明史 70

司正和读律的人，席位在堂下东阶的南面，面向北，以西为上。

　　在束阶的东面设置主人的赞礼的席位，面向西，以北为上。

　　在束面廊房设置主人以及僚属佐贰以下的位次，在学校门的外面设置宾介以及众宾的位次，辅助主人举行仪式的僎宾位次也在门外。

　　在堂上的东南角设置酒尊，上面放着酒勺和盖酒的覆巾，用葛布巾制成；爵洗器放置在柬阶下面的东南方；筐篚一个放在爵洗的西面，把爵解放在里面；盥洗器在爵洗的东面。

　　在庭堂上下，席位前面设置桌案，在桌案上面摆设高脚盛食盘。

　　六十岁的三只，七十岁的四只，八十岁的五只，九十岁的六只，堂下的二只。

　　主人的食盘与宾客的数量楣同，都装上肉酱。

　　到期，宾客将到门口，执事者进去报告说：“宾客到。”主人率领僚属出来在门外迎候，主人面向西，宾以下都面向东。

　　三作揖三礼让，然后登上庭堂，面对面拜两拜，走上坐席。

　　执事者报告协助举行仪式的僎宾到，迎候入席如同先前的仪式。

　　赞礼高呼司正举起酒杯。

　　司正到达盥洗的位置，依次到爵洗位，从筐篚中取出酒杯，洗涤酒杯，从西阶登上，到放酒尊的地方酌酒，从两楹柱之间走进堂上，面向北站立。

　　坐在座席上的人都起身，司正行作揖礼，协助举行仪式的僎宾以下都回报作揖礼。

　　司正于是举起酒杯，说道：“恭敬地想到朝廷，遵循旧有典章。

　　敦诚推祟礼教，举行乡饮酒礼，不是为了饮酒食肉。

　　凡是我长幼众人，各自勉励自己。

　　作臣的竭尽忠心，作儿子的竭尽孝道，长幼有统序，兄长友爱弟弟恭敬。

　　在内使宗族和睦，在外使乡邻和睦，不要废弃这些品德，而愧对生身父母。”说完之后，赞礼人高呼司正饮酒。

　　饮完后，像前面那样行作揖礼回报。

　　司正返回座位，辅佐主人举行仪式的僎宾以下都坐下。

　　赞礼人高声朗读律令，主管人在庭堂中央举起律令案。

　　读律令的人到案前，面向北站着朗读，都如同举杯的仪式。

　　有遇错的人都到正席站着听律，读完后返回座位。

　　赞礼人高呼供应膳食，执事者举着放有膳食的几案到宾面前，次及僎宾，次及介宾，次及主人，三宾以下各依次举案结束。

　　赞礼人高呼行献实礼。

　　主人下来到达盥洗和爵洗的位置，洗酒杯酌酒，到寅的面前，把酒杯放置在桌席上，稍微后退，拜两拜，宾答拜。

　　又到僎宾面前，也如前面那样礼仪。

　　主人退下返回座位。

　　赞礼人高呼实行酬酒礼，宾起身，辅助举行仪式的僎宾跟从，到盥洗爵洗的位置按照仪节行事。

　　然后到主人面前，放置酒杯，宾、僎宾、主人都拜两拜，各自回到自己的座位。

　　主管人在介宾、三宾、众宾以下，依次斟酒完毕。

　　赞礼人高呼饮酒，有时饮三巡，有时饮五巡。

　　供给羹汤三样而结束。

　　赞礼人高呼撤除膳食，在坐的都站起来。

　　僎宾、主人、僚属站在束面，宾、介宾、三宾、众宾站在西面，都拜两拜。

　　赞礼人高呼送宾客，依次下堂，分东西而行，仍然行三揖礼走出学校门然后退下。

　　乡里的乡饮仪式大致相同。

　　洪武二十二年，命令凡犯有罪过的人排列在外座，同类的人成席，不允许杂在善良的人中间，用文字写成法令。

　　三是宾礼，用来对待番国的君长以及他们的使者。

　　宋朝政和年问，详细地制定五礼，选取《周官，司仪》掌管九仪宾客导引执赞礼仪，下诏按照王面朝南以使诸侯来朝的道理，所以把朝会仪节作为宾礼。

　　据考查古代的诸侯，各自作自己国家的君主，把自己国家的人民当作子女来爱护，以客礼对待他们是可以的，不能与后代的臣下等同。

　　这里改从旧制，而百官和平民百姓相见的礼仪附在后面。

　　番王入京朝拜，它的迎接慰劳宴飨的礼仪，只有唐朝的制度最详捆。

　　宋代时期，番国都派遣使者入京朝贡，接见的只是使臣而已。

　　明朝洪武二年制定制度。

　　凡是番王到龙江驿，便派侍仪、通赞二人迎接伴随。

　　管理客馆的馆人在厅堂西北面陈设番王的座席，面向东。

　　应天府知府出来迎接，在厅堂东南设座位，面向西。

　　按宾主之礼相见。

　　宴席完毕，知府返回，番王送到门外。

　　第二天，接伴官送番王进入会同馆，礼部尚书到馆舍宴请慰劳。

　　尚书到，番王穿着他的国服相见。

　　宴飨迎接相送都如同在龙江驿的礼仪。

　　饮酒开始，奏乐。

　　第二天，中书省上报皇帝，命令一名官员到客馆，如同先前那样宴请慰劳。

　　侍仪司带着番王以及随从官员准备好服饰，在天界寺练习仪节三天，选择日期朝见。

　　在午门外设置番王和随从官的位次，在官廷赤色台阶的中路稍微偏西的地方设置番王拜位，随从官员在番王的后面。

　　在宫廷的赤色台阶中路的东西两边设置放地方特产的几案。

　　主掌班次的知班二人，位于番王礼拜位置的北面，导引番王的舍人二人，位于番王的北面，导引番王随从官的舍人二人，位于番王随从官的北面，都东西相向。

　　更鼓打了三通，百官入朝等候。

　　孰事举着放地方特产的几案，番王随着几案从西门进入，到宫殿前赤色台阶的西面，站立等待。

　　皇帝穿戴着通天冠、紫纱袍驾临宫殿。

　　番王和随从官员各自走向朝拜的位置，把放地方特产的几案置于拜位的前面。

　　礼赞拜四拜完毕，引班引导番王登上官殿。

　　传宣地方特产的官员带着献地方特产的礼单从西阶登上，进入宫殿的西门，内赞官引导到皇帝座位前面。

　　礼赞拜，番王两拜，跪下，声称祝贺致上贺辞。

　　传宣地方特产的官员宣读礼单。

　　承制官宣唱制命结束，番王俯伏，起身，两拜，出宫殿西门，复返原位。

　　礼赞拜，番王和他的随从官都拜四拜。

　　典礼结束，皇帝起身，番王以下退出。

　　音乐奏起和停止都照常规。

　　在柬宫正殿拜见皇太子，在殿外设礼拜的位置。

　　皇太子穿着皮弁服上座，番王两拜，皇太子站起来接受。

　　番王跪下称贺，致词完毕，复返原位两拜，皇太子答拜。

　　番王退出，他的随从官行四拜礼。

　　拜见亲王，东西面对面两拜，王答拜。

　　都就座，王座稍稍偏北。

　　礼拜完毕，作揖而出。

　　见丞相、三公、大都督、御史大夫都行对等礼。

　　番王向皇帝当面告辞，如同朝见的礼仪，不传制命。

　　中书省率领礼部官员送到龙江驿，宴享如初。

　　洪武二十七年四月，因为旧的仪式烦琐，命令重新制定。

　　凡是番国来朝拜，先派遣礼部官在会同馆慰劳。

　　第二天，各自穿上他们国家的服饰，如果曾经赐予朝服的就穿朝服，在奉天殿朝见。

　　行八拜的礼仪结束，便到文华殿朝见皇太子，行四拜的礼仪。

　　拜见亲王，也和见皇太子那样，王站着接受礼拜，答礼后拜二拜。

　　随从官跟随在番王后面行礼。

　　凡是遇到宴会，番王位处侯伯之下。

　　凡是番国派遣使者朝拜进贡，到驿站后，派遣应天府同知以礼接待。

　　第二天到会同馆，中书省上奏报告，命令礼部侍郎在会同馆中按礼仪以礼接待。

　　宴会结束，练习礼仪三天，选择日期朝见。

　　陈设仪仗和进献表章，都按礼仪办。

　　承制官到使者面前，声称有制命。

　　使者跪下，传达制命说：“皇帝讽问使者来的时候，你的国王安康吗？”使者回答完毕，俯伏，起身，。

　　拜两拜。

　　承制官称后面还有制命，使者跪下。

　　传达制命说：“皇帝又慰问，你使者远道而来辛劳了。”使者俯伏，起身，拜两拜。

　　承制官复命结束，使者又拜四拜。

　　礼仪完毕，皇帝起身，按礼仪奏乐停乐。

　　见束宫太子拜四拜，进献地方特产结束，又拜四拜。

　　谒见丞相、大都督、御史大夫，拜两拜。

　　献上书信，又拜两拜。

　　见左司郎中等，都行对等礼。

　　凡是赐宴，在谨身殿陈设御座。

　　在皇帝座位束面设置皇太子的座位，诸王座位在皇太子的下方，面向西，在殿西第一排设置番王座位，面向东，在第二排、第三排设置文武官员的座位，东西向。

　　饮酒九巡，上食物五次，大乐和细乐交替演奏，舞队进入。

　　番国的随从官员坐在西边廊庶下，酒的巡数食物品类相同，不奏乐。

　　束官太子宴请番王，殿上正中设皇太子座位，在旁边设置诸王的座位，东西相向；番王座位在西侧，诸王的下方，面向东；三师、宾客、谕德的座位在殿上第二排，东西向；番王的随从官以及束宫官员座位在西边廊糜，面向东，以北马上。

　　和声郎陈设乐器，光禄寺设酒食，都按谨身殿的仪式办。

　　有时宰相请求圣旨设宴慰劳，便在中书省的后堂设宴席，宾在西主人在柬。

　　在左司设置番王的随从官和左右司官坐位。

　　教坊司在庭堂以及左司的南楹陈设乐器。

　　番王到中书省门外，中书省官员迎接入内，随从官员跟从在后面。

　　登上台阶就座，饮酒七巡，食物五种，奏音乐，错杂陈设各种歌舞杂技表演。

　　宴饮结束，中书省官员送到门外。

　　都督府御史台设宴与此相同。

　　宴请番国使臣，礼部奉圣旨在会同馆赐宴。

　　馆人设置座次和御酒几案，教坊司设置乐舞，礼部官在午门外面陈设龙亭。

　　光禄寺官员请得圣旨领取皇家美酒，放置在龙亭上，仪仗鼓乐在前面开道。

　　到达会同馆，番国使者出来在门外迎接。

　　执事者捧着酒从中路进入，把酒放置在几案上。

　　奉旨官站在几案束面，声称有制命，使者期着宫阙跪下。

　　听候宣读制命结束，礼赞拜两拜。

　　奉旨官酌酒交给使者，使者面朝北饮完酒，又拜两拜。

　　各自就座，酒饮七巡，羹汤五种，按礼仪奏乐陈列歌舞杂技。

　　宴饮完毕，奉旨官出来，使者送到门外。

　　皇太子赐宴，则遣官官以礼接待使者。

　　省府台也摆设酒宴，酒饮五巡，食物五种，奏乐，不陈列歌舞杂技。

　　凡是派遣使者、赐给玺绶以及逢喜事丧事、僚赠礼品，从汉朝开始。

　　唐朝出使外国，叫做入番使，宋朝叫做国信使。

　　明太祖平定天下以后，分别派遣使者奉诏书到各国告谕，或者烧香布礼祭祀番国的山川。

　　安抚怀柔的情意很隆厚，而不损伤国家体统，比前代可称得当。

　　凡是派遣使者，翰林院的官员草拟诏书。

　　到期，按照常规的仪式陈设。

　　百官入朝侍候，皇帝驾临奉天殿。

　　礼部官员捧着韶书，尚宝司上前加盖宝印，用黄色销金袱包裹放置盘中，盘放置在几案。

　　使者走上拜位拜四拜，按照仪节奏乐和停止。

　　承制官到宫廷红色台阶称有制命，使者跪下。

　　宣读制命说：“皇帝敕命派你某人下诏告谕某国，你应该恭敬地承担朕的制命。”宣读完毕，使者俯伏，起身，拜四拜。

　　礼部官员捧诏书从中陛下来，以交给使者。

　　使者捧出午门，安放在龙亭内。

　　皇帝起身，百官退出。

　　使者进入番国国境，先派人向王报告，王派遣使者速远迎接。

　　事先在国门外公馆设帷幄结彩带，陈设龙亭香案，预备金鼓仪仗大乐。

　　又在城内的大街小巷挂结彩带，在番王殿上设置阙亭，在阙亭前面设置香案。

　　在殿阶的东北设捧诏官位，宣诏官、展诏官依次排列在南面，都面向西。

　　诏使到达，迎接入公馆。

　　番王率领国中官员纵及年高有德的人到国都门外迎接，行拜五拜的礼仪。

　　仪仗鼓乐引导龙亭进入国都，使者跟随在后。

　　到达宫殿上，在殿正中放置龙亭。

　　使者站在香案束面，番王位于殿庭中央面向北，众官随后。

　　使者面向南站立，声称有皇帝的制命，番王以下都拜四拜。

　　番王从西面台阶登上，到香案前面跪下。

　　上香三遍，俯身伏地，站起来，众官行相同的礼仪。

　　番王恢复原位。

　　使者到龙亭前面，取诏书交给捧诏官。

　　捧诏官捧着诏书到开读案前，交给宣读官。

　　宣读官接受诏书，展诏官面对他展开诏书，番王以下都跪着听。

　　宣读完毕，仍然把诏书放置在龙亭。

　　番王以下都俯身伏地，站起来，拜四拜，舞蹈三遍，又拜四拜。

　　每次礼拜都奏乐。

　　行礼完毕，使者把诏书交给主管官吏颁布施行O番王与使者分宾主行礼。

　　赏赐番王的印信绶带以及礼物，宣布制命说：“皇帝敕命派遣使者你某人，授给某国王印绶，你一定恭敬地承担朕的命令。”到达番国，宣布制命说；“皇帝敕命派遣某人，带着印信赐给你国国王某人，并赐给礼物。”其余的按照仪式进行。

　　洪武二年制定制度。

　　主管官吏在王宫以及国都城内大街小巷挂结彩带，在殿上正中设置阙庭。

　　前面设表笺案，再前面设置香案。

　　使者位于香案东面，捧表笺的二人在香案的西面，在殿庭南面正中设置龙亭，仪仗鼓乐都准备好。

　　清晨，司印的人在殿中央陈设印案，洗涤宝印结束，把表笺和印都放置在案上。

　　国王穿着冕服，众官穿着朝服，到案前用印完毕，用黄色包袱裹表，红色包袱裹笺，各自放置在匣子中，仍然各自用黄色包袱包裹。

　　捧表笺的官吏捧起放置在案上。

　　引礼官引导王到殿庭正中，众官在他的后面。

　　赞拜，奏乐。

　　拜两拜，乐停止。

　　王到香案前跪下，众官都跪下，上香三遍结束，捧表官取表面向东跪着进献给番王，王把表进授给使者使者面向西跪着接受，起身，放在案上。

　　礼赞起身，王复返原位。

　　礼赞拜，奏乐，王与众官都拜四拜。

　　乐停止，礼仪完毕。

　　捧表笺官捧着表向前走，放在龙亭中，金鼓仪仗鼓乐在前面导引。

　　王送到宫门外，返回；众官穿着朝服送到国都门外。

　　使者纔起程。

　　凡是官员作揖礼拜，洪武二十年制定仪式，公、侯、驸马相见，各自行两拜礼。

　　一品官拜见公、侯、驸马，一品官处于右面，行两拜礼，公、侯、驸马处于左面，回报礼。

　　二品官拜见一品官，乜像这样。

　　三品以下的官员仿照这个仪式。

　　如果三品官拜见一品官，四品官拜见二品官，行两拜礼。

　　一品、二品官回报接受礼仪随其适宜，其余各品官仿照这样。

　　如有亲戚尊卑的区分，根据情况行私家礼。

　　洪武三十年命令，凡是百官按品级禄秩的高低分尊卑。

　　品级相近的行礼，便东西对立，位卑的在西面，位高的在东面。

　　品级超过二、三等的，位卑的在下，位尊的在上。

　　超过四等的，便位卑的在下面拜，位尊的坐着接受礼拜，有事便跪着禀报。

　　凡是文武官员因公聚集时，各自依照品级顺序入坐。

　　如果资历品级相同的，按照衙门的顺序入坐。

　　如果王府的官员和朝廷官员同坐或同立，各自按照品级，王府官员都排在朝廷官员的后面。

　　成化十四年制定礼仪，在外的总兵、巡抚官位次第，左右都督与左右都御史相同，都督同知与副都御史相同，都督愈事与愈都御史相同，都文官在东武官在西。

　　伯以上便坐在左面。

　　成化十五年重新制定礼仪，都御史属于总督和提督军务的，不分左右副愈，都坐在左面。

　　总兵官即使是伯爵，也坐在右面。

　　凡是官员相遇回避，洪武三十年制定礼仪，驸马遇到公、侯，分路而行。

　　一品、二品官遇到公、侯、驸马，牵引马在旁边站立，等待对方经过。

　　二品官遇见一品官，趋向右边让路而行。

　　三晶遇到公、侯、驸马，牵引马回避，遇到一品官牵引马在旁边站立，遇到二品官趋向右边让路而行。

　　四品官遇到一品以上的官，牵引马回避，遇到二品官牵引马站在旁边，遇到三品官趋向右边让路而行。

　　五品到九品官，都按照这种仪式递相排出等次。

　　此后不再完全遵守施行。

　　文职官即使是一命以上的官，不回避公、侯、勋戚大臣；而那些回避的，也论官位不论品级禄秩了。

　　凡是属官拜见上司，洪武二十年制定礼仪，属官按品级站立在庭堂台阶的上面，总行一揖礼，上司拱手，首领官回报作揖。

　　那些办公事和节令拜见上司官，都行两拜礼，长官拱手，首领官回报拜礼。

　　凡是官员办公的座席，洪武二十年制定礼仪，大小衙门官员，每天入办公座席行恭敬拱手礼。

　　辅佐副贰官向长官行揖礼，长官回报礼。

　　首领官向长官、辅佐副贰官行揖礼，长官、辅佐副贰官拱手。

　　洪武五年命令，凡是同乡按年龄排序，民间士农工商等人平时相见以及一年中各节日宴会拜见的礼仪，年幼的先行礼。

　　座位次序的排列，年长的处于上位。

　　洪武十二年命令，朝廷内外的官吏退休居住家乡，只在宗族和外祖、妻子娘家序列尊卑，如同家人的礼仪。

　　如果是宴会，便设置另外的座席，不允许坐在没有官位的人的下面。

　　与同是退休的官吏间聚会，便以爵位为顺i序；爵位相同，便以年龄为顺序。

　　他们与异姓没有官位的人相见，不必回报行礼。

　　平民百姓按官礼拜见。

　　凌侮的人按法律论处。

　　洪武二十六年制定礼仪，凡是民间子孙弟弟侄儿外甥女婿拜见尊长，学生拜见老师，奴婢拜见家长，长久分别的行四拜礼，新近告别的行作揖礼。

　　其余亲戚的长幼全部依照等级次第，长久分别的行两拜礼，新近分别的行作揖礼。

　　平常交往相同。

 

 

《志·卷三十三》

 

　　◎礼十一(军礼)

　　亲征 遣将 礻马祭 受降 奏凯献俘 论功行赏 大阅 大射 救日伐鼓

　　四曰军礼。亲征为首，遣将次之。方出师，有礻马祭之礼。及还，有受降、奏凯献俘、论功行赏之礼。平居有阅武、大射之礼。而救日伐鼓之制，亦以类附焉。

　　亲征

　　洪武元年闰七月，诏定军礼。中书省臣会儒臣言：古者天子亲征，所以顺天应人，除残去暴，以安天下。自黄帝习用干戈以征不享，此其始也。周制，天子亲征，则类于上帝，宜于大社，造于祖庙，礻马于所征之地，及祭所过山川。师还，则奏凯献俘于庙社。后魏有宣露布之制。唐仍旧典，宋亦间行焉。于是历考旧章，定为亲征礼奏之。前期，择日祭告天地神祠行礻马祭礼。凡所过山川岳镇海渎用太牢，其次少牢，又次特牲。若行速，止用酒脯，祭器笾豆各一。前期，斋一日。皇帝服通天冠、绛纱袍，省牲视涤。祭之日，服武弁，行一献礼。凯旋，告祭宗社，礼与出师同。献俘庙社，以露布诏天下，然后论功行赏。永乐、宣德、正统间，率遵用之。

　　正德十四年，帝亲征宸濠，礼部上祭告仪注如旧。帝令祭祀俱遣官代。及疏请遣官，有旨勿遣。其颁诏，亦如旧制。明年十一月将凯旋，礼臣言：“宸濠悖逆，皇上亲统六师，往正其罪，与宣德间亲征汉庶人高煦故事相同。但一切礼仪无从稽考。请于师还之日，圣驾从正阳门入，遣官告谢天地庙社。驾诣奉先殿、几筵殿，谒见毕，朝见皇太后。次日早，御午门楼，百官朝见，行献俘礼。择日诏告天下。”十二月，帝还京，百官迎于正阳门外，帝戎服乘马入。

　　遣将

　　洪武元年，中书省臣会官议奏，王者遣将，所以讨有罪，除民害也。《书》称大禹徂征，《诗》美南仲薄伐。《史记》引《兵书》曰：“古王者之遣将，跪而推毂。”汉高命韩信为将，设坛具礼。北齐亲授斧钺。唐则告于庙社，又告太公庙。宋则授旌节于朝堂，次告庙社，又礻马祭黄帝。今定遣将礼，皇帝武弁服，御奉天殿。大将军入就丹墀，四拜，由西陛入殿，再拜跪。承制官宣制，以节钺授大将军。大将军受之，以授执事者，俯伏，兴，再拜出。降陛，复位，四拜。驾还宫，大将军出。至午门外勒所部将士，建旗帜，鸣金鼓，正行列，擎节钺。奏乐前导，百官以次送出。造庙宜社之礼，即命大将军具牲币，行一献礼，与遣官祭告庙社仪同。其告武成王庙仪，前二日，大将省牲。祭日，大将于幕次佥祝版，入就位，再拜。诣神位前上香、奠帛、再拜。进熟酌献，读祝，再拜。诣位，再拜。饮福受胙，复再拜。彻豆，望燎。其配位，亦大将行礼。两庑陪祀，诸将分献。

　　礻马祭

　　亲征前期，皇帝及大将陪祭官皆斋一日。前一日，皇帝服通天冠、绛纱袍省牲，诣神厨，视鼎镬涤溉。执事设军牙六纛于庙中之北，军牙东，六纛西，笾豆十二，簠簋各二，鉶登俎各三。设瘗坎位于神位西北，设席于坎前。上置酒碗五，雄鸡五，余陈设如常仪。祭日，建牙旗六纛于神位后。皇帝服武弁，自左南门入。至庙庭南，正中北向立。大将及陪祭官分文武重行班于后。迎神，再拜，奠币。行初献礼，先诣军牙神位前，再诣六纛神位前，俱再拜。亚献、终献如之。惟初献读祝，诣饮福位，再拜饮福，受胙，又再拜。掌祭官彻豆，赞礼唱送神，复再拜。执事官各以祝币，掌祭官取馔诣燎所，太常奏请望燎。执事杀鸡，刺血于酒碗中，酹神。燎半，奏礼毕，驾还。若遣将，则于旗纛庙坛行三献礼。大将初献，诸将亚献、终献。

　　受降

　　洪武四年七月，蜀夏明升降表至京师，太祖命中书集议受降礼。省部请如宋太祖受蜀主孟昶降故事，拟明升朝见日，皇帝御奉天门，升等于午门外跪进待罪表。侍仪使捧表入，宣表官宣读讫，承制官出传制。升等皆俯伏于地，侍仪舍人掖升起，其属官皆起，跪听宣制释罪。升等五拜，三呼万岁。承制官传制，赐衣服冠带。侍仪舍人引升入丹墀中四拜。侍仪使传旨，升跪听宣谕，俯伏四拜，三呼万岁，又四拜出。百官行贺礼。帝以昶专治国政，所为奢纵，升年幼，事由臣下，免其叩头伏地上表请罪礼，惟命升及其官属朝见，百官朝贺。

　　奏凯献俘

　　凡亲征，师还，皇帝率诸将陈凯乐俘馘于庙南门外，社北门外。告祭庙社，行三献礼，同出师仪。祭毕，以俘馘付刑部，协律郎导乐以退。皇帝服通天冠、绛纱袍，升午门楼，以露布诏天下，百官具朝服以听，仪与开读诏赦同。

　　大将奏凯仪。先期，大都督以露布闻。内使监陈御座于午门楼上前楹，设奏凯乐位于楼前，协律郎位于奏凯乐北，司乐位于协律郎南。又设献俘位于楼前少南，献俘将校位于其北，刑部尚书奏位于将校北，皆北向。又设刑部尚书受俘位于献俘位西，东向。设露布案于内道正中，南向。受露布位于案东，承制位于案东北，俱西向。宣露布位于文武班南，北向。至日清晨，先陈凯乐俘馘于庙社门外，不奏歌曲。俟告祭礼毕，复陈乐于午门楼前，将校引俘侍立于兵仗之外，百官入侍立位。皇帝常服升楼，侍卫如常仪。大将于楼前就位，四拜。诸将随之，退，就侍立位。赞奏凯乐，协律郎执麾引乐工就位，司乐跪请奏凯乐。协律郎举麾，鼓吹振作，编奏乐曲。乐止，赞宣露布。承制官以露布付受露布官，引礼引诣案跪受，由中道南行，以授宣露布官。宣讫，付中书省颁示天下。将校引俘至位，刑部尚书跪奏曰：“某官某以某处所俘献，请付所司。”奏讫，退复位。其就刑者立于西厢，东向，以付刑官。其宥罪者，楼上承制官宣旨，有敕释缚。楼下承旨，释讫，赞礼赞所释之俘谢恩，皆四拜三呼，将校以所释俘退。如有所赐，就宣旨赐之。大将以下就拜位，舞蹈山呼如常仪。班前稍前跪，称贺致词讫，百官复四拜，礼毕还宫。

　　洪武三年六月，左副将军李文忠北征大捷，遣官送所俘元孙买的里八剌及宝册至京师。百官请行献俘礼。帝不许，事详《本纪》。止令服本俗服，朝见毕，赐中国衣冠就谢。复谓省臣曰：“故国之妃朝于君者，元有此礼，不必效之。”亦令衣本俗服，入见中宫，赐中国服就谢。十一月，大将军徐达及文忠等师还，车驾出劳于江上。明日，达率诸将上《平沙漠表》。帝御奉天殿，皇太子亲王侍，百官朝服陪列，达、文忠奉表贺。礼成，退自西阶。皇太子亲王入贺。后定，凡大捷，择日以宣，其日不奏事，百官吉服贺，即日遣官荐告郊庙。中捷以下，止宣捷，不祭告庆贺。

　　永乐四年定，凡捷，兵部官以露布奏闻，大将在军则进露布官行礼，次日行开读礼，第三日行庆贺礼，余如前仪。武宗征宸濠还，礼部上献俘仪，值帝弗豫，不果行。嘉靖二十三年十月，叛贼王三屡导吉囊入犯大同，官军计擒之。遣官谢南北郊、景神殿、太社稷。择日献俘，百官表贺。天启二年，四川献逆犯樊友邦等，山东献逆犯徐鸿儒等，俱遣官告祭郊庙，御楼献俘。

　　论功行赏

　　凡凯还，中书省移文大都督府，兵部具诸将功绩，吏部具勋爵职名，户、礼二部具赏格。中书集六部论定功赏，奏取上裁。前期，陈御座香案于奉天殿，设宝案诏书案于殿中，诰命案于丹陛正中之北，宣制案于诰命案之北。吏、户、礼三部尚书位于殿上东南，大都督、兵部尚书位于殿上西南，应受赏官拜位于丹墀中，序立位于丹墀西南，受赏位于诰命案之南，受赏执事位于受赏官序立位之西。每官用捧诰命、捧礼物各一人，俱北向。余陈设如朝仪。是日，鼓三严，执事官各就位。皇帝衮冕升座，皇太子诸王衮冕，自殿东门入侍立，受赏官入就拜位，四拜。承制官跪承制，由殿中门出，吏、户、礼尚书由殿西门出，立于诰命案东。承制官南向称有制，受赏官皆跪，宣制曰：“朕嘉某等为国建功，宜加爵赏。今授以某职，赐以某物，其恭承朕命。”宣毕，受赏官俯伏，兴，再拜。唱行赏，受赏官第一人诣案前跪，吏部尚书捧诰命，户部尚书捧礼物，各授受赏官。受赏官以授左右，俯伏，兴，复位。余官以次受赏讫，承制官、吏部尚书等俱至御前复命，退复位。受赏官皆再拜，三舞蹈，山呼。俯伏，兴，复四拜。礼毕，皇帝还宫。各官出，至午门外，以诰命礼物置于龙亭，用仪仗鼓乐各送还本第。明日进表称谢，如常仪。

　　大阅

　　宣德四年十月，帝将阅武郊外，命都督府整兵，文武各堂上官一员、属官一员扈从。正统间，或阅于近郊，于西苑，不著令。隆庆二年，大学士张居正言：“祖宗时有大阅礼，乞亲临校阅。”兵部引宣宗、英宗故事，请行之。命于明年八月举行。及期，礼部定仪。

　　前期一日，皇帝常服告于内殿，行四拜礼，如出郊仪。司设监设御幄于将台上，总协戎政大臣、巡视科道督率将领军兵预肃教场。至日早，遣官于教场祭旗纛之神。三大营官军具甲仗，将官四员统马兵二千扈驾。文臣各堂上官，科道掌印官、礼兵二科、礼部仪制司、兵部四司官、纠仪监射御史、鸿胪寺供事官，武臣都督以上、锦衣卫堂上及南镇抚司掌印佥书官，俱大红便服，关领扈从，牙牌悬带，先诣教场。是日免朝。锦衣卫备卤簿。皇帝常服乘辇由长安左门出，官军导从，钲鼓振作。出安定门，至阅武门外。总协戎政官率大小将佐戎服跪迎，入将台下，北向序立。驾进阅武门，内中军举号炮三，各营钲鼓振作，扈从官序立于行宫门外。驾至门，降辇。兵部官导入行宫，鸣金止鼓，候升座。扈从官行一拜礼，传赐酒饭。各官谢恩出，将台下东西序立。兵部官奏请大阅。兵部、鸿胪寺官导驾登台，举炮三。京营将士叩头毕，东西侍立。总协戎政官列于扈从官之北，诸将列从官之南。兵部尚书奏请，令各营整搠人马。台上吹号笛，麾黄旗，总协戎政及将佐等官各归所部。兵部尚书请阅阵，举炮三。马步官军演阵，如常法。演毕，复吹号笛，麾黄旗，将士俱回营。少顷，兵部尚书请阅射。总协戎政官以下及听射公、侯、驸马、伯、锦衣卫等官，俱于台下较射。马三矢，步六矢，中的者鸣鼓以报，御史、兵部官监视纪录。把总以下及家丁、军士射，以府部大臣并御史、兵部官于东西厅较阅。枪刀火器等艺，听总协戎政官量取一队，于御前呈验。兵部尚书奏大阅毕，台下举号旗。总协戎政官及诸将领俱诣台下，北向序立。鸿胪寺官奏传制，赞跪。宣制讫，赞叩头。各官先退，出门外，赞扈从官行叩头礼。礼毕，驾回行宫，少憩，扈从等官趋至门内立。皇帝升辇。中军举炮三，各营皆鼓吹，卤簿及马兵导从如来仪，钲鼓与大乐相应振作。总协戎政以下候驾至，叩头退。马兵至长安左门外止。卤簿、大乐至午门外止。驾还，仍诣内殿参谒，如前仪。百官不扈从者，各吉服于承天门外桥南序立恭送，驾还，迎如之。次日，总协戎政官以下表谢，百官侍班行称贺礼，如常仪。兵部以将士优劣及中箭多寡、教练等第奏闻。越二日，皇帝御皇极门，赐敕勉励将士。总协戎政官捧至彩舆，将士迎导至教场，开读行礼如仪。是日，即行赏赉并戒罚有差。次日，总协戎政官率将佐复谢恩。

　　诏如议行。驾还，乐奏《武成之曲》。

　　万历九年大阅，如隆庆故事。

　　大射

　　大射之礼，后世莫讲，惟《宋史》列于嘉礼。至《明集礼》则附军礼中，《会典》亦然。

　　其制洪武三年定。凡郊庙祭祀，先期行大射礼，工部制射侯等器。其射鹄有七。虎鹄五采，天子用之。熊鹄五采，皇太子用之。豹鹄五采，亲王用之。豹鹄四采，文武一品、二品者用之。糁鹄三采，三品至五品用之。狐鹄二采，六品至九品用之。布鹄无采，文武官子弟及士民俊秀用之。凡射时，置乏于鹄右。乏又名容，见《周礼·大司马》服不氏，职执旗及待获者以蔽身。设楅及韦，当射时置于前，以齐矢。设射中五。皮树中，天子大射用之。闾中，天子宴射用之。虎中，皇太子亲王射用之。兕中，一品至五品文武官用之。鹿中，六品至九品及文武官子弟士民俊秀通用之。其职事，设司正官二，掌验射者品级尊卑人力强弱而定耦，其中否则书于算，兵部官职之。司射二，掌先以强弓射鹄诱射，以鼓众气，武职官充之。司射器官二，掌辨弓力强弱，分为三等，验人力强弱以授，工部官职之。举爵者，掌以马湩授中者饮，光禄寺官职之。请射者，掌定耦射。射毕，再请某耦射，侍仪司职之。待获者、掌矢纳于司射器者，以隶仆供其役。执旗者六人，掌于容后执五色旗。如射者中的，举红旗应之。中采，举采旗应之。偏西，举白旗。偏东，举青旗。过于鹄举黄旗。不及鹄，举黑旗。军士二人掌之。引礼二，掌引文武官进退，侍仪司舍人职之。

　　太祖又以先王射礼久废，弧矢之事专习于武夫，而文士多未解，乃诏国学及郡县生员皆令习射，颁仪式于天下。朔望则于公廨或闲地习之。其官府学校射仪，略仿大射之式而杀其礼。射位初三十步，自后累加至九十步。射四矢，以二人为耦。

　　永乐时有击球射柳之制。十一年五月五日幸东苑，击球射柳，听文武群臣四夷朝使及在京耆老聚观。分击球官为两朋，自皇太孙而下诸王大臣以次击射，赐中者币布有差。

　　救日伐鼓

　　洪武六年二月，定救日食礼。其日，皇帝常服，不御正殿。中书省设香案，百官朝服行礼。鼓人伐鼓，复圆乃止。月食，大都督府设香案，百官常服行礼，不伐鼓，雨雪云翳则免。

　　二十六年三月更定，礼部设香案于露台，向日，设金鼓于仪门内，设乐于露台下，各官拜位于露台上。至期，百官朝服入班，乐作，四拜兴，乐止，跪。执事者捧鼓，班首击鼓三声，众鼓齐鸣，候复圆，复行四拜礼。月食，则百官便服于都督府救护如仪。在外诸司，日食则于布政使司、府州县，月食则于都指挥使司、卫所，如仪。

　　隆庆六年，大丧。方成服，遇日食。百官先哭临，后赴礼部，青素衣、黑角带，向日四拜，不用鼓乐。

 

50. 译文

 

　　四是军礼。

　　皇帝亲自出征之礼排在首位，派遣将领出征次之。

　　将要出军，有褥祭之礼。

　　到军队返回，有受降、奏凯献俘、论功行赏的礼仪。

　　平常有检阅军队、大射的礼仪。

　　而拯救日食击鼓的制度，也放在遭一类附记。

　　洪武元年闰七月，下诏制定军礼。

　　中书省大臣舍合儒臣说，古代天子亲自率军出征，以此来顺应上天和人民的意志，除去残暴的人，以安定天下。

　　自从黄帝训练使用军队以征讨不来归顺的人，这是亲征的开始。

　　周朝制度，天子亲自率军出征，便祭祀上帝，祭祀土地神，祭祀祖宗，祭祀军队驻扎地之神，以及祭祀军队经过的山川神灵。

　　军队返回，便在庙社奏凯乐献上战利品。

　　后魏有宣示露布传送捷报的制度。

　　唐朝承袭旧有的典章，宋朝也问或施行。

　　于是一一考核旧有典章，制定成亲征的礼仪进献。

　　在此之前，选择吉日祭祀祷告天地宗庙社稷。

　　皇帝穿戴着武弁，乘坐革辖车，准备好六军，供置牺牲和币帛，奏乐，都行三献礼，它的仪式与大祀相同。

　　又在国都南部神祠举行军队驻扎地祭神的褐祭礼。

　　凡是经过的山川岳镇海滨用太牢礼祭祀，其次用少牢礼祭祀，又其次用特牲礼祭祀。

　　如果出征迅速，只用酒脯，祭器篷豆各一件。

　　在此之前，斋戒一天。

　　皇帝戴通天冠、穿绛纱袍，省察祭牲监视洗涤。

　　祭祀那一天，穿着武弁服，行一献礼。

　　战胜归来，告祭宗庙社稷，礼仪与出军相同。

　　向庙社进献战利品，以露布形式诏示天下，然后论功行赏。

　　永乐、宣德、正统年间，都遵循施用。

　　正德十四年，皇帝亲自率军征讨朱宸濠，礼部像过去一样呈上祭告仪式。

　　皇帝命令祭祀都派官员代替。

　　等到上疏请求派官员，有圣旨不用派遣。

　　朝廷颁布诏书，也如同旧有制度。

　　第二年十一月，将要胜利回军，礼官说：“朱宸濠背叛，皇上亲自统领六军，前往治他的罪，与宣德年间皇帝亲自率军征讨汉庶人朱高煦旧事相同。

　　只是一切礼仪没有记载查考。

　　请求在军队返回之日，圣上车驾从正阳门进入，派遣官吏告祭感谢天地宗庙社稷。