，世人谓之“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。魏博节度使田承嗣曾向他下拜说：“我的膝盖已有十年没弯曲了，今天是为宰相您才下拜。”
陶令：即陶渊明。陶渊明曾为彭泽县令，郡里官员要来，按礼仪他须穿戴整齐行叩头拜见礼，陶渊明为人刚直，说：“我岂能为了五斗米的官俸而折腰?”于是弃官回家，并且为此作了一篇《归去来辞》。
杨璞：北宋隐士，曾应宋真宗之召到京城，他不愿为官，在回答宋真宗问话时，诡称临行时其妻赠给他诗说：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。”宋真宗听后大笑，于是放他归隐。
鸡头肉：即新鲜芡实，果实呈小圆球形，上尖端突起，形如鸡头。相传杨贵妃有次出浴后对镜梳妆，衣衫滑落，微露一乳，明皇扪弄曰：“软温新剥鸡头肉。”安禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥。”明皇笑曰：“信是胡儿只识酥。”
丁谓：北宋大臣，字谓之，长洲（今江苏吴县）人。他狡黠过人，善于揣摩人意。寇准任宰相时，他任参知政事，即副宰相。丁谓对寇准毕恭毕敬。一次吃饭时，有汤落在寇准的胡须上，丁谓起而为之揩拂，寇准笑曰：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶?”说得丁谓既羞又恼，对寇准心生怨恨。
彭乐：南北朝时著名将领，曾率东魏军与宇文泰的西魏军交战，被敌刺伤，肠子流出，他将肠子截断，继续冲战。
伤胸扪足：楚汉战争时，刘邦与项羽在阵前对骂，项羽用箭射中刘邦胸部，刘邦为安定军心，捂住脚说：“敌人射中了我的脚趾。”
蹑足附耳：韩信平定齐国后，写信给刘邦，想要为齐代王，此时刘邦正被项羽围困，见信大怒，欲斥责使者，张良暗中踩了刘邦的脚，并在他耳边陈述利害，刘邦听从张良建议，直接封韩信为齐王。
洗髓伐毛：相传东方朔曾遇见一位黄眉翁，黄眉翁称自己已有九千岁，每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。
尹继伦：北宋大将，多次打败契丹人。因其面黑，契丹人称他为“黑面大王”。
傅尧俞：北宋大臣，清直无私，直言朝政，人称金玉君子。
挹芝眉：唐代隐士元德秀，字紫芝，风度飘逸。房琯曾赞赏说：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”见《新唐书·元德秀传》。
契阔：久别之意。
颜范：赞美别人面容可以作人的模范。
奉迓：迎接。奉，敬称。
金莲：古时称女子裹的小脚为金莲。
偾事：败事，把事情搞砸。
口中雌黄：随口更改说得不恰当的话。形容言语前后矛盾，没有一定见解。《晋书·王衍传》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。”雌黄，即鸡冠石，黄赤色，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。
皮里春秋：孔子编《春秋》，对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。指藏在心里不说出来的言论。晋代名士褚裒，外表不露好恶，不肯随便表示赞成或反对，心中却存有褒贬，桓彝说他“有皮里春秋”。因晋简文帝之母名春，为了避讳，改“春”为“阳”，因此又叫“皮里阳秋”。见《晋书·褚裒传》。
灵台：指心，心灵。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”
玉山：形容人的品德仪容美好。晋山涛称赞嵇康说，平时好像高峻独立的青松，喝醉了酒的时候，就像玉山摇摇欲倒的样子。见《世说新语·容止》。
披肝：即披肝沥胆。露出肝脏，滴出胆汁。比喻真心待人，倾吐心里话。也形容臣子非常忠诚。
为厉之阶：成为祸害的阶梯。厉，祸。
西伯：即周文王。传说周文王令人凿池沼时发现枯骨，他就让人把枯骨好好安葬。
灼艾分痛：灼艾，古时一种治病的方法，就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼，使热量通过穴位进入经络，达到疏通经络、祛寒疗疾、养身保健的作用。相传宋太祖赵匡胤与弟赵匡义友好，一次赵匡义病重，太祖去看他，亲自替他灼艾，赵匡义感到疼痛，于是太祖也取艾自灼，希望为他分痛。
亲剪其须：唐朝大将李绩病重，大夫说需要龙须入药，唐太宗就剪下自己的胡子给他熬药。
颜杲卿：唐代人，与我国著名书法家颜真卿是堂兄弟，官至常山太守。安史之乱中，镇守常山，拒不投敌，被俘后怒骂安禄山不绝口，被割断舌头，喷血而死。
白眉：三国时蜀国的马良眉中有白毛，故人称白眉。他们兄弟五人都有才名，而以马良为最高。乡谚曰：“马氏五常，白眉最良。”
青眼：晋阮籍能为青白眼，遇喜欢或尊敬的人用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间；遇讨厌或轻视的人用白眼，即眼珠向上或向旁边看。阮籍母亲去世，有礼俗之士来吊唁，他就以白眼对之。嵇康闻之，乃赍酒挟琴来造访，阮籍大悦，乃见青眼。见《晋书·阮籍传》。
封雍齿：雍齿是刘邦的老乡，曾随刘邦起事，不服刘邦，几次反叛，最终归顺刘邦。汉初封侯时，众将争执不下，人心惶惶，刘邦就采纳张良的建议，把他最痛恨的雍齿封为侯，才使众将安心。
丁公：项羽帐下大将，曾有机会斩杀刘邦，但听了刘邦劝说之辞，放他而去。项羽兵败后，丁公投奔刘邦，刘邦以他不忠于项羽之名将他斩首。
掷果盈车、投石满载：晋代潘安仁貌美，每次出车，妇人爱慕他，都向他扔水果，装满了车。
张孟阳奇丑，每次出门，妇人就往他车上扔石头。见晋代裴启《语林》。
秦越人之视肥瘠：唐代韩愈《诤臣论》中说：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加于喜戚于其心。”
探本：追究本源。
尸：古代祭礼中代表神像端坐不用做任何动作的人。
尸位：比喻一个有职位而不做任何工作的人。
素餐：指白吃饭。
谫劣：浅薄低劣。
十手所指：被很多人的手指所指点。比喻个人的言论和行动总是在众人的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎!’”

卷二·衣服

冠称元服，衣曰身章。曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣，悉鞋之名。
上公命服有九锡，士人初冠有三加。簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。
布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。
葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。
上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。
敝衣曰褴褛，美服曰华裾。
襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。
左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。
尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归，如锦衣夜行。
狐裘三十年，俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇。
孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行。
千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈，非养蚕之人。
贵着重裀叠褥，贫者裋褐不完。
卜子夏甚贫，鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年。
南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖，崔浩羡裴骏之超群。
虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功。
唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。
衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。
王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。
绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。
服之不衷，身之灾也；緼袍不耻，志独超欤。

译文

冠是戴在头上的服饰，称为元服；衣是穿在身上的文采，称为身章。
冕、弁都是帽子的名称；舃、履都是鞋子的名称。
士人成年行冠礼，要换三次帽子，称为三加。
上公的命服有九等，皆君主所赐叫做九锡。
簪缨、缙绅都是仕宦享有的荣光。
章甫、缝掖皆为读书人所穿的衣服。
布衣就是白丁、平民的称呼；青衿乃是生员、秀才的名称。
葛屦是夏天穿的单鞋，如果冬天穿着夏天的单鞋去踩霜踏雪，那便是俭朴吝啬得太过分了，所以才会受人嘲讽。
绿是杂色为贱，黄是正色为贵，如果拿绿色衣料作面，黄色衣料做里，便是贵贱伦常的颠倒，故而会受到讥笑。
上身的服装叫做衣，下身的服装叫做裳。
衣的前幅称作襟，后幅称作裾。
华丽的衣服大都由绮罗纨素所做成的，所以华服称为绮纨。
破旧的衣衫大都是缕缕分垂，所以敝衣唤作褴褛。
襁婴儿的服装，弁髦是孩童的帽子。
衣襟开在左边的是夷人的衣服，后幅短的上衣便于行动，是武夫穿的。
凡是不讲尊卑次序的人，好比用帽子上的布去补鞋子一样不分上下。
富贵得意的人，不回到家乡去，好比穿了华丽的衣服，在黑夜中行走，别人不知道他的荣耀。
一件狐皮袍穿了三十年，晏子的俭朴为人所称道。
石崇与王恺比富，列锦幛五十里，其豪富让王恺羡慕。
孟尝君门下有三千珠履客，牛僧孺多姬妾，堂前的金钗排列了十二行。
价值千金的皮袍，不是一只狐狸腋下之毛就能缝制而成的。
身着绮罗绸缎者，都是富贵人家，而不是养蚕的人。
富贵者的衣被铺盖，用的都是重重叠叠的毯子褥子。
贫穷的人有的连裋褐粗布的衣衫都不完整。
公孙弘非常节俭，一床布被盖了十年。
子夏家贫衣着破烂，到处打着补丁已经百结了。
裴骏智能超群，魏太祖曾向崔浩夸裴为三河领袖。
司马徽称赞庞统才华出众，为南州士人的冠冕。
虞舜制定衣裳的图案颜色等级，赐命于有德之人。
魏昭侯收藏破裤，等待着赏给有功之人。
晋文公提倡节俭，不同时穿两件皮衣。
唐文宗的衣服洗了三次仍在穿。
衣服鞋子不穿到有破损，不肯换新的，所以世人称颂尧帝俭朴。
新做的衣服不穿用，哪里有旧衣可穿呢！这是桓冲的妻子劝桓冲的话。
王氏眉心贴着花钿，是因为被丈夫韦固刺伤。
杨贵妃曾被安禄山抓伤了乳房，就绣了一件胸衣罩上。
姜家兄弟和睦每晚都睡在一起，同盖一条大被。
王章未得到君王的赏识之前十分贫困，寒冷冬夜睡在草编的牛衣上，夫妻两人，在牛衣里哭泣。
羊祐镇守里阳，不着戎服缓带轻裘，世人称为斯文主将。
陶渊明弃官隐居，葛巾野服对菊饮酒真是陆地上的神仙。
衣服如果穿得不合自己的身份，会招来杀身之祸。
身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！

注释

冠称元服：冠为帽子，戴在头上，头为元首，所以冠就为元服。
身章：身体的象征和标志。《左传·闽公二年》：“衣，身之章也。”
弁：古时的一种官帽，通常配礼服用。赤黑色布做的叫爵弁，是文冠；白鹿皮做的叫皮弁，是武冠。后泛指帽子。