明史 71

皇上到奉先殿、几筵殿，拜谒之后，朝见皇太后。

　　第二天早晨，驾临午门城楼，百官朝见，举行献俘的礼仪。

　　选择吉日下诏告谕天下。”十二月，皇帝回京，百官在正阳门外迎接，皇帝穿着军服乘马入城。

　　洪武元年，中书省大臣会同众官商议上妾，帝王派遣将帅，是用来讨伐有罪之人，铲除人民的祸害。

　　《尚书》称颂大禹出征，《诗经》赞美南仲讨伐西戎。

　　《史记》引用《兵书》说：“古代帝王派遣大将的时候，跪着推车毂以示尊崇。”汉高祖任命韩信为将，设坛台备礼仪。

　　北齐亲自授予斧钹。

　　唐代则告祭于宗庙社稷，又告祭太公厩。

　　塞朝则在朝堂授予旌旗节符，然后告祭宗庙社稷，又在军队驻扎地进行褥祭，祭祀黄帝。

　　现制定派遣大将的礼仪，皇帝穿武弁服，驾临奉天殿。

　　大将军进入到宫殿的赤色台阶，拜四拜，从西面台阶进入宫殿，拜两拜跪。

　　承制官宣布制命，把节符斧钹交给大将军。

　　大将军接受下来，把它交给执事者，俯首伏地，起身，拜两拜退出。

　　走下台阶，复返原位，拜四拜。

　　皇帝回官，大将军退出。

　　到达午门外部署所统领的将士，建立旗帜，鸣金鼓，端正军队行列，高举节符斧钹。

　　奏乐在前面开路，百官依次送出。

　　到宗庙、社庙行祭祀礼仪，就是命令大将军准备好牺牲币帛，行一献礼，与派遣官吏祭告宗庙社庙的仪式相同。

　　告祭武成王庙的仪式，前二日，大将省察祭牲。

　　祭祀那天，大将在帐幕中签画祝文木版，进庙来到自己的位置，拜两拜。

　　到神位前上香、置放祭礼、拜两拜。

　　进献熟牲和酌胙，读祝文，拜两拜。

　　到自己的位置，拜两拜。

　　饮用供神的酒接受供神的胙肉，又拜两拜。

　　撤去俎豆，举行望祭与燎祭。

　　配享的神位，也由大将行礼。

　　两旁廊庶陪祭的神位，由众将分别祭献。

　　亲征之前，皇帝和大将陪祭官都斋戒一天。

　　前一天，皇帝戴通天冠、穿绛紫纱袍省察祭牲，到神厕，视察鼎镂炊具的洗涤。

　　执事在庙中的北面设置军前大旗六纛旗帜，军前大旗在束面，六纛在西面，篷豆十二个，篮簋备二个，蜊登俎各三个。

　　在神位西北设埋坎位，在坎前设席。

　　上面放置酒碗五个，雄鸡五只，其余按照通常仪式设置。

　　祭祀那一天，在神位后面建立军前大旗六纛。

　　皇帝穿着武弁，从左南门进入。

　　到庙庭的南面，正中面向北站立。

　　大将和陪祭官分文武在后面列两行排列。

　　迎神，拜两拜，放下祭礼。

　　行初献礼，先到军前大旗位前面，再到六纛旗帜神位前面，都拜两拜。

　　行二献礼、终献礼如前一样。

　　只有初献礼读祝祷文，到饮用祭神酒的位置，拜两拜饮祭神酒，接受祭肉，又拜两拜。

　　执掌祭祀的官员撤除俎豆，赞礼宣唱送神，又拜两拜。

　　执事官各用祝礼，掌祭官取肴僎到燎祭的地方，太常上奏请求望祭和燎祭。

　　执事杀鹦，让鸡血流到酒碗中，以酒浇地祭神。

　　燎祭到一半，上奏说祭礼完毕，皇帝返回。

　　如果是派遣大将，便在旗纛庙坛举行三献礼。

　　大将初献，诸将行二次献、终献。

　　洪武四年七月，蜀夏明升投降的章表送到京城，太祖命令中书集体议定受降礼仪。

　　中书省部请求按照宋太祖接受蜀主孟昶投降的旧例，拟定明升朝见之日，皇帝驾临奉天门，明升等人在午门外跪着进呈待罪表。

　　侍仪使捧着降表进入，宣表官宣读降表结束，承制官出来传达制命。

　　明升等人都俯身伏在地上，侍仪舍人搀扶明升起身，他的属官都起身，跪着听宣布制命赦罪。

　　明升等人拜五拜，高呼三声万岁。

　　承制官传达制命，赐给衣服，授给官爵。

　　侍仪舍人导引明升进入皇宫朱色空地中央拜四拜。

　　侍仪使传达圣旨，明升跪着听宣布告谕，俯身伏地拜四拜，高呼三声万岁，又拜四拜退出。

　　百官行贺礼。

　　皇帝以孟昶专擅国政，行为奢侈放纵，明升年幼，事情由臣下决定。

　　免除他的叩头伏地上表请罪礼，只是命令明升和他的官吏属下朝见，百官朝贺。

　　凡是皇帝亲自出征，军队返回，皇帝率领诸将在宗庙南门外和社庙北门外陈凯旋乐和俘馘，告祭宗庙社稷，举行三献礼仪，与出军礼仪相同。

　　祭祀完毕，把俘馘交给刑部，协律郎导引乐人退出。

　　皇帝戴通天冠、穿绛紫纱袍，登上午门城楼，用露布诏示天下，百官穿着朝服听诏，仪式与开读诏赦相同。

　　大将奏凯的仪式。

　　在定期以前，大都督用露布形式启奏皇上。

　　内使监在午门楼土前楹陈设御座，在楼前设奏凯乐位，协律郎位在奏凯乐位的北面，司乐位在协律郎位南面。

　　又在楼前稍微靠南设献俘位，献俘的将校位在献俘位的北面，刑部尚书进奏的位置在将校北面，都面向北。

　　又设置刑部尚书受俘的位置在献俘位的西面，面朝束。

　　设置露布文案于内道正中，面向南。

　　受露布位在案束，承制位在案东北，都面向西。

　　宣露布位在文武官员行列的南面，面向北。

　　到那一天的清晨，先陈列凯乐俘馘在庙社门外，不奏歌曲。

　　等到告祭礼完毕，又在午门城楼前陈设凯乐，将校导引着俘虏在兵仗的外面站着等待，百官入位站立等待。

　　皇帝穿着常服登上城楼，侍卫如同平常的仪节。

　　大将在楼前就位，拜四拜。

　　诸将跟随礼拜，退下，走到侍立的位置。

　　礼赞奏凯乐，协律郎手拿指挥音乐演奏的旗帜，引导乐工走上奏乐位置，司乐跪着请求奏凯乐。

　　协律郎举起指挥旗，鼓吹开始演奏，编奏乐曲。

　　音乐停止，赞礼人宣读露布。

　　承制官把露布交付受露布官，引礼官引到案前跪着接受，从中路向南行，把它交给宣露布官。

　　宣读完毕，交付中书省颁布天下。

　　将校导引俘虏到指定位置，刑部尚书跪着上奏说：“某官某人把某处俘虏的犯人献上，请求交付给主管官吏。”上奏结束，退下返回原位。

　　那些将受刑的人站在西厢，面向东，把他们交给刑官。

　　那些被免罪的，楼上承制官宣告圣旨，有敕命解去束缚。

　　楼下禀承圣旨，解除束缚之后，赞礼官高呼宽释的俘虏谢恩，都拜四拜高呼谢恩三遍，将校带着宽释的俘虏退下。

　　如有赏赐，便宣布圣旨赏赐。

　　大将以下走上拜恩位置，按照常仪行舞蹈山呼礼。

　　站在行列之前的官员稍微朝前跪，高声祝贺并致词结束，百官又拜四拜，礼仪结束后返回内宫。

　　洪武三年六月，左副将军李文忠北征打了大胜仗，派官送所俘获的元王孙买的里八刺以及实册到京城。

　　百官奏请举行献俘礼。

　　皇帝不同意，事情详载《本纪》。

　　只命令穿本国风俗的服饰，朝见结束，赐给中原之国的衣冠，王孙致谢。

　　又对中书省大臣说：“故国的妃朝拜国君，元朝有这个礼仪，不必仿效。”也命令穿着本国风咱的服饰，入内朝见中宫皇后，赐给中原之国的服饰，致谢。

　　十一月，．大将军徐逵和李文忠等回军，皇帝出京到长江岸边慰劳。

　　第二天，徐达率领诸将呈上《平沙漠表》。

　　皇帝驾临奉天殿，皇太子、亲王陪侍，百官穿着朝服陪着排列，徐达、李文忠捧献章表祝贺。

　　礼仪结束，从西阶退下。

　　皇太子、亲王入内祝贺。

　　以后规定，凡是大胜仗，选择日期宣布，那一天不奏政事，百官穿着朝服庆贺，当天派遣官员告祭郊宫和宗庙。

　　中等胜利以下，只宣布捷报，不祭告庆贺。

　　丞乐四年规定，凡是战争获胜，兵部官吏用露布形式上报，大将在军中，便由送呈露布的官员行礼，第二天举行开读礼，第三天举行庆贺礼，其余的如同先前的礼仪一样。

　　武宗征讨朱宸濠返回，礼部呈上献俘礼仪，时值皇帝病重，最后没有举行。

　　嘉靖二十三年十月，叛贼王三屡次引导吉囊入犯大同，官军用计擒获他。

　　派官吏告谢南北郊宫、景神殿、太社稷。

　　选择日期献俘，百官上表称贺。

　　天启二年，四川献叛逆犯樊友邦等人，山东献叛逆犯徐鸿儒等人，都派官告祭郊官和宗庙，皇帝驾临城楼举行献俘仪式。

　　凡是凯旋回师，中书省传送公文给大都督府，兵部具列诸将功绩，吏部记载勋爵官职名称，户、礼二部记载赏赐等级。

　　中书会集六部评论决定功劳赏赐，上奏听取皇上裁定。

　　在此之前，在奉天殿陈设皇帝座位和香案，在殿中设置宝案、诏书案，诰命案在宫殿台阶正中的北面，宣制案在诰命案的北面。

　　吏、户、礼三部尚书位在殿上的东南，大都督、兵部尚书位在殿上西南面，应受赏赐的官员的拜位在皇宫的赤色空地中，按序站立位在皇宫赤色空地的西南面，受赏位在诰命案的南面，受赏执事位在受赏官按序站立位的西面。

　　官员用以捧诰命、捧礼物的各一人，都面向北。

　　其余的陈设如同上朝的礼仪。

　　这一天，更鼓打遇三遍，执事官各自就位。

　　皇帝穿戴着衮冕升座，皇太子、诸王穿戴衮冕，从殿束门进入陪侍站立，受赏官进入走向拜位，拜四拜。

　　承制官跪着禀承制令，从殿中门出去，吏、户、礼部尚书从殿西门出去，站在诰仑案的束面。

　　承制官面向南声称有制命，受赏官都跪下，宣布制命说：“朕嘉奖某等人为国建立功勋，应该增加爵位赏赐。

　　现在授以某职位，赐以某物，希望恭敬地承受朕的命令。”宣读制命完毕，受赏官俯首伏地，起身，拜两拜。

　　宣唱行赏，受赏官第一人到案前跪下，吏部尚书捧诰命，户部尚书捧礼物，各自交给受赏官。

　　受赏官把它交给左右之人，俯首伏地，起身，复返原位。

　　其余官员依次受赏结束，承制官、吏部尚书等都到皇帝面前复命，退下复归原位。

　　受赏官都拜两拜，舞蹈三遍，山呼。

　　俯首伏地，起身，又拜四拜。

　　礼仪结束，皇帝返回内宫。

　　各官退出，到午门外把诰命礼物放置在龙亭，用仪仗鼓乐各自送回本人的宅第。

　　第二天，进呈章表称谢，如同平常的仪节。

　　宣德四年十月，皇帝将在郊外检阅军队，命令都督府整治军队，文武各官署长官一名，属官一名跟从。

　　正统年间，有时在近郊，有时在西苑检阅军队，不写定为法令。

　　隆庆二年，大学士张居正说：“祖宗时期有大型阅兵的礼仪，请求皇上亲临检阅。”兵部援引宣宗、英宗旧例，请求施行。

　　命令在第二年八月举行。

　　到预定日期，礼部制定仪式。

　　在此之前一天，皇帝穿平常服饰在内殿祭告，行四拜礼，如同到郊宫仪式。

　　司设监在将台上设置皇帝帷幄，总协戎政大臣、巡视科道官督率将领军士预先警戒教场。

　　到了日期，早晨，派遣官员在教场祭祀旗纛神。

　　三大营官军准备好甲胄器杖，将官四人统领马兵二千人跟随皇帝。

　　文臣各官署长官，科道掌印官、礼兵二部、礼部仪制司、兵部四司官、纠仪监射御史、鸿胪寺供事官，武臣都督以上、锦衣卫长官以及南镇抚司掌印食书官，都穿大红便服，领着随从，象牙腰牌悬垂绶带，先到达教场。

　　这一天免于上朝。

　　锦衣卫充作仪仗队。

　　皇帝穿平常服饰乘辇车从长安左门出宫，官军在前引导，在后跟从，钮豉兴起。

　　从安定门出城，到达阅武门外。

　　总协戎政官率领大小将佐穿着军服跪下迎接，进入将台下，面向北依次站立。

　　皇帝进入阅武门，内中军发号炮三声，各营钮鼓兴起，扈从官依次站在行宫门外。

　　皇帝车驾到门口，从辇上下来，兵部官员引导入行宫，呜响金钮停止击鼓，等候皇帝升座。

　　扈从官行一拜礼，传令赐予酒饭。

　　各官员谢恩退出，在将台下东西依次站立。

　　兵部官员上奏请求大规模阅兵。

　　兵部、鸿胪寺官员引导皇帝登上将台，发三炮。

　　京营将士叩头完毕，站在东西侍候。

　　总协戎政官站在扈从官的北面，诸将站立在扈从官的南面。

　　兵部尚书上奏请示，命令各营整顿人马。

　　台上吹起号笛，挥动黄旗，总协戎政和将佐等官各自返回所属部队。

　　兵部尚书请求检阅军阵，发出三声号炮。

　　马步官军演习阵法，按照常法进行。

　　演习完毕，又吹号笛，挥动黄旗，将士都返回军营。

　　一会儿，兵部尚书请求检阅射箭。

　　总协戎政官以下和等候肘箭的公、侯、驸马、伯、锦衣卫等官员，都在台下较量射箭。

　　骑马射三箭，徒步射六箭，射中箭靶的击鼓报告，御史、兵部官员监视记录。

　　把总官以下和家丁、军士射箭，以府部大臣会同御史、兵部官员在东西厅检阅。

　　枪刀火器等武艺，任凭总协戎政官衡量选取一队，在皇帝面前呈上察验。

　　兵部尚书上奏说大规模检阅完毕，台下举起号旗，总协戎政官和诸将领都到台下，面向北依次站立。

　　鸿胪寺官员上奏传达皇帝制命，礼赞跪下。

　　宣布制命结束，礼赞叩头。

　　各官员先退下，出门外，赞唱扈从官行叩头礼。

　　行礼结束，皇帝返回行宫，稍微休息，扈从等官员快步走到门内站立。

　　皇帝登上辇车，中军发炮三声，各营都鼓吹乐曲，仪仗队和马军前导后随按来时的仪式，釭鼓与大乐乐声互相应和。

　　总协戎政以下官吏等候皇帝车驾到达，叩头退后。

　　马军到长安左门外面停下来。

　　仪仗队、大乐到午门外停下来。

　　皇帝返回，仍然到内殿行参谒礼，如同先前的仪节。

　　百官不跟随的，各自穿朝服在承天门外桥南依次站立。

　　恭敬相送，皇帝返回，迎接也像恭送的礼仪。

　　第二天，总协戎政官以下上表称谢，百官列班侍立举行道贺礼，如同平常的仪节。

　　兵部按将士的优劣和射中箭靶的多少、教练的等次上报。

　　过二日，皇帝驾临皇极门，赐予敕俞勉励将士。

　　总协戎政官捧着敕命到彩车，将士迎接导引到教场，按照礼仪打开宣读、行礼。

　　这一天，就举行赏赐和惩罪，各有等差。

　　第二天，总协戎政官率领将佐又谢恩。

　　下诏按照提议施行。

　　皇帝返回，乐曲演奏《武成之曲》。

　　万历九年举行大型阅兵，按照隆庆的旧例办。

　　大射的礼仪，后代没有谁研求，只有《宋史》列在嘉礼中。

　　到《明集礼》则附在军礼之中，《明会典》也是这样。

　　大射礼的制度，洪武三年制定。

　　凡是郊宫宗庙祭祀，在祭祀日期以前举行大射礼，工部制造箭靶等器物。

　　箭靶有七种。

　　虎鹄箭靶为五彩，供天子使用。

　　熊鹄箭靶为五彩，供皇太子使用。

　　豹鹄箭靶为五彩，供亲王使用。

　　豹鹄箭靶四彩，供文武一品官、二品官使用。

　　糁鹄箭靶三彩，供三品官到五品官使用。

　　狐鹄箭靶为二彩，供六品官到九品官使用。

　　布鹄箭靶没有色彩，供文武官员的子弟和士民中的俊秀人才使用。

　　凡是举行射礼时，在箭靶右边设置乏。

　　乏又叫容，见《周礼•大司马》服不氏，用处是为执旗和待获者蔽障身体。

　　设置插箭的器具福和韦当，这两样东西在射箭时放在前面，用来整齐地插放箭。

　　设置行射礼时盛算筹五种名叫中的器具。

　　树中，即皮制树形盛算筹的器具，是天子举行大射礼时使用的。

　　间中，即闾形盛算筹的器具，是天子举行宴射礼时使用的。

　　虎中，即虎形盛算筹器具，是皇太子、亲王行射礼时使用的。

　　兕中，即兕形盛算筹的器具，是一品到五品文武官员使用的。

　　鹿中，即鹿形盛算筹的器具，是六品到九品官以及文武官员的子弟和士民中的俊秀者通用的。

　　射礼的经办官员，设司正官二名，掌管验证参加射礼的人的官阶品级尊卑、力量强弱而确定同射的对象，射中与否便书写于算筹，由兵部官贝任这个职务。

　　司射二名，掌管先用强弓射箭靶以诱发参加射礼的兴趣，以鼓起众人的士气，由武职官员充任。

　　主管射礼器物的官员二名，掌管分辨弓的力量强弱，分为三等，察验人的力量强弱来分授弓，由工部官员充任。

　　举爵者二名，主管用马奶子酒交给射中的人饮用，由光禄寺官员充任。

　　请射者，主管确定同射的对象。

　　一人射完，再请某对手射，由侍仪司充任。

　　待获者、主管把箭纳入司射器的人，用仆人供奉这项工役。

　　执旗帜的六人，主管在蔽障物后面持五色旗。

　　如射箭的人射中箭靶，举红旗应对。

　　射中采，举彩旗应对。

　　偏西，举白旗。

　　偏束，举青旗应对。

　　超过箭靶，举黄旗应对。

　　没有达到箭靶，举黑旗应对。

　　军士二名主管这事。

　　引礼二名，主管导引文武官员进退，由侍仪司舍人充任。

　　太祖又因为先王射礼废弃已久，射箭的事情专门由武夫练习，而文士多不懂得。

　　于是下诏国学以及郡县的学坐都命令他们练习射箭，向天下颁布仪式。

　　朔日和望日便在官署或者空地上练习。

　　官府学校的射礼仪式，大致仿照大射礼的仪式而降低礼仪要求。

　　射箭的位置最初为三十步，此后累加到九十步。

　　射四箭，以二人一组配对。

　　永乐时期有打击球射柳的制度。

　　永乐十一年五月五日，皇帝驾临束苑，擎球射柳，听凭文武众臣、四夷来朝的使者和在京城的年高有德的人聚集观看。

　　分击球官为两组，从皇太孙以下诸王大臣依次擎射，射中的赏赐布帛多少不等。

　　洪武六年二月，制定拯救日食的礼仪。

　　这一天，皇帝穿着平常服饰，不驾临正殿。

　　中书省设置香案，百官穿朝服行礼。

　　鼓人击鼓，到太阳重新变圆纔停止。

　　月食，大都督府设置香案，百官穿平常服饰行礼，不击鼓，下雨下雪云层遮蔽便免去。

　　洪武二十六年三月重新制定，礼部在露台设置香案，朝着太阳，在仪门以内设置金鼓，在露台下设乐，各官的拜位在露台上。

　　到那个日期，百官穿朝服站入行列，奏乐，拜四拜，起身，音乐停止，跪下。

　　执事者捧起鼓，班首击鼓三声，众鼓一齐敲响，等候太阳恢复圆形，又行拜四拜的礼仪。

　　月食，则百官穿便服按礼仪在都督府救护。

　　在外各司，日食便在布政使司、府州县，月食便在都指挥使司、卫所，按照仪式擎鼓救日食、月食。

　　隆庆六年，呈帝死。

　　刚刚大殓，纔穿上丧服，遇到日食。

　　百官先定时聚众举哀，然后到礼部，穿青色素衣，系黑色角带，向着太阳拜四拜，不用鼓乐。

 

 

《志·卷三十四》

 

　　◎礼十二(凶礼一)

　　次五曰凶礼。凡山陵、寝庙与丧葬、服纪及士庶丧制，皆以类编次。其谒陵、忌辰之礼，亦附载焉。

　　山陵

　　太祖即位，追上四世帝号。皇祖考熙祖，墓在凤阳府泗州蠙城北，荐号曰祖陵。设祠祭署，置奉祀一员，陵户二百九十三。皇考仁祖，墓在凤阳府太平乡。太祖至濠，尝议改葬，不果。因增土以培其封，令陵旁故人汪文、刘英等二十家守视。洪武二年荐号曰英陵，后改称皇陵。设皇陵卫并祠祭署，奉祀一员、祀丞三员，俱勋旧世袭。陵户三千三百四十二，直宿洒扫。礼生二十四人。四年，建祖陵庙。仿唐、宋同堂异室之制，前殿寝殿俱十五楹，东西旁各二，为夹室，如晋王肃所议。中三楹通为一室，奉德祖神位，以备袷祭。东一楹奉懿祖，西一楹奉熙祖。十九年，命皇太子往泗州修缮祖陵，葬三祖帝后冠服。

　　三十一年，太祖崩。礼部定议，京官闻丧次日，素服、乌纱帽、黑角带，赴内府听遗诏。于本署斋宿，朝晡诣几筵哭。越三日成服，朝晡哭临，至葬乃止。自成服日始，二十七日除。命妇孝服，去首饰，由西华门入哭临。诸王、世子、王妃、郡主、内使、宫人俱斩衰三年，二十七月除。凡临朝视事，素服、乌纱帽、黑角带，退朝衰服。群臣麻布员领衫麻布冠、麻绖、麻鞋。命妇麻布大袖长衫，麻布盖头。明器如卤簿。神主用栗，制度依家礼。行人颁遗诏于天下。在外百官，诏书到日，素服、乌纱帽、黑角带，四拜。听宣读讫，举哀，再四拜。三日成服，每旦设香案哭临，三日除。各遣官赴京致祭，祭物礼部备。孝陵设神宫监并孝陵卫及祠祭署。建文帝诏行三年丧，事在《本纪》。以遭革除，丧葬之制皆不传。

　　文帝崩于榆木川，遗诏一遵太祖遗制。京师闻讣，皇太子以下皆易服。宫中设几筵，朝夕哭奠。百官素服，朝夕哭临思善门外。礼部定丧礼，宫中自皇太子以下及诸王、公主，成服日为始，斩衰三年，二十七月除。服内停音乐、嫁娶、祭礼，止停百日。文武官闻丧之明日，诣思善门外哭，五拜三叩头，宿本署，不饮酒食肉。四日衰服，朝夕哭临三日，又朝临十日。衰服二十七日。凡入朝及视事，白布裹纱帽、垂带、素服、腰绖、麻鞋。退朝衰服，二十七日外，素服、乌纱帽、黑角带，二十七月而除。听选办事等官衰服，监生吏典僧道素服，赴顺天府，朝夕哭临三日，又朝临十日。命妇第四日由西华门入，哭临三日，俱素服，二十七日除。凡音乐祭祀，并辍百日。婚嫁，官停百日，军民停一月。军民素服，妇人素服不妆饰，俱二十七日。在外以闻丧日为始，越三日成服，就本署哭临，余如京官。命妇素服举哀三日，二十七日除。军民男女皆素服十三日，余俱如京师。凡京官服，给麻布一匹自制。四夷使臣，工部造与。诸王公主遣官及内外文武官诣几筵祭祀者，光禄寺备物，翰林院撰文，礼部引赴思善门外行礼。京城闻丧日为始，寺观各鸣钟三万杵，禁屠宰四十九日。丧将至，文武官衰服，军民素服赴居庸关哭迎。皇太子、亲王及群臣皆衰服哭迎于郊。至大内，奉安于仁智殿，加敛，奉纳梓宫。遣中官奉大行皇帝遗衣冠。作书赐汉王、赵王。礼臣言：“丧服已逾二十七日，请如遗命，以日易月。”帝以梓宫在殡，不忍易，素冠、麻衣、麻绖视朝，退仍衰服，群臣听其便。

　　十二月，礼部进葬祭仪：发引前三日，百官斋戒。遣官以葬期告天地宗社，皇帝衰服告几筵，皇太子以下皆衰服随班行礼。百官衰服朝一临，至发引止。前一日，遣官祭金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门并所过河桥、京都应祀神祇及经过应祀神祠，仪用酒果肴馔。是夕，设辞奠，帝后太子以下皆衰服，以序致祭。司礼监、礼部、锦衣卫命执事者设大昇轝、陈葬仪于午门外并大明门外。将发，设启奠。皇帝暨皇太子以下衰服四拜。奠帛、献酒、读祝，四拜。举哀，兴，哀止，望瘗。执事者升，彻帷幙，拂拭梓宫，进龙輴于几筵殿下。设神亭、神帛舆、谥册宝舆于丹陛上，设祖奠如启奠仪。皇帝诣梓宫前，西向立。皇太子、亲王以次侍立。内侍于梓宫前奏，请灵驾进发，捧册宝、神帛置舆中；次铭旌出；执事官升梓宫，内执事持翣左右蔽。降殿，内侍官请梓宫升龙輴，执事官以彩帷幕梓宫，内侍持伞扇侍卫如仪。旧御仪仗居前，册宝、神帛、神亭、铭旌以次行。皇帝由殿左门出，后妃、皇太子、亲王及宫妃后随。至午门内，设遣奠，如祖奠仪。内侍请灵驾进发，皇帝以下哭尽哀，俱还宫。梓宫至午门外，礼官请梓宫升大升轝。执事官奉升轝讫，礼官请灵驾进发。皇太子、亲王以下哭送出端门外，行辞祖礼。执事官设褥位于太庙帛香案前。皇太子易常服，捧神帛，由左门入，至褥位跪，置神帛于褥，兴，正立于神后跪。礼官跪于左，奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝谒辞。皇太子俯伏，兴。赞五拜三叩头毕，皇太子捧神帛兴，以授礼官。礼官安舆中，请灵驾进发。皇太子仍丧服，亲王以下随行。梓宫由大明中门出，皇太子以下由左门出，步送至德胜门外，乘马至陵，在途朝夕哭奠临。诸王以下及百官、军民耆老、四品以上命妇，以序沿途设祭。文武官不系山陵执事者悉还。至陵，执事官先陈龙輴于献殿门外，俟大升轝至。礼官请灵驾降轝，升龙輴诣献殿。执事官奉梓宫入，皇太子、亲王由左门入，安奉讫，行安神礼。皇太子四拜，兴，奠酒，读祝。俯伏，兴，四拜，举哀。亲王以下陪拜，如常仪。遣官祀告后土并天寿山，设迁奠礼，如上仪。将掩玄宫，皇太子以下诣梓宫前跪。内侍请灵驾赴玄宫，执事官奉梓宫入皇堂。内侍捧册宝置于前，陈明器，行赠礼。皇太子四拜兴，奠酒，进赠。执事官捧玉帛进于右，皇太子受献，以授内执事，捧入皇堂安置。俯伏，兴，四拜，举哀，遂掩玄宫。行飨礼，如迁奠仪。遣官祀谢后土及天寿山。设香案玄宫门外，设题主案于前，西向。设皇太子拜位于前，北向。内侍盥手奉主置案上，题主官盥手西向题毕，内侍奉主安于神座，藏帛箱中。内侍奏请太宗文皇帝神灵上神主。赞四拜，兴，献酒，读祝。俯伏，兴，四拜，举哀。内侍启椟受主讫，请神主降座升舆。至献殿，奏请神主降舆升座，行初虞礼。皇太子四拜，初献，奠帛酒，读祝，俯伏，兴。亚献、终献，四拜，举哀，望瘗。内官捧神帛箱埋于殿前，焚凶器于野。葬日初虞，柔日再虞，刚日三虞，后间日一虞，至九虞止。在途，皇太子行礼。还京，皇帝行礼。

　　神主将还，内侍请神主降座升舆，仪仗侍卫如仪。皇太子随，仍朝夕奠。至京，先于城外置幄次，列仪卫，鼓吹备而不作。百官衰服候城外，主入幄次，百官序列，五拜三叩首。神主行，百官从。至午门外，皇帝衰服迎于午门内，举哀，步导主升几筵殿。皇帝立殿上，内侍请神主降舆升座，行安神礼。皇帝四拜，兴，奠酒，读祝。俯伏，兴，四拜，举哀。皇太子以下陪拜。百官于思善门外行礼如仪。明日，百官行奉慰礼。

　　卒哭用虞祭后刚日，礼同虞祭，自是罢朝夕奠。祔飨用卒哭之明日，太常寺设醴馔于太庙，如时飨仪，乐设而不作。设仪卫伞扇于午门外，内侍进御辇于几筵殿前，皇帝衰服四拜，举哀。兴，哀止，立于拜位之东，西向。内侍请神主降座升辇，诣太庙祔飨。至思善门外，皇帝易祭服，升辂，随至午门外，诣御辇前跪。太常卿奏请神主降辇，皇帝俯伏，兴，捧主由左门入，至丹陛上。典仪唱“太宗文皇帝谒庙”。至庙前，内侍捧主至褥位，皇帝于后行八拜礼。每庙俱同。内侍捧主北向，太常卿立坛东，西向。唱“赐坐”，皇帝搢圭，奉神主安于座，诣拜位行祭礼，如时飨仪。太常卿奏请神主还几筵，皇帝捧主由庙左门出，安奉于御辇。皇帝升辂随，至思善门降辂，易衰服，随至几筵殿前。内侍请神主降辇，升座。皇帝由殿左门入，行安神礼毕，释服还宫。明日，百官素服行奉慰礼。

　　大祥，奉安神主于太庙，礼详庙制。皇帝祭告几筵殿，皇太后、皇后以下各祭一坛，王府遣官共祭一坛，在京文武官祭一坛。自神主出几筵殿，内侍即撤几筵、帷幄，焚于思善门外。禫祭，遣亲王诣陵行礼。

　　洪熙元年，仁宗崩。皇太子还自南京，至良乡，宫中始发丧，宣遗诏。文武官常服于午门外四拜。宣毕，举哀，复四拜。易素服，迎皇太子于卢沟桥，桥南设幕次香案。皇太子至，常服，诣次四拜。听宣遗诏，复四拜，哭尽哀。易素服至长安右门下马，步哭至宫门外，释冠服，披发诣梓宫前，五拜三叩首，哭尽哀。宫中自皇后以下皆披发哭。皇太子就丧次东，见母后。亲王以次见皇太子毕，各居丧次，行祭告礼。丧仪俱如旧。惟改在京朝夕哭临三日，后又朝临止七日，在外止朝夕哭临三日，无朝临礼。文武官一品至四品命妇入哭临。服除，礼臣请帝服浅淡色衣、乌纱翼善冠、黑角带，于奉天门视事。百官皆浅淡色衣、乌纱帽、黑角带，朝参如常仪。退朝，仍终太宗服制。帝曰：“朕心何能忍，虽加一日愈于已。”仍素服坐西角门，不鸣钟鼓，令百日后再议。已百日，礼臣复请御奉天门。帝命候山陵事毕。

　　先是，诏营献陵，帝召尚书蹇义、夏原吉谕曰：“国家以四海之富葬亲，岂惜劳费。然古圣帝明王皆从俭制。孝子思保其亲体魄于永久，亦不欲厚葬。况皇考遗诏，天下所共知，宜遵先志。”于是建寝殿五楹，左右庑神厨各五楹，门楼三楹。其制较长陵远杀，皆帝所规画也。吏部尚书蹇义等请祔庙后，素服御西角门视事。至孟冬岁暮，行时飨礼。鸣钟鼓，黄袍御奉天门视朝。禫祭后，始释素服。从之。

　　宣宗崩，丧葬如献陵故事。惟改命妇哭临，自三品以上。英宗崩，遗命东宫过百日成婚，不得以宫妃殉葬。宪宗即位，百日御奉天门视朝，礼仪悉用吉典。宪宗崩，孝宗既除服，仍素翼善冠、麻衣、腰绖视朝，不鸣钟鼓，百官素服朝参，百日后如常。弘治元年正旦，时未及小祥，帝黄袍御殿受朝。次日，仍黑翼善冠，浅淡服、犀带。及大祥，神主奉安太庙及奉先殿。至禫祭，免朝。择日遣官诣陵致祭。

　　孝宗崩，工部言：“大行遗诏，惓惓以节用爱民为本。乞敕内府诸司，凡葬仪冥器并山陵殿宇，务从减省。”礼部言：“百日例应变服，但梓宫未入山陵，请仍素翼善冠、麻布袍服、腰绖，御西角门视事，不鸣钟鼓，百官仍素服朝参。”从之。自辞灵至虞祔，荣王俱在陪列。既而王以疾奏免。礼部请以驸马等官捧帛朝祖，帝曰：“朝祖捧帛，朕自行。”发引，亲王止送至大明门外。其在途及至陵临奠，俱护丧官行礼。后遂为例。

　　世宗崩，令旨免命妇哭临。隆庆元年正月，未及二十七日，帝衰服御宣治门，百官素服、腰绖奉慰。发引，帝行遣奠礼。至朝祖，则遣官捧帛行礼。梓宫至顺天府，皇亲命妇及三品以上命妇祭，余如旧制。光宗即位，礼部言：“丧服列代皆有制度，而断自孝宗。盖孝宗笃于亲，丧礼详且备，故武、世、穆三庙皆宗之。今遵旧制，以衰服御文华门视事，百官素服朝参，候梓宫发引除。”从之。

　　明自仁宗献陵以后，规制俭约。世宗葬永陵，其制始侈。及神宗葬定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视陵工，费至八百余万云。

 

50. 译文

 

　　第五是凶礼。

　　所有山陵、寝庙与丧葬、丧事之祭以及士人和普通百姓的服丧等制度，都按类编排。

　　那些拜谒陵墓、禁忌日辰的礼仪，也附带记载在这里。

　　太祖即位，追加上溯四代皇帝尊号。

　　皇祖父熙祖，坟墓在凤阳府泗州嫔城北面，进号为祖陵。

　　设立祠祭署，设置奉祀一人，护陵人户二百九十三户。

　　皇父仁祖，坟墓在风阳府太平乡。

　　太祖到濠，曾经提议改葬，没有结果。

　　于是增培泥土以堆高坟墓，命令陵墓旁边的故人汪文、刘英等二十户守护。

　　洪武二年，进尊号为英陵，后来改称皇陵。

　　设置皇陵卫和祠祭署，奉祀一人、祀丞三人，都由勋旧之臣世代承袭。

　　护陵人户三千三百四十二户，值班宿卫洒扫。

　　礼生二十四人。

　　洪武四年，建立祖陵庙。

　　仿照唐、塞同堂异室的规制，前殿、寝殿都是十五楹，东西厢各二间，成夹室，按照晋王肃所议礼仪办。

　　中间三楹穿通作为一室，供奉德祖的神位，以供袷祭。

　　束边一楹供奉懿祖神位，西边一楹供奉熙祖。

　　洪武十九年，命令皇太子前往泗州修缮祖陵，埋葬三祖皇帝皇后的冠带服饰。

　　洪武三十一年，太祖死。

　　礼部决定，京官听到丧耗的第二天，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，到内府听皇上的遗诏。

　　在本官署斋戒留宿，朝时和晡时到灵座前哭丧。

　　遇三天穿上丧服，朝时和晡时聚集聚官举哀号哭，到埋葬后纔停止。

　　从穿上丧服之日起，二十七日除服。

　　受封号的妇女穿孝服，除去首饰，从西华门进入聚集举哀号哭。

　　诸王、世子、王妃、郡主、内使、宫人都服斩衰丧三年，二十七个月除服。

　　凡是到朝廷处理政事，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，退朝穿衰服。

　　群臣穿麻布圆领衫，戴麻布冠，系麻绖，穿麻鞋。

　　受封号的妇女穿麻布大袖长衫，用麻布盖头。

　　殉葬器物按仪仗队办理。

　　神位牌用栗木，制度依照家礼。

　　行人向天下人颁布遣诏。

　　在京城外的百官，诏书到达之日，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，拜四拜。

　　听到宣读遣诏完毕，高声号哭哀悼，又拜四拜。

　　三日后穿上丧服，每天早上摆设香案聚集举哀号哭，三日后除丧。

　　各自派官员到京城进行吊祭，祭祀所用之物由礼部备办。

　　孝陵设置神宫监和孝陵卫以及祠祭署o建文帝下诏服三年丧，事情记载在《本纪》中，因遭到变故被废除，丧葬的制度都没有传下来。

　　文帝死在榆木川，遗诏交代全部遵从太祖遗留下来的制度辨丧事。

　　京城听到讣告，皇太子以下都改换服饰。

　　宫中设灵座，早晚哀哭祭奠。

　　百官穿素服，早晨晚上在思善门外聚集举哀号哭。

　　礼部制定丧礼，宫中自皇太子以下以及诸王、公主，从穿上丧服之日开始，服斩衰三年，二十七个月后除服。

　　服丧期内停止音乐、嫁女娶妇、祭祀，只停止一百天。

　　文武官员听到丧耗的第二天，到思善门外哭悼，拜五拜叩三次头，住宿在本官署，不饮酒吃肉。

　　四日服衰服，早晨晚上聚集举哀哭悼三天，又早晨聚集举哀哭悼十天。

　　穿衰服二十七天。

　　凡是入朝廷以及处理政事，用白布裹着纱帽、垂下衣带，穿素服，腰系绖带，穿麻鞋。

　　退朝穿衰服，二十七天以后，穿素服，戴乌纱帽、黑角带，二十七个月后除服。

　　听候选拔办事等官员穿衰服，监生、吏典、僧道穿素服，到顺天府，早晚聚集举哀号哭三天，又早晨聚集举哀号哭十天。

　　受封号的妇女第四天从西华门进入，聚集举哀号哭三天，都穿素服，二十七天除服。

　　凡是音乐、祭祀，一并停止一百天。