儒学院

幼学琼林 3

时间：来源于：国学院

宗师称为大文衡。
副使称为大宪副。
郡侯、邦伯，知府名尊。
郡丞、贰候，同知誉美。
郡宰、别驾，乃称通判。
司理、豸史，赞美推官。
刺史、州牧，乃知州之两号。
豸史、台谏，即知县之以称。
乡宦曰乡绅，农官曰田畯。
钧座、台座，皆称仕宦。
帐下、麾下，并美武官。
秩官既分九品。
命妇亦有七阶：一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥封。
唐玄宗以全瓯覆宰相之名。
宋真宗以美珠箝谏臣之口。
金马玉堂，羡翰林之声价。
朱幡皂盖，仰郡守之威仪。
台辅曰紫阁名公，知府曰黄堂太守。
府尹之禄二千石，太守之马五花骢。
代天巡狩，赞称巡按。
指日高升，预贺官僚。
初到任曰下车，告致仕曰解组。
藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国。
墨绶铜章，令尹即古子男之帮。
太监掌阉门之禁令，放曰阉宦。
朝臣皆缙笏于绅间，故曰缙绅。
萧曹相汉高，曾为刀笔吏。
汲黯相汉武，真是社稷臣。
召伯布文王之政，尝合甘棠之下，后人思其遗爱，不忍伐其树。
孔明有王佐之才，尝隐草庐之中，先主慕其令名，乃三顾其庐。
鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠。
伴食宰相，卢怀慎居位无能。
王德用，人称黑王相公。
赵清献，世号铁面御史。
汉刘宽责民，蒲鞭示辱。
项仲山洁己，饮马投钱。
李善感直言不讳，竟称鸣凤朝阳。
汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道。
民爱邓侯之政，挽之不留。
人言谢令之贪，推之不去。
廉范守蜀郡，民歌五裤。
张堪守渔阳，麦穗两歧。
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异。
郭汲为并州守，儿童有竹马之迎。
鲜于子骏，宁非一路福星。
司马温公，真是万家生佛。
鸾凤不栖枳棘，羡仇番之为主簿。
河阳遍种桃花，乃潘岳之为县官。
刘昆宰江陵，昔日反风灭火。
龚遂守渤海，令民卖刀买牛。
此皆德政可歌，是以令名攸著。

译文

圣明天子有出震向离的形象，喻治理天下日渐兴旺之意，大臣辅佐帝王，补益规过。
有扶天捧日的功勋三公对应天上的三台星，各部郎官相当于天上的三台星，各部郎官相当于天上的众星宿。
宰相协助君王治理国家，地位极重要比喻为鼎铉。
史部掌管天下官吏，选拔衡量人材。
吏部古名天官，长官称大豚宰。
户部古名地官，长官称大司徒。
礼部古名春官，长官称大宗伯。
兵部古名夏官，长官称大司马。
刑部古名秋官，长官称大司寇。
工部古名冬官，长官称大司空。
天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官是六部寮寀的总称。
豚宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司官是尚书侍郎的总号。
柏府、鸟台都是尊崇都御史的称呼。
凤池薇省是誉美翰林院的名目。
皇华诗是颂出使的行人。
司成是对主管教育的国子监祭酒的尊称。
京官有六科给事和各道御史，总称叫做柱后惠文。
外官有巡抚和总督，并称为中丞开府。
方伯、藩侯都是左、右布政使的尊称。
臬司、廉宪是对提刑按察使的尊称。
学台听掌文学故号文术。
运使总持监务故称鹾宪。
邵侯刺史是太守的名号，极为尊贵。
别驾、治中是知府的寮属，声望也很隆重。
州牧邑长就是知州知县的别号。
贰尹、少府乃是县丞县慰的古称。
乡官叫做乡绅，管农业的官又名田畯。
钧座、台座都是对文官的敬称。
宪辕、虎幄都是誉美品级尊荣的大僚。
初做官叫筮仕，初到任叫下车。
故官任满叫及瓜，辞官归乡叫解组。
有爵秩的官府共分为九品。
受诰命妇人的分七品；一品称夫人，二品也称为夫人，三品叫淑人，四品名恭人，五品为宜人，六品为安人，七品称孺人。
妇人受国家的封典，奉的是金花诰。
状元捷报受朝廷诰勅用的是紫泥封。
唐玄宗用金瓯盖住写好的宰相名，以试太子之才。
宋真宗用美珠堵住了谏臣的口，使他不再评议朝政。
金马门玉堂署都是称羡翰林的清贵和价值。
朱色轴、皀色盖都是郡守出行时炫赫的威义。
官居八座，台辅又称紫阁明公。
知府也称黄堂太守，太守的车可使用五花马。
代天巡狩是称赞巡按的话，代替皇帝巡行天下。
指日高升是预祝官员即将升迁的贺辞。
藩垣、屏翰称镇守一方的长官，如同方伯是古代诸侯国的长官一样。
墨色的绶、铜铸的章就是县令所用的，县令的辖境类似古代子爵、男爵的小邦。
太监掌管内廷出入的禁令，所以叫做阉宦。
朝廷的大臣都把笏插在腰间的大带上，因此称作晋绅。
召伯展布周文王的德政，曾在甘棠树下休息，后人感念他的恩德，不忍心砍伐这棵树，召伯的教化遍行南国，墓碑名叫坠泪，羊佑的德泽被及里阳。
鲁宗道秉性耿直、刚正不阿，任参政时人称鱼头参政。
卢怀慎生性谦虚，当宰相时每事推让，人称伴食宰相。
王德用善于治军而面黑，辽人称为黑王相公。
汉朝刘宽待人宽厚，吏民有过错仅用蒲鞭象征性地责罚。
羊续洁身自爱，衙中又不受馈献，将府丞赠送的生鱼悬于庭中。
李善感力谏皇帝直言不讳，时人竞相称道，誉为鸣凤朝阳。
汉代张纲公正无私，弹劾权贵直斥为豺狼当道。
百姓爱戴郑侯的清廉，苦苦挽留而留不住。
民众憎恨谢令的贪婪，不愿他在位却推也推不去。
廉范任蜀郡太守政令便民，百姓因而唱五袴之歌。
张堪为渔阳太守劝农耕稼，使麦子都长出两穗。
鲁恭任中牟令时行仁政，桑树下的雉鸟见他都不躲。
郭伋当并州太守时有贤德，儿童们骑着竹马欢迎他。
鲜于子骏去赈灭，的确是一位造福百姓的好官。
司马光德惠及人，真是万家的活菩萨。
鸾凤是一种吉祥鸟，不应只栖息在枳棘树上。
佷羡慕仇香在任主簿时，有个好上司送他去深造。
河阳县遍植桃花，这是潘岳当县令时的德政。
刘昆任江陵知事时遇火灭，他向风叩头使风转向而灭了火。
龚遂当渤海知州时，劝喻盗贼买刀买牛，使他们改恶为善。
以上这些都是值得歌颂的官员的德政，因此他们的名声政绩卓著世代传扬。

卷一·武职

韩柳欧苏，固文人之最著。
起翦颇牧，乃武将之多奇。
范仲淹胸中具数万甲兵。
楚项羽江东有八千子弟。
孙膑吴起，将略堪夸。
穰苴尉缭，兵机莫测。
姜太公有《六韬》。
黄石公有《三略》。
韩信将兵，多多益善。
毛遂讥众，碌碌无奇。
大将曰干城，
武士曰武弁。
都督称为大镇国。
总兵称为大总戎。
都阃即是都司。
参戎即是参将。
千户有户侯之仰。
百户有百宰之称。
以车为户曰辕门。
显揭战功曰露布。
下杀上谓之弑。
上伐下谓之征。
交锋为对垒。
求和曰求成。
战胜而回，谓之凯旋；
战败而走，谓之奔北。
为君泄恨曰敌忾。
为国救难曰勤王。
胆破心寒，比敌人慑服之状。
风声鹤唳，惊士卒败北之魂。
汉冯异当论功，独立大树下，不夸己绩。
汉文帝尝劳军，亲幸细柳营，按辔徐行。
苻坚自夸将广，投鞭可以断流。
毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖。
羞与哙等伍，韩信降作淮阴。
无面见江东，项羽羞归故里。
韩信受胯下之辱。
张良有进履之谦。
卫青为牧猪之奴。
樊哙为屠狗之辈。
求士莫求全，毋以二卵弃干城之将。
用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材。
总之君子之身，可大可小。
丈夫之志，能屈能伸。
自古英雄，难以枚举。
欲详将略，须读《武经》。

译文

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼是文人中最著名的人。
白起、王翦、廉颇、李牧是武将中的多奇智的人。
范仲淹能文能武，胸中有数万甲兵。
项羽渡江作战时，带过来八千江东子弟。
孙膑和吴起，用兵的谋略值得人们夸赞。
穰苴和尉缭，用兵的计谋敌人难以猜测。
姜太公曾经写过《六韬》。
黄石公曾经写过《三略》。
韩信领兵打仗，兵越多越好，没有限制。

10. 毛遂助平原君说服楚王后，讽刺同去的其他人碌碌无奇。

11. 大将保卫国家叫“干城”。

12. 武士头戴武冠，称作“武弁”。

13. 都督又可以称作“大镇国”。

14. 总兵又可以称作“大总戎”。

15. “都阃”即是都司的别称。

16. “参戎”即是参将的别称。

17. 统领千户的将领叫做“户侯”。

18. 统领百户的长官叫做“百宰”。

19. 用相向的车辕交接成半圆形的门称作“辕门”。

20. 展示战功的捷报称作“露布”。

21. 臣下刺杀君王，就叫做“弑”。

22. 君王讨伐臣下，就叫做“征”。

23. 交锋又叫“对垒”。

24. 求和又叫“求成”。

25. 打了胜仗归来，就叫“凯旋”。

26. 打了败仗逃走，就叫“奔北”。

27. 替君王抵抗所愤恨的敌人，叫“敌忾”。

28. 救社稷于危难之中，叫“勤王”。

29. “胆破心寒”，是形容敌人惊恐畏惧的样子。

30. “风声鹤唳”，是形容士卒溃败逃跑时疑神疑鬼的样子。

31. 东汉的冯异在别的将领论功时，总是独自站在大树下，不夸耀自己的战绩。

32. 汉文帝亲自去慰劳军兵时，细柳营军纪严明，他只好牵着马的缰绳慢慢前行。

33. 苻坚自夸兵多将广，把马鞭投入长江就可以让江水断流。

34. 毛遂推荐自己有过人的才能，像锥子一样处在布袋中，锥尖一定会露出来。

35. 韩信被贬为淮阴侯以后，对与樊哙等人为伍感到羞耻。

36. 项羽兵败之后，觉得无颜见江东父老，所以不肯渡过乌江。

37. 韩信曾经受过胯下之辱。

38. 张良曾经谦恭有礼地给黄石公拾起鞋子并帮他穿上。

39. 卫青曾经做过牧猪的奴隶。

40. 樊哙曾经以屠狗为业。

41. 君王选拔人才不要太苛求，不要因为两个鸡蛋的小事而放弃能护卫国家的大将。

42. 君王任用人才要像木匠使用木头一样，不要因为一丁点的腐烂就放弃栋梁之材。

43. 总之，一个人想做君子的话，要能做大事，也能做小事。

44. 一个人想做大丈夫的话，一定要做到能屈能伸。

45. 自古以来的英雄才俊真是数不胜数。

46. 要想详细知道作战的谋略，必须熟读《武经七书》。

注释

韩柳欧苏：指唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏轼。
起翦颇牧：指战国时秦国大将白起、王翦，赵国大将廉颇、李牧。
胸中具数万甲兵：北宋名臣范仲淹能文能武，在镇守延州抗拒西夏时，被西夏人称为“腹中自有数万甲兵”。
孙膑：战国时齐国军事家，著《孙膑兵法》。
吴起：战国时魏国军事家，善于带兵，著有《吴子兵法》。穰苴：战国时齐国军事家，著有《司马法》。尉缭：战国时魏国军事家，著有《尉缭子》。
《六韬》：中国古代著名兵书，又称《太公六韬》、《太公兵法》，传说为周朝姜尚所著，但一般认为是后人托姜尚之名所著，作者已不可考，大约书成于战国时代。
《三略》：中国古代著名兵书，《武经七书》之一，又称《黄石公记》、《黄石公三略》。所谓《三略》，意为上、中、下三卷韬略，共三千八百余字。相传其源出于太公姜尚，经黄石公推演授予张良，故旧题黄石公撰；《隋书·经籍志》称“下邳神人撰”，均不可考，约为秦汉时无名氏作品。
韩信将兵：汉高祖刘邦曾与韩信谈论带兵打仗之事，韩信说刘邦最多能带十万兵，而自己带兵则是多多益善。
毛遂讥众：秦国攻赵，毛遂自荐随赵平原君去楚国搬救兵，游说楚王时，毛遂按剑上前，说服楚王出兵。事后，毛遂讥平原君其他随从为碌碌无为之辈。
干城：干指盾牌，城指城墙，都是用来抵御外敌的，因此用做大将的代称。
武弁：武士戴的头巾，也代指武士。
都阃：都司的俗称。明代都指挥使司为一省掌兵的最高机构，简称都司。
辕门：用车辕围出的营门。古代君王在外扎营时，用两车车辕相对作门，因此称辕门。
露布：北朝魏时，檄文和捷报都写在布上，不用封口，因此露布又为檄文、捷报的代称。
风声鹤唳：前秦苻坚率兵进攻东晋，大败而逃，溃退中听到“风声鹤唳”，都以为是追兵赶来了。
冯异：东汉光武帝刘秀手下的大将。每当其他大将坐在一起评论功劳时，冯异就退避一旁，立在大树下，因此被人称为大树将军。
细柳营：汉文帝时，刘礼驻守灞上，徐厉驻守棘门，周亚夫驻守细柳。文帝去各军慰劳，到灞上和棘门军营，都可直驰而入，但去细柳军营，守营兵士却不让他入内。兵士通报周亚夫之后，放文帝一行进营，并叮嘱他们不可在军营中驾马快跑，于是文帝只好按辔徐行。周亚夫军纪严明，防守谨慎，文帝称其为“真将军”，灞上、棘门军不过是儿戏。见《汉书·周亚夫传》。后以“细柳营”称誉纪律严明的军营。
苻坚自夸：前秦苻坚出兵东晋前，号称自己兵力有百万之众，投鞭于江，足以断流。结果为东晋所败。
脱颖：赵平原君要带二十人去楚国当说客，找了十九人，还差一人，于是毛遂自荐，平原君说：“贤士处世，就像是锥子放在布袋中，末尖马上可以看见，而先生在我这里三年，还没有听说你做了什么事情。”毛遂说：“那现在请让臣处于布袋中吧。如果早让臣处于布袋中，早就脱颖而出了。”颖，本义指禾穗的末尖，这里指锥子的末尖。
羞与哙等伍：汉朝建立后，韩信被封为楚王。刘邦忌惮其势盛，找借口降其为淮阴侯。一次韩信到樊哙那里，樊哙自称臣子，并用王的礼节迎送他。韩信出门，笑曰：“生乃与哙等为伍!”
无面见江东：项羽曾率八千江东子弟渡江作战，后来兵败乌江，乌江亭长请他渡江，项羽不肯，说无颜面见江东父老，于是拔剑自刎。
胯下之辱：韩信少年时喜欢佩剑，淮阴有个年轻的无赖屠夫当众侮辱他说：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”韩信看了他很久，就从胯下钻过，众人都笑韩信怯懦。
进履：张良行刺秦始皇不成，逃亡下邳。一日在桥上遇到一位老人，他走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去，让张良去捡。张良感到惊愕，强忍怒气，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老头把脚伸出来，让张良帮他穿上鞋，张良照做，老人说：“孺子可教矣!”于是授《太公兵法》与张良，使其辅佐刘邦，灭秦建汉，成就大业。
求士莫求全：战国时，子思曾向卫侯推荐苟变为将，说他可以指挥五百辆战车。卫侯认为苟变为吏时曾吃过百姓两枚鸡蛋，不可重用。子思就说：“圣人官人，如大匠之用木，取所长，弃其短。君以二卵弃干城之将乎?”卫侯听取了子思的意思，任苟变为将。
《武经》：即《武经七书》，北宋朝廷官方颁行的兵法丛书，是中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。

卷二·祖孙父子

何谓五伦？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。
何谓九族？高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。
始祖曰鼻祖。
远孙曰耳孙。
父子创造，曰肯构肯堂。
父子俱贤，曰是父是子。
祖称王父，父曰严君。
父母俱存，谓之椿萱并茂。
子孙发达，谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰，似父之道。
梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家阿翁。
得亲顺亲，方可为人为子。
盖父愆，名为千蛊。
育义子，乃曰螟蛉。
生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之语。
生子须如李亚子，朱温叹存勖之词。
菽水承欢，贫士养亲之乐。
义方是训，父亲教子之严。
绍箕裘，子承父业。
恢先绪，子振家声。
具庆下，父母俱存。
重庆下，祖父俱在。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖。
克绳祖武，是称象贤之孙。
称人有令子，曰鳞趾呈祥。
称宦有贤郎，曰凤毛济美。
弑父自立，隋杨广之天性何存。
杀子媚君，齐易牙之人心何在。
分甘以娱目，王羲之弄孙自乐。
问安惟点颔，郭子仪厥孙最多。
和丸教子，仲郢母之贤。
戏彩娱亲，老莱子之孝。
毛义捧檄，为亲之存。
伯俞位杖，因母之老。
慈母望子，倚门倚闾。
游子思亲，陟岵陟屺。
爱无差等，曰兄子如邻子。
分有相同，曰吾翁即若翁。
长男为主器，令子可克家。
子光前曰充闾，子过父曰跨灶。
宁馨英畏，皆是羡人之儿。
国器掌珠，悉是称人之子。
可爱者子孙之多，若螽斯之蛰蛰。
堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵。

译文

什么叫做五伦？就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。
家族的始祖称鼻祖。
远代的孙子叫耳孙。
父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂。
父子都有贤名叫是父是子。
祖父又称作王父。
父亲也可称为严君。
父母都健在称做椿萱并茂。
子孙都发达，譬如芝兰桂树先后散发芬芳谓之兰桂腾芳。
子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严。
梓木低而下俯，如同做儿子的卑恭。
不装聋作哑就不能当公公婆婆。
顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。
掩饰父亲的过失叫做干蛊。
养育别人生的儿子叫做螟蛉。
生子当如孙仲谋，这是曹操赞羡孙权的话。
生子须如李亚子，这是朱温感慨自己儿子不如李存勖的话。
用菽水来博取尊亲的欢喜，让老人颐养天年，这是贫穷人家奉养父母的天伦之乐。
训以义方，父亲应当教育子女做人的法则规矩，这是贤父爱护儿子的心意。
绍箕裘是说继承父辈的事业，才能够昌盛后嗣，把先辈的事业发扬光大，方不辱父母的声名。
具庆下是父母都健在的代称。
重庆下是祖父母及父母皆在堂的意思。
善为子孙计谋，称为燕翼。
能继承先贤的子孙叫做象贤。
夸奖别人有佳儿称为麟趾呈祥，如同麒麟有趾，显出他仁厚的祥瑞。
赞扬官宦有贤郎称为凤毛济美，家中有了佳儿，好像凤凰的羽毛，可以助文彩的华美。
杨广杀了自己的父亲而登上皇位，他的天性何在？
易牙烹了自己的儿子给齐桓公吃，他的人心何在？
王羲之牵子抱孙，每有美味食品，都分给儿孙们吃，常享天伦之乐。
郭子仪孙子众多不能尽识，每次问安只能点头示意。
为了教育儿子，柳仲郢的母亲和熊胆为丸，使仲郢夜嚼以佐勤苦，她的贤德于此可见。
为使双亲愉悦，老莱子七十多岁了，还穿着五彩衣服做婴儿状，他的孝心实在可感。
毛义捧着仕官的公文而高兴，为的是使母亲快乐。
韩伯俞受了杖责忽然哭泣，这是因为母亲年老体衰，打在身上不觉得痛。
慈母盼儿归来，有时站在门口有时站在巷口张望等候。
游子思念亲人，屡屡登山眺望故乡。