《仪礼》13

糗，栗，脯（94）；醴，酒。陈器（95）。灭燎，执烛，侠辂，北面（96）。

宾入者，拜之（97）。彻者入，丈夫踊；设于西北，妇人踊（98）。彻者东，鼎入，乃奠（99）。豆南上綪；笾蠃醢南，北上綪（100）。俎二以成，南上，不綪（101）。特鲜兽，醴酒在笾西，北上（102）。奠者出，主人要节而踊。甸人抗重（103）。出自道，道左倚之（104）。荐马，马出自道，车各从其马；驾于门外，西面而俟，南上（105）。撤者入，踊如初（106）。撤巾，苞牲，取下体（107）。不以鱼腊（108）。行器，茵、苞，器序从，车从（109）。撤者出，踊如初（110）。

主人之史请读赗，执算从（111）。柩东，当前束，西面。不命毋哭，哭者相止也（112）。唯主人主妇哭（113）。烛在右，南面（114）。读书，释算则坐（115）。卒，命哭，灭烛；书与算执之，以逆出（116）。公史自西方，东面，命毋哭，主人主妇皆不哭（117）。读遣，卒，命哭，灭烛，出（118）。

商祝执功布以御柩（119）。执披（120）。主人袒。乃行，踊无算（121）。

出宫，踊，袭（122）。至于邦门，公使宰夫赠玄纁束；主人去杖，不哭，由左听命；宾由右致命（123）。主人哭，拜稽颡。宾升，实币于盖，降（124）。主人拜送，复位，杖，乃行（125）。

至于圹，陈器于道东西，北上（126）。茵先入（127）。属引（128）。主人袒。众主人西面，北上。妇人东面，皆不哭，乃窆（129）。主人哭踊无算，袭；赠用制币，玄纁束；拜稽颡，踊如初（130）。卒，袒，拜宾，主妇亦拜宾；即位，拾踊三，袭（131）。宾出，则拜送。藏器于旁，加见（132）。藏苞筲于旁（133）。加折，却之；加抗席，覆之；加抗木（134）。实土三（135）。主人拜乡人，即位，踊，袭，如初。

乃反哭，入，升自西阶，东面（136）。众主人堂下东面，北上。妇人入，丈夫踊，升自阼阶（137）。主妇入于室，踊，出即位，及丈夫拾踊，三（138）。宾吊者升自西阶，曰：“如之何！”主人拜稽颡（139）。宾降，出。主人送于门外，拜稽颡；遂适殡宫，皆如启位，拾踊三（140）。兄弟出，主人拜送（141）。众主人出门，哭止，阖门。主人揖众主人，乃就次（142）。

犹朝夕哭，不奠（143）。三虞（144）。卒哭（145）。明日，以其班袝（146）。

［记］（147）士处适寝，寝东首于北墉下（148）。有疾，疾者斋。养者皆斋，撤琴瑟。疾病，外内皆扫（149）。撤亵衣，加新衣（150）。御者四人，皆坐持体（151）。男女改服，属纩，以俟绝气（152）。男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手（153）。乃行祷于五祀（154）。乃卒（155）。主人啼，兄弟哭（156）。设床第，当牖；衽，下莞上簟，设枕。迁尸（157）。

复者朝服，左执领，右执要，招而左（158）。楔，貌如轭，上两末（159）。缀足用燕几，校在南，御者坐持之（160）。即床而奠，当腢，用吉器（161）。若醴，若酒，无巾柶。

赴曰：“君之臣某死（162）。”赴母、妻、长子，则曰：“君之臣某之某死（163）。”

室中，唯主人、主妇坐。兄弟有命夫命妇在焉，亦坐（164）。

尸在室，有君命，众主人不出（165）。

禭者委衣于床，不坐（166）。其禭于室，户西北面致命。

夏祝淅未，差盛之（167）。御者四人，抗衾而浴，襢弟（168）。其母之丧，则内御者浴，鬠无笄（169）。设明衣，妇人则设中带（170）。卒洗，贝反于笲，实贝，柱右贖左贖（171）。夏祝彻馀饭。瑱塞耳。掘坎，南顺；广尺，轮二尺，深三尺；南其壤（172）。垼，用块，明衣裳，用幕布，袂属幅，长下膝（173）。有前后裳，不辟，长及觳（174）。縓綼緆（175）。缁纯（176）。设握，里亲肤，系钩中指，结于掔（177）。甸人筑坅坎（178）。

隶人湼厕（179）。既袭，宵，为燎于中庭。

厥明，灭燎，陈衣（180）。凡绞紟用布，伦如朝服（181）。设棜于东堂下，南顺，齐于坫（182）。馔于其上：两醴、酒，酒在南；篚在东，南顺，实角觯四，木柶二，素勺二；豆在北，二以并；笾亦如之（183）。凡笾豆，实具设，皆巾之。觯，俟时而酌，柶覆加之，面枋；及错，建之（184）。小殓，辟奠不出室（185）。无踊节。既冯尸。主人袒，髻发，绞带；众主人布带（186）。大殓于阼，大夫升自西阶，阶东，北面东上。

既冯尸，大夫逆降，复位。巾奠，执烛者灭烛出，降自阼阶，由主人之北，东。

既殡，主人说髦（187）。三日绞垂（188）。冠六升，外，缨条属，厌（189）。衰三升。屦外纳（190）。杖下本，竹桐一也。居倚庐，寝苫，枕块。不说绖带。哭昼夜无时（191）。非丧事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米（192）。不食菜果。主人乘恶车：白狗幦，蒲蔽；御以蒲菆；犬服，木錧，约绥，约辔，木镳；马不齐髦（193）。主妇之车亦如之，疏布裧（190）。贰车：白狗摄服，其他皆如乘车（195）。

朔月，童子执帚，却之，左手奉之，从撤者而入（196）。比奠，举席；扫室，聚诸窔；布席如初（197）。卒奠，扫者执帚，垂末内鬣，从执烛者而东（198）。燕养：馈羞、汤沐之馔，如他日（199）。朔月若荐新，则不馈于下室（200）。

筮宅，冢人物土（201）。卜日吉，告从于主妇；主妇哭，妇人皆哭；主妇升堂，哭者皆止（202）。

启之昕，外内不哭（203）。夷床，輁轴，馔于西阶东。

其二庙，则馔于祢庙，如小殓奠，乃启（204）。朝于祢庙，重止于门外之西，东面。柩入，升自西阶。正柩于两楹间。奠止于西阶之下，东面北上。主人升，柩东，西面。众主人东即位，妇人从升，东面。奠升，设于柩西，升降自西阶，主人要节而踊。烛先入者，升堂，东楹之南，西面；后入者，西阶东，北面，在下（205）。主人降，即位。彻，乃奠，升降自西阶，主人踊如初（206）。

祝及执事举奠，巾席从而降，柩从、序从如初，适祖（207）。荐乘车：鹿浅幦，干，笮，革靾，载旃，载皮弁服，缨辔、贝勒县于衡（208）。道车，载朝服（209）。槀车，载蓑笠（210）。将载，祝及执事举奠，户西南面。东上（211）。卒，束前而降奠，席于柩西。巾奠，乃墙（212）。抗木，刊（213）。茵著，用荼，实绥泽焉（214）。苇苞，长三尺，一编。菅筲三，其实皆瀹（215）。祖，还车不易位（216）。执披者，旁四人（217）。凡赠币，无常（218）。凡糗，不煎。

唯君命，止柩于堩，其馀则否（219）。车至道左，北面立，东上（220）。

柩至于圹，殓服载之（221）。卒窆而归，不驱。

君视殓，若不待奠，加盖而出；不视殓，则加盖而至，卒事（222）。

既正柩，宾出，遂匠纳车于阶间（223）。祝馔祖奠于主人之南，当前辂，北上，巾之（224）。

弓矢之新，沽功（225）。有弭饰焉，亦张可也（226）。有柲，设依挞焉（227）。有，翭矢一乘，骨镞，短卫（228）。志矢一乘，轩輖中，亦短卫（229）。

 

50. 注释

 

既：已也。请启期：请者，有司也；请启期，谓有司向丧主请示出殡之日期。宾：兼指已来之宾和未来之宾。

夙兴：夙，早也；兴，起立，起身。设盥：盥，盥盆也；设盥，下文“陈鼎”，而设鼎先设盥，因举鼎必先盥也。

陈鼎皆如殡：皆，皆三鼎也；如殡，如大殓既殡之奠。

侇床：即尸床。

俟：俟启殡也。

丈夫髽：当为“丈夫免，妇人髽”，《经》有脱文。如初：如朝夕哭时门外之位也。

即位：即堂下之位也。

功布：灰治之布也，此用于拂柩之尘也。

声三：声，噫歆也；声三，三有声以警觉神也。启三：三言启以先神将启柩也。命哭：已启见柩，故命主人男女以下哭也。

烛入：一烛入于室中照撤奠，一烛入于堂照开殡律。祝降：周祝取铭而降也。与夏祝交于阶下：周祝与夏祝交事相接也，古礼吉事交相左，凶事交相右。

取铭置于重：铭本置于重，上篇殡讫祝取于置于肂，今因启肂，故仍取而置于重也。

踊无算：踊者，丧主也。

迁于祖：迁，徙也；迁于祖，从殡宫徙于祖庙。轴：輁轴也，此特指运灵柩之车。

重先：重有铭以表柩，故在先。

（15）奠俟于下：奠，即上“奠从”之奠；俟于下，于西阶下俟正柩之升设。　　（16）东即位：阶下东方之位也。

（17）置重如初：置重于中庭三分之一处，和殡宫时一样。

（18）席：奠席也。

（19）奠设如初：奠即“从奠”。巾之：堂上有风尘，故设巾以御挡之。升降自西阶：乃奠者之升降也。

（20）即位：即堂下位也。

（21）由足：出于柩南而东也。

（22）荐车：荐，进也；车，指死者生前所乘之车，用于此时亦谓之魂车。北辀（hōu）：辀，辕也；车辕向北，以柩北首故。

（23）质明：质，正也；质明，天大亮。

（24）撤者：为将设迁祖奠而撤从设之旧奠也。

（25）乃奠如初：奠，即迁祖奠，此奠为迁柩朝祖而设，故谓之迁祖奠；如初，如从奠也，但从奠只陈醴酒脯醢，此奠则有牲肉等物，故实有异。

（26）主人：言主人而统主妇。

（27）马：驾车之马，每车二匹，计六匹。缨三就：缨，今称马鞅；三，三色（朱、白、苍）丝绳。就：成也。交辔：辔（p8i），驾驭牲口的缰绳；交辔，谓每两马之缰绳交结在一起。圉人夹牵之：圉（yǔ）人，养马之人；夹牵，在左右两侧牵着。

（28）御者执策：御，御车也，今谓之驾车；策，即马鞭。

（29）哭成踊：指主人哭、踊。出：马出也。

（30）宾出：迁祖事毕也。送于门外：送亦拜之，门即庙门也。

（31）有司请祖期：请，请示丧主；祖期，设祖奠的时间。请祖期还含有告宾的意见。

（32）侧：即昃（8），日西斜或日过中之时。

（33）乃载：载柩于车也。

（34）束：载柩之车亦称柩车，束即束棺于柩车。前束：束棺于车必前后束之乃得安固，故有前束有后束。

（35）饰柩：饰柩即饰棺，载棺于柩而后饰之。池：以棺为死者之官室，以池像此宫室之承霤，以竹为之，状如小车笭（笭通“軡”，车轼下面纵横交结的竹木条），以青布盖其上。古丧礼，君三池，大夫二池，士一池。纽前后缁：饰柩时以白布围于柩之四周称之帷，以白布覆于柩之上面称之荒，纽即联结帷与荒者，要求前红后黑，前后左右各一纽。齐三采：齐，柩车顶端之圆盖，高三尺，径二尺余；三采，以三色缯为之，上红中白下苍（青），并充之以絮，使之高起。

（36）披：以帛横络棺上而以两头贯穿棺束并出其余使人执之，以保障棺柩不致倾覆也。按古丧礼，天子十二披，诸侯八，大夫六，士四。

（37）属引：属，犹著也，即今所谓“抢系”；引，柩车有前后辕、前后辂，以长绳属辂两端而人引之曰“引”。

（38）明器：即鬼器，与人器对言，亦谓之“送死”之器。乘车：即上所云“荐车”。

（39）折：棺入葬后置于棺之上的木架，其上再放席，席上又置抗木。

（40）抗木：抗，御也；抗木，所以御止土使不陷入圹者，加于席上，其纵其横以能掩其圹（葬居）为准。缩：纵也。

（41）加抗席三：加，加于抗木之上；抗席，所以御尘也，用苇做成，其长亦当与圹齐；三，即三重。

（42）加茵：加，加于抗席之上；茵，所以藉棺使棺不亲土也。疏布：大功粗疏之布。缁剪，剪，浅也；缁剪，即浅黑色也。有幅：有缘边也。亦缩二横三：其数与抗木同。

（43）器：即明器。西南上：谓以最西一行之南头为上。

（44）苞二：苞，通“包”，用苇制成；二，即两只，一以裹羊肉，一以裹豕肉。（45）筲三：筲，用菅草编成的筐；三，即三只，一盛黍，一盛稷，一盛麦。　　（46）瓮三：瓮，一种瓦器；三，即三只，一盛醯，一盛醢，一盛屑。屑：杂碎众多之貌，此指姜桂之屑。

（47）亦瓦器也。

（48）木桁（h4ng）：即木架。

（49）用器：日常使用之器具。杅通“盂”，盛水之器。盘、：盥器也。　　（50）流：口也。

（51）有燕乐器可也：燕乐器，燕饮、奏乐之器；可也，许用而不必定用也。　　（52）役器：即师役之器，或曰兵器。甲：铠甲。胄：头盔。干：盾牌。笮（6）：竹制的盛箭器。

（53）燕器：燕居安体之器。翣（sh4）：大掌扇。

（54）巾席俟于西方：巾席，即所撤奠之巾席；俟于西方，祖奠将用焉。

（55）主人：兼言丈夫、妇人。

（56）商祝御柩：前启殡时商祝拂柩用功布，故此御柩亦执功布也。乃祖：上载柩于车时，柩仍北首向内，今还柩车使向外，为行之始也。

（57）踊，袭：主人之踊、袭也。

（58）还车不还器：还车，车调头；不还器，陈器时已南上，有行意，故不须移动方向。

（59）祝取铭：祝，指周祝；取铭，铭之事，周祝主之，奠之事，夏祝主之，不相乱也。

（60）还重：重本面北，今使之面南。

（61）布席：有司铺席于柩东偏南处。乃奠如初：乃奠，设祖奠也；如初，亦尸右柩东，非谓与初同处。

（62）宾出：以祖奠事毕，故出也。

（63）入，复位：指主人入内，复堂下柩东之位。

（64）公赗：公，国君也；赗，送也，助主人送葬的车马、束帛等财物。玄纁束：士丧礼，玄三以法天，纁二以法地，玄指黑色帛，纁指浅黄色帛。马两：即两马，士制也。

（65）马入设：设于庭中，在重南。宾奉币：宾，使者；币，玄纁也。当前辂：即柩车之西。

（66）栈左服：栈，柩车也；服，车厢也。

（67）宰：冢宰。

（68）士：特指胥徒之长。入，复位：入庙门，复柩东之位。

（69）宾：指卿大夫士之使者。

（70）摈者出请：主人不迎于门外，异于君赗也。出告须：出告之辞是：“孤某须矣”，意即主人正等着。

（71）致命如初：亦如国君之使者“由马西，当前辂，北面致命。”

（72）拜于位：于柩车东边位拜谢。非君命不出，是以拜于位也。

（73）奠币如初：亦奠于栈左服，即柩车车厢中的左边。

（74）将命：就“致命”也。

（75）士：亦为胥徒之长。

（76）赙（fù）：指以财物助人办丧事。

（77）主人出门左：门，庙门；左，门东。宾之赙不入庙门，故主人不得不出也。（78）宾坐委之：宾以主人在哀戚之中，不亲受人物，故坐委之，以明不敢授之意。

（79）反位：宰位本在主人之后，故反位即返主人身后之原位。

（80）器：盛赙物之器具。捂受之：捂，对面；捂受之，谓家宰亲受之。

（81）又请：三请也。拜送，入：皆指主人。

（82）赠：送也。

（83）就器：就，成也；就器，已成之器。陈：明器之陈。

（84）所知：即下文“知死者”、“知生者”也，兼指朋友。

（85）知死者：和死者相知之人。知生者：和死者亲属相知之人。

（86）书赗于方：赗，举赗而兼指奠、赙、赠三者；方，板也；书赗于方，说的是将赠物之人名和赠物之数记载于方板上。若九，若七，若五：所送之物有多有少，故行数不同，但行数多不过于九，少不下于五。

（87）书遣于策：遣，犹送也，指送死之物，为明器之属；策，简也，宽于方板。如初：如小殓时，不用官。

（88）门内之右：即庭之东，为主人众主人之位。

（89）陈鼎五：羊、豕、鱼、腊、鲜兽各一鼎也。如初：如大殓奠时。

（90）离肺：无切肺也。

（91）豕亦如之：亦亦左胖、髀不升、离肺也。豚解：分解为前两肢、后两肢、脊、胁也。

（92）如初：和殡时设奠相同。

（93）脾析：百叶也。蜱：蚌也。

（94）糗（qiǔ）：炒熟的米、麦等谷物，捣成粉，制成饼等。

（95）陈器：器，即明器；陈器，因夜间殓藏之，故于天明复陈之。

（96）执烛，侠辂：执烛者二人，一点于柩车前辂之东，一立于柩车前辂之西。

（97）宾入者：为助葬来也。拜之：拜于内位。

（98）撤者入：自重北向西而撤。设于西北：改设于柩车西北、序西南。

（99）撤者东：由柩车北而东。鼎入：举入陈之于重的东北，面向西，以北为上。乃奠：设遣奠也。

（100）豆南上綪：先设百叶于西南，次设蚌酱于百叶之北，继设葵菹于蚌酱之东，后设蜗酱于葵菹之南。笾蠃醢南：先设枣于蜗酱之南，再设米粉点心于枣之南，继设粟于米粉点心之东，后设于肉于栗北。

（101）俎二以成：成，犹并也；俎二以成，谓羊俎与豕俎并，鱼俎和腊俎并，皆设于豆之东和笾之北。不綪：鱼俎在羊俎之东，腊俎在豕俎之东，二者皆从南为始，不自北屈而南，是不綪也。

（102）特鲜兽：特，特别，单独；特鲜兽，鲜兽俎特设于豕、腊二俎之北。

（103）抗：举也。

（104）出自道：出从门中央也。道左：门外之东也，即门东主人出门接宾之位。

（105）车各从其马：每车二马，马前车后。西面：门外之东也。

（106）踊如初：如同撤祖奠时一样。丧主、主妇哭、踊。

（107）下体：谓牲之前后四足。

（108）不以鱼腊：明苞牲惟用牛羊，牛羊正牲，鱼腊非正牲，故不用。

（109）行器：器即明器，因已出庙而行，故称行器。茵：举茵以兼折及抗木、抗席。苞：举苞以兼筲、瓮、。器：用器。序从：次第也。

（110）踊如初：亦和撤祖奠时一样，丧主、主妇哭、踊。

（111）主人之史请读赗：主人之史，士之私臣掌文书者；请，请示主人；读赗，宣读礼单。执算从：执算者，史之助手，从，从史也。

（112）哭者相止也：以史方有事于死者，不扰之。

（113）唯主人主妇哭：主人主妇悲痛至极，不能自止，故可以哭，然亦不踊。　　（114）烛在右：于史之右，照史读赗也。

（115）读书：史站着读礼单。释算则坐：史之助手望着计算赠物之数目。

（116）逆出：后入之执算者先出，先入之史后出。

（117）公史：为国君掌管典礼及文书者。

（118）读遣：读者，公史也；遣，入圹之物，即所谓陪葬品。

（119）以御柩：居柩车之前导引。

（120）执披：执披者士也，计八人，分别执于柩车两旁。

（121）乃行：柩车行也。

（122）出宫：柩车出宫也。

（123）邦门：城门也。由左听命，宾由右致命：左、右即柩车前辂之左右也。　　（124）宾升：宾即宰夫，升指升于柩车之前。实币于盖：置束帛于棺盖之柳中。

（125）复位：主人从柩而行，本在车后，因听命至前，今拜送宾讫，故仍返车后之位。乃行：亦谓柩车行也。

（126）圹：墓穴也。陈器：陈放送葬之明器。道：指墓道。

（127）茵先入：茵为棺之藉，当在棺下，故须先入墓穴而后下棺于其上。

（128）属引：除去棺饰和棺束，捆好下棺之绳索。

（129）窆（bi3n）：落葬，即下棺。

（130）赠用制币：制币，一丈八尺长的束帛；赠用制币，主人以币赠死者于墓穴。（131）卒：赠毕也。袒：主人袒臂而拜宾，重其礼也。主妇拜宾不袒。主妇亦拜宾：拜女宾也。即位：各返其原位。拾踊三：拾，更也；踊三，哭踊三次；拾踊，主人与妇人与宾更迭而踊也。袭：谓主人穿好衣服。

（132）藏器于旁：器，即用器、役器；旁，即棺旁。加见：见，棺饰；加见，即加上棺饰。

（133）藏苞筲于旁：非见内棺旁，而是见外棺饰之旁。

（134）却之：仰也，即正面朝上。覆之：即正面朝下。

（135）实土三：实土，谓加土于抗木之上；三，指三匝。

（136）乃反哭：返回祖庙而哭。入，升自西阶，东面：指主人而言。

（137）升自阼阶：就妇人言。

（138）即位，就堂上西面位。

（139）宾吊者：众宾之长也。

（140）门外：庙门外也。启位：与朝夕哭位同。

（141）兄弟：指小功以下的同门兄弟。

（142）就次：就斩衰倚庐之丧次。

（143）犹朝夕哭，不奠：是日仍朝夕哭于殡宫，以其神灵在此也，所以不设祭席，则因无尸柩也。

（144）三虞：虞，丧祭名，意为“安”。

（145）卒哭：三虞后之祭名，始朝夕之间哀至即哭，至此祭则止也，仅余朝夕哭而已。

（146）班袝：班，次也；袝，卒哭之明日祭名，意谓将死者附祭于先祖。

（147）记：此为士丧、既夕二篇之总记。

（148）士处适寝：士平日常居于燕寝，有疾乃迁处于正寝。

（149）疾病：重病。外内皆扫：疾甚必有问疾之宾来问，故须外内皆扫，使其洁净也。

（150）亵（xi8）衣：内衣。

（151）御者：侍从之人。皆坐持体：因病者身不能转侧、手足不能屈伸故。

（152）男女改服：系衍文。属纩，以俟绝气：将新丝绵置于病人口鼻上，以验气之有无。

（153）绝：死也。

（154）乃行祷于五祀：行祷，病人垂危之际，孝子遣人分祷；五祀，指司命、中霤、国门、国行、公厉，古礼士只向门、行祈祷。

（155）卒：终也，今谓之死。

（156）主人啼，兄弟哭：啼，哀之深也；哭，哀之浅者。

（157）迁尸：置尸体于南边窗下床上。

（158）复者：招魂之人。招而左：从左至右、从右到左往返招之。

（159）上两末：两端向上弯曲。

（160）校：几之足。

（161）腢：肩头。

（162）赴：走先也，向国君报丧。

（163）君之臣某之某死：前“某”为士名，后“某”为亲属和死者名。

（164）兄弟：指大功以上在室者。

（165）众主人不出：前省“主人出”。

（166）不坐：谓床高可以不坐，由其便也。

（167）差盛之：差，有差别的选择，即择拣米之坚好者以饭尸；盛，盛于敦。　　（168）抗衾：抗，举也；衾，殓衾也。襢：通“袒”，此谓撤去床席。

（169）内御者：指女御，或谓女侍从。

（170）中带：有释为“套裤”的，不知当否。

（171）柱右齻左齻：顶住左右牙齿，使口开易含。

（172）广尺：东西宽一尺。轮二尺：南北长二尺。

（173）幕布：即帷幕之布。属幅：整幅，宽二尺二寸。长下膝：衣长至膝下。　　（174）有前后裳：凡裳前三幅，后四幅，明衣之裳亦如之。不辟：上下一样宽。长及觳（qu8）：觳，脚背；长及觳，蔽足也。

（175）縓（qu4n）：浅绛色，或谓红色；綼（b＠）：裳幅的缘饰；緆（x＠）：裳的下饰。（176）缁纯：纯，指饰衣；缁纯，谓衣领和袖口皆为缁（黑色）。

（177）设握：设于左手也。系钩中指，结于掔：谓“握”的两端各系有绳，先以绳的一端绕手掌一匝，继以另一端向上钩住中指，然后返回来两端于手掌后边打结。

（178）坅（qǐn）：掘坑。

（179）隶人湼厕：隶人，罪人也；湼，塞也。

（180）陈衣：陈小殓衣。

（181）伦如朝服：伦，比也；伦如朝服，与朝服布同。

（182）棜（yù）：长方形无足的木承盘。齐于坫：其南与堂隅之坫齐。

（183）篚（f7i）：盛物的竹器。

（184）时：朝夕也。面枋（b＠ng）：枋，通“柄”，此指勺柄；面枋，谓勺柄向后。错：设于奠所。建之：插勺于醴酒中。

（185）辟奠不出室：室中苟有隙地，就便设奠，不必改设，故不出室。

（186）众主人：齐衰以下之亲属。

（187）说（tuō）：通“脱”。

（188）三日绞垂：三日，丧事之第三天，实丧之第四天；绞垂，大功以上亲属绞束其散垂的腰绖。

（189）外：缝著；外，从外面缝于武上（武谓冠卷，就今之帽沿）。缨条属：以通屈一绳缝于武上，其下垂者为缨。

（190）屦外纳：屦向外收束。

（191）无时：不定时，哀至则哭，非必朝夕而哭。

（192）歠（chuò）：饮，啜。溢：通：“镒”，古计量单位，二十两为一溢，相当于1124升。

（193）恶车：粗恶之木车。白狗幦（m＠）：幦，义同“幭”，古时车轼上的覆盖物；白狗幦，即以白狗皮覆盖车前的横木。蒲蔽：蒲，蒲草；蔽，训为藩，即车藩；蒲蔽，用蒲草做车藩以御风尘。蒲菆（ōu）：菆，剥掉皮的麻秸之类；蒲菆，指蒲草之茎。犬服：以白狗皮做兵器袋，一取其坚，二取其色与丧饰宜。木錧（gu3n）：錧，同“輨”，毂端的铜铁；木錧，车輨平常用金，然丧时用木，此谓车轴两端用木键钉牢。约绥，约辔：约，绳也；绥，所引以上车之索；辔，御者所执以御马之索。木镳：镳，马具，与衔合用，衔在口内，镳在口旁；木镳，镳常以铁制成，此因丧事，故用木。齐：剪也。

（194）疏布裧（ch1n）：裧，车上的帷幕；疏布裧，车帷用大功之布，此乃主妇之车与主人之车之所异者。

（195）贰车：副车也。摄服：摄，缘也；服，兵器袋。

（196）却之：言执帚之时末端向上。撤者：指撤宿奠者。

（197）比奠：比，犹先也；比奠，即奠之先。聚诸窔（y4o）：窔，幽也，此指室的东南隅；聚诸窔，将垃圾灰尘等皆扫到室之东南隅。

（198）垂末内鬣：鬣，扫帚的末端；垂末内鬣，让末端下垂且向己身。

（199）燕养：平常所用供养。馈羞：馈，平时朝夕食物，非丧中之朝夕奠也；羞，四时之珍异，即时鲜果品。汤沐：洗头的热水。

（200）若：及也，与也。下室：燕寝。

（201）物土：物犹相也，相其地可葬与否。

（202）卜日：卜葬之日。

（203）昕（x9n）：拂晓。

（204）庙：即祖庙和祢庙。

（205）入：入祢庙。先入：先柩而入。后入：后柩而入。在下：在堂下，即不升堂也。

（206）撤：撤从奠祭席。踊如初：亦要节而踊也。

（207）举奠：迁祢奠为从奠。巾席从而降：明举奠者先下堂，执巾、席者从其后而下堂。柩从：从举奠者下堂。序从：主人以下男女从柩而出。如初：和出殡宫时相同。适祖：朝祖。

（208）乘车：死者生前所乘栈车。鹿浅幦：用鹿皮覆盖车前横木。干：盾也。窄：矢箙，即箭袋。革靾（xi8）：靾，马缰绳；革靾，皮缰绳。旃：旌旗。贝勒：勒，络也，马头络衔；贝勒，即饰有贝壳的马络。

（209）道车：死者生前朝夕上朝及平时出入所乘之车。朝服：平日视朝之服，玄衣素裳。

（210）槀车：田猎时所乘之车。

（211）载：指载柩于车。举奠：执迁祖之奠于手以俟也。

（212）墙：饰柩。

（213）刊：剥削之。无皮者直削之，有皮者剥而削之。

（214）茵著：著，充之以絮也；茵著，充于茵之表里之中。荼：茅草秀出之穗。绥：廉姜。泽：泽兰。

（215）菅筲：菅草编成的筲。其实皆沦：其实，内装黍、稷、麦；沦，浸渍。　　（216）还车：车，指荐车而非柩车；还车，调转车头向外。

（217）旁四人：前后左右各二人，即前左二人后左二人，前右二人，后右二人，每旁四人，计八人。

（218）赠币：宾客所赠之玩好。无常：无固定之数。

（219）堩（gong）：道也。

（220）车至道左：车，乘车等；道左，墓道之东。

（221）殓服载之：取乘车、道车、槀车所载皮弁服、朝服、蓑笠等服殓而载之于柩车之中。

（222）视殓：视大殓之礼。卒事：谓大殓奠讫乃去。

（223）遂匠纳车于阶间：遂，遂人；匠，匠人；车，指柩车；阶间，祖庙东西两阶间。

（224）祝：指商祝。

（225）沽：粗也。

（226）弭饰：弭，弓的两端；弭饰，弓之两端以骨角为饰。亦张可也：弓可张开，却不能射。

（227）柲（b＠）：弓檠，保护弓的竹片。依挞：依，缠弦也，以韦为之；挞，箭溜也，亦以韦为之。

（228）（d＊）：弓衣，以缁布为之。翭（hóu）矢一乘：翭，矢名；一乘，为四支，卫：同“羽”。

（229）志矢：习射之矢。轩輖（hōu）中：輖，车重，轩言车轻，輖言车重，引申为凡物之轻重；轩中，谓矢前后之轻重均匀适中。

 

50. 译文

 

夕哭后，有司向丧主请示启殡的日期和时间，并告之宾客。

次日早上起来，在祖庙门外设好盥盆。陈放三只鼎，都和大殓既殡之奠时所设一样，东边所设祭席也和大殓既殡之奠时所设相同。尸床设在堂下东西两阶之间。

两支火烛点燃后置于殡宫门外，俟启殡时用。男子“免”（通“絻”，古代丧服之一），妇人用麻束发，腰绖下垂，即位和朝夕哭时一样。妇人不哭，丧主叩拜宾客，入门后就堂下之位，袒露左臂。商祝免于袒露左臂，执大功之布从西阶进入，走到西阶尽头，但不登堂。商祝随即连续三次发出“噫歆”之声以警觉神灵；又连续三遍诏告神即将启柩；进而命丧主及家里男女等号哭。执烛者拿着火烛进来，周祝取铭下堂，与夏祝在阶下相遇，各从右侧走过。周祝将铭插于重上。丧主哭、踊不计数。商祝用大功之布拂柩之尘，用夷衾盖在灵柩上。

接着用轴车运灵柩到祖庙。插有铭的重在最前面，重之后是奠，奠之后是火烛，火烛后为灵柩，灵柩后又是火烛，然后是丧主及其亲属。

及至祖庙，由西阶抬灵柩上堂。奠于西阶下等着灵柩之升设，正面朝东，以北为上，丧主随灵柩之后上堂。妇人也跟着上堂，面向东。众主人于东阶下就位。在两楹柱间正柩，将灵柩放到夷床上。丧主站在灵柩的东边，向西视柩。和在殡宫时一样，置重于中庭三分之一处。拿席上堂，铺设在灵柩的西边。然后和原初一样陈设祭席，并用巾盖好以御挡风尘，设奠者由西阶上堂和下堂。丧主哭、踊不计数，下堂，拜谢宾客；在堂下东阶即位，哭、踊，穿衣。主妇及大功以上亲属经由柩南而至东阶，向西就位。

拉死者生前所乘之车进祖庙，与东边的屋翼对齐，车辕朝北。次日天亮，灭掉火烛。撤席者从东阶上堂，撤去旧奠后，从西阶下堂。继而为迁柩朝祖而于堂上设迁祖奠，和先前所设从奠一样，设奠者从西阶上堂和下堂。丧主在设奠者上堂时哭、踊，主妇在设奠者下堂时哭、踊。

接着牵驾车之马进祖庙，马缨由红、白、苍三色丝绳做成，入门后面朝北；每两马的缰绳交结在一起，由养马之人在左右两侧牵着。驾车之人手执马鞭立于马后。丧主哭、踊，牵马者右转身，牵马出门。宾客出门，丧主送至门外。

有司向丧主请示设祖奠的时间。丧主回答：“太阳西斜之时”。丧主进来，袒露左臂。载灵柩于柩车。丧主哭、踊不计数。束棺于柩车完毕，丧主穿好衣服，有司取下迁祖奠席，改设于柩车前束之旁。商祝装饰柩车：柩前挂竹制的“池”一个，用白布围上柩之四周称之帷，又以白布覆盖柩之上部称之荒，联结帷和荒