明史 34

　十一月癸卯日，陕西发生地震。

　　三年四月庚申初一，京城发生地震。

　　十月乙亥日，又发生地震。

　　闰十月乙卯日，云南发生地震。

　　十二月丁末日，南畿六个府二个州都发生了地震，扬州府尤其严重。

　　这一月戊戌日，京城又发生地震。

　　四年二月丁酉日，蓟州、永平、山海屡次发生地震，毁坏城郭、房屋。

　　甲寅日，乐亭地面坼裂，涌出黑水，高一尺多。

　　京城地震，宫殿动摇，发出声响，铜缸里的水，掀起波浪，震动涤荡。

　　三月丙辰日、戊午日，又发生地震。

　　庚申日，又多次发生地震。

　　六月丁亥日，保定发生地震，毁坏城郭，伤害人口、牲畜。

　　人月己酉日，陕西发生地震。

　　十二月癸卯日，南京地震。

　　六年六月丙子日，京城发生地震，济南、束昌以及河南一州六县同日地震。

　　天津三卫、宣府、大同都数十次地震，死伤十分悲惨。

　　山西灵丘昼夜多次地震，一个多月纔停止。

　　城郭、庐舍都被摧毁，压死人民不计其数。

　　七月辛末日，河南发生地震。

　　九月甲戌日，福建发生地震。

　　十二月戊辰日，，宁夏石空寺堡发生大地震，磘山的石殿倒塌，压死僧人。

　　这一年，南京也发生地震。

　　七年，宁夏各个卫营屯堡，从正月己巳日到二月己亥日，一共一百多次地震，大的如雷鸣，小的如擎鼓、如刮风，城垣、房屋、边墙、墩台全部垮塌。

　　十月癸丑日，南京发生地震，从西北到东南，发出隆隆声。

　　崇元年九月丁卯日，京城发生地震。

　　三年九月戊戌日，南京发生地震。

　　四年六月乙丑日，临洮、巩昌发生地震，毁坏房屋，伤害人民、牲畜。

　　五年四月丁酉日，南京、四川发生地震。

　　十月丁卯日，山西发生地震。

　　十一月甲寅日，云南发生地震。

　　六年正月丁巳日，镇江地面裂开敷丈。

　　七月戊戌日，陕西发生地震。

　　八年冬季，山西发生地震。

　　九年三月戊辰日，福建发生地震。

　　七月丁末日，清江城陷落。

　　十年正月丙午日，南京发生地震。

　　七月壬午日，云南发生地震。

　　十月乙卯日，四川发生地震。

　　十二月，陕西西安以及海刺同时发生地震，数月不停止。

　　十一年九月壬戌日，辽束发生地震。

　　十二年二月癸巳日，京城发生地震。

　　十三年十一月戊子日，南京发生地震。

　　十四年三月戊寅日，福建发生地震。

　　四月丙寅日，湖广发生地震。

　　五月戊子日，甘肃发生地震。

　　六月丙午日，福建发生地震。

　　九月甲午日，四川发生地震。

　　十五年五月丙戌日，两广发生地震。

　　七月甲申日，山西发生地震。

　　十六年九月，凤阳屡次发生地震。

　　十一月丙申日，山塞发生地震。

　　第二年正月庚寅初一，凤阳发生地震。

　　乙卯日，南京发笙地震。

　　三月辛卯日，魔塞发生地震。

　　洪武六年正月壬戌日晚上，伏羌高山山体崩塌。

　　正统八年十一月，浙江绍兴山滑移到平地的田中。

　　这一年，陕西二处山体崩塌。

　　十三年，陕西夏秋季长久降雨，通渭、平凉、华亭三县山体倾倒，军人和平民被压死八十多人。

　　天顺四年十月，星子山体坼裂。

　　成化八年七月，陇州北山吼呜三天，崩裂成山沟，长半里，不久又合拢。

　　十六年四月壬子日，巨津州金沙江北岸白石雪山断裂一里左右，两岸山体合拢，山上草木如故。

　　下面堵塞沙水，庄稼全被淹没。

　　很久之后，下面渐渐开通，水纔得以泄出。

　　六月，长乐平地出现小山丘，人畜踏在上面便陷落下去。

　　第二年又涌出一座高山。

　　十七年十二月辛丑日，寿阳县城南山体崩塌，响声如同牛吼q岛。

　　弘治三年六月乙巳日，河州山体崩塌，平地陷落。

　　九年六月庚寅日，山阴、萧山二县同日降大雨，山体崩塌。

　　十四年闰七月，乌撒军民府降大雨，山体崩塌。

　　十五年八月戊申日，宣府合河口石山崩塌。

　　十八年六月丙子日，河州沙子沟晚上打大雷，降大雨，石岸山崩塌，滑移七八里，崩塌处裂开成山沟，田园、房屋、人民、牲畜都陷落。

　　正德元年十二月癸亥日，即墨三表山石头崩塌。

　　四年三月甲寅日，辽东束山大家峪山体崩塌二处，约一丈多。

　　五年六月癸巳日，秦州山体崩塌，损伤很多房屋、庄稼。

　　龙王沟口山体也崩塌。

　　六年七月丙寅日，夔州獐子溪突降暴雨，山体崩塌。

　　十三年五月癸亥日，云直墨玺井山体崩塌，井被堵塞。

　　十五年八月丁丑日，云南赵州降大雨，山体崩塌。

　　嘉靖四年七月乙酉日，清源页家山崩塌。

　　五年四月壬申日，贵州歹苏屯山体崩塌。

　　十九年十二月己巳日，蛾眉宋皇观山体呜吼，地震坼裂，涌出泉水连续八天。

　　二十一年六月乙酉日，归州沙子岭打大雷降大雨，崖石崩裂，堵塞江流二里左右。

　　二十六年七月癸酉日，澄城麻陂山界头岭昼夜吼鸣数日，山体忽然中断，滑移开去，东西三里，南北五里。

　　隆庆二年五月庚戌日，丞室刿山体崩塌。

　　这一年，乐亭地面裂开三处，都涌出黑色涉水。

　　四年八月，湖州山体崩塌，形成湖泊。

　　万历二十五年六月，泰山崩塌。

　　二十七年八月甲午日，狄道城束山体崩塌，其下面冲成一条山沟，山南耕地中涌出大小山五座，高二十多丈。

　　三十三年八月丙午日，镇江西南华山坼裂二三尺。

　　三十七年六月辛酉日，甘肃南山崩塌。

　　天启三年闰十月乙卯日，仁寿长山声响震动如雷鸣，坼裂七里，宽三尺，深不可测。

　　崇祯九年十二月，镇江金鸡岭土山崩塌。

　　此后八年，秦州有二座山，相距很远，处于两山之间的民房有数百万家。

　　有一天地震，两山合拢，居民都陷入其中。

　　洪武十九年九月丙子日，天空降落絮花。

　　宣德元年七月甲午日，地上长出毛，长一尺多。

　　正统八年，浙江地上长出白毛。

　　成化十三年四月，甘肃地面坼裂，长出白毛。

　　十五年五月，常州地上长出白毛。

　　十七年四月，南京地上长出白毛。

　　弘治元年五月丙寅日，泸州量宁县天空降毛。

　　正德十二年四月，金华地上长出黑毛和白毛，长一尺多。

　　洪武二年，湖广、陕西发生饥荒。

　　四年，陕西再次发生饥荒。

　　五年，济南、柬昌、莱州发生大饥荒，野草果实和树皮都被吃光。

　　六年，苏州、扬州、真定、延安发生饥荒。

　　七年，北平所辖三十三个州县遭受饥荒。

　　十五年，河南发生饥荒。

　　十九年春季，河南发生饥荒。

　　夏季，青州发生饥荒。

　　二十年，山东三个府遭受饥荒。

　　二十三年，湖广三府、二州遭受饥荒。

　　二十四年，山东和太原发生饥荒，徐州、沛州人民吃野草果实。

　　二十五年，山东再次遭受饥荒。

　　丞乐元年，北畿、山东、河南以及凤阳、淮安、徐州、上海发生饥荒。

　　二年，苏、松、嘉、湖四府发生饥荒。

　　四年，南畿、浙江、陕西、湖广十四个府州县卫发生饥荒。

　　五年，顺天、保定、河间发生饥荒。

　　十年，山束发生饥荒。

　　十二年，直隶省二十四个州县发生饥荒。

　　十三年，顺天+青州、开封三府发生饥荒。

　　十四年，平阳、大同二府发生饥荒。

　　十八年，青、莱二府发生大饥荒。

　　当时皇太子到北京，经邹县，命令立即开官仓发放粮食以赈救灾荒。

　　洪熙元年，北畿发生饥荒。

　　山东、河南、湖广以及南畿三十四个州县发生饥荒。

　　宣德元年，直隶省二十九个州县遭受饥荒。

　　二年，直隶省十四个县遭受饥荒。

　　三年，直隶省十五个州县遭受饥荒。

　　六年，直隶省十个县遭受饥荒。

　　八年，有七十六个府州县报告因水灾和旱灾造成饥荒。

　　九年，南畿、山东、浙江、陕西、山西、江西、四川多报告遭受饥荒，湖广尤其严重。

　　十年，扬、徐、滁、南昌发生严重饥荒。

　　正统三年春季，平凉、凤翔、西安、巩昌、汉中、庆阳、兖州七个府以及南畿三个州、二个县，江西、浙江六个县遭受饥荒。

　　四年，直隶省州县卫十八个以及山西隰州、大同、宣府、偏头等关遭受饥荒。

　　五年，直隶省十府、一州、二县发生饥荒。

　　陕西遭受严重饥荒。

　　六年，直隶省州县二十六个遭受饥荒。

　　八年夏天，湖南发生饥荒。

　　秋天，应天、镇江、常州三个府遭受饥荒。

　　九年春季，苏州府发生饥荒。

　　这一年，云南、陕西缺乏粮食。

　　十年，陕西、山西发生饥荒。

　　十二年夏季，淮安、岳州、襄阳、荆州、郴州都再次发生饥荒。

　　十三年，窒、绍二府以及七个州县遭受饥荒。

　　景泰元年，大名、顺德、广平、保定、处州、太原、大回七个府遭受饥荒。

　　二年，大名、卢壬又发生饥荒。

　　顺天、保定、西安、临洮、太原、大国、解州遭受饥荒。

　　三年，淮、徐遭受严重饥荒，死去的人纵横遍地。

　　四年，徐州再次遭受饥荒。

　　河南、山东以及凤阳发生饥荒。

　　五年，两畿十个府发生饥荒。

　　六年春季，两畿、山东、山西、浙江、江西、湖魔、云南、贵州遭受饥荒，苏、松尤其严重。

　　七年，北畿、山塞、婆西、云南又发生饥荒，河南也遭受饥荒。

　　玉顺元年，北几、山塞都遭受饥荒，挖掘坟墓，道路边的树木几乎砍光，有的甚至父吃子或者子吃父。

　　二年，长沙、辰州、永州、常德、岳州五府以及铜鼓、五开各卫遭受饥荒。

　　四年，湖广以及镇远府，都匀、平越等卫遭受饥荒。

　　六年，陕西发生饥荒。

　　成化元年，两畿、浙江、河南发生饥荒。

　　二年，南畿发生饥荒。

　　四年，两畿、湖广、山东、河南麦无收。

　　凤阳以及陕西、宁夏、甘、凉发生饥荒。

　　五年，陕西再次遭受饥荒。

　　六年，顺天、河间、真定、保定四府发生饥荒，草木几乎被吃光。

　　山西、两魔、云南都发生饥荒。

　　八年，山束发生饥荒。

　　九年，山东又遭受严重饥荒，骨头无余肉。

　　十三年，南畿、山束发生饥荒。

　　十四年，北畿、湖广、河南、山东、陕西、山西遭受饥荒。

　　十五年，江西发生饥荒。

　　十六年，北畿、山东、云南发生饥荒。

　　十八年，南畿、辽束发生饥荒。

　　十九年，凤阳、淮塞、握州三府遭受饥荒。

　　二十年，陕西发生饥荒，道路上饿死的人到处都能看见。

　　畿南和山西平阳发生饥荒。

　　二十一年，北畿、山东、河南遭受饥荒。

　　二十三年，陕西发生严重饥荒。

　　武功有杀死住宿的旅客而吃的人。

　　淮北、山东也发生饥荒。

　　弘治元年，应天以及浙江遭受饥荒。

　　六年，山束发生饥荒。

　　七年，保定、真定、河间三府发生饥荒。

　　八年，苏、松、嘉、湖四府遭受饥荒。

　　十四年，顺天、永平、河问、河南四府遭受饥荒。

　　辽束发生严重饥荒。

　　十五年，辽东再次遭受饥荒。

　　兖州发生饥荒。

　　十六年，浙江、山东以及南畿四府、三州遭受饥荒。

　　十七年，淮、扬、庐、凤再次遭受饥荒，人吃人，并且挖掘埋葬的死尸继续吃。

　　十八年，延安各府发生饥荒。

　　正德三年，庐、凤、淮、扬四府发生饥荒。

　　四年，苏、松、常、镇四府发生饥荒。

　　五年，山束发生饥荒。

　　七年，嘉兴、金华、温、壹、室、绍六府缺乏食物。

　　八年，河问、保定发生饥荒。

　　九年春季，永平等府发生饥荒，人民几乎吃尽野草和树木，宥的全家死光。

　　秋季，关、陕也发生饥荒。

　　十一年，顺天、河问发生饥荒。

　　河南遭受严重饥荒。

　　十二年春季，顺天、保定、永平发生饥荒。

　　十三年，苏、松、庐、凤、淮、扬六府发生饥荒。

　　十四年冬季，辽束发生饥荒，南畿、淮、扬等府饥荒尤其严重。

　　十六年，辽束发生饥荒。

　　嘉靖二年，应天以及滁州遭受严重饥荒。

　　三年，湖广、河南、大名、临清发生饥荒。

　　南畿等郡遭受严重饥荒，父吃子或子吃父，道路上饿死之人到处能见，臭味弥散千里。

　　四年，河间、渖阳、大同三卫发生饥荒。

　　五年，顺天、保定、河间三府遭受严重饥荒。

　　六年，辽东遭受严重饥荒。

　　八年，真定、庐、凤、淮、扬五府，徐、滁、和三州以及山东、河南、湖广、山西、陕西、四川发生饥荒，襄阳尤其严重。

　　九年，畿内、河南、湖广、山东、山西遭受严重饥荒。

　　十二年，北畿、山束发生饥荒。

　　十五年，湖魔发生严重饥荒。

　　十七年，北畿发生饥荒。

　　河南、鄙阳、襄阳三府发生饥荒。

　　二十年，保定、辽东发生饥荒。

　　二十一年，顺天、永平发生饥荒。

　　二十四年，又遭受饥荒。

　　南畿也发生饥荒。

　　二十五年，顺天发生饥荒，江西也遭受饥荒。

　　二十七年，巩昌、汉中发生严重饥荒。

　　三十一年，宣、大二镇遭受严重饥荒，人吃人。

　　三十二年，南畿、庐、凤、淮、扬、山东、河南、陕西都遭受饥荒。

　　三十三年，顺天以及榆林发生饥荒。

　　三十六年，辽东遭受大饥荒，人吃人。

　　三十九年，顺天、永平发生饥荒。

　　四十年，两畿、山西发生饥荒。

　　四十三年，北畿、山东遭受严重饥荒。

　　四十四年，顺天发生饥荒。

　　四十五年，淮、徐发生饥荒。

　　隆庆元年，苏、松二府发生严重饥荒。

　　二年，湖广发生饥荒。

　　万历元年，淮、凤二府发生饥荒，人民很多沦为盗贼。

　　十年，延安、庆阳、平凉、临洮、巩昌遭受严重饥荒。

　　十三年，湖广发生饥荒。

　　十五年七月，黄河以北人民吃野草树木。

　　富平、蒲城、囤官各县，有人用石头作为粮食。

　　十六年，河南发生饥荒，人吃人。

　　苏、松、湖三府发生饥荒。

　　二十二年，河南遭受严重饥荒，给事中杨明绘制《饥民图》进里朝廷，巡按陈登云进呈饥民所吃的雁粪，皇帝看后，露出忧戚表情。

　　二十八年，山东以及河问发生饥荒。

　　二十九年，两畿发生饥荒。

　　阜平县发生饥荒，有人吃掉自己的幼子。

　　苏州发生饥荒，人民打死收税人员七人。

　　三十七年，山西发生饥荒。

　　四十年，南畿再次遭受饥荒，凤阳特别严重。

　　四十三年，浙江发生饥荒。

　　四十四年，山东饥荒严重，人吃人。

　　河南以及淮、徐也发生饥荒。

　　四十五年，北畿人民吃野草树木，逃荒去寻找食物的人，在道路上随处可见。

　　山东所辖之邑很多遭受饥荒。

　　四十六年，陕西发生饥荒。

　　四十八年，塑魔遭受严重饥荒。

　　崇祯元年，陕西遭受饥荒，延、巩人民聚集起来成为盗贼。

　　二年，山西、陕西发生饥荒。

　　五年，淮、扬各府发生饥荒，逃荒饿死者遍布于道路。

　　六年，陕西、山西遭受严重饥荒，淮、扬再次发生饥荒，有的夫妻在树上上吊自杀或者投河自杀。

　　盐城教官王明佐竟然在官署自缢而死。

　　七年，京城发生饥荒，御史龚廷献绘制《饥民图》进呈朝廷。

　　太原遭受严重饥荒，人吃人。

　　九年，南阳遭受严重饥荒，有母亲烹食其女的现象。

　　江西也发生饥荒。

　　十年，浙江发生严重饥荒，父舆子、兄与弟、夫与妻互相吃。

　　十二年，两畿、山束、山西、陕西、江西遭受饥荒。

　　河南遭受严重饥荒，人吃人，卢氏、嵩、伊阳三县尤其严重。

　　十三年，北畿、山东、河南、陕西、山西、浙江、三昊都发生饥荒。

　　从淮向北直到畿南，树皮吃光，挖掘埋葬的死尸作为食物。

　　十四年，南畿发生饥荒。

　　金坛百姓在延庆噎近山处见到有人说，这个地方深入一尺多，其泥土可以食用。

　　按照他的话取出泥土，淘洗后磨成粉，熬成粥吃，取土的人一天天多起来。

　　又，长山十里也出产这种泥土，可以食用，其颜色呈青白色，像茯苓。

　　又，石子涧泥土呈黄赤色，形状像猪肝，俗称“观音粉”，吃了它多腹痛倒地，终究相继而死。

　　这一年，畿南、山东再次遭受饥荒。

　　德州一斗米值一千钱，父吃子，子吃父，路上行人断绝，大盗发生。

　　正统十一年二月辛酉日，有怪异的氛气出现在华盖殿金顶以及奉天殿的鸱吻之上。

　　成化九年四月乙亥日，两京降尘土。

　　十三年四月戊戌日，陕西、甘肃结冰厚五尺，杂入各色沙粒，有青红黄黑四种颜色。

　　弘治十年三月己酉日，天降尘土。

　　十一年四月辛已日，天降尘土。

　　十七年二月甲辰日，鄙阳、均州天降黄沙。

　　嘉靖元年正月丁卯日，天降黄沙。

　　十三年二月已末日，天降细微泥土。

　　二十一年，象山降黄雾，行人口、耳之中都堵塞。

　　隆庆元年三月甲寅日，南郑天空降土。

　　万历二十五年二月癸亥日，湖州降黄沙。

　　四十六年三月庚午日，黄昏时刻，天降泥土，蒙蒙如雾如霰，入夜不停。

　　四十七年二月甲戌日，从未时到酉时，尘沙充满天空，其颜色赤黄。

　　四十八年，山东省城以及泰安、肥城都天降泥土。

　　崇祯十二年二月壬申日，浚县有黑黄色的云彩兴起，随即分成二团，顷刻弥满天空。

　　狂风大发，黄色尘埃充塞天空，杂以青白氛气。

　　五步以外，不能分辨人的踪迹，到黄昏时停下来。

　　十四年正月壬寅日，黄色尘埃弥满天空。

 

 

《志·卷七》

 

　　◎历一

　　后世法胜於古，而屡改益密者，惟历为最著。《唐志》谓天为动物，久则差忒，不得不屡变其法以求之。此说似矣，而不然也。《易》曰：“天地之道，贞观者也。”盖天行至健，确然有常，本无古今之异。其岁差盈缩迟疾诸行，古无今有者，因其数甚微，积久始著。古人不觉，而后人知之，而非天行之忒也。使天果久动而差忒，则必差参凌替而无典耍，安从修改而使之益密哉？观传志所书，岁失其次、日度失行之事，不见於近代，亦可见矣。夫天之行度多端，而人之智力有限，持寻尺之仪表，仰测穹苍，安能洞悉无遗。惟合古今人心思，踵事增修，庶几符合。故不能为一成不易之法也。

　　黄帝迄秦，历凡六改。汉凡四改。魏迄隋，十五改。唐迄五代，十五改。宋十七改。金迄元，五改。惟明之《大统历》，实即元之《授时》，承用二百七十馀年，未尝改宪。成化以后，交食往往不验，议改历者纷纷。如俞正己、冷守中不知妄作者无论已，而华湘、周濂、李之藻、刑云路之伦颇有所见。郑世子载堉撰《律历融通》，进《圣寿万年历》，其说本之南部御史何瑭，深得《授时》之意，而能补其不逮。台官泥於旧闻，当事惮於改作，并格而不行。崇祯中，议用西洋新法，命阁臣徐光启、光禄卿李天经先后董其事，成《历书》一百三十馀卷，多发古人所未发。时布衣魏文魁上疏排之，诏立两局推验。累年校测，新法独密，然亦未及颁行。由是观之，历固未有行之久而差者，乌可不随时修改，以求合天哉。

　　今采各家论说，有裨於历法者，著於篇端。而《大统历》则述立法之原，以补《元志》之未备。《回回历》始终隶於钦天监，与《大统》参用，亦附录焉。

　　▲历法沿革

　　吴元年十一月乙未冬至，太史院使刘基率其属高翼上戊申《大统历》。太祖谕曰：“古者季冬颁历，太迟。今於冬至，亦未善。宜以十月朔，著为令。”洪武元年改院为司天监，又置回回司天监。诏徵元太史院使张佑、回回司天太监黑的儿等共十四人，寻召回回司天台官郑阿里等十一有至京，议历法。三年改监为钦天，设四科：曰天文，曰漏刻，曰《大统历》，曰《回回历》。以监令、少监统之。岁造《大统民历》、《御览月令历》、《七政躔度历》、《六壬遁甲历》、《四季天象占验历》、《御览天象录》，各以时上。其日月交食分秒时刻、起复方位，先期以闻。十年三月，帝与群臣论天与七政之行，皆以蔡氏旋之说对。帝曰：“朕自起以来，仰观乾象，天左旋，七政右旋，历家之论，确然不易。尔等犹守蔡氏之说，岂所谓格物致知学乎？”十五年九月，诏翰林李翀、吴伯宗译《回回历书》。

　　十七年闰十月，漏刻博士元统言：“历以《大统》为名，而积分犹踵《授时》之数，非所以重始敬正也。况《授时》以元辛巳为历元，至洪武甲子积一百四年，年远数盈，渐差天度，合修改。七政运行不齐，其理深奥。闻有郭伯玉者，精明九数之理，宜徵令推算，以成一代之制。”报可。擢统为监令。统乃取《授时历》，去其岁实消长之说，析其条例，得四卷，以洪武十七年甲子为历元，命曰《大统历法通轨》。二十二年改监令、丞为监正、副。二十六年，监副李德芳言：“监正统孜作洪武甲子历元，不用消长之法，以考鲁献公十五年戊寅岁天正冬至，比辛巳为元，差四日半强。今当复用辛巳为元及消长之法。”疏入，元统奏辨。太祖曰：“二说皆难凭，但验七政交会行度无差者为是。”自是《大统历》元以洪武甲子，而推算仍依《授时》法。三十一年在罢回回钦天监，其《回回历》科仍旧。

　　永乐迁都顺天，仍用应天冬夏昼夜时刻，至正统十四年始改用顺天之数。其冬，景帝即位，天文生马轼奏，昼夜时刻不宜改。下廷臣集议。监正许惇等言：“前监正彭德清测验得北京北极出地四十度，比南京高七度有奇，冬至昼三十八刻，夏至昼六十二刻。奏准改入《大历》，永为定式。轼言诞妄，不足听。”帝曰：“太阳出入度数，当用四方之中。今京师在尧幽都之地，宁可为准。此后造历，仍用洪、永旧制。”

　　景泰元年正月辛卯，卯正三刻月食。监官误推辰初初刻，致失救护。下法司，论徒。诏宥之。成化十年，以监官多不职，擢云南提学童轩为太常寺少卿，掌监事。十五年十一月戊戍望，月食，监推又误，帝以天象微渺，不之罪也。十七年，真定教论俞正己上《改历议》，诏礼部及轩参考。尚书周洪谟等言：“正己止据《皇极经世书》及历代天文、历志推算气朔，又以己意创为八十七年约法，每月大小相间。轻率狂妄，宜正其罪。”遂下正己诏狱。十九年，天文生张升上言改历。钦天监谓祖制不可变，升说遂寝。弘治中，月食屡不应，日食亦舛。

　　正德十二、三年，连推日食起复，皆弗合。于是漏刻博士朱裕上言：“至元辛巳距今二百三十七年，岁久不能无差，若不量加损益，恐愈久愈舛。乞简大臣总理其事，令本监官生半推古法，半推新法，两相交验，回回科推验西域《九执历法》。仍遣官至各省，候土圭以测节气早晚。往复参较，则交食可正，而七政可齐。”部覆言：“裕及监官历学未必皆精，今十月望月食，中官正周濂等所推算，与古法及裕所奏不同，请至期考验。”既而濂等言：“日躔岁退之差一分五十秒。今正德乙亥，距至元辛巳二百三十五年，赤道岁差，当退天三度五十二分五十秒。不经改正，推步岂能有合。臣参较德验，得正德丙子岁前天正冬至气应二十七日四百七十五分，命得辛卯日丑初初刻，日躔赤道箕宿六度四十七五十秒，黄道箕宿五度九十六分四十三秒为历元。其气闰转交四应，并周天黄赤道，诸类立成，悉从岁差，随时改正。望敕礼臣并监正董其事。”部奏：“古法未可轻变，请仍旧法。别选精通历学者，同濂等以新法参验，更为奏请。”从之。

　　十五年，礼部员外郎郑善夫言：“日月交食，日食最为难测。盖月食分数，但论距交远近，别无四时加减，且月小暗虚大，八方所见皆同。若日为月所掩，则日大而月小，日上而月下，日远而月近。日行有四时之异，月行有九道之分。故南北殊观，时刻亦异。必须据地定表，因时求合。如正德九年八月辛卯日食，历官报食八分六十七秒，而闽、广之地，遂至食既。时刻分秒，安得而同？今宜按交食以更历元，时刻分秒，必使奇零剖析详尽。不然，积以岁月，躔离朓朒，又不合矣。”不报。十六年以南京户科给事中乐頀、工部主事华湘通历法，俱擢光禄少卿，管监事。

　　嘉靖二年，湘言：“古今善治历者三家，汉《太初》以钟律，唐《大衍》以蓍策，元《授时》以晷景为近。欲正历而不登台测景，皆空言臆见也。望许臣暂朝参，督中官正周濂等，及冬至前诣观象台，昼夜推测，日记月书，至来年冬至，以验二十四气、分至合朔、日躔月离、黄赤二道、昏旦中星、七政四余之度，视元辛巳所测，离合何如，差次录闻。更敕礼部延访精通理数者徵赴京师，令详定岁差，以成一代之制。”下礼部集议，而护谓历不可改，与湘颇异。礼部言：“湘欲自行测候，不为无识。请二臣各尽所见，穷极异同，以协天道。”从之。

　　七年，钦天监奏：“闰十月朔，《回回历》推日食二分四十七秒，《大统历》推不食。”已而不食。十九年三月癸巳朔，台官言日当食，已而不食。帝喜，以为天眷，然实由推步之疏也。隆庆三年，掌监事顺天府丞周相刊《大统历法》，其历原历叙古今诸历异同。万历十二年十一有癸酉朔《大统历》推日食九十二秒，《回回历》推不食，已而《回回历》验。礼科给事中侯先春因言：“迩年月食在酉而曰戌，月食将既而曰未九分，差舛甚矣。《回回历》科推算日月交食，五星凌犯，最为精密，何妨纂人《大统历》中，以备考验。”诏可。二十年五月戌夜月食，监官推算差一日。

　　二十三年，郑世子载堉进《圣寿万年历》、《律历融通》二书。疏略曰：“高皇帝革命时，元历未久，气朔未差，故不改作，但讨论润色而已。积年既久，气朔渐差。《后汉志》言‘三百年斗历改宪’。今以万历为元，而九年辛巳岁适当‘斗历改宪’之期，又协‘乾元用九’之义，历元正在是矣。臣尝取《大统》与《授时》二历较之，考古则气差三日，推今则时差九刻。夫差虽九刻，处夜半之际，所差便隔一日。节气差天一日，则置闰差一月。闰差一月，则时差一季。时差一季，则岁差一年。其失岂小小哉？盖因《授时》减分太峻，失之先天；《大统》不减，失之后天。因和会两家，酌取中数，立为新率，编撰成书，大旨出于许衡，而与历不同。黄钟乃律历本原，而旧历罕言之。新法则以步律吕爻象为首。尧时冬至日躔宿次，何承天推在须、女十度左右，一行推在女、虚间，元人历议亦云在女、虚之交。而《授时历》考之，乃在牛宿二度。《大统历》考之，乃在危宿一度。相差二十六度，皆不与《尧典》合。新法上考尧元年甲辰岁，夏至午中，日在柳宿十二度左右，冬至午中，日在女宿十度左右，心昴昏中，各去午正不逾半次，与承天、一行二家之说合。此皆与旧历不同大者，其余详见《历议》。望敕大臣名儒参订采用。”

　　其法首曰步发敛。取嘉靖甲寅岁为历元，元纪四千五百六十，期实千四百六十一，节气岁差一秒七十五忽，岁周气策无定率，各随岁差求而用之。律应(即气应)五十五日六十刻八十九分，律总旬周六十日。次曰步朔闰。朔望弦策与《授时》同，闰应十九日三十六刻十九分。次曰步日躔。日平行一度，躔周(即天周)三百六十五度二十五分，躔中半之，象策又半之，辰策十二分躔周之一。黄、赤道岁差，盈初缩末限，缩初盈末限，俱与《授时》同，周应二百三十八度二十二分三十九秒。(按《授时》求日度法，以周应加积度，命起虚七，其周应为自虚七度至箕寸十度之数。《万年历法》以周应减积度，命起角初，其周应为箕十度至角初度之数，当为二百八十六度四十五分。今数不合，似误。)次曰步晷漏。北极出地度分，冬、夏至中晷恒数，并二至昼夜长短刻数，俱以京师为准。参以岳台，以见随处里差之数。次曰步月离。月平行、转周、转中，与《授时》同。离周(即迟疾限)三百三十六限十六分六十秒，离中半之，离象又半之。转差一日九十刻六十分。转应七日五十刻三十四分。次曰步交道。正交、中交与《授时》同。距交十四度六十六分六十六秒。交周、交中、交差，与《授时》同。交应二十日四十七刻三十四分。次曰步交食。日食交外限六度，定法六十一，交内限八度定法八十一。月食限定法与《授时》同。次曰步五纬。合应：土星二百六十二日三千二十六分，木星三百一十一千八百三十七分，火星三百四十三日五千一百七十六分，金星二百三十八千三百四十七分，水星九十一日七千六百二十八分。历应：土星八千六百四日五千三百三十八分，木星四千一十八日六千七十三分，火星三百一十四日四十九分，金星六十日一千九百七十五分，水星二百五十三日七千四百九十七分。周率、度率及晨夕伏见度，俱与《授时》同。

　　其议岁余也，曰：“阴阳消长之理，以渐而积，未有不从秒起。《授时》考古，于百年之际顿加一分，于理未安。假如鲁隐公三年酉岁，下距至元辛巳二千年，以《授时》本法算之，于岁实当加二十分，得庚午日六刻，为其年天正冬至。次年壬戌岁，下距至元辛巳一千九百九十年，本法当加十九分，得乙亥日五十刻四十四分，为其年天正冬至。两冬至相减，得相距三百六十五日四十四刻四十四分，则是岁余九分日之四，非四分日之一也。历法之廖，莫甚于此。新法酌量，设若每年增损二秒，推而上之，则失昭公己丑；增损一秒至一秒半，则失僖公辛亥。今约取中数，其法置定距自相乘，七因八归，所得百，约之为分，得一秒七十五忽，则辛亥、己丑皆得矣。”

　　其议日躔也，曰：“古历见于《六经》，灼然可考者莫如日躔及中星。而推步家鲜有达者，盖由不知夏时、周正之异也。大抵夏历以节气为主，周历以中气为主。何承天以正月甲子夜半合朔雨水为上元，进乖夏朔，退非周正。故近代推《月令》、《小正》者、皆不与古合。尝以新法岁差，上考《尧典》中星，则所谓四仲月，盖自节气之始至于中气之终，三十日内之中星耳后世执者于二分二至，是亦误矣。”

　　其议侯极也，曰：“自汉至齐、梁，皆谓纽星即不动处。惟祖恒之测知纽星去极一度有余。自唐至宋，又测纽星去极三度有余。《元志》从三度，盖未有说也。新法不测纽星，以日景验之，于正方案上，周天度内权指一度为北极，自此度右旋，数至六十七度四十一分，为夏至日躔所在。复至一百一十五度二十一分，为冬至日躔所在。左旋，数亦如之。四处并中心五处，各识一针。于二至日午中，将案直立向南取景，使三针景合，然后县绳界取中绵，又取方十字界之，视横界上距极出地度分也，即极出地度分也。”

　　其议晷景也，曰：“何承天立表测景，始知自汉以来，冬至皆后天三日。然则推步晷景，乃治历之耍也。《授时历》亦凭晷景为本，而《历经》不载推步晷景之术，是为缺略，今用北极出地度数，兼弧矢二术以求之，庶尽其原。又随地形高下，立差以尽变，前此所未有也。”又曰：“《授时历》议据《前汉志》鲁献公十五年戊寅岁正月甲寅朔旦冬至，引用为首。夫献公十五年下距隐公元年己未，岁百六十一年，其非春秋时明矣。而《元志》乃云‘自春秋献公以来’，又云‘昭公冬至，乃日度失行之验’，误矣。夫献公甲寅冬至，别无所据，惟刘歆《三统历》言之。岂左传不足信，而歆乃可信乎？太初元年冬至在辛酉，歆乃以为甲子，差天三日，尚不能知，而能逆知上下数百年乎？故凡春秋前后千载之间，气朔交食，《长历》、