明史 68

　到了帐幕，从舆上下来进入帐幕，束宫太子属官也都进入帐幕。

　　在此之前，皇太子将要到达，主婚者设宴招待女。

　　到了婚期，妃穿着褕翟戴花钗，出来到阁南面站立，妃的傅和姆站在左右。

　　主婚者穿朝服站在西阶下面。

　　引进官引导皇太子出帐幕，站在大门的束面，面向西。

　　接引宾客的人穿着朝服出来，站在门的东面，说：“请吩咐。”引进官跪下禀告完毕，皇太子说：“某奉制命行亲迎礼。”引进官接受命令，起身，传达给接引宾客的人。

　　接引宾客的人进入报告，引导主婚者出来在大门外西面迎接，向东行再拜礼。

　　皇太子回拜。

　　引进官引导皇太子入门到左面，拿雁的人跟从。

　　接引宾客的人引导主婚者进入门到右面。

　　皇太子登上束阶进入，站在阁门的户前，向北站立。

　　主婚者从西阶升登，站在西面，面向东。

　　引进官启奏献雁，拿雁的人拿着雁上前。

　　皇太子接受雁。

　　交给主婚者。

　　主婚者跪着接受，起身，交给左右之人，退着站在西面。

　　皇太子行再拜礼，从束阶下来，出来到帐幕等待。

　　主婚者不下台阶相送。

　　开初，皇太子进入门内，妃的母亲出来，站在阁门外面，献雁位置的西面，面向南。

　　皇太子行拜礼完毕，宫人傅姆引导妃出来，站在母亲的左面。

　　主婚者命令说：“一定要警戒，早晚恭敬勤恳，不要违背命令。”母亲命令说：“一定要勉励自己，你的父亲有训令，前往承命一定要恭敬。”庶母申说告诫：“恭敬地听从父母的话。”宫人傅姆牵着她引导跟从，妃乘舆出门，下舆，乘凤轿。

　　皇太子揭起帘子结束，就整上辖车，侍从也如同来时的礼仪。

　　到东官门外，下辖车乘舆。

　　到阁后，下舆进入，在内殿门外束面等候，面向西。

　　司闰官引导妃到殿门外的西面，面朝东。

　　皇太子向妃拱手请进，举行合卺礼，如同中宫皇后的礼仪。

　　又其次是朝见。

　　这一天，太子妃到内殿台阶下，等候皇帝升登宝座。

　　司闰官引导太子妃进入，向北站立，行再拜礼，从西阶上。

　　官人捧着枣栗盘，进献到御座前交给太子妃。

　　太子妃进献于皇帝面前，退回原位，行再拜礼。

　　礼仪完毕，到皇后面前，捧着装有服修的盘，如以上礼仪进献。

　　又其次是醴妃，其次是盥髋，其次是拜庙，其次是群臣、受封妇女朝贺，都按礼仪进行。

　　四年，册封开平王常遇春的女儿为皇太子妃。

　　礼部呈上礼仪程序，太祖看后说：“赞礼不用笄，只用金盘，翟车用凤轿，雁用玉制造。

　　古礼有亲迎执绥御轮的规定，现在用轿，揭帘子就是了。

　　合卺礼，依照古代礼制用瓢。

　　妃子朝见，进入宫中，乘小车，用帷幕遮蔽。

　　拜祭太庙，则皇太子都前往。

　　礼成后三天，便设宴招待群臣命妇。”写成书面法令。

　　成化二十二年，更改修订婚礼。

　　凡是节案、册案等，都从奉天左门出宫。

　　皇太子亲迎，从束长安门出官。

　　亲迎那天，太子妃穿闲居时的衣服，随父母到家庙行礼。

　　执事者准备酒食，妃饮食完。

　　父母坐在堂上，妃上前各自拜四拜。

　　父亲命令说：“你到皇宫，早晚要勤劳谨慎，孝敬，不要违背礼仪。”母亲命令说：“你的父亲有训谕，你应当恭敬地遵守。”举行合卺礼之前，在皇太子的内殿各自设行礼的位置。

　　皇太子向妃拱手相请，就位，行再拜礼，妃拜四拜，然后各白登座位。

　　拜庙后，百官朝贺，致词说：“某官臣某等，恭敬地希望皇太子的嘉礼已经完成，增益延长宗庙社稷又大又长的福柞。

　　臣某等高兴到极点，恭敬地表示庆贺。”皇帝如同正月初一的礼仪赐宴。

　　命妇到太后、皇后面前祝贺，也赐给宴会，致词说：“皇太子嘉聘礼完成，增加延长大福。”其余的大略如同洪武时期的礼仪。

　　唐朝制度，皇子娶妃，命令亲王主婚。

　　宋代都是皇帝在前殿行醮酒告诫礼，略与皇太子同。

　　明代沿用宋礼仪。

　　宣读制命说：“册封某氏为某王妃。”行纳采礼，致词说：“某王的配偶，属于美好温和，使某行纳吉的礼仪。”行间名的礼仪，致词说：“某已受命，将付之于卜筮，奉制命问名。”主婚者说：“制命以臣某之女儿，可以侍奉某王，臣某不敢推辞。”占卜得吉行纳吉礼，言辞是：“卜筮协和顺从，使某报告吉祥。”主婚者说：“臣某的女儿，愚钝不能胜任。

　　占卜吉利，臣有幸运，谨遵从典章制度。”行纳征礼的言词是：“某王的配偶，占卜协和吉利，制命使某以礼仪物品报告成功。”主婚者说：“奉制命赏赐给臣重礼，臣某谨遵守典章制度。”请期的言词是：“某月日选择吉祥日子，制命使某告诉婚期。”主婚者说：“谨遵奉命令。”醮戒的命令说：“前往迎接你的配偶，来继承家族，勉励遵循敬慎其事。”迎亲、合卺、朝见、盥馊的礼仪，一并如皇太子之礼。

　　盥洗髋食完毕，王穿皮弁，妃穿翟衣，到束宫太子前面，行四拜礼。

　　束宫太子坐着接受礼拜，束官妃站着受两拜，回两拜。

　　王与妃到了王妃家，王妃的父亲出来迎接。

　　王先进入，妃的父亲跟从。

　　到了堂上，王站在柬面，妃的父母站在西面。

　　王行四拜礼，妃的父母站着接受二拜，回二拜。

　　王在中间坐下，其余的亲属见王，行四拜礼，王都坐着接受。

　　妃进入中堂，妃的父母坐下，妃行四拜礼。

　　其余，依次行家人礼。

　　太祖时期，皇太子、皇子有两个妃于。

　　洪武八年十一月，征召卫国公邓愈的女儿为秦王次妃，不传制命，不发册书，不迎亲。

　　正副使举行纳征礼，冠服仿照唐、宋二品官的规制，仪仗按正妃的礼制稍稍减少。

　　结婚那天，王穿皮弁，引导妃拜谒奉先殿。

　　王在东稍稍向前，妃在西稍稍往后。

　　行礼结束入官，王与正妃在正面坐，次妃到王前行四拜礼，又到正妃面前行四拜礼。

　　次妃在束面坐，宴饮成礼。

　　次日朝见，行礼位置如同拜殿。

　　拜见中宫皇后，不用枣栗以及服修，其余的都相同。

　　古代天子嫁女，不自己主婚，用同姓诸侯主婚，所以叫公主。

　　唐代仍用亲王主婚。

　　宋代开始不用，只是命令主掌婚礼的人在内束门接表，则是皇帝自己主婚。

　　明代因袭宋代礼仪。

　　凡是公主出嫁时候，行纳采问名礼，女婿家在家中庭堂上准备礼物表文，望宫阙行再拜礼。

　　主掌婚礼的人捧着到内束门，来到太监面前说：“朝廷恩赐于某官某的儿子，某学习先人的礼仪，使臣某请纳采。”跪着将表交给太监。

　　太监跪着接受，捧着进入内殿，拿着雁以及礼物的人跟从进入。

　　太监出来，主掌婚礼的人说：“将用卜筮，使臣某问名。”上表如初。

　　太监出来说：“有制命。”主掌婚礼的人跪下，太监宣读说：“皇帝第几女，封为某公主。”主掌婚礼的人俯身伏地，起身。

　　进入内殿就位，赐宴后退出来。

　　纳吉的礼仪与纳采相同。

　　主掌婚礼的人致词说：“付之于卜筮，占词为吉利，使臣某冒昧报告行纳征礼。”女婿家按礼仪准备玄鳄、玉帛、四匹马、表文。

　　主掌婚礼的人致词说：“朝廷恩赐家室给某官某的儿子某，有先人的礼仪，使臣某用束帛、四匹马纳征。”请期礼的言词是：“某命臣某请求完婚的吉利日子。”迎亲这天，女婿穿公服祭告宗庙说：“国家恩赐家室给某，在某日亲迎，冒昧相告。”将要出行，父亲在厅里行醮礼，按礼训戒。

　　女婿行再拜礼出去，到内束门内。

　　太监邀请进入帐幕，拿雁以及捧持礼物的人各自陈放在庭中。

　　这一天，公主穿着礼服在奉先殿辞行，到皇帝、垒后面前行四拜礼，接受爵。

　　皇帝、皇后按礼训戒。

　　接受完教命，又行四拜礼。

　　下阶，内命妇送到内殿门外，公主登辇。

　　到了内束门，下辇。

　　女婿揭帘子，公主登轿。

　　女婿出帐幕站立。

　　拿雁的人拿雁跪着交给女婿，女婿接雁，跪着交给太监。

　　太监跪着接受交给左右的人。

　　女婿行再拜礼，先出来，乘马返回。

　　公主的扈从仪仗队以及车辖随后出发，公侯百官命妇送到府上。

　　女婿先在门口等候。

　　公主到，女婿揭开帘子。

　　公主下来，同到祠堂。

　　女婿在柬，公主在西，都行再拜礼。

　　进献爵，读祝文，又行再拜礼。

　　出来，到寝室。

　　女婿公主相对行再拜礼，各自就位坐下，女婿在柬，公主在西。

　　按礼仪进献饭食、合卺，又相对行再拜礼。

　　第二天，见公婆。

　　公婆坐在束，面向西。

　　公主站在西，面向东，行四拜礼。

　　公婆回两拜礼。

　　第十天，驸马上朝拜见谢恩，行五拜礼。

　　开初，洪武九年，太祖以太师李善长的儿子李祺为驸马都尉，娶临安公主。

　　婚期之前在奉先殿祭告。

　　下嫁前两天，命令使者册封公主。

　　册封后的次日，拜谒奉先殿。

　　又制定驸马接受诰命的礼仪，吏部官员捧着诰命放在龙亭中，到太师府，驸马穿朝服行拜礼接受。

　　次日，李善长以及驸马谢恩。

　　后十天，开始请问婚期。

　　二十六年，稍稍更改礼仪制度。

　　然而礼仪程序虽然存在，而拜公婆以及公主、驸马相对拜的礼仪，到明末实际上也不曾实行。

　　第二年又更改制定公主、郡主封号、婚礼，以及驸马、亲王、郡王女婿的官品与俸秩。

　　弘治二年，册封仁和长公主，重新制定婚姻仪礼。

　　入府，公主、驸马同拜天地，行八拜礼。

　　堂内在束面设公主座位，面向西，驸马座位面向束，其余的如同前面所记礼仪。

　　嘉靖二年，工科给事中安盘等人说：“驸马见公主，行四拜礼，公主坐着接受二拜。

　　虽然贵贱本来悬殊，而夫妇名分确定，于礼不安。”皇帝不听。

　　崇祯元年，教习驸马主事陈锺盛说：“臣教习驸马巩永固，驸马黎明时在府门外站台行四拜礼，说到三月后，上堂、上门、上影壁，行礼如先前。

　　开始在公主面前照顾膳食，公主在上饮食，驸马在一穷侍立，经过此仪，纔议论成婚。

　　驸马赠送果肴称臣，公主答礼称赐，都很失礼仪。

　　丈夫既然已经合卺完婚，那么明明是夫妇，哪有跪拜数月，称臣侍奉用膳，然后成婚的道理呢？《会典》上说在合卺前行四拜礼，表明在合卺后无拜礼。

　　以天子的女婿，而卑下如同奴隶，这哪里是尊重朝廷呢？”皇帝同意他的话，命令巩永固立即选择吉日成婚。

　　凡是选驸马，礼部张榜下谕在京官员军民的子弟年纪在十四至十六岁的，容貌整齐、行为端庄、有家教的人报名，司礼内臣在众王馆内会同选取。

　　没有选中，就广泛地在京郊地区、山东、河南寻访。

　　选中三人，皇帝确定下一人，其余两人送本处儒学，充任公家供膳食的生员。

　　从宣德年间，驸马开始有教习，由学官担任。

　　正统以后，命令驸马到园子监读书学习礼仪。

　　嘉靖六年，开始规定礼部主事一人，专门在驸马府教授讲习。

　　周朝制度，凡是公侯大夫士人结婚娶亲，用六礼。

　　唐代以后，礼仪器物多根据官位品级来增减。

　　明代洪武五年下诏说：“古代婚礼，结两姓的欢好，以推重人伦。

　　近代以来，专论聘娶财物，风俗染上奢侈。

　　礼仪制度的颁布施行，务必依从节俭，以此淳厚风俗。”所以当时等级详细严明，都有所限制，后来能够遵守的人少了。

　　它的制度规定，凡是有品级的官员婚娶，或为儿子聘妻，都派遣媒人通信。

　　女方同意后，选择吉利日子纳采，主婚者设宾席。

　　到了这天，准备祝文祭告宗庙完毕，宾到女方住所。

　　主婚者穿着公服出来迎接，向宾以及媒人拱手请进。

　　雁以及礼物陈放在厅上。

　　实在左主在右，媒人站在宾的南面，都行再拜礼。

　　宾见主人说：“某官将结为夫妻重任交于某，某遵循典礼，使某纳采。”主婚者说：“某的女儿不熟习女师的训诫，既然使你屈尊选取，岂敢不拜谢你的美意。”宾主东西相对坐下，撤掉雁接受礼物后，又陈设雁以及问名的礼物。

　　宾起身，拜见主婚者说：“某官愤重婚礼，将付之于卜筮，请问名。”主婚人上前说：“某第几女，妻某氏所生。”或用红罗，或用销金纸，写上女子的排行年龄。

　　宾告辞，主婚者请礼待随从人员。

　　礼仪结束，送宾到门外。

　　纳吉的礼仪如同纳采的礼仪。

　　宾致词说：“某官承接美好的命令，考察于卜筮，龟筮协和依从，使某报告吉祥。”主婚者说：“某没有教育的女儿，既以吉兆来告，怎敢推辞？”纳征如同纳吉的礼仪，加上玄缥、束帛、函书，不用雁。

　　宾致词说：“某官以夫妻事关重大，施恩惠给某官，遵循典礼。

　　有不丰厚的缯帛，请求纳征。”主婚者说：“某官赐给我重礼，某岂敢不行礼接受。”宾将函书交给主婚者，主婚者也用函书回覆。

　　请期礼也如同纳吉的礼仪。

　　亲迎那天，新婿的父亲在父庙告祭。

　　新婿面向北行再拜礼，站立，父亲命令他说：“亲自迎娶好的配偶，厘正自我，修身约束。”新婿上前说：“能不从命吗！”行再拜礼，媒人引导新婿到了女方家里。

　　这天，女方的主婚者祭告完宗庙，按家人礼仪给女饮甜酒。

　　新婿到家门，下马，到大门外的帐幕里。

　　女方侍从请女穿盛服，到寝门内，向南坐下。

　　新婿出帐幕，主婚者出来在门外迎接，拱手请进。

　　主婚者进门走右边。

　　新婿进门走左边，拿雁的人跟从，到了寝室门前，向北站立。

　　主婚者站在门户束面，面向西。

　　新婿行再拜礼，献雁，出来到帐幕中。

　　主婚者降阶相送。

　　新婿出来以后，女方的父母向南坐下，保姆引导女行四拜礼。

　　父亲命令说：“前往你家，以顺为正，不要忘了端庄恭敬。”母亲命令她说：“一定要恭敬，一定要戒慎，不要违背公婆的命令。”庶母申说道：“你要真诚地听父母的训诫，不要做使父母羞辱的事。”保姆以及侍女纔扶女子出门，登上车。

　　仪仗侍卫在前面引导，陪送的人乘车在后。

　　新婿先返回等侯。

　　新妇的车到了门口，新婿出来在门内迎接，向新妇拱手请进入。

　　到了寝门，新婿先登上台阶，新妇跟着登台阶。

　　进入室内，新婿在室的东南洗手，跟随新妇的人拿巾送造水为他洗盥；新妇在室的西北洗手，新婿的侍从拿手巾送进水焉她洗盥。

　　洗完后，各自就座，新婿在束，新妇在西。

　　举食案，进献酒，进献饭菜。

　　饮酒吃饭完毕，又进献如初。

　　侍女拿瓢倒酒，进献到新婿、新妇面前。

　　各自饮完，都起身，站在座位南，东西相对，都行再拜礼。

　　新婿、新妇进入内室，换上衣服。

　　新婿的侍从吃新妇剩下的食物，新妇侍从吃新婿剩下的食物。

　　第二天拜见宗庙，在束阶下陈设新婿父亲的行礼位置，新婿位在他的后面；主妇的行礼位置在西阶下，新妇位于她的后面。

　　众亲人各自按次序分别站立。

　　这天早起，新婿的父亲以下各自就位，行再拜礼。

　　赞礼人引导新妇到庭中，向北站立。

　　新婿的父亲从束阶升登，到神位前，跪下。

　　上香三次，祭酒三次，读祝文，起身，站在西面。

　　新妇行四拜礼，退下，回原位。

　　新婿的父亲下西阶来到行礼的位置，新婿的父亲以下都行再拜礼，礼仪结束。

　　其次拜见公婆。

　　这天，新妇站在堂下，等公婆就座，到拜位行四拜礼。

　　保姆引导新妇从西阶升登，到公公面前，侍女捧枣栗交给新妇。

　　新妇进献完毕，下阶行四拜礼。

　　到婆婆面前，进献服修，如同前面的礼仪。

　　其次是公婆按家人的礼仪给新妇饮甜酒。

　　其次是举行洗手镘食礼。

　　这天，新妇家准备饭食到新婿家。

　　公婆就座，新妇行四拜礼。

　　从西阶升登，到公公的面前。

　　侍从举着食案将饭食交给新妇，新妇进献饭食，执事者加羹匙和筷子。

　　给婆婆进献饭食，也如此。

　　吃完，撤掉饭菜，新妇下阶就位，行四拜礼，礼仪结束。

　　公婆再次给新妇饮甜酒，如同初次的礼仪。

　　《礼》说“婚礼下达百姓”，那么六礼的施行，没有贵贱都是一致的。

　　朱子《家礼》没有问名、纳吉礼，祇有纳采、纳币、请期礼。

　　洪武元年，规定制度施行，下令禁止指腹为亲、割衫襟为亲的做法。

　　凡是平民娶妻，男子年龄十六岁，女子十四岁以上，都任凭婚嫁。

　　新婿穿常服，或借九品服，新妇穿花钗大袖服。

　　纳采、纳币、请期的礼仪，大略仿照有品级官员的礼仪。

　　有媒没有宾，言词也稍有差别。

　　亲迎的前一天，女方派人在新婿的寝室陈设，俗语叫铺房。

　　至于告词、醮戒、献雁，合卺的礼仪，全如品级官的礼仪。

　　拜见祖庙父庙公公婆婆，公公婆婆给新妇饮甜酒，也大致相同。

　　《礼》说：“凡是开始设立学校，必定先设酒食祭奠先圣先师。”周末沦役丧亡，礼仪废弃不施行。

　　汉明帝开始驾临学校。

　　唐代以后，天子视察学校，开始设立讲榻。

　　洪武十五年，太祖将驾临国子监。

　　议论的人说，孔子虽然是圣人，仍然是人臣，礼仪应为祭献一次而行再拜礼。

　　太祖役听从，命令礼部尚书刘仲质制定制度。

　　到期前在大成门柬面设皇帝的帷帐，面向南，在彝伦堂设皇帝宝座。

　　到了这天，学官率领诸生在成贤街左面迎接皇帝。

　　皇帝进入帷帐，穿皮弁服，到孔子神位前，行再拜礼。

　　祭献爵，又行再拜礼。

　　孔子的四个配祀弟子颜渊、子思、曾参、孟轲，十位贤哲弟子在两庶分别祭祀，如同平常礼仪。

　　皇帝进入帷帐，换上常服。

　　升舆，到彝伦堂登上座位。

　　学官、诸生行五拜叩头礼，在堂下东西厢房站立。

　　三品以上及侍从官，依次进入堂中，在东西厢房站立。

　　赞唱为皇帝讲书，祭酒、司业、博士、助教四人从西门进入，到堂中。

　　赞举经案到皇帝面前，礼部官员奏报，请求授经给讲官。

　　祭酒跪下接受。

　　赏赐讲官坐下。

　　等到把经放置到讲案上，叩头，到西南角几榻上坐着讲。

　　赐大臣、翰林、儒臣坐下，都叩头，依次坐在东西两旁，诸生围着站立听讲。

　　讲完，叩头，退到原来的位置。

　　司业、博士、助教，各自依次焉皇帝讲书。

　　出堂门，回到原位。

　　赞唱宣读制命，学官、诸生都列队面向北跪下，听宣读训谕，行五拜叩头礼。

　　行完礼，学官、诸生出成贤街送皇帝。

　　第二天，祭酒率领学官上表谢恩。

　　丞乐四年，礼部尚书郑赐引用宋代礼制，请穷靴袍，行再拜礼。

　　皇帝不听从，仍然行四拜礼。

　　给皇帝讲书完毕，赐给百官茶。

　　礼部请求竖立视察学校的碑，皇帝亲自写文章刻在石上。

　　祭酒等人上表谢恩。

　　皇帝驾临奉天门，赐百官宴席，接着赏赐祭酒、司业各两套纡麻罗衣，学官三十五人各赐一套贮麻衣，监生三干余人各赐五锭钞。

　　正统九年，皇帝驾临国子监，按照礼仪行礼。

　　礼仪完毕，赏赐公、侯、伯、驸马、武官都督以上、文官三品以上以及翰林学士至检讨、国子监祭酒至学录宴席。

　　此前，视学祭祀先师，不设祭牲，不奏乐。

　　到成化元年，开始用祭牲及音乐。

　　视察学校那天，设音乐而不演奏。

　　礼仪完毕，百官庆贺，赏赐衣服，赐宴，都施及孔、颜、孟三氏的子孙。

　　弘治元年，规定至期之前斋戒一天，祭献加用缯帛，祭牲用太牢，改分献官为分奠官。

　　嘉靖元年，规定衍圣公率三氏的子孙，祭酒率学官、诸生，上表谢恩，都在礼部赏赐宴席。

　　十二年，因孔子的祭祀典礼已确定，再次视察学校，命令大臣到启圣公祠祭奠。

　　万历四年，规定次日行庆贺礼，按以前的礼仪颁布赏赐，免除赐宴。

　　当初，宪宗选取孔、颜、孟三氏子孙到京城观礼，又命衍圣公分别祭献。

　　到世宗，命令衍圣公以及颜、孟二博士，孔氏老成的五人，颜、孟各两人，到京城陪同祭祀。

　　明代初年经筵没有固定日子，也没有固定场所开设。

　　正统初年，开始制订成恒常礼仪，在每月的逢二之日到文华殿为皇帝讲经史等书，每月三次，寒暑天暂且免除。

　　其制度是功臣一人掌管御前讲席事务，内阁学士或主持或协助主持。

　　尚书、都御史、通政使、大理卿以及学士等随从陪侍，翰林院、春坊官以及国子监祭酒两名为帝王讲经史书，春坊官两名展书，给事中、御史各两名侍奉礼仪，鸿胪寺、锦衣卫堂上官各一名供事，鸣赞一名赞礼，四名序班举案具，功臣或驸马一人兼将军侍卫。

　　礼部选择吉日请求，事前在文华殿设御座，在座东稍南的地方设御案，在案南稍往东的地方设讲案。

　　这一天，司礼监先将所要讲的《四书》、经、史各一册放置在御案，一册放置在讲案，都是《四书》在束，经、史在西。

　　讲官各白撰写讲读的章节放在册内。

　　皇帝登座，主持御前讲席以及侍班等官在丹陛上，五拜三叩头。

　　后来每次进讲祇行叩头礼。

　　依次上殿，东西依次站立。

　　序班二名，举着御案到座前，两名举着讲案放在御案南的正中。

　　鸿胪官赞唱为帝王讲读。

　　两名讲官从东西班列中出来，到讲案前，向北并立。

　　东西展书官各自到御案南的铜鹤下，相对站立。

　　鸿胪官赞唱讲官行拜礼，起身。

　　束班展书官到御案前，跪下展开《四书》，退着站立在东边铜鹤下。

　　讲官到讲案前站立，奏报讲某书，讲完退下。

　　展书官跪下合上书，仍然退着站立在铜鹤下。

　　西班展书官展开经或者史，讲官讲读，退下，如前。

　　鸿胪官赞唱讲官行拜礼，起身。

　　各自退到东西班列，展书官跟随，序班撤掉御案、讲案。

　　礼仪完毕，命令赐给酒饭。

　　各官员出来到丹陛，行叩头礼。

　　到左顺门，吃完酒饭，进入行叩头礼。

　　隆庆元年，规定早一天祭告奉先殿，祭告灵座。

　　这天，皇帝到文华殿左边室内，向先圣先师施礼。

　　在前两天先进呈讲读章节请皇帝阅览。

　　万历二年，规定春季讲书从二月十二日起，到五月初二结束，秋季讲书从八月十二日起，到十月初二日结束，不必题奏请示。

　　日讲，皇帝驾临文华穿殿，只用讲读官内阁学士随从陪侍，不用侍仪等官员。

　　讲官或四名或六名。

　　开始讲读，穿吉服，行五拜三叩头礼，后来穿常服，行一拜三叩头礼。

　　内阁大臣同在殿内侍奉，等候皇帝口头传宣“先生来”，同时进前，叩头，在东西两边站立。

　　读者先到皇帝面前一拱手，到案前展开书，压上金尺，拿着牙签。

　　读五遍，合上书一拱手退下。

　　先读《四书》，再读经书，再读史书，为帝王讲解诗书文史如同读书的礼仪。

　　侍书官侍奉学习结束，各自叩头退下。

　　在文华殿赐茶，文华门赐酒饭。

　　午讲，隆庆六年规定。

　　每天早讲完毕，皇帝进入暖阁稍稍休息，阅读奏章。

　　内阁大臣等人退到西厢房。

　　很久，率领讲官再进献午讲，讲《通鉴节要》及《贞观政要》。

　　讲完，皇帝回宫。

　　凡是三、六、九上朝日，暂时免丢讲读。

　　又在嘉靖六年规定制度，每月三、八日，两名御前讲席日讲官，讲《大学衍义》。

　　十年，制定无逸殿讲席的礼仪。

　　天刚亮，皇帝穿常服乘辇车到殿门，众官员在门外等候迎接。

　　皇帝下辇，乘坐板舆，到殿上升座。

　　各位官员在殿门外行一拜三叩头礼，进殿内，在东西依次站立。

　　赞唱为皇帝讲书，讲官大学士一人走出班列叩头。

　　命令赐坐，一叩头，纔坐下。

　　讲书完毕，展书官跪下合上讲章，讲官叩头回到班列。

　　又有一名学士奉旨坐着讲书，如同初次的礼仪结束。

　　各位官员到豳风亭等候皇帝驾到，在亭内赐宴。

　　太祖命令学士宋濂在大本堂传授皇太子、诸王经书，后来改在文华后殿。

　　世宗改在便殿，就移到殿的束厢房。

　　天顺二年，制定出阁礼仪。

　　这天早上，侍卫如同平常的侍奉礼仪。

　　主事官在文华后殿行四拜礼，鸿胪官请皇太子升殿，师保等官员在台阶上行四拜礼。

　　各位官员退出，内侍引导皇太子到后殿升上座位，将书案进献。

　　侍班、侍读、讲官进入，分班列在东西站立。

　　内侍展开书，侍读、讲官依次进读进讲，叩头退下。

　　每天讲读的礼仪，在早朝退后，皇太子出阁登座，不用侍卫等官，只有侍班、侍读、讲官进入，行叩头礼。

　　内侍展开书，先读《四书》，则是东班侍读官上前，陪伴读十多遍，退后回到班列。

　　其次是读经或读史，则是西班陪伴读书，也如前。

　　读完，各位官员退下。

　　到巳时，各位官员进入，内侍展开书，侍讲官讲解早上所读的《四书》，讲完后退回班列。

　　其次讲经史也如此。

　　讲完，侍书官侍奉练习写字。

　　写完，各位官员叩头退下。

　　凡是读书，三天后温习一遍，背熟成诵。

　　温习书的那天，不教新书。

　　凡是写字，春夏秋三季每天一百字，冬天每日五十字。

　　凡是朔日+望日、节假日及大风雨雪天、严冬酷暑天，就暂时停止。

　　弘治十一年更改修订，太师、太傅、太保，少师、少傅、少保以及宫中僚属在台阶上行四拜礼结束，从殿左右门进入，在东西两旁站立，等候讲读完毕，叩头退下。

　　隆庆六年，改在文华殿的柬厢房设皇太子座，正中向西。

　　每天讲读的各位官员，先到文华门外东西相向，依次站立。

　　等候皇帝日讲的御前讲席完毕，皇太子出阁升座。

　　凡是束官初讲时，内阁大臣接连陪侍五天，后来每月的三日、八日到一次，先行拜礼后出来，然后各官进入。

　　崇祯十一年，署礼部事学士顾锡畴说：“束宫嘉礼已告成，各朝赏赐有依据。

　　《实录》记载成化十五年，皇太子出阁讲学，六卿都加封保、傅。

　　弘治十年，皇太子出阁讲学，内阁徐溥等四人、尚书马文升等七人，都加赠太子太保、少保等号。”皇帝命令酌情议论实行。

　　书堂在皇极门的右厢房。

　　讲官选部曹或进士改授翰林官充任。

　　天顺二年规定，初入害堂，这天早上，王到右顺i门的北书堂，面向东，在中间坐下。

　　提督讲读官和讲读官行四拜礼。

　　内官捧书在案上展开，到案左边坐下。

　　讲读官上前站在案右边，陪伴读十遍，叩头退下。

　　每天讲读，清晨，王到书堂，讲读官行叩头礼，陪伴读书十遍，出来。

　　吃饭后，又到书堂陪伴看写字。

　　讲完书，仍然叩头退下。

　　万历六年规定，在书堂设中座，书案在左，写字案在右。

　　辅政大臣率领讲读、侍书官在门外等候。

　　王进入书堂，传令旨“先生进来”。

　　辅政大臣率领各位官员进入，行四拜礼，分班侍立。

　　讲读官依次各传授书十遍后，下令“先生吃酒饭”。

　　各位官员出来，王暂时进入书堂南问稍稍休息。

　　辅政大臣各自率领官员进入。

　　传令“先生进”，于是进入分班侍立。

　　侍书官看着王写字，讲读官依次为诸王讲解诗文经史完毕，各位官员行一拜礼退出。

 

 

《志·卷三十二》

 

　　◎礼十(嘉礼四 宾礼)

　　巡狩 东宫监国 皇长孙监国 颁诏仪 迎接诏赦仪 进书仪 进表笺仪乡饮酒礼 蕃王朝贡礼 遣使之蕃国仪 蕃国遣使进表仪 品官相见礼庶人相见礼

　　巡狩之制

　　永乐六年北巡，礼部行直省，凡有重事及四夷来朝与进表者，俱达行在所，小事达京师启闻。车驾将发，奏告天地、社稷、太庙、孝陵，祭大江、旗纛等神，軷祭于承天门。缘途当祭者，遣官祭。将至北京，设坛祭北京山川等神。车驾至，奏告天地，祭境内山川。扈从马步军五万。侍从，五府都督各一，吏、户、兵、刑四部堂上官各一，礼、工二部堂上官各二，都察院堂上官一，御史二十四，给事中十九，通政、大理、太常、光禄、鸿胪堂上官共二十，翰林院、内阁官三，侍讲、修撰、典籍等官六，六部郎官共五十四，余不具载。车驾将发，宴群臣，赐扈从官及军校钞。至北京，宴群臣、耆老，赐百官及命妇钞。所过郡县，官吏、生员、耆老朝见，分遣廷臣核守令贤否，即加黜陟。给事、御史存问高年，赐币帛酒肉。

　　嘉靖十八年，幸承天。先期亲告上帝于玄极宝殿。同日，告皇祖及睿宗庙，遣官分告北郊及成祖以下诸庙、社稷、日月、神祇。驾出正阳门，后妃辇轿从。锦衣卫设钦制武阵驾，卫卒八千，奉舆辇，执仪仗。卫指挥前驱。武重臣二员留守，兵部尚书参赞机务，各赐敕行事。分命文武重臣，出督宣大、蓟州、山海关，行九边，亦各赐敕。皇城及京城诸门，皆命文武大臣各一员坐守。设警备扈驾官军六千。驾发，百官吉服送于彰义关外。扈从官军，略如永乐时数。先发在途者免朝参，惟礼兵二部、鸿胪、太常、科道纠仪官及光禄寺从行。过真定，望祭北岳。帝常服，从臣大臣及巡抚都御史吉服行礼。卫辉，遣官祭济渎。钧