《仪礼》14

的“纽”前红后黑，要求前后左右各一“纽”，柩车顶端之圆盖以三色缯为之，上红中白下苍（青），并充之以絮使之高起，没有贝饰。在棺之两侧各设二“披”以固棺柩。

用一长绳拴系柩车前辂的两端而以人引之。

送死之明器陈放在乘车的西边。先将“折”横放于地上。继放“抗木”，横的三根，竖的两根。然后加三重用苇做成的“抗席”于抗木之上。又加垫棺用的“茵”于抗席之上。茵用大功之布，染成浅黑色，有缘边，也是竖的两块，横的三块。陈列明器以最西一行之南端为上，按自南往北、又自北往南的格式排列。先是茵。继是盛羊肉和豕肉的苇包两只。再是用菅草编成的筐三只，一盛黍，一盛稷，一盛麦。然后是瓮三只，一盛醋，一盛豆酱，一盛“屑”。覆盖以大功之布。两只，一盛醴酒，一盛酒。覆盖以小功之布。每器之下皆置一木架，各器皆用盖子盖好。日常使用之器具依次是：弓，矢，耒，耜，两只敦，两个盂，盘，。放在盘中，口朝南。没有祭器。可以有燕饮、奏乐之器。

兵器依次是：铠甲，头盔，盾牌，竹制的箭袋。燕居安体之器依次是：杖，斗笠，大掌扇。

上述各器放好后，撤去祭席，并将所撤之奠的巾和席放在西边，以俟设祖奠时用。撤奠者入时男子哭、踊，出时妇人哭、踊，丧主袒露左臂。商祝执功布指挥柩车调头向外，为行之始。丧主哭、踊，穿衣，稍向南至灵柩前束处而立。妇人下堂，于东西两阶之间即位。出行时，调转柩车车头，但陈列的各种器具不必移动方向。周祝取铭置于茵上。两个人抬起重左转身，使重由面北转为面南。有司在柩车的东南边铺席，将祖奠设在尸的右边、柩车的东边，和先前一样。设奠者入时男子哭、踊，出时妇人哭、踊。又牵驾车之马进来，其礼仪和前一次一样。宾客出去，丧主相送。这时有司向丧主请示下葬的日期，丧主作答后进来，返回堂下柩东之位。

国君遣人送来助葬之物：黑色帛三束，浅黄色帛两束，马两匹。傧者出门请使者进来，并入告丧主。丧主放下丧杖，到庙门外迎接，不哭；然后自己先进来朝北立于门右，和众主人袒露左臂。牵马进门后设于庭中重的南边，国君使者捧拿束帛经由马的西边过来，站在柩车车辕的西边向北传达君命。丧主哭，叩拜，起立。使者置放束帛于柩车车箱的左边，继而出庙门。冢宰从丧主的北边过去，拿起束帛至东边收藏起来。

胥徒之长接过马缰牵马出去，丧主送使者到外门之外，拜谢后穿好衣服；进而入庙门，返回柩东之位，拿起丧杖。

卿大夫士遣使送助葬之物，由傧者传命。傧者出去请使者进来，并入告丧主，又出告使者，出告之辞是：“孤某须矣”——丧主正等着。

牵马进来设于中庭重的南边，使者捧拿束帛。傧者先进来，使者随从于后，经由马的西边过来，站在柩车车辕的西北向北传达卿大夫士之命，和国君使者传达君命一样。丧主于柩车东边位拜谢，不哭、踊。使者置放束帛和国君之使者置放束帛的位置相同。冢宰拿起束帛收藏起来和胥徒之长接过马缰牵马出去都和前面相同。使者出去后，傧者旋即出去请问使者是否还有事。使者若还赠送别的祭物，傧者就入告丧主，随即又出去引使者入门，使者传命和前面一样。胥徒之长接受使者赠羊和前面接受赠马时一样。使者出去后，傧者又出去询问使者是否还有事。使者若还赠送财物以助办丧事，傧者就又入告丧主。丧主走出庙门，向西站在东边；使者朝东转达卿大夫士之使命；丧主拜谢，使者坐下将所赠财物置放地上；冢宰从丧主的北边过来，向东端拿装有财物之器具，返回丧主身后之原位。如果所赠财物未装于器具之中，冢宰就直接从使者手中接过来。傧者又问使者是否还有事，使者告之事毕；丧主拜送使者，然后入庙。另有赠送助丧之物的使者来传达其主人使命，傧者出去请使者进来，并引使者入门，其仪节和前面一样。使者置放束帛的位置也和前面一样。如果所赠之物装在器具中，就坐下置放于地上。凡有传命送礼者，傧者必须询问是否还有事，俟告事毕，丧主方可拜送。要是兄弟，既可赠送助葬之物，亦可赠送祭物。要是朋友、熟人，则只赠送助葬之物，不赠送助祭之物。具体来说，和死者有深交的赠送助葬之物，和死者亲属（家人）有深交的赠送财物。由史将赠物之人名和赠物之数目记载于方板上，根据所赠之物的多少，或记九行，或记七行，或记五行。

又将所赠之明器记载于简策上，死者下葬之前，家中男女须行庙中轮流哭，不用官为之哭，和小殓时一样。晚上，要于门内右边点上火烛。

次日天亮，陈设五只鼎于庙门外，和大殓奠时一样。鼎中所盛：羊体的左半边，去髀，羊肠五段，羊胃五块，无切割的肺一块；猪亦如上，即猪体的左半边，去髀，未切割的肺一块，猪体分解为前两肢、后两肢、脊、胁，但不用猪肠和猪胃；鱼、干兽、鲜兽等和殡时设奠相同。在东边设的祭席为：四只豆，一盛百叶，一盛蚌酱，一盛葵菹，一盛蜗酱；四只笾，一盛枣，一盛点心，一盛栗，一盛于肉；此外还有甜醴酒和酒。将夜间敛藏之明器又陈列出来。灭掉庭中火烛，执烛者二人，一于柩车前辂之东，一于柩车前辂之西，皆向北而立。有宾客为助葬而入庙，丧主拜之。撤奠者入庙，男子哭、踊；改设于柩车西北、序西南，妇人哭、踊。撤奠者由柩车北边转而东去，这时抬鼎入庙，设于重的东北边，鼎正面朝西，以北为上，进而设遣奠。豆的设法为：先设百叶于西南，次设蚌酱于百叶之北，继设葵菹于蚌酱之东，后设蜗酱于葵菹之南；笾的设法为：先设枣于蜗酱之南，再设点心于枣之南，继设栗于点心之东，后设干肉于栗之北。俎的设法为：羊俎与豕俎并一起，鱼俎和腊俎并一起，皆设于豆之东和笾之北，以南为上，不目北屈而南。此外，鲜兽俎单独设于豕、腊二俎的北边，甜醴酒设于笾的西边，以北为上。设遣奠的人入时男子哭、踊，出时妇人哭、踊。

甸人抬重从门之中间出去，倚于门外的东边。牵马进门，又牵马从门之中间出去，车随马后；至门外套马于车，在门外的东边向西而待发，以南为上。撤奠者入庙，男子哭、踊，和撤祖奠时一样。先撤去覆巾，包在羊、豕的前后四足上面。不包鱼和干兽等非正牲。再撤去明器，按照先茵、折、抗木、抗席，继苞、筲、瓮、，后弓、矢、耒、耜、甲、胄等器的次第撤出，车子随从于后。撤奠者出庙，妇人哭、踊，也和撤祖奠时一样。

丧主之私臣——掌管文书者——史请示丧主宣读礼单，史之助手执算随从史之后。史于柩车的东边、柩车前束的旁边向西而立。没有相者的命令不许哭泣，如有人哭，由相者制止之。只有丧主和主妇可以哭，然亦不踊。执烛者于史之右向南而立。史站着宣读礼单，史之助手坐着计算赠物之数目。读、算完毕，相者下令可以哭，灭掉火烛；史之助手执算先出去，史执记有礼单的方板后出去。为国君掌管典礼及文书的公史向东立于西边，下令不许哭，丧主、主妇等皆止哭。公史宣读陪葬物品清单，完毕后命哭，灭掉火烛，公史出去。

商祝执拿小功之布于柩车之前导引。士八人于柩车两旁执披。丧主袒露左臂。柩车始行，死者家人和亲属哭、踊不计数。柩车行至大门之外，丧主哭、踊，穿好衣服。行至城门，国君遣宰夫赠送黑色和浅黄色束帛；丧主放下丧杖，不哭，于柩车前辂的左侧听命；宰夫则于柩车前辂的右侧传达君命。丧主哭、踊，叩拜宰夫。宰夫登上柩车，置束帛于棺盖之柳中，然后下车。丧主拜送，返回车后之位，拿起丧杖，旋即柩车继续前行。

柩车行至墓穴，陈放送葬之明器于墓道东西两侧，以北为上。茵先放入墓穴。接着除去棺饰和棺束，并系好下棺之绳。丧主袒露左臂。众主人于东边向西而立，以北为上。妇人于西边向东而立，都不哭。于是落葬。丧主及亲属哭、踊不计数，丧主继而穿好衣服；丧主将一一丈八已长的黑色、浅黄色束帛赠给死者，置于墓穴之中；然后向死者叩拜，哭、踊和先前一样。完毕，丧主袒露左臂，拜谢宾客，主妇则拜谢女宾；然后丧主和主妇各返其原位，丧主和妇人和宾客轮流哭、踊，各三次，丧主穿好衣服。有宾客辞行，丧主须拜送。置放用器、役器于棺旁，加上棺饰。又置放苇包和筲于棺饰之旁。继而加折，正面朝上；加抗席，正面朝下；加抗木。之后又加三匝土于抗木之上。丧主向加土之人拜谢后，返回原位，哭、踊、穿衣如前。

落葬后返回祖庙而哭，丧主人门，从西阶上堂，面朝东而立。众主人于堂下向东面立，以北为上。妇人入门，从东阶上堂，男子哭、踊。

主妇入室，哭、踊，出室后就堂上西面位，妇人和男子轮流哭、踊，各三次。众宾之长从西阶上堂，告慰丧主说：“这实在是无可奈何的事。”丧主叩拜。众宾之长下堂，出去。丧主送至庙门外，又叩首拜谢；进而皆至殡宫就位，和朝夕哭时所就之位相同，男子妇人轮流哭、踊，各三次。小功以下的同族兄弟辞行，丧主拜送。众主人出门，止哭，丧主关门。继而丧主与众主人拱手，就斩衰、倚庐之丧次。

同日仍旧朝夕哭于殡宫，但不设祭席。先举行虞祭仪式，共三次。

继举行卒哭仪式。次日，将死者附祭于其先祖之灵位。

［记］士有病就从燕寝迁居正寝，头朝东躺在北墙下。有病，当斋戒。养病皆须斋戒，撤掉琴、瑟等乐器。病重时当内外清扫，使其洁净。脱下内衣，穿上新衣。四位侍从皆坐于床边共同侍候病人。将新丝绵置于病人口鼻上，以验证病人是否还有气。男人不死于妇人之手，妇人也不死于男人之手。病人垂危之际，孝子遣人分祷于司命、中塯、国门、国行、公厉五祀。及病人谢世，长子啼，兄弟哭。旋即于南边窗户下设尸床，铺上床席，先铺苇席于下，继铺竹席于上，放好枕头，然后将尸体置于所设之床上。

招魂之人身穿朝服，左手执衣领，右手执腰，从左至右、从右到左往返招之。楔的外形犹如车轭，两端向上弯曲。用矮几拘正死者两脚，矮几之腿朝南，侍从坐着拿几。就床设奠，在床头，用吉利之器具。或用甜醴酒，或用酒，不用覆巾和祭勺。

向国君报丧，其辞为：“君之臣某死。”向母亲、妻子、长子报丧，其辞为：“君之臣某之某死。”

室中只有丧主和主妇坐。但大功以上兄弟中有命夫或命妇，也坐。

尸体停放室中时，如有君命来，丧主要出迎，众主人则不必出迎。

赠衣者将所赠之衣放在床上，不坐。赠衣者于室中西边户下向北传达其主人使命。

夏祝淘米，择拣其坚好者盛于敦中。四位侍者拿开殓衾，撤下床席，为死者浴尸。若是士之母亲病丧，则由四位女侍为其浴尸，不用笄固其发。准备“明衣”，若是妇人，则还须准备“中带”。洗尸完毕，将干净贝壳放回盛放贝壳的竹器之中，进而用贝壳顶开死者左右牙齿。饭含完毕，夏祝撤去剩余之米。接着用丝绵塞住死者两耳。于堂下东西两阶间掘坎，南北向；坎宽一尺，长二尺，深三尺；掘坎之上堆于坎的南侧。用土块垒灶以烧洗尸之水。死者的上衣和下裳用帷幕之布做成，袖子宽二尺二寸，衣长至膝下。下裳为前三幅、后四幅，其宽上下相350同，其长能遮住脚背。下裳的缘饰和下饰为红色。上衣的衣领和袖口为红色。设“握”于左手，其里贴着手心，“握”的两端各系有绳，先以绳的一头绕手掌一匝，继以绳的另一头弯曲向上钩住中指，然后两头皆返回手掌之后系结。甸人用土填平所掘之坎。罪人堵塞死者生前所用厕所。为死者穿衣，夜里，于中庭点上火烛。

次日天亮，灭掉火烛，陈设小殓用衣服。凡绞和单被所用之布皆和朝服之布相同。于东堂下设长方形无足的木承盘，南北向，其南端与堂隅之坫对齐。木承盘上陈设：两只，一盛甜醴酒，放在北边，一盛酒，放在南边；盛物的竹器篚放在东边，南北向，内放四只角觯，两个木制祭勺，两个素勺；豆设在的北边，两只一组并排；笾的陈设和豆一样。凡盛有祭品的笾、豆同时陈设，都要用巾覆盖。酒觯俟朝、夕祭时斟酒，用木制祭勺加于其上，夕柄向后；完毕，插勺于甜醴酒中。小殓之时，室中苟有空地，则就便设奠，不必出室改设。这时省去哭、踊之礼节。

凭尸之后，丧主袒露左臂，用麻束发，用麻带系腰；而齐衰以下之亲属则束以麻布带。于东阶行大殓，大夫从西阶上堂，向北立于西阶东边，以东为上，凭尸后，大夫反向下堂，返回原位。用覆巾盖好祭席，执烛者灭掉火烛，出去，从东阶下堂，又从主人的北边朝东走去。

殡后，丧主夫掉发饰。丧事第三天，大功以上亲属绞束其散垂的腰绖。制冠用布六升，以通屈一绳从外面缝于帽沿上，其下垂者为缨。斩衰之服用布三升。鞋向外收束。丧杖根部在下，竹杖、桐杖也不例外。

孝子居于倚庐，睡于草苫，以土块为枕。不脱掉首绖和腰绖。昼夜之间哀至即哭，不定时。不是丧事不与交谈。早晚喝粥，均以一溢米为量。

不吃蔬菜和果品。丧主乘坐粗恶木车：以白狗皮覆盖车前横木，用蒲草做车藩以御风尘；用蒲草之茎作赶车的鞭子；用白狗皮制成兵器袋，车轴两端用木键钉牢，升车之索和御马之索皆用绳，马衔用木制的；马之鬃毛不必修剪。主妇乘的车和丧主的相同，不过其车帷以大功之布为之。副车之兵器袋用白狗皮镶边，其他情况和丧主乘车一样。

每月初一，童子用左手执拿扫帚，扫帚末端朝上，跟随撤宿奠者入门。设新奠之先，撤去宿奠，拿开奠席，打扫室内卫生，将杂物灰尘等皆扫到室之东南隅；和先前设奠时一样铺席。设奠完毕，扫地的童子执拿扫帚，末端下垂且向着自己的身体，跟随执烛者向门外东边走去。平常所用供养：朝夕食物、时鲜水果，洗头的热水等，其陈设和死者生前一样。逢每月初一和荐新之时，祭席当设于正寝而不设于燕寝。

筮葬居之前，冢人先相其地可葬与否。卜葬之日，先告知主妇：“吉”；主妇哭，妇人皆哭；主妇上堂，妇人皆止哭。

启殡那天拂晓，室内室外都不哭。夷床和輁轴设于西阶的东边。

设奠于祖、祢二庙，先设奠于祢庙，和小殓奠时相同，继而启殡。

朝过祢庙，将重置放于门外的西边，面朝东。灵柩抬进祢庙，从西阶上堂。将灵柩于两楹柱之间放正。设奠于西阶之下，面朝东，以北为上。

丧主上堂，于灵柩东边向西而立。众主人于东边就位，妇人随从丧主上堂，面朝东。将奠从西阶下升设于堂上灵柩的西边，设奠者上堂、下堂皆走西阶，设奠者上堂时男子哭、踊，设奠者下堂时妇人哭、踊。执烛先于灵柩进入祢庙的，上堂后于东楹柱的南边向西而立；后于灵柩进入祢庙的，在堂下于西阶的东边向北而立。丧主下堂，于东阶下就位。然后撤去旧奠，准备更设新奠，撤奠者从西阶上堂和下堂，上堂时男子哭、踊，下堂时妇人哭、踊，和先前一样。

祝与执事撤去祢奠先下堂，执巾、执席者随队于后下堂，抬灵柩者也跟着下堂，堂上男女又从柩而下堂，凡此次第皆和出殡宫时相同，继而开始朝于祖庙。将死者生前所乘栈车拉进祖庙：用鹿皮覆盖栈车前面横木，盾牌、箭袋、皮制马缰、旌旗和皮弁服皆载于车上，马缨、马辔和饰有贝壳的马络皆悬于车前横木。继将死者生前朝夕上朝及平时出入所乘之车拉进祖庙，车载死者往昔视朝之服。最后将死者生前田猎时所乘之车拉进祖庙，车载蓑衣和斗笠。将载灵柩于柩车，祝和执事端举迁祖之奠席于户西，向南而立，以东为上。灵柩在柩车上束好后，下来于柩车前束的旁边设莫席，铺席于柩车的西边。覆巾于奠席后，饰柩。抗木剥皮削平。茵中所充为茅草秀出之穗，外加些廉姜和泽兰。苇包用三尺长的芦苇编成。用菅草编成的筲三只，一盛黍，一盛稷，一盛麦，黍、稷、麦皆用水浸过。始发，乘车调头向外，然不改变位置。执披者前左、后左、前右、后右各二人，每旁四人。凡宾客所赠之玩好，无固定之数。凡设奠用之点心，不必经过油煎。

只有国君之命方能止柩于道，其他情况可不予理睬。乘车等行至墓地，正面朝北停于墓道的东边，以东为上。柩车行至墓穴，取乘车、道车、槀车所载皮弁服、朝服、蓑笠等载之于柩车之中。葬毕而归时，不驱赶车子速归。

国君临视大殓之礼，若有事在身则不必等待设奠，灵柩加盖后就出来；若因故未赶上视殓，至加盖于棺时才到场，则须等到设奠完毕后才能出去。

灵柩放正后，宾客出去，遂人和匠人将柩车纳入祖庙东西两阶之间。

祝于丧主的南边、柩车前辂的旁边设祖奠，以北为上，用巾盖好。

陪葬之弓箭要新的，但做工不必精细，弓之两端以骨角为饰，弓可张开，却不能射。有弓檠，上有韦制缠弦和箭溜。有缁布做成的弓衣，内装“翭矢”四支，为骨质箭镞，短羽。又装习射之箭四支，箭前后之轻重均匀适中，亦为短羽。

 

 

《第十四篇  士虞礼》

 

一、原文

 

《士虞礼》讲述的是士既葬其父母后返回殡宫而举行的安魂礼。所谓“虞”，就是“安”的意思，安者，安神也。因此，如果说《士丧礼》和《既夕礼》旨在送形而往的话，那么，《士虞礼》则旨在迎神而返。

《士虞礼》经文的结构比较简单，它主要述及以下几个环节和步骤：殡宫中祭物之陈设，主人、宾客之就位；迎尸、妥尸（此尸指代死者受祭之活人，非指死者自身），飨神、飨尸；主人一献尸，主妇二献尸，宾长三献尸；祝告礼毕，送尸送宾。

历来学者将《士虞礼》归结为丧礼，但在我们看来，《士虞礼》既是士丧礼的继续和延伸，也是祭礼的开始，兼有丧礼和祭礼的双重意义。这一点，如果我们联系其经文之后所附之《记》来看，联系《记》中所述之“卒哭祭”、“袝祭”、“荐祭”、“小祥”、“大祥”、“禫祭”等等来看，就显得尤为清楚。

士虞礼于五礼中亦属凶礼。

士虞礼：特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面（1）。鱼腊爨亚之，北上（2）。

爨在东壁，西面（3）。设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东（4）。尊于室中北塘下，当户，两醴酒，酒在东（5）。无禁，幂用絺布；加勺，南枋（6）。素几，苇席，在西序下（7）。苴刌茅，长五寸，束之（8）。实于篚，馔于西坫上。馔两豆菹醢于西楹之东，醢在西，一铏亚之（9）。从献豆两亚之，四笾亚之，北上（10）。馔黍稷二敦于阶间，西上，藉用苇席（11）。水错于槃中，南流，在西阶之南，箪巾在其东（12）。陈三鼎于门外之右，北面，北上。设扃鼏，匕俎在西塾之西（13）。羞燔俎在内西塾上，南顺（14）。

主人及兄弟如葬服，宾执事者如吊服，皆即位于门外，如朝夕临位（15）。妇人及内兄弟服，即位于堂，亦如之。祝免，澡葛绖带，布席于室中，东面，右几；降，出，及宗人即位于门西，东面，南上（16）。宗人告有司具，遂请（17）。拜宾，如临，入门哭，妇人哭（18）。主人即位于堂，众主人及兄弟、宾即位于西方，如反哭位（19）。祝入门，左，北面。宗人西阶前北面。

祝盥，升，取苴降，洗之；升，入设于几东席上，东缩；降，洗觯；升，止哭（20）。主人倚杖，入（21）。祝从，在左，西面。赞荐菹醢，醢在北（22）。佐食及执事盥，出举，长在左（23）。鼎入，设于西阶前，东面，北上。匕俎从设（24）。左人抽扃、鼏、匕，佐食及右人载（25）。卒，朼者逆退复位（26）。俎入，设于豆东；鱼亚之，腊特（27）。赞设二敦于俎南——黍，其东稷（28）。设一铏于豆南。佐食出，立于户西。赞者彻鼎。祝酌醴，命佐食启会（29）。佐食许诺，启会，却于敦南，复位（30）。祝奠觯于铏南，复位（31）。主人再拜稽首。祝飨，命佐食祭（32）。佐食许诺，钩袒，取黍稷祭于苴，三；取肤祭，祭如初（33）。祝取奠觯，祭，亦如之；不尽，益，反奠之（34）。主人再拜稽首。祝祝卒，主人拜如初，哭，出复位（35）。

祝迎尸。一人衰绖，奉篚，哭从尸（36）。尸入门，丈夫踊，妇人踊。

淳尸盥，宗人授巾（37）。尸及阶，祝延尸（38）。尸升，宗人诏踊如初，尸入户，踊如初，哭止（39）。妇人入于房。主人及祝拜妥尸；尸拜，遂坐（40）。

从者错篚于尸左席上，立于其北（41）。尸取奠，左执之，取菹，擩于醢，祭于豆间（42）。祝命佐食堕祭（43）。佐食取黍稷肺祭授尸，尸祭之。祭奠，祝祝，主人拜如初。尸尝醴，奠之（44）。佐食举肺脊授尸。

尸受振祭，哜之，左手执之（45）。祝命佐食迩敦（46）。佐食举黍，错于席上。尸祭铏，尝铏（47）。泰羹湆自门入，设于铏南；胾四豆，设于左（48）。尸饭，播余于篚。三饭，佐食举干；尸受，振祭哜之，实于篚（49）。又三饭，举胳，祭如初（50）。佐食举鱼腊，实于篚（51）。又三饭，举肩，祭如初（52）。举鱼腊俎，俎释三个（53）。尸卒食。佐食受肺脊，实于篚；反黍，如初设（54）。

主人洗废爵，酌酒，尸（55）。尸拜受爵，主人北面答拜。尸祭酒，尝之。宾长以肝从，实于俎，缩，右盐（56）。尸左执爵，右取肝，擩盐，振祭，哜之，加于俎（57）。宾降，反俎于西塾，复位（58）。尸卒爵，祝受，不相爵（59）。主人拜，尸答拜。祝酌授尸，尸以醋主人；主人拜受爵，尸答拜（60）。主人坐祭，卒爵，拜；尸答拜。筵祝，南面（61）。主人献祝；祝拜，坐受爵；主人答拜。荐菹醢，设俎。祝左执爵，祭荐，奠爵，兴；取肺，坐祭，哜之，兴；加于俎，祭酒，尝之。肝从（62）。

祝取肝擩盐，振祭，哜之，加于俎，卒爵，拜。主人答拜。祝坐授主人。主人酌，献佐食；佐食北面拜，坐受爵；主人答拜。佐食祭酒，卒爵，拜。主人答拜，受爵，出，实于篚，升堂复位（63）。

主妇洗足爵于房中，酌，亚献尸，如主人仪（64）。自反两笾枣、栗，设于会南，枣在西（65）。尸祭笾，祭酒，如初（66）。宾以燔从，如初。

尸祭燔，卒爵，如初。酌献祝，笾燔从，献佐食，皆如初。以虚爵入于房（67）。

宾长洗繶爵，三献，燔从，如初仪（68）。

妇人复位（69）。祝出户，西面告利成（70）。主人哭，皆哭（71）。祝入，尸谡（72）。从者奉篚哭，如初。祝前尸，出户，踊如初；降堂，踊如初；出门，亦如之（73）。

祝反，入，彻，设于西北隅，如其设也（74）。几在南，厞用席（75）。

祝荐席，彻入于房。祝自执其俎出。赞阖牖户（76）。

主人降，宾出（77）。主人出门，哭止，皆复位（78）。宗人告事毕。

宾出，主人送，拜稽颡（79）。

［记］虞，沐浴，不栉（80）。陈牲于庙门外，北首，西上；寝右；日中而行事（81）。

杀于庙门西，主人不视（82）。豚解。羹饪，升左肩；臂、臑、肫、胳、脊、胁，离肺（83）。肤祭三，取诸左膉上；肺祭一，实于上鼎（84）。升鱼，鲋九，实于中鼎（85）。升腊，左胖，髀不升，实于下鼎（86）。

皆设扃鼏，陈之。载就进柢，鱼进髻（87）。祝俎，髀、脰、脊、胁，离肺，陈于阶间，敦东（88）。

淳尸盥，执槃，西面（89）。执，东面。执巾在其北，东面。宗人授巾，南面（90）。

主人在室，则宗人升，户外北面（91）。佐食无事，则出户，负依南面（92）。

铏芼，用苦，若薇，有滑（93）。夏用葵，冬用荁，有柶（94）。豆实，葵菹。菹以西，蠃醢。笾，枣烝，栗择（95）。

尸入，祝从尸（96）。尸坐不说屦。尸谡。祝前，乡尸；还，出户，又乡尸；还，过主人，又乡尸；还，降阶，又乡尸；降阶，还，及门，如出户（97）。尸出。祝反，入门左，北面复位，然后宗人诏降。尸服卒者之上服（98）。男，男尸；女，女尸；必使异姓，不使贱者（99）。

无尸，则礼及荐馔皆如初（100）。既飨，祭于苴，祝祝卒（101）。不绥祭，无泰羹，湆胾从献（102）。主人哭，出复位（103）。祝阖牖户，降，复位于门西；男女拾踊三；如食间（104）。祝升，止哭；声三，启户。主人入，祝从，启牖乡，如初（105）。主人哭，出复位（106）。卒撤，祝佐食降，复位（107）。宗人诏降如初（108）。

始虞用柔日，曰：“哀子某，哀显相，夙兴夜处不宁。敢用洁牲刚鬣、香合、嘉荐、普淖、明齐溲洒，哀荐袷事，适尔皇祖某甫（109）。飨！”再虞，皆如初，曰：“哀荐虞事（110）。三虞，卒哭，他，用刚日，亦如初，曰：“哀荐成事（111）。”

献毕，未撤，乃饯（112）。尊两于庙门外之右，少南（113）。水尊在酒西，勺北枋（114）。洗在尊东南，水在洗东，篚在西（115）。馔笾豆，脯四艇（116）。有干肉折俎，二尹缩，祭半尹，在西塾（117）。尸出，执几从，席从（118）。尸出门右，南面。席设于尊西北，东面。几在南。宾出，复位（119）。主人出，即位于门东，少南；妇人出，即位于主人之北；皆西面，哭不止（120）。尸即席坐。唯主人不哭，洗废爵，酌献尸；尸拜受。主人拜送，哭，复位。荐脯醢，设俎于荐东，朐在南（121）。尸左执爵，取脯擩醢，祭之。佐食授哜，尸受，振祭，哜，反之（122）。祭酒，卒爵，奠于南方。主人及兄弟踊，妇人亦如之。主妇洗足爵亚献，如主人仪，踊如初。宾长洗繶爵，三献，如亚献，踊如初。佐食取俎，实于篚（123）。尸谡，从者奉篚，哭从之。祝前，哭者皆从，及大门内，踊如初。尸出门，哭者止（124）。宾出，主人送，拜稽颡。主妇亦拜宾（125）。丈夫说绖带于庙门外（126）。入彻，主人不与（127）。妇人说首绖，不说带（128）。无尸，则不饯，犹出（129）。几席，设如初；拾踊三。哭止，告事毕，宾出（130）。

死三日而殡，三月而葬，遂卒哭（131）。将旦而袝，则荐（132）。卒辞曰：“哀子某，来日某，隮祔尔于尔皇祖某甫。尚飨（133）！”女子，曰“皇祖妣某氏（134）。”妇，曰“孙妇于皇祖姑某氏”。其他辞，一也（135）。飨辞，曰：“哀子某，圭为而哀荐之。飨（136）！”

明日，以其班袝（137）。沐浴，栉，搔翦（138）。用专肤为折俎，取诸脰膉（139）。其他如馈食（140）。用嗣尸（141）。曰：“孝子某，孝显相，夙兴夜处，小心畏忌。不惰其身，不宁。用尹祭、嘉荐、普淖、普荐、溲酒，适尔皇祖某甫，以隮祔尔孙某甫。尚飨（142）！”

期而小祥，曰：“荐此常事（143）。”又期而大祥，曰：“荐此祥事（l44）。”中月而禫（145）。是月也，吉祭，犹未配（146）。

 

50. 注释

 

馈：归也。侧亨于庙门外之右：侧，一半，此指豕之左半边；庙，实“寝”也；右，指门外西边。

鱼腊爨亚之：爨，灶；亚之，次于烹豕之灶。

（3）（ch＠，又读x9）：炊熟，此指炊黍稷。

洗：弃水之器，高三尺，口径一尺五寸，足径三尺，中士之“洗”以铁为之。篚在东：在“洗”之东。

两醴酒：甜醴酒一，酒一，共两，酒在东：甜醴酒在西，酒在甜醴酒之东。

无禁：尊置于地也。絺布，麻葛粗布。

西序下：指堂上西墙下。

苴刌（c（n）茅：苴，犹藉也；刌，切断；茅，白茅草。

铏（x0ng）亚之：铏，古代盛羹器；亚之，在菹以东。

从献豆两亚之：从献豆两，主人献祝两豆；亚之，在铏之东。四笾亚之：四笾，主妇献二笾于尸，献二笾于祝；亚之，又在两豆之东。北上：谓两豆、四笾各自为列。

西上：谓黍在西，稷在东。

盥手浇水之器。盘：承盥洗者弃水之器，故又称盥盘。流：指之吐水口。箪巾在其东：箪，竹器也，以箪盛巾，故谓之箪巾；在其东，在盘之东。

塾（sh＊）：古时门内东西两侧的堂屋。

羞燔俎：羞，见其非正俎也；燔，通“膰”，炙肉也。羞燔俎，将佳美炙肉陈设在俎上。南顺：谓俎之上端在北，下端在南，执俎者于塾上向西执其下端。

朝夕临位：即士丧礼朝夕哭位也。

祝：丧祝，为公臣。澡葛绖带：澡，沆也；葛绖带，葛绖、葛带。宗人：亦为公臣。

宗人告有司具，遂请：告主人一切准备就绪，请行祭事。

拜宾，如临。指主人言。入门哭：指主人及众兄弟言。

如反哭位：和朝夕哭位相反，即主人在堂上于西阶向东而立，众主人及兄弟、宾客在堂下于西边向东而立。

几东：即几前。东缩：谓设之自西而东，以西为上。

倚杖：倚丧杖于西墙。

赞：谓宾来助祭执事者。

佐食及执事盥：佐食，佐尸食者；执事，宾助祭者。举：举鼎也。长在左：长，助祭者之长；在左，在西边。

匕俎从设：从鼎入而各设于其鼎之东。

左人抽扃、鼏、匕：左边之助祭者抽杠于左手，取覆巾置于鼎北，加抬鼎之杠于覆巾之上，乃执匕。载：载牲于俎。

复位：复宾位也。

俎入：俎指牲俎或曰豕俎。鱼亚之，鱼即鱼俎。腊特：腊即干肉俎，设于豕俎之北。

（28）黍，其东稷：即西黍东稷，黍在豕俎之南，稷在鱼俎之南，以西为上。　　（29）启会：启，开；会，敦盖。

（30）复位：复户西原位。

（31）复位：复主人之左位。

（32）飨（xi3ng）：通“享”，告神享此祭也。

（33）钩袒：挽袖以露臂。三：三祭之也。取肤祭：神祭用肤、（脰肉）。祭如初：亦以苴为藉而三祭之。

（34）反奠之：还奠于铏南也。

（35）祝祝卒：谓祝读享辞毕也。复位：复西阶上东面之位。

（36）一人：主人之兄弟。

（37）淳（h＆n）尸盥：淳，浇灌；淳尸盥者，执事者也。

（38）延：进也。

（39）哭止：将行事尸之礼，故哭止。

（40）妥：安坐。尸拜：即答拜。

（41）从者：即上“一人衰绖奉篚”者。北：即席之北。

（42）取奠：取祝所返奠于铏南之觯也。

（43）堕祭：取下当祭之物以授尸。

（44）奠之：复于故处也。

（45）哜（j＠）：尝。

（46）迩：近也。

（47）祭铏，尝铏：谓以右手祭、尝也，用祭勺。

（48）湆：肉汁也。胾（＠）：切肉也，此指切好之大块肉。

（49）干：长胁也，即肋肉。

（50）举胳：亦佐食举之也；胳，豕之后胫骨。

（51）佐食举鱼腊，实于篚：尸不受鱼腊，故佐食又放于篚中。

（52）肩：豕之肩也。

（53）释：犹“遗”也。三：指臂、臑、肫。

（54）反黍，如初设：佐食将黍稷放回原处。

（55）废爵：无足之爵。爵，古代酒器。（y＠n）：古代宴会时的一种礼节，食毕用酒漱口。

（56）宾长：宾客之长。右盐：右为盐则左为肝，肝盐并也。

（57）右取肝：“右”字乃后人所加，经文本无。

（58）复位：复西阶前众兄弟之南东面位。

（59）相爵：命主人拜送爵也。

（60）醋：同“酢”，报也。

（61）筵：筵席，细苇席也。

（62）肝从：次宾从献也。

（63）升堂复位：虞祭时杖不入室，升堂复位则必取杖也。

（64）足爵：有足之爵。亚献尸：二次献尸。如主人仪：如上主人尸之仪。　　

（65）自反：主妇自返堂上取笾入室设之。枣在西：以枣为上，栗在东。

（66）如初：如主人献尸之仪。下同。

（67）虚爵：即空爵。

（68）繶爵：古代酒器，口足间有篆文为饰。三献：第三次献尸、祝及佐食。　　（69）复位：复堂上西面位。

（70）西面告利成：西面告，告主人也；利，犹养也；成，毕也；利成，养礼毕也。

（71）皆哭：主人以下男子、妇人之在位者皆哭也。

（72）谡（sù）：起立。

（73）祝前尸：祝为导尸也。

（74）祝反，入：祝送尸出门，返而入室。

（75）厞用席：厞，隐也；厞用席，谓用席障蔽使之幽暗。

（76）赞：即佐食。

（77）宾出：宾出殡宫门。

（78）主人出门：亦出殡宫之门。皆复位：谓主人、众兄弟和宾客皆即位于门外，如朝夕哭时临位。

（79）主人送：亦送于大门外。

（80）不栉：不梳头。

（81）庙门：即殡宫门。寝右：将牲之右半边放在地上。行事：指开始虞祭。　　（82）庙门西：即殡宫门外西边。不视：不视杀也。

（83）饪：孰也。升左肩：升，升于鼎中；左，谓肩、臂等皆用左也。臂、臑：为前胫骨。肫、胳：为后胫骨。脊、胁：为正脊、正胁。

（84）膉：脰肉，即项颈。上鼎：北边一鼎。

（85）中鼎：指上鼎与下鼎之中一鼎。

（86）下鼎：南边一鼎。

（87）载：谓自鼎载于俎也。鬐（q0）：鱼脊。

（88）脰，颈肉，即“膉”也。

（89）盘：用于盛弃水。

（90）宗人授巾：授巾于尸。

（91）户外：室户外也。

（92）依：指户牖之间，即户西牖东也。

（93）芼（m2o）：菜也，指可供食用的野菜。

（94）荁（hu2n）：植物名，堇菜类，古人用以调味。

（95）枣烝：蒸熟之枣。

（96）尸入：入门也。

（97）乡尸：即正面向尸。还：转身前行。

（98）上服：即玄端服。

（99）异姓：指孙辈之妇。贱者：指庶孙之妾。

（100）无尸：谓无孙辈之妇可使为尸。如初：谓与有尸者同。

（101）祭于苴：指佐食取黍稷祭于苴。

（102）绥：当为“堕”。

（103）复位：复西阶上东面位。