明史 72

　嫁娶，官吏家停止一百天，军民家停止一个月。

　　军民穿素服，妇人穿素服不化妆修饰，都是二十七天。

　　在京外从听到丧耗之日开始，遏三天穿丧服，就地在本官署聚集举哀号哭，其余与京城官员相同。

　　受封号的妇女穿素服号哭哀悼三天，二十七天除服。

　　军民男女都穿素服十三日，其余都如同京城的军民。

　　凡是京城官服丧，供给麻布一匹自己制丧服。

　　四方蛮夷的使臣，工部制成给与。

　　诸王、公主、派遣的官员以及内外文武官员到灵座祭祀的，光禄寺准备祭物，翰林院撰写祭文，礼部引导到思善门外行礼。

　　京城从听到丧耗之日开始，寺庙道观各敲响钟声三万杵，禁止屠宰牲口四十九天。

　　丧柩将要到，文武官员穿衰服，军民穿素服到居庸关哀哭迎接。

　　皇太子、亲王以及群臣都穿着衰服在郊外哀哭迎接。

　　到内宫，供奉安置在仁智殿，加装殓，装入棺材。

　　派宦官捧持刚死皇帝遗下的衣冠。

　　写书信赐给汉王、赵王。

　　礼官说：“丧服已经超过二十七天，请求按照皇帝遗留下来的仑令，把服月丧改焉服日丧。”皇帝因棺材停留等待安葬，不忍心改换，戴着素冠，穿着麻衣，系着麻绖上朝处理政事，退朝后仍然穿衰服，群臣听其自便。

　　十二月，礼部进呈葬祭仪式。

　　出殡前三天，百官斋戒。

　　派官员把安葬日期祭告天地宗庙社稷，皇帝穿衰服祭告灵座，皇太子以下都穿衰服随班行礼。

　　百官服衰服早晨聚集举哀号哭一次，到出殡之日停止。

　　前一天，派官员祭祀金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门和经过的河桥、京城应祭祀神灵和经过的地方应该祭祀的神灵祠庙，仪式用酒、水果、菜肴。

　　这天晚上，陈设辞剔祭奠的祭品，皇帝、皇后、太子以下都穿衰服，按顺序进行祭奠。

　　司礼监、礼部、锦衣卫命令执事者在午门外及大明门外摆设载灵柩的大升舆，陈设丧葬用品。

　　将要出殡，陈设灵柩启迁前举行的祭奠礼。

　　皇帝以及皇太子以下穿衰服，拜四拜。

　　祭献帛、献酒、宣读祝辞，拜四拜。

　　高声号哭致哀，启行，哀哭停止，举行望痉仪式。

　　执事官走上停柩的宫殿，撤除帷幕，擦拭干净天子的灵柩，进呈运载天子灵柩的灵车放在灵座殿下面。

　　在宫殿台阶陈设神亭、神帛舆、谧册宝舆，陈设出殡前的祭奠礼、仪节如同灵柩启迁前的祭奠礼。

　　皇帝到灵柩前面，面向西站立。

　　皇太子、亲王依次站立陪侍。

　　内侍在灵柩前上奏，请灵柩出发前行，捧册宝、神帛放在车中；其次标志有死者身份地位和姓名的铭旌出行；执事官抬起灵柩，内执事拿着装饰棺材的饰物在棺的左右覆盖。

　　走下官殿，内侍官请灵柩升上灵车，执事官用彩色帷帐盖住灵柩，内侍拿着伞扇按仪节侍卫。

　　以前御用的仪仗走在前面，册宝、神帛、神亭、铭旌依次行进。

　　皇帝从官殿左门出宫，后妃、皇太子、亲王以及宫妃跟随在后面。

　　来到午门内，陈设将葬时的祭奠礼，仪节如同出殡前的祭奠礼。

　　内侍请灵车前进，皇帝以下号哭以尽哀思，都返回宫。

　　天子灵柩到达午门外，礼官请灵柩升上名叫大升舆的灵车。

　　执事官捧灵柩升上大升舆之后，礼官请灵车出发前进。

　　皇太子、亲王以下哭着送出端闩外面，举行辞别祖宗祭祀礼。

　　执事官在太庙香案前设置铺有锦褥的座位。

　　皇太子改换平常服饰，捧着神帛，从左门进入，到达覆盖锦褥的位置跪下，放置神帛在锦褥上，起身，正面立于神帛的后面跪下。

　　礼官跪在左面，进奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝拜谒辞。

　　皇太子俯首伏地，起身，礼赞行拜五拜三叩头礼完毕，皇太子捧着神帛起身，把它交给礼官。

　　礼官安放在舆中，请灵车进发。

　　皇太子仍然穿丧服，亲王以下跟随前行。

　　灵柩从大明中门出去，皇太子以下从左门出去，步行送到德胜门外，乘马到陵墓，在途中早晨晚上号哭祭奠聚众举哀。

　　诸王以下和百官、军民中年高有德者、四品以上有封号的妇女，依次沿途设置祭品祭奠。

　　文武官员中不属于山陵执事者全部返回。

　　到达陵墓，执事官先在献殿门外陈设天子灵车，等侯大升舆到来。

　　礼部官请天子灵柩从大升舆上放下来，升上灵车，到达献殿。

　　执事官捧着灵柩进入，皇太子、亲王从左门进入，安放完毕，举行安神礼。

　　皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，宣读祝辞。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

　　亲王以下陪伴拜祭，如同通常礼仪。

　　派遣官员祭告地神和天寿山，陈设迁置祭奠礼，如同上面的礼仪。

　　将要掩盖坟墓，皇太子以下到灵柩前跪下。

　　内侍请天子灵柩进入坟墓，执事官捧着灵柩进入天子墓室。

　　内侍捧册宝放置在前，陈设随葬器物，举行赠礼。

　　皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，进献赠物。

　　主管官捧玉帛从右面进入，皇太子接受献物，把它交给内执事，捧入天子墓室安放好。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼，于是掩蔽坟墓。

　　举行饮醴酒礼，如同迁置祭奠礼仪。

　　派遣官员祭祀告谢地神以及天寿山。

　　陈设香案在坟墓墓门外面，在前面陈设放置写有死者身份名字的牌位的祭案，面向西。

　　在案前设置皇太子的拜位，面向北。

　　内侍洗手后捧着牌位放在案上，题主官洗手后面向西题写完毕，内侍捧着牌位安放在神座上，藏在帛箱中。

　　内侍上奏请太宗文皇帝神灵升上神位牌。

　　礼赞拜四拜，起身，献上酒醴，宣读祝辞。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

　　内侍开启木椟受纳神位牌完毕，请神位下座升舆。

　　到达献殿，奏请神位下舆升上神座，举行葬后初次在嫔宫的祭礼。

　　皇太子拜四拜，初次奠爵，进献帛酒，宣读祝辞，俯首伏地，起身。

　　第二次奠爵、最后奠爵，拜四拜，号哭哀悼，捧祝、帛到埋毛血处焚化。

　　内官捧神帛箱埋在殿前，在野外焚烧丧葬所用的器物。

　　埋葬之日举行初次还祭于殡宫的虞祭礼，逢偶日举行第二次还祭于殡宫的虞祭礼，逢单日举行第三次还祭于殡宫的虞祭礼，以后间隔一天举行一次还祭于殡宫的虞祭礼，一直到进行九次虞祭而停止。

　　在途中，皇太子举行祭礼。

　　返回京城，皇帝举行祭礼。

　　神位牌将要返还，内侍请神位牌下座升舆，仪仗侍卫按礼仪安排。

　　皇太子跟随，仍然早晚祭奠。

　　到京城，先在城外设置帷幄驻扎下来，陈列仪仗与卫士，鼓乐具备但不吹奏。

　　百官穿衰服等候在城外，神位牌送入帷幄安放，百官依次拜五拜叩三个头。

　　神位牌前行，百官跟从。

　　到达午门外，皇帝服衰服在午门内迎接，号哭哀悼，步行引导神位牌升上灵座殿。

　　皇帝站在殿上，内侍请神位牌下舆升上灵座，举行安神礼。

　　皇帝拜四拜，起身，进献醴酒，宣读祝辞。

　　俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

　　皇太子以下陪侍礼拜。

　　百官在思善门外按礼仪行礼。

　　第二天，百官进名举行拜慰天子、太后的奉慰礼。

　　在虞祭后的单日，举行卒哭祭，自此之后，停止无定时的哀至则哭，改为早晨晚上定时哭祭，卒哭祭礼仪与虞祭礼仪相同，从此罢除早晨晚上祭奠。

　　在卒哭祭的第二天举行配飨宗庙的柑飨祭，太常寺在太庙设置酒醴肴僎，如同四时祭祀的礼仪，设置鼓乐但不吹奏。

　　在午门外设仪仗卫士伞扇，内侍进献辇车于灵座殿前，皇帝穿衰服，拜四拜，号哭哀悼。

　　起身，哀哭停止，站在拜位的束面，面向西。

　　内侍请神位牌降下灵座升上辇车，到太庙进行宗庙配飨。

　　到思善门外，皇帝换上祭服，登上辖车，随同到午门外面，到神位牌所在车的前面跪下。

　　太常卿上奏请神位牌下辇车，皇帝俯伏，起身，捧着神位牌从左门进入，到赤色台阶上。

　　典仪官导唱“太宗文皇帝谒见宗庙”。

　　到庙前，内侍捧着神位牌到铺有锦褥的位置。

　　皇帝在后面行八拜礼。

　　拜见先代每位皇帝的神庙的仪式都相同。

　　内侍捧着神位牌面向北，太常卿站在坛台柬面，面向西。

　　宣唱“赐坐”，皇帝把圭插在衣带上，捧着神位牌安放在座上，到拜礼的位置行祭礼，如同四时祭飨的礼仪。

　　太常卿上奏请神位牌返回灵座，皇帝捧着神位牌从宗庙左门出，安放在御辇车上。

　　皇帝登上辖车跟随，到思善门下辖车，改换衰服，随着到灵座殿前。

　　内侍奉请神位牌下辇车，升上灵座。

　　皇帝从殿的左门进入，举行安神礼结束，脱下衰服回宫。

　　第二天，百官穿着素服举行进名安慰皇帝的奉慰礼。

　　丧后两周年举行祭礼，叫做大祥，供奉安放神位牌到太庙，礼仪详见庙制。

　　皇帝祭祀告神于灵座殿，皇太后、皇后以下各自在一座坛台祭祀，王府派官员共同在一座坛台祭祀，在京城的文武官员共在一座坛台祭祀。

　　自从神位牌请出灵座殿，内侍便撤除灵座、帷幄，在思善门外焚毁。

　　除丧服的禅祭，派亲王到皇陵举行祭礼。

　　洪熙元年，仁宗死。

　　皇太子从南京返回，到良乡，宫中纔发丧，宣读遗诏。

　　文武官员穿平常服饰在午门外拜四拜。

　　宣读完毕，号哭哀悼，又拜四拜。

　　改换成素服，在卢沟桥迎候皇太子，桥南摆设临时幕帐和香案。

　　皇太子到，穿平常服饰，到帐幕驻地拜四拜。

　　听候宣读遗诏，又拜四拜，号哭竭尽哀思。

　　换上素服到长安右门下马，徒步哭着走到宫门外，除去帽子，披散头发到灵柩前，行五拜三叩首礼，号哭竭尽哀思。

　　宫中从皇后以下都披发号哭。

　　皇太子到灵柩停放处的东面，拜见母后。

　　亲王依次拜见皇太子完毕，各自在灵柩旁边行祭告礼。

　　丧礼的仪式都如同旧礼。

　　只是改在京城朝夕哭临，众人聚集号哭哀悼三天，三天以后又改成朝临，即早晨聚集众人号哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭临，即聚集众人定时号哭哀悼三天，没有朝临七天的礼仪。

　　文武官员一品至四品、受封号的妇女入内哭临，号哭哀悼。

　　除去丧服，礼官请皇帝穿浅淡色的衣服，戴乌纱翼善冠、黑角带，在奉天门处理政事。

　　巨官部穿浅淡色衣服，戴乌纱帽、黑角带，朝拜参见如同平常的礼仪。

　　退朝，仍然按礼制服完太宗的丧服。

　　皇帝说：“朕心怎么能够忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角门，不敲击钟鼓，命令一百天以后再商议。

　　到一百天，礼官又请求驾临奉天门。

　　皇帝命令等候陵墓事完毕后再定。

　　在此之前，下诏营建献陵，皇帝召见尚书蹇义、夏原吉训论说：“国家用四海的富有埋葬亲人，哪里吝惜劳费。

　　然而古代的圣明帝王都依从节俭的制度。

　　孝子想永久保持他的亲人的体魄，也不想丰厚埋葬。

　　何况皇考的遗诏，天下的人都知道，应该遵循先人的志向。”于是建寝殿五楹，左右廊庶神厨各自五楹，门楼三楹。

　　它的形制比长陵速远减省，都是由皇帝规定策划。

　　吏部尚书蹇义等请求柑祭于太庙之后，穿素服驾临西角门处理政事。

　　到初冬、年底，举行四时祭飨礼。

　　呜钟鼓乐，穿黄袍驾临奉天门处理朝廷事务。

　　进行除去丧服的禅祭后，纔脱下素服。

　　皇帝听从他的请求。

　　童宗死，丧葬如同献陵的旧例。

　　只是改变受封号的妇女哭临，从三品以上纔参加。

　　英宗死，留下诏命束宫太子过一百天成婚，不能用宫妃陪葬。

　　宪宗即位，一百天驾临奉天门处理政事，典礼仪式全部用吉礼。

　　宪宗死，孝宗除去丧服之后，仍戴素色翼善冠，穿麻衣，系腰绖处理朝廷事务，不敲击钟鼓，百官穿素色服朝见参拜，一百天以后恢复常规。

　　弘治元年正月旦日，当时还没有到周年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黄袍驾临朝殿接受朝拜。

　　第二天，仍然戴黑翼善冠，穿浅淡服，系犀带。

　　到二周年祭日，行大祥祭后，神位牌供奉安放在太庙及奉先殿。

　　到除去丧服举行禅祭之后，免于朝拜。

　　选择日期派官员到陵墓进行祭奠。

　　孝宗死，工部说：“大行皇帝遗诏说，念念不忘以节省用度爱护百姓作为根本。

　　敕命内府各司，凡是丧葬仪节随葬器物以及陵墓宫殿，务必节省办理。”礼部说：“丧期满一百天，按例应改变服饰，但是灵柩没有进入陵墓，请求仍然戴素翼善冠、穿麻布袍服、系腰绖，驾临西角门处理政事，不敲击钟鼓，百官仍然穿素服朝拜参见。”听从他们的请求。

　　从辞灵礼到虞祭礼到拊条礼，荣王都在陪祭之列。

　　随后王因疾病上奏免除。

　　礼部请求用驸马等官员捧持帛朝拜祖先，皇帝说：“朝拜祖先捧持帛，朕自己做。”出殡，亲王只送到大明门外面。

　　在途中以及到达陵墓聚集哭悼祭奠，都是护丧官施行祭礼。

　　以后便成为规定。

　　世宗死，命令免去封赐诰命的妇女哭临。

　　隆庆元年正月，不到二十七天，皇帝穿衰服驾临宣治门，百官穿素服、系腰绖向皇帝行奉慰礼。

　　出殡，皇帝举行遣发祭奠礼。

　　到朝祖时，便派官员捧持帛行礼。

　　灵柩到达顺天府，皇亲中有封号的妇女以及三品以上的有封号的妇女祭祀，其余都如同旧有制度。

　　光宗即位，礼部说：“丧服各代都有制度，而现在的丧服都是在孝宗时决定的。

　　因为孝宗笃厚于亲人，丧礼详细而且完备，所以武宗、世宗、穆宗三庙都宗法它。

　　现在遵守旧有制度，穿衰服驾临文华门处理政事，百官穿素服朝拜参见，等到灵柩出殡便除服。”皇帝听从。

　　明代从仁宗献陵以后，规定制度俭省节约。

　　世宗葬在永陵，丧葬制度纔开始奢侈。

　　到神宗葬在定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视建陵工程，费用达到八百多万。

 

 

《志·卷三十五》

 

　　◎礼十三(凶礼二)

　　皇后陵寝 兴宗帝后陵寝 睿宗帝后陵寝 皇妃等丧葬 皇太子及妃丧葬诸王及妃公主丧葬

　　皇后陵寝

　　洪武十五年，皇后马氏崩。礼部引宋制为请。于是命在京文武官及听除官，人给布一匹，令自制服，皆斩衰二十七日而除，服素服百日。凡在京官，越三日素服至右顺门外，具丧服入临毕，素服行奉慰礼，三日而止。武官五品以上、文官三品以上命妇，亦于第四日素服至乾清宫入临。用麻布盖头，麻布衫裙鞋，去首饰脂粉。其外官服制与京官同。闻讣日于公厅成服，命妇服亦与在京命妇同，皆三日而除。军民男女素服三日。禁屠宰，在京四十九日，在外三日。停音乐祭祀百日。嫁娶，官停百日，军民一月。将发引，告太庙，遣官祭金水桥、午门等神及钟山之神。帝亲祭于几筵，百官丧服诣朝阳门外奉辞。是日，安厝皇堂。皇太子奠，玄纁玉璧，行奉辞礼。神主还宫，百官素服迎于朝阳门外，仍行奉慰礼。帝复以醴馔祭于几筵殿，自再虞至九虞，皆如之。遣官告谢钟山之神。卒哭，以神主诣庙行祔享礼。丧满百日，帝辍朝，祭几筵殿，致钦不拜。东宫以下奠帛爵，百官素服行奉慰礼。东宫、亲王、妃、主以牲醴祭孝陵，公侯等从。命妇诣几筵殿祭奠。自后凡节序及忌日，东宫亲王祭几筵及陵。小祥，辍朝三日。禁在京音乐屠宰，设醮于灵谷寺、朝天宫各三日。帝率皇太子以下诣几筵殿祭。百官素服，诣宫门。进香讫，诣后右门奉慰。外命妇诣几筵殿进香。皇太子、亲王熟布练冠九衤取，皇孙七衤取，皆去首绖。负版辟领衰。见帝及百官则素服、乌纱帽、乌犀带。妃、主以下，熟布盖头，去腰绖。宗室驸马练冠，去首绖。内尚衣、尚冠，以所释服于几筵殿前丙位焚之。皇太子、亲王复诣陵行礼。大祥，奉安神主于奉先殿，预期斋戒告庙。百官陪祀毕，行奉慰礼。

　　成祖皇后徐氏崩，自次日辍朝，不鸣钟鼓。帝素服御西角门，百官素服诣思善门外哭临毕，行奉慰礼。三日成服，哭临如上仪。自次日为始，各就公署斋宿，二十七日止。文武四品以上命妇成服日为始，诣思善门内哭临三日。听选办事官，俱丧服。人材监生、吏典、僧道、坊厢耆老各素服。自成服日始，赴应天府举哀三日，余悉遵高后时仪。又定诸王、公主等服制，世子郡王皆齐衰不杖期。世子郡王妃、郡主皆大功。周、楚诸王及宁国诸公主及郡王之子皆小功。遣中官讣告诸王府，造祔里，谒太庙。祭器、谥册、谥宝悉用檀香。将册，帝躬告天地于奉天殿丹陛上。御华盖殿，鸿胪寺官引颁册宝官入行礼，传制曰：“永乐五年十月十四日，册谥大行皇后，命卿行礼。”四拜毕，序班举册宝案至奉天殿丹陛上，置彩舆中，由中道出，入右顺门至几筵殿，以册宝置案，退俟于殿外。尚仪女官诣香案前，跪进曰：“皇帝遣某官册谥大行皇后，谨告。”赞宣册，女官捧册宣于几筵之右，置册于案，宣宝如之。尚仪奏礼毕，女官以册宝案置几筵之左。内官出报礼毕，颁册宝官复命。百日，礼部请御正门视朝，鸣钟鼓，百官易浅淡色服。帝以梓宫未葬，不允。至周期，帝素服诣几筵致祭，百官西角门奉慰，辍朝三日。在京停音乐、禁屠宰七日。礼部官于天禧寺、朝天宫斋醮。其明日，帝吉服御奉天门视朝，鸣钟鼓。百官服浅淡色衣、乌纱帽、黑角带，退朝署事仍素服。遇朔望，朝见庆贺如常仪。几筵祭祀，熟布练冠。及发引，斋三日，遣官以葬期告郊庙社稷。帝素服祭告几筵，皇太子以下衰服行礼，遣官祭所过桥门及沿途祀典诸神。百官及命妇俱素服，以次路祭。梓宫至江滨，百官奉辞于江滨。皇太子送渡江，汉王护行，途中朝夕哭奠。官民迎祭者，皆素服。既葬，赐护送官军及舁梓官军士钞米有差。

　　正统中，仁宗皇后张氏崩，礼部定大行太皇太后丧礼。皇帝成服三日后，即听政。祀典皆勿废，诸王以下内外各官及命妇哭临如前仪，衰服二十七日而除，军民男女素服十三日。诸王勿会葬，外官勿进香，臣民勿禁音乐嫁娶。及葬，遣官告太庙。帝亲奉太后衣冠谒列祖帝、后及仁宗神位，又奉宣宗衣冠谒太后神位，其礼视时享。天顺中，宣帝皇后孙氏崩，仪如故事，止改哭临于清宁门。英宗皇后钱氏崩，礼如旧，惟屠宰止禁七日，外国使臣免哭临。正德元年，景帝后汪氏薨。礼部会群臣言，宜如皇妃例，辍朝三日，祭九坛。太后、中宫、亲王以下文武大臣命妇皆有祭。制可。

　　宪宗废后吴氏，正德四年薨，以大学士李东阳等言，礼如英宗惠妃故事。宪宗皇后王氏，正德十三年崩。越三日，帝至自宣府，乃发丧。百官具素服，于清宁宫门外听宣遗诰。及发引，先期结平台，与顺天府交衢相值。帝晨出北安门迎，皇太后及皇后御平台候殡。复入至清宁宫，亲奉梓宫朝祖。百官步送德胜门外，惟送丧官骑送。明日，帝奉神主还京，百官迎于德胜门。帝素服、腰绖御西角门，百官奉慰。卒哭，始释服。孝宗母纪氏，宪宗妃也。成化中薨，辍朝如故事。自初丧及葬，帝及皇太后、中宫、妃、主、皇子皆致祭。遣皇子奉祝册行礼，茔域、葬仪俱从厚。皇亲百官及命妇送葬设祭，皆如仪。

　　世宗祖母邵氏，嘉靖元年崩。服除，部臣毛澄等请即吉视事。议再上，命考孝肃太皇太后丧礼。澄等言：“孝肃崩时，距葬期不远，故暂持凶服，以待山陵事竣，与今不同。况当正旦朝元，亦不宜缟衣临见万国。若孝思未忘，第毋御中门及不鸣钟鼓足矣。”从之，仍免朔望日升殿。既葬四日，帝御奉天门，百官行奉慰礼，始从吉。嘉靖中，孝宗皇后张氏崩，礼臣以旧制上。帝谓郊社不宜渎，罢祭告。又谓躬行诸礼，前已谕代，亦罢谒庙礼。及太常寺以朝祖祔庙，请各庙捧主官，诏主俱不必出，盖从杀也。

　　先是，武宗皇后夏氏崩，礼部上仪注，有素冠、素服、绖带举哀及群臣奉慰礼。帝曰：“朕于皇兄后无服，矧上奉两宫，又迫圣母寿旦，忍用纯素。朕青服视事，诸仪再拟。”于是尚书夏言等言：“庄肃皇后丧礼，在臣民无容议。惟是皇上以天子之尊，服制既绝，不必御西角门。群臣成服后，不当素服朝参。”及上丧葬仪，帝复谕：“毅皇后事宜与累朝元后不同，无几筵之奉，当即行祔庙，令皇后摄事于内殿。”言等议：“按礼，卒哭乃行祔里告。盖以新主当入，旧主当祧，故预以告也。此在常典则然，非今日议例。毅皇后神主诚宜即祔太庙，以妥神灵，而祔告之礼宜免。”因具上其仪。制可。

　　嘉靖七年，世宗皇后陈氏崩。礼部上丧祭仪，帝疑过隆。议再上，帝自裁定，概从减杀，欲九日释服。阁臣张璁等言：“夫妇之伦，参三纲而立。人君乃纲常之主，尤不可不慎。《左传》昭公十五年六月乙丑，周景王太子寿卒。秋八月戊寅，王穆后崩。叔向曰：‘王一岁而有三年之丧二焉。’盖古礼，父为子，夫为妻，皆服报服三年。后世，夫为妻，始制为齐衰杖期，父母在则不杖。《丧服》，自期以下，诸侯绝，然特为旁期言。若妻丧，本自三年报服，杀为期年，则固未尝绝者。今皇上为后服期，以日易月，仅十二日。臣子为君母服三年，以日易月，仅二十七日。较诸古礼，已至杀矣。皇上宜服期，十二日，臣子素服，终二十七日。不然，则恩纪不明，典礼有乖。”礼臣方献夫亦杂引《仪礼·丧服》等篇，反覆争辨，并《三朝圣谕》所载仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍服数月白衣冠故事以证之。帝言：“文皇后丧时，上无圣母，下有东宫，从重尽礼为宜。今不敢不更其制。”已，詹事霍韬言：“今百官遭妻丧，无服衰莅事之礼。盖妻丧内而不外，阴不可当阳也。圣谕云：‘素服十日，仿辍朝之义。’于内廷行之则可。若对临百官，总理万几，履当阳之位，行中宫之服则不可。百官为皇后服衰，为其母仪天下也。礼，父在为母，杖不上于堂，尊父也。于朝廷何独不然？臣请陛下玄冠素服，御西角门十日，即玄冠玄服御奉天门，百官入左掖门则乌纱帽、青衣侍班。退出公署及私室，则仍素服白帽二十七日。若曰于礼犹有未慊，则山陵事毕而除。”帝从其言。

　　寻定进册谥仪，礼部议：“先期，帝衮冕告奉先殿、崇先殿。至期，帝常服御奉天门，正副使常服，百官浅淡色衣、黑角带，入班行礼如仪。节册至右顺门，内侍捧入正门，至几筵前置于案。内赞赞就位上香，宣册官立宣讫，复置册于案。内侍持节由正门出，以节授正副使，报礼毕，正副使持节复命。”次日，礼部誊黄颁示天下。

　　时中宫丧礼自文皇后而后，至是始再行。永乐时典礼毁于火，《会典》所载皆略，乃断自帝心，著为令。梓宫将葬，帝新定诸仪，亦从减损。以思善门逼近仁智殿，命百宫哭临止一日，亦罢辞祖礼，丧由左王门出。

　　二十六年，皇后方氏崩，即日发丧，谕礼部：“皇后尝救朕危，其考元后丧礼行之。”礼部定仪：“以第四日成服，自后黑冠素服，十日后易浅色衣，俱西角门视朝。百官十日素服绖带，自后乌纱帽、黑角带、素服，通前二十七日。帝常服于奉天门视朝，百官浅色衣，鸣钟鼓、鸣鞭如常，朔望不升殿。梓宫发引，百官始常服。帝于奉先等殿行礼，俱常服。于几筵祭则服其服。服满日，命中官代祭。”从之。寻谕：“皇妃列太子后非礼，其改正。”及葬，部臣以旧仪请。诏梓宫由中道行，虞祭如制用九数。安玄宫居左，他日即配祀。部臣复上仪注，改席殿曰行享殿。又以孝洁皇后自发引至神主还京将半载，遇令节百官常服，今孝烈皇后初十日发引，十五日即还，事礼不同，以诸臣服制请。帝命随丧往来者，仍制服。祭毕，乌纱帽素服入朝，素冠素服办事。迎主仍制服，思善门外行安神礼，更素冠素服从事。先是，帝命孝烈居左，而迁孝洁。既而以孝洁久安，不宜妄动，罢不行。乃更命孝烈居右，而虚其左以自待。

　　穆宗母杜氏，三十三年薨。礼部言：“宜用成化中淑妃纪氏丧制。且裕王已成婚，宜持服主丧，送葬出城。”乃议辍朝五日，裕王遵《孝慈录》斩衰三年。钦遣大臣题主，开茔掩圹，祠谢后土，并用工部官，送葬仪仗人数皆增于旧。帝谓非礼之正，令酌考贤妃郑氏例。于是尚书欧阳德等复上仪注，辍朝二日，不鸣钟鼓。帝服浅淡色衣，奉天门视事，百官浅色衣、乌纱帽、黑角带朝参。命裕王主馈奠之事，王率妃入宫，素服哭尽哀，四拜视殓。成服后，朝夕哭临三日。后每日一奠，通前二十七日而止。仍于燕居尽斩衰三年之制。册谥焚黄日，陈祭仪，裕王诣灵前行礼。丧出玄武门，裕王步送至京城门外，路祭毕，还宫。帝谓焚黄乃制命，非王可行，仍如常仪。礼部覆奏：“皇妃焚黄仪，传讹已久。皆拜献酒，跪读祝，乃参用上尊谥之仪，而未思赐谥为制命，其祭文称皇帝遣谕，与上尊谥不同。今奉旨以常礼从事，当改议赐谥，如赐祭礼。读祝、宣册皆平立不拜。”报可，著为令。

　　穆宗皇后李氏，裕邸元妃也，先薨，葬西山。隆庆元年，加谥孝懿皇后，亲告世宗几筵。御皇极门，遣大臣持节捧册宝诣陵园上之。神宗母皇太后李氏，万历四十二年崩。帝谕礼部从优具仪，帝衰服行奠祭礼。穆庙皇妃、中宫妃嫔、太子、诸王、公主以下皆成服。百官诣慈宁宫门外哭临。命妇入宫门哭临。馀俱如大丧礼。

　　兴宗帝后陵寝

　　洪武二十五年，皇太子薨，命礼部议丧礼。侍郎张智等议曰：“丧礼，父为长子服齐衰期年。今皇帝当以日易月，服齐衰十二日，祭毕释之。在内文武官公署斋宿。翌日，素服入临文华殿，给衰麻服。越三日成服，诣春和门会哭。明日，素服行奉慰礼。其当祭祀及送葬者，仍衰绖以行。在京，停大小祀事及乐，至复土日而止。停嫁娶六十日。在外，文武官易服，于公署发哀。次日，成服行礼。停大小祀事及乐十三日，停嫁娶三十日。”其内外官致祭者，帝令光禄寺供具，百官惟致哀行礼。建文帝即位，追谥为兴宗孝康皇帝，所荐陵号不传。

　　元妃常氏，先兴宗薨。太祖素服，辍朝三日。中宫素服哀临，皇太子齐衰。葬毕，易常服。皇孙斩衰，祭奠则服之。诸王公主服如制。建文初，追谥曰孝康皇后。永乐初，皆追削。福王立南京，复帝后故号。

　　睿宗帝后陵寝

　　睿宗帝后陵寝在安陆州。世宗入立，追谥曰睿宗献皇帝。葺陵庙，荐号曰显陵。既而希进之徒屡言献皇帝梓宫宜改葬天寿山。帝不听。嘉靖十七年，帝母蒋太后崩。礼部言：“岁除日，大行皇太后服制二十七日已满，适遇正旦，请用黑冠、浅淡服受朝。”疏未下，帝谕大学士夏言：“元旦玄极殿拜天，仍具祭服，先期一日宜变服否？”礼部请“正旦拜天、受朝，及先一日俱青服，孟春时享，前三日斋，青服，臣下同之，馀仍孝贞皇太后丧礼例”。不从。于是定议，岁除日变服玄色吉衣，元旦祭服玄极殿行告祀礼，具翼善冠、黄袍御殿，百官公服致词，鸣钟鼓、鸣鞭，奏堂上乐。

　　是时议南北迁祔，久不决。帝亲诣承天。及归，乃定议梓宫南祔。礼部上葬仪，自常典外，帝复增定太庙辞谒、承天门辞奠、朝阳门遣奠、题主后降神飨神，及梓宫登舟、升岸等祭。梓宫发引，帝衰服行诸礼如仪。百官步送朝阳门外，奠献，使行遣奠礼。至通州，题主官复命。神主回京，百官奉迎于门外，帝衰服率皇后以下哭迎午门内，奉安于几筵殿。梓宫所过河渎江山神祇，俱牲醴致祭。勋臣青服行礼，梓宫升席殿。先诣睿宗旧陵，奉迁于祾恩殿，复奉梓宫至殿，合葬于新寝。

　　皇妃等丧葬

　　洪武七年九月，贵妃孙氏薨。无子，太祖命吴王橚主丧事，服慈母服，斩衰三年。东宫诸王皆服期。由是作《孝慈录》。

　　永乐中，贵妃王氏薨。辍朝五日，御祭一坛，皇后、皇妃、皇太子各祭一坛，亲王共祭一坛，公主共祭一坛。七七、百日期、再期，皆祭赠谥册，行焚黄礼。开茔域，遣官祠后土。发引前期，辞灵祭坛与初丧同，惟增六尚司及内官、内使各一坛。启奠、祖奠、遣奠各遣祭一坛。发引日，百官送至路祭所，皇亲驸马共一坛，公侯伯文武共一坛，外命妇共一坛。所过城门祭祀，内门遣内官，外门遣太常寺官。下葬，遣奠、遣祭一坛。掩圹，遣官祀后土，迎灵轿至享堂，行安神礼，遣祭一坛。

　　天顺七年，敬妃刘氏薨。辍朝五日，帝服浅淡黄衣于奉天门视事，百官浅淡色衣、乌纱帽、黑角带朝参。册文置灵柩前，皇太子以下行三献礼。灵柩前仪仗，内使女乐二十四人，花幡、雪柳女队子二十人，女将军十一人。自初丧至期年辞灵，各于常祭外增祭一坛。

　　弘治十四年，宪庙丽妃章氏发引，辍朝一日。

　　凡陪葬诸妃，岁时俱享于殿内。其别葬金山诸处者，各遣内官行礼。嘉靖间，始命并入诸陵，从祭祾恩殿之两旁，以红纸牌书曰“某皇帝第几妃之位”，祭毕，焚之。后改用木刻名号。嘉靖十三年，谕礼工二部：“世妇、御妻皆用九数。九妃同一墓，共一享殿，为定制。”

　　皇太子及妃丧葬

　　自洪武中懿文太子后，至成化八年悼恭太子薨，年甫三岁。帝谕礼部，礼宜从简，王府及文武官俱免进香帛。礼部具仪上。自发丧次日，辍朝三日。帝服翼善冠、素服，七日而除。又三日，御西角门视朝，不鸣钟鼓，祭用素食。文武群臣，素服、麻布、绖带、麻鞋、布裹纱帽，诣思善门哭临，一日而除。第四日，素服朝西角门奉慰。在外王府并文武官，素服举哀，二日而除。

　　嘉靖二十八年，庄敬太子薨。礼部上丧礼。帝曰：“天子绝期。况十五岁外方出三殇，朕服非礼，止辍朝十日。百官如制成服，十二日而除。诣停柩所行，罢诣门哭临。葬遣戚臣行礼。”

　　万历四十七年二月，皇太子才人王氏薨，命视皇太子妃郭氏例。辍朝五日，不鸣钟鼓。帝服浅淡色衣，百官青素服、黑角带朝参，皇长孙主馈奠。

　　诸王及妃公主丧葬诸仪

　　洪武二十八年，秦王樉诋薨，诏定丧礼。礼部尚书任亨泰言：“考宋制，宜辍朝五日。今遇时享，请暂辍一日。皇帝及亲王以下，至郡主及靖江王宫眷服制，皆与鲁王丧礼同。皇太子服齐衰期，亦以日易月，十二日而除，素服期年。”从之。

　　定制：亲王丧，辍朝三日。礼部奏遣官掌行丧葬礼，翰林院撰祭文、谥册文、圹志文，工部造铭旌，遣官造坟，钦天监官卜葬，国子监监生八名报讣各王府。御祭一，皇太后、皇后、东宫各一，在京文武官各一。自初丧至除服，御祭凡十三坛，封内文武祭一。其服制，王妃、世子、众子及郡王、郡主，下至宫人，斩衰三年，封内文武官齐衰三日，哭临五日而除。在城军民素服五日。郡王、众子、郡君，为兄及伯叔父齐衰期年，郡王妃小功。凡亲王妃丧，御祭一坛，皇太后中宫、东宫、公主各祭一坛。布政司委官开圹合葬。继妃、次妃祭礼同。其夫人则止御祭一坛。俱造圹祔葬。郡王丧，辍朝一日。行人司遣掌行丧葬礼，余多与亲王同，无皇太后、皇后祭。郡王妃与亲王妃同，无公主祭。合葬郡王继妃次妃丧礼，俱与正妃同。凡世子丧，御祭一，东宫祭一。遇七及百日、下葬、期年、除服，御祭各一。凡世孙丧礼，如世子，减七七及大祥祭。凡镇国将军，止闻丧、百日、下葬三祭，奉国将军以下，御祭一。

　　初，洪武九年五月，晋王妃谢氏薨，命议丧服之制。侍讲学士宋濂等议曰：“按唐制，皇帝为皇妃等举哀。宋制，皇帝为皇亲举哀。今参酌唐、宋之制，皇帝及中宫服大功，诸妃皆服小功，南昌皇妃服大功，东宫、公主、亲王等皆服小功，晋王服齐衰期，靖江王妃小功，王妃服緦麻，辍朝三日。既成服，皇帝素服入丧次，十五举音。百官奉慰，皇帝出次释服，服常服。”制曰“可”。其后，王妃丧视此。

　　正统十三年，定亲王茔地五十亩，房十五间。郡王茔地三十亩，房九间。郡王子茔地二十亩，房三间，郡主、县主茔地十亩，房三间。天顺二年，礼部奏定，亲王以下，依文武大臣例。或王、或妃先故者，合造其圹。后葬者，止令所在官司安葬。继妃则祔葬其旁，同一享堂。

　　成化八年二月，忻王见治薨。发引日，帝不视朝。及葬，辍朝一日。十三年，四川按察使彭韶言：“亲王郡王薨逝，皆遣官致祭，使臣络绎，人夫劳扰。自后惟亲王如旧，其郡王初丧遣官一祭，馀并遣本处官。凡王国母妃之丧，俱遣内官致祭。今宗妇众多，其地有镇守太监者，宜遣行礼。又王国茔葬，夫妇同穴。初造之时，遣官监修，开圹合葬，乞止命本处官司。”帝从礼部覆奏，王妃祭礼如旧，馀依议行。弘治十六年七月，申王祐楷薨。礼部言：“前沂穆王薨，未出府。申王已出府而未之国，拟依沂穆参以在外亲王例行之。”

　　王妃葬地载于《会典》者，明初追封寿春等十王及妃，坟在凤阳府西北二十五里白塔，设祠祭署、陵户。南昌等五王及妃祔葬凤阳皇陵，有司岁时祭祀，皆与享。怀献世子以下诸王未之国者，多葬于西山，岁时遣内官行礼。

　　永乐十五年正月，永安公主薨。时初举张灯宴，遂罢之。辍朝四日，赐祭，命有司治丧葬。二月，太祖第八女福清公主薨，辍朝三日。定制，凡公主丧闻，辍朝一日。自初丧至大祥，御祭凡十二坛。下葬，辍朝一日。仪视诸王稍杀，丧制同，惟各官不成服，其未下嫁葬西山者，岁时遣内官行礼。

 

50. 译文

 

　　洪武十五年，皇后马氏死。

　　礼部引用宋朝制度请示皇帝。

　　于是命令在京城的文武官员以及听候选拔的官员，每人供给布一匹，命令各自裁制丧服，都服斩衰，二十七天后除服，穿素服一百天。

　　凡是在京的官员，过三天穿素服到右顺门外面，穿上丧服进入，号哭哀悼完毕，穿着素服举行奉慰礼，三天而停止。

　　武官五品以上、文官三品以上受封的妇女，也在第四天穿素服到干清官入内号哭哀悼，用麻布盖头，穿麻布衫裙鞋，除去首饰脂粉。

　　那些外地官员的丧服制度，与京官相同。

　　听到讣告之日在公家厅上穿丧服，地方受封号的妇女的丧服也与在京受封号的女相同，都三天除服。

　　军民男女穿素服三天。

　　禁止宰杀牲口，在京四十九天，在地方三天。

　　停止音乐祭祀一百天。

　　出嫁娶妇，官员停止一百天，军民停止一个月。

　　将要出殡，祭告太庙，派官员祭祀金水桥、午门等神以及钟山神。

　　皇帝亲自在灵座祭祀，百官穿丧服到朝阳门外举行告别礼。

　　这一天，安置于墓室。

　　皇太子祭奠，用玄缥以及玉璧，举行告别礼。

　　神位牌返回宫中，百官穿素服在朝阳门外迎接，仍然举行奉慰礼。

　　皇帝又在灵座殿用酒醴肴僎祭祀，从第二次虞祭到第九次虞祭，都像这样。

　　派遣官吏告祭拜谢钟山的神灵。

　　行卒哭祭之后，把神位牌送到宗庙举行拊祭礼。

　　丧满一百天，皇帝停止上朝，在灵座殿祭祀，致敬而不拜。

　　束宫太子以下祭奠帛爵，百官穿素服行奉慰礼。

　　束宫太子、亲王、妃、公主用牲醴祭祀孝陵，公侯等人跟从。

　　受封号的妇女到灵座殿祭奠。

　　从此之后凡是节气和死亡纪念日，东宫太子、亲王在灵座和陵墓祭祀。

　　周年行小祥祭礼，停止朝拜三天。

　　禁止在京城奏音乐、屠宰牲口，在灵谷寺、朝天宫设祭各三天。

　　皇帝率领皇太子以下到灵座殿祭祀。

　　百官穿素服，到宫门。

　　进香完毕，到后右门举行列班进名奉慰礼。

　　卿大夫受封号的妇女到灵座殿进香。

　　皇太子、亲王戴有九条游缝的熟布练冠，皇孙七条游缝，都去掉麻制环形首绖，背披粗麻布穿左右辟领的衰服。

　　拜见皇帝和百官便穿素服、戴乌纱帽、系乌犀带。

　　妃、公主以下，用熟布盖头，去掉腰上的麻绖带。

　　宗室驸马戴练冠，去掉麻制环形首绖。

　　内官尚衣、尚冠，把脱下的丧服在灵座殿前的南方位置焚烧。

　　皇太子、亲王又到陵墓行礼。

　　二周年的大祥祭，把神位牌安放到奉先殿，预先确定日期斋戒告祭宗庙。

　　百官陪祀结束，行奉慰礼。

　　成祖皇后徐氏死，从第二天停止朝拜，不奏乐。

　　皇帝穿素服驾临西角门，百官穿素服到思善门外哭临，号哭哀悼完毕，举行列班进名奉慰礼。

　　三日穿丧服，百官哭临号哭致哀如同上面所述的仪节。

　　从第二天开始，各自到官署斋戒留宿，二十七天停止。

　　文武官四品以上受封号的妇女从服丧服之日开始，到思善门内哭临，号哭哀悼三天。

　　听候选拔的办事官，都穿丧服。