幼学琼林

20. 概述

 

　　《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

 

 

卷一·天文

 

1. 混沌初开，乾坤始奠。
2. 气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。
3. 日月五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。
4. 日为众阳之宗，月乃太阴之象。
5. 虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。
6. 风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞。
7. 旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭。
8. 青女乃霜之神，素娥即月之号。
9. 雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。
10. 云师系是丰隆，雪神乃是滕六。
11. 歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。
12. 列缺乃电之神，望舒是月之御。
13. 甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
14. 雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏。
15. 蜀犬吠日，比人所见甚稀。
16. 吴牛喘月，笑人畏惧过甚。
17. 望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩。
18. 参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。
19. 后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。
20. 披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。
21. 事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。
22. 馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。
23. 感救死之恩曰再造，诵再生之德曰二天。
24. 势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。
25. 晨星谓贤人廖落，雷同谓言语相符。
26. 心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。
27. 如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。
28. 齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。
29. 父仇不共戴天，子道须当爱日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。
30. 夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。
31. 雨旸时若，系是休徵；天地交泰，称斯盛世。

 

20. 译文

　　

1. 1. 混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。
   2. 轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。
   3. 太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。
   4. 天、地和人合称为三才。太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。
   5. 长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的。
   6. 月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。
   7. 风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起。
   8. 天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。
   9. 盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子。
   10. 青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。
   11. 雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。
   12. 世人称云神为丰隆，雪神为滕六，欻火和谢仙都是掌管雷火的神祇，飞廉、箕伯则是风神。
   13. 列缺是照耀电光的神灵，望舒为月宫里的御车之神。
   14. 甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。
   15. 飘飞下来的雪花都是六角形的，可以用来预卜年岁的丰收。
   16. 太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。
   17. 蜀地（四川）因山高少日，所以当地的狗看见太阳，就对着太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。
   18. 吴（江苏）地的水牛看见月亮便气喘吁吁，用来嘲笑世人恐惧得太过分了。
   19. 期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓。
   20. 恩泽深厚，如同万物得到雨露的滋润。
   21. 参星与商星此出彼没，永远没有机会相见。
   22. 牛郎和织女隔着银河相望，每年七月初七的夜晚才能相会一次。
   23. 后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飞奔到月宫里。
   24. 殷高宗的贤相傅说，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之间。
   25. 披星戴月是说早晚不停地奔波，整日操劳非常艰苦。
   26. 栉风沐雨是说奔波在外，不避风雨地辛苦经营。
   27. 事情在无意中完成好像浮云的无心出岫。
   28. 恩泽广泛的施行，好像阳春滋长着万物一样。
   29. 送礼物给人家，要自谦说聊表献曝的诚意。
   30. 托人挽转情势，要说全靠您的回天之力。
   31. 感谢他人援救的恩情叫做再造。
   32. 称颂再生的德泽叫做二天。
   33. 看似坚固，实则容易消亡的情势或权力，好像冰山见到太阳一样。
   34. 事物悬殊极大，相去甚远如同天和地一样，可称为天壤之别。
   35. 贤德之人因稀少罕见，比喻为早晨的星星。
   36. 人云亦云，所说的言语都相似，则用雷同来形容。
   37. 心里太过忧虑，好像杞人担心天要塌下来一样。
   38. 做事不自量力，和夸父追逐太阳一样毫无差别。
   39. 赵盾之为人，如夏日的太阳一样，威猛似火使人害怕。
   40. 赵衰待人和蔼，如冬日的阳光一样和蔼可亲。
   41. 汉朝山东地方有一孝妇窦氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨。
   42. 战国时候邹衍被屈捕下狱，六月的盛暑天气，忽然飞起霜来。
   43. 杀父之仇必报，不愿和仇人共同站立在天地之间。
   44. 为人子女者应尽孝道，要珍惜父母健在时，能诚心奉养父母的日子。
   45. 太平盛世之时，百姓安居乐业，所以能在光天化日之下快乐地嬉游。
   46. 太平时期有才德的皇帝能感召上天，而出现景星、庆云等各种祥瑞的景象。
   47. 夏朝时大禹平治水患，功劳齐于天地，使上天接连着下了三天黄金雨。
   48. 孔子编纂了《春秋》和《孝经》这两部书，赤虹从天而降化为黄玉。
   49. 箕星主风，毕星主雨，比喻百姓的愿望各有不同。
   50. 虎啸生风，龙腾生云，说明了君臣的会合相辅并不是偶然的。
   51. 晴雨适宜应时而至，这是吉庆福禄的好征兆。
   52. 天地融和通畅，万事亨通便称得上是太平盛世。

 

20. 注释

　　

1. 五星：指金、木、水、火、土五大行星。
2. 七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。
3. 三才：天、地和人的合称。才，指有能力的事物。古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。
4. 众阳之宗：主宰着所有阳性事物。宗，宗主、主宰的意思。
5. 太阴之象：极盛阴气的形象。太，极大、极盛的意思。象，形象、象征。
6. 虫带虫东：虹的别名。
7. 淫气：阴气、邪气。
8. 月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。
9. 月魄：指月亮上黑暗无光的部分。
10. 石燕：形如燕子的石块，传说遇雨即飞，雨止复化为石。
11. 商羊：古代传说中的一种神鸟，只有一足，能招大雨。
12. 羊角：旋风旋转时的形态，像羊角。
13. 雷鞭：古人认为雷以电为鞭。
14. 青女：神话传说中主管霜雪的女神。
15. 素娥：指嫦娥。
16. 雷部：神话传说中天神的一个部门，主管布雨兴云，滋培万物。
17. 至捷：跑得飞快。
18. 律令：周穆王时人，善走，死后为雷部之鬼。
19. 阿香：雷部推车的女鬼。
20. 丰隆、滕六：神话传说中天神的名字，分别主管云和雪。
21. 欻火、谢仙：神话传说中掌管雷火的鬼。
22. 飞廉、箕伯：神话传说中的风神。
23. 列缺：神话传说中的闪电神。
24. 望舒：神话传说中给月亮驾车的神。《淮南子》载：“月御曰望舒。”
25. 时雨：有益于农时的好雨。
26. 玄穹、彼苍：上天的别称。
27. 六出：雪花呈六角形，故名六出。
28. 晏：时间很晚。
29. 蜀犬吠日：四川盆地群山环绕，空气潮湿，云笼雾罩，那里的狗不常见太阳，一见到太阳就狂叫不止。常用来比喻少见多怪。
30. 吴牛喘月：吴牛，指江淮一带的水牛。吴地天气炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，所以心生惧怕，不断喘气。形容人因疑心而过分惧怕。
31. 云霓之望：云出现在雨前，是下雨的征兆，即非常盼望下雨。霓，即虹，出现在雨后。
32. 雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞。
33. 参商二星：参星与商星。二者在星空中此出彼没，互不相见。传说高辛氏（帝喾）的儿子中，老大叫阏伯，老四叫实沈，两人都很聪明，但互相不服，争斗不已，于是高辛氏找到尧帝，请他下了一道诏令，把阏伯封在商地，主商星，把实沈封在大夏，主参星。参商常用来比喻兄弟不和，彼此对立，或形容亲友隔绝，不能相见。
34. 牛女两宿：牛郎星和织女星。
35. 傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。
36. 沐雨栉风：让雨来洗头，让风来梳头，形容经常在外面不避风雨地辛苦奔波。沐，洗头发。栉，梳头发。《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。”
37. 阳春有脚：五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
38. 献曝：古代有个农夫冬天晒着太阳觉得十分舒服，就去献给国君请赏。见《列子·杨朱》。后以“献曝”形容所献菲薄、浅陋，但出于至诚。
39. 赵盾：赵衰的儿子，为晋国大夫。
40. 赵衰：晋文公重耳逃亡时的忠实追随者之一，后为晋国上卿。有人评价他们父子说：赵衰像冬天的太阳那样可爱，赵盾像夏天的太阳那样可怕。见《左传·文公七年》。
41. 齐妇含冤：汉代东海郡（齐地）有一位妇女窦氏，年轻时丈夫儿子相继去世，窦氏侍奉婆婆非常孝顺，但婆婆怕拖累窦氏，上吊自杀。窦氏的小姑知道后，诬告窦氏杀母，于是郡守将窦氏定罪处死。之后，东海郡三年干旱无雨。新郡守上任后，狱长于公将窦氏之冤告之，新郡守为窦氏平反昭雪，告诸世人，并率左邻右舍在窦氏灵前忏悔。忏悔之后，天才开始下雨。见《汉书·于定国传》。
42. 邹衍下狱：邹衍是战国时著名的阴阳家，博学多识，燕昭王拜他为师。昭王崩后，惠王听信谗言，将邹衍下狱。邹衍在狱中仰天大哭，时值六月，天上竟然下起霜来。惠王见状，知道必有冤情，于是将邹衍释放，官复原职。见《太平御览·天部·霜》。
43. 子道：作为子女应尽的职责。
44. 爱日：子女孝敬父母的时间有限，应该珍惜光阴。
45. 景星：又名瑞星、德星，如果一国的君主实行德政，景星就会出现。
46. 庆云：一种五彩祥云，象征喜气.
47. 上天雨金：传说大禹治水成功后，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。
48. 赤虹化玉：传说孔子完成《春秋》《孝经》后，有赤虹从天而降，化为黄玉，长三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
49. 箕好风，毕好雨：象征人们的愿望各不相同。
50. 箕、毕：星宿的名称。古人认为箕与风对应，毕和雨对应。
51. 风从虎，云从龙：比喻同类事物之间可以相互感应。《易·乾》“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
52. 不偶：并非偶然。
53. 雨旸时若：下雨和天晴都顺应时令。旸，天晴。若，顺从。
54. 休征：美好的征兆。
55. 交泰：交上好运。泰，《易经》中的卦名。《易·泰》“天地交，泰。”

 

 

卷一·地舆

 

1. 黄帝画野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
2. 北京原属幽燕，金台是其异号。
3. 南京原为建业，金陵又是别名。
4. 浙江是武林之区，原为越国。
5. 江西是豫章之地，又曰吴皋。
6. 福建省属闽中。
7. 湖广地名三楚。
8. 东鲁西鲁，即山东山西之分。
9. 东粤西粤，乃广东广西之域。

10. 河南在华夏之中，故曰中州。

11. 陕西即长安之地，原为秦境。

12. 四川为西蜀。

13. 云南为古滇。

14. 贵州省近蛮方，自古名为黔地。

15. 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此为天下之五岳。

16. 饶州之鄱阳，岳州之青草，润州之丹阳，鄂州之洞庭，苏州之太湖，此为天下之五湖。

17. 金城汤池，谓城池之巩固。

18. 砺山带河，乃封建之誓盟。

19. 帝都曰京师，故乡曰梓里。

20. 蓬莱弱水，惟飞仙可渡。

21. 方壶员峤，乃仙子所居。

22. 沧海桑田，谓世事之多变。

23. 河清海晏，兆天下之升平。

24. 水神曰冯夷，又曰阳侯，火神曰祝融，又曰回禄。海神曰海若，海眼日尾闾。

25. 望人包容日海涵，谢人思泽曰河润。

26. 无系累者曰江湖散人。

27. 负豪气者曰湖海之士。

28. 问舍求田，原无大志。

29. 掀天揭地，方是奇才。

30. 凭空起事，谓之平地风波。

31. 独立不移，谓之中流砥柱。

32. 黑子、弹丸，漫言至小之邑。

33. 咽喉、右臂，皆言要害之区。

34. 独立难持，曰一木焉能支大厦。

35. 英雄白恃，曰丸泥亦可封函关。

36. 事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；

37. 事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。

38. 以蠡测海，喻人之见小。

39. 精卫衔石，比人之徒劳。

40. 跋涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。

41. 硗地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。

42. 得物无所用，曰如获石田。

43. 为学己大成，日诞登道岸。

44. 淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分。

45. 泌水乐饥，隐居不仕。

46. 东山高卧，谢职求安。

47. 圣人出则黄河清，太守廉则越石见。

48. 美俗曰仁里，恶俗曰互乡。

49. 里名胜母，曾子不入。

50. 邑号朝歌，墨翟回车。

51. 击壤而歌，尧帝黎民之自得。

52. 让畔而耕，文王百姓之相推。

53. 费长房有缩地之方，秦始皇有鞭石之法。

54. 尧有九年之水患，汤有七年之旱灾。

55. 商鞅不仁而阡陌开。

56. 夏桀无道而伊洛竭。

57. 道不拾遗，由在上有善政。

58. 海不扬波，知中国有圣人。

 

20. 译文

　　

1. 1. 黄帝划分了中国的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。天地间的山川河脉虽然不曾更改，自古以来它们的称呼却各有不同。
   2. 北京古时称幽州或称燕国，别名又叫金台；
   3. 南京就是建业，别名又叫金陵。
   4. 浙江从前称为武林，本是越王的故国。
   5. 豫章、吴皋都是旧时江西的称呼。
   6. 福建一省古时统称七闽。
   7. 湖广地方旧名叫做三楚。
   8. 东鲁、西鲁就是山东、山西的旧名。
   9. 东粤、西粤即为广东、广西。
   10. 河南位于中原的中心位置，所以又称为中州。
   11. 长安为陕西首府，古代是秦国的辖地。
   12. 四川就是西蜀。
   13. 云南汉朝时建置滇池。
   14. 贵州地处南蛮所以叫做荒服，是古时黔中之地。
   15. 东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，这是中国著名的五大高山。
   16. 饶州的鄱阳湖、湘阴的青草湖、润州的丹阳湖、巴陵的洞庭湖、苏州的太湖，这是中国著名的五大淡水湖。
   17. 金城汤池形容城墙和护城河坚固、牢不可破，如金铸成的城，如汤沸热的池。
   18. 黄河像衣带万古流长，泰山像砺石与天共存，是帝王分封功臣时的誓盟之辞，祝他永久存在，并誓立永久和好的盟书。
   19. 皇帝居住的都城称为京师，旅居在外的人，称自己的故乡为梓里。
   20. 蓬莱和弱水路途遥远艰险，只有神仙才能飞渡到那里，十洲和三岛山高路远，只有虔诚修养的仙人才能居住在那里。
   21. 沧海桑田比喻世事变迁很大。
   22. 河清海晏是天下太平的征兆。
   23. 掌管河水的神称为冯夷又叫做阳侯；管理火的神称为祝融又叫回禄。海神的名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，又称为尾闾。
   24. 希望得到别人的包容，说如同大海能涵容得下。
   25. 感谢他的恩泽，就说像受到河水一样的滋润。
   26. 没有责任牵绊的人叫做江湖散人。
   27. 自负豪气的人叫做湖海之士。
   28. 一个人只会寻问屋舍讲求田亩，那就表示胸无大志。
   29. 能够掀天揭地做大事业的人，才能称为有才能的奇人。
   30. 争端凭空而起，而产生了意外纠纷，好像平地生了风波。
   31. 有自己的主张能担当大任，遇事毫不动摇者，可称为中流砥柱。
   32. 黑子和弹丸都是形容很小的地域；咽喉和右臂都是身体上重要的部位。
   33. 势单力孤难以完成大事业，就好像只用一根大木，怎么撑得住即将倒塌的大屋子呢？
   34. 英雄好汉夸耀自己的胆识本领，说一丸泥团可以封得住函谷关。
   35. 做事先失败，后来才得以成功，叫做“失之东隅，收之桑榆”。
   36. 事情将要成功，只差最后一点点，半途忽然停止了，就称为“为山九仞，功亏一篑”。
   37. 拿瓠瓢来测量海水，比喻人的见识太浅。
   38. 精卫的衔石填海，是指做事徒劳无功。
   39. 跋涉是说行路非常艰难。
   40. 康庄大道是说道路极为平坦宽广。
   41. 土壤贫瘠，地面长不出五谷草木的，称为不毛之地。
   42. 肥沃丰饶的田地，叫做膏腴之田。
   43. 得到某物却一无所用，就如同获得长不出农作物的石头地，做学问而有了成就，则可用诞登道岸来形容。
   44. 淄水和渑水都位于山东境内，淄水甘甜，渑水苦味，淄水和渑水的味道不同，放在一起也能分辨得出来，泾水和渭水有清有浊，当二水合流后，依然清浊分明。
   45. 拿涌出的泉水来充饥，也觉得很快乐，是赞美人安贫乐道，隐居在家不肯出来做官。
   46. 情愿在清静的东山高枕无忧，是说辞去官职以求轻松悠闲，由此可见他清高的节操可以风世。
   47. 圣人降临世间，黄河的水也会呈现清澈，太守清廉爱民，越王石才会显现于世。
   48. 风俗淳朴的乡里称为仁里，风俗恶劣的地方叫做互乡。
   49. 孝顺父母的曾子，不愿进入里名叫胜母的地方是恨它不孝。
   50. 主张非乐的墨子，车子走到名叫朝歌的城邑时，就掉头而返，是嫌它失时。
   51. 尧帝时黎民百姓都能怡然自得，拍着土壤引吭高歌。
   52. 西周时的百姓朴实讲仁义，都能互相谦让耕地。
   53. 费长房通晓收缩土地，化远为近的方法。
   54. 秦始皇时有挥鞭驱赶石头造桥的奇术。
   55. 尧帝时洪水为患九年，商汤时有七年的大旱天灾。
   56. 商鞅没有仁德，废除自古以来的井田制度，开阡陌奖军功。
   57. 夏桀暴虐无道，上天便使伊、洛二水同时枯竭，以示惩戒。
   58. 路上不捡拾他人的失物，是因为在上的人治理有方的缘故。
   59. 海里扬不起大波浪来，由此可知中国境内有了圣明的人。

 

20. 注释

 

1. 黄帝画野：传说中的黄帝时代，由于天下很大，百姓又多，难以管理，黄帝就画野分州，有百里之国万余。
2. 都邑：古代行政区划的名称，各代划分标准不同，后以都邑指代城市。
3. 夏禹治水：相传在尧时期，洪水滔天，百姓困扰，尧命鲧治水，九年无功。后来舜代天子之责，将鲧流放到羽山，并起用鲧的儿子禹继续治水。禹不顾劳累，身先士卒，传说他为了治水三过家门而不入，最终他采用疏导的策略，凿山导河，开挖沟梁，引导洪水流向大海，解决了水患。
4. 金台：又称燕台、黄金台。相传战国时期，燕昭王为了招贤纳士，筑建土台，上置黄金千两，礼聘天下名士。
5. 武林：杭州西边有武林山（灵隐山），因此古代又称武林。
6. 豫章：古代郡名，汉初设置，郡治在今江西南昌一带，后用豫章指代江西。唐王勃在《滕王阁序》中曾写道：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”
7. 吴皋：这里指吴国的边界。皋，岸，水边的高地。江西在春秋战国时曾是吴越两国的交界地区，所以用吴皋来指代江西。
8. 闽中：古代的郡名，辖区相当于今福建省和浙江省的部分地区。
9. 湖广：元朝时曾置湖广行省，辖区相当于今湖北省和湖南省。
10. 三楚：湖南、湖北旧属楚地，楚地分为东楚、西楚、南楚，合称“三楚”。
11. 西蜀：四川曾有古蜀国，三国时刘备建立蜀汉，因此简称蜀，因在中原以西，所以称西蜀。
12. 滇：云南曾有古滇国，所以简称滇。
13. 蛮：中国古代对南方各少数民族的泛称。
14. 黔地：秦时曾在贵州一带置黔中郡，因此贵州又称黔地。
15. 金城汤池：城墙像是用金属筑就的，护城河里的水像是开水。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。
16. 砺山带河：泰山小得像块磨刀石，黄河细得像条衣带。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。汉高祖分封功臣时曾盟誓说：“黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”见《史记·高祖功臣侯者年表》。
17. 梓里：古人常在房前屋后种植桑树或梓树，后来就用桑梓或梓里代表故乡。
18. 蓬莱、方壶、员峤：传说中海上的仙山，凡人可望而不可即。
19. 弱水：古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏渡过，古人认为是由于水羸弱而不能载舟，因此把这样的河流称之为弱水。
20. 冯夷：传说为轩辕之子，生前为水官，死后为水神。
21. 阳侯：殷纣王末年，周武王会诸侯八百渡陵阳（今河南孟津）伐纣，陵阳国的阳侯率军迎战，兵败后溺水身亡，后人为怀念阳侯，奉其为“水神”。
22. 祝融：神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。
23. 回禄：传说中的火神，后用做火灾的代称。
24. 海若：传说中海神的名字。
25. 海眼：《十洲记》记载，海中叫尾闾的地方，有一块石头方圆四万里，海水全部从下面流走。
26. 海涵：像海水容纳江河那样无所不包。
27. 河润：像河水滋润土地那样帮助别人。
28. 江湖散人：唐代文学家陆龟蒙举进士不中，居松江甫里，经营茶园，常泛舟于太湖，自称江湖散人，曾作诗《江湖散人歌》。
29. 湖海之士：汉末人陈登，字符龙，狂傲有豪气。一次，友人许汜去看望他，他并不以客礼相待，自己上大床躺下，而让许汜睡下床。后来许汜跟刘备谈起这件事时，说陈登“湖海之士，豪气不除”。刘备则批评许汜胸无大志，只问些求田问舍之类的小事，难怪被陈登冷落，并说：“要是我，就要高卧百尺高楼之上，让你睡到地下，岂止是上下床之分呢!”见《三国志·魏志·陈登传》。
30. 问舍求田：即求田问舍，原为刘备责备许汜之语。许汜为国士，处纷乱之世，而无效主之志，只知道买田置屋，为个人利益打算，没有远大志向。后以求田问舍形容专营私利而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”
31. 掀天揭地：把天掀起，把地揭开，形容力量或声势非常浩大。
32. 中流砥柱：用以形容人独立不移，像砥柱在激流中屹立一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。砥柱，一座石岛，在今河南省三门峡的黄河中。
33. 黑子：指黑痣。
34. 弹丸：弹弓所用的泥丸。
35. 函关：即函谷关，位于今河南省灵宝市北十五公里处，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。这里曾是战马嘶鸣的古战场，素有“一夫当关，万夫莫克”之称。
36. 失之东隅，收之桑榆：东汉刘秀即位后，派冯异率军攻打赤眉军，开始阶段，因邓禹、邓弘不接受冯异的意见，连吃败仗，后来冯异改变策略，终于在崤底大破赤眉军。事后，光武帝刘秀写信慰劳冯异，中有“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”的话。见《后汉书·冯异传》。
37. 东隅：太阳升起的地方。
38. 桑榆：桑树和榆树，太阳落山后余光照在树上，因此用桑榆表示日落的地方。