明史 102

掌衣服、首饰之事。)司饰，(司饰二人，典饰二人，掌饰二人，女史二人，掌巾栉、膏沐之事。)司仗，(司仗二人，典仗二人，掌仗二人，女史二人，凡朝贺，帅女官擎执仪仗。)尚食局，(尚食二人，掌膳羞品齐之数。凡以饮食进御，尚食先尝之。)领司四：司膳，(司膳四人，典膳四人，掌膳四人，女史四人，掌割烹煎和之事。)司酝，(司酝二人，典酝二人，掌酝二人，女史二人，掌酒醴酏饮之事。)司药，(司药二人，典药二人，掌药二人，女史四人，掌医方药物。)司饎。(司饎二人，典饎二人，掌饎二人，掌廪饩薪炭之事。)尚寝局，(尚寝二人，掌天子之宴寝。)领司四：司设，(司设二人，典设二人，掌设二人，女史四人，掌床帷、茵席、汛扫、张设之事。)司舆，(司舆二人，典舆二人，掌舆二人，女史二人，掌舆辇、伞扇之事。)司苑，(司苑二人，典苑二人，掌苑二人，女史四人，掌园囿种值花果。)司灯。(司灯二人，典灯二人，掌灯二人，女史二人，掌灯烛事。)尚功局，(尚功二人，掌督女红之程课。)领司四：司制，(司制二人，典制二人，掌制二人，女史四人，裳衣服裁制缝纫之事。)司珍，(司珍二人，典珍二人，掌珍二人，女史六人，掌金玉宝货。)司彩，(司彩二人，典彩二人，掌彩二人，女史六人，掌绘绵丝絮事。)司计，(司计二人，典计二人，掌计二人，女史四人，掌度支衣服、饮食、柴炭之事。)宫正司。(宫正一人，正五品；司正二人，正六品；典正二人，正七品。掌纠察宫闱、戒令、谪罚之事。大事则奏闻。女史四人，记功过。)

　　吴元年，置内职六尚局。洪武五年，定为六局一司。局曰尚宫，曰尚仪，曰尚服，曰尚食，曰尚寝，曰尚功。司曰宫正。(尚宫二人，尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功各一人，宫正二人，俱正六品。)六局分领二十四司，每司或二人或四人。(司记、司言、司簿、司乐、司宝、司衣、司饰、司酝、司药、司供、司舆、司苑、司珍、司彩、司计各二人。司闱、司籍、司宾、司赞、司仗、司馔、司设、司灯、司制各四人。)女史十八人。(尚功局六人，馀五局及宫正局各二人。)十七年，更定品秩。(尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功、宫正各一人，俱改正五品；二十四司正六品。增设二十四掌，正七品。宫正司增设司正，正六品。)二十二年，授宫官敕。服劳多者，或五载六载，得归父母，听婚嫁。年高者许归，愿留者听。现授职者，家给与禄。二十七年，又重定品职。(增设二十四典，正七品。改二十四掌为正八品。尚仪局增设彤史，正六品。宫正司增设典正，正七品。自六尚以下，员数俱如前所列。凡宫官一百八十七人，女史九十六人。)六局各铸印给之。永乐后，职尽移于宦官。其宫官所存者，惟尚宝四司而已。

 

50. 译文

 

　　太常寺，卿一人，正三品，少卿二人，正四品，寺丞二人，正六品。

　　它的下属，典簿厅，典簿二人，正七品，博士二人，正七品，协律郎二人，正八品。

　　嘉靖年间增加至五人。

　　赞礼郎九人，正九品，塞塑年间增加至三十三人，后来革除二人。

　　司乐二十人，从九品，嘉靖年间增加至三十九人，后来革除五人。

　　天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、先农坛、帝王庙、祈谷殿、长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、显陵、康陵、永陵、昭陵各祠祭署，都设奉祀一人，从七品，祀丞二人，从八品。

　　牺牲所，吏目一人，从九品。

　　太常掌管祭祀礼乐之事，总管他的下属，登记其政令，以听命于礼部。

　　所有天神、地只、人鬼，每年祭祀有常制。

　　头年冬季十二月朔日，上奏进呈第二年的祭日，天子驾临奉天殿接受，于是颁发给有关部门。

　　天子亲自祭祀，便由司仪赞唱导引礼仪。

　　大臣代理祭事，也如此。

　　凡是国家有册立、册封、冠婚、兴建工程、征讨、大丧各种典礼，每年一定季节旱滂大灾变，便奏请告祭宗庙社稷。

　　以时鲜祭品祭献便发文光禄寺供应祭祀所用的物品。

　　祭祀之前奏请视察祭牲，进奉祝版、铜人，上殿奏请斋戒，亲自书写御名。

　　视察祭牲要偕同光禄卿。

　　祇有大型祭祀皇上御驾亲临视察，大臣每天视察一次。

　　凡是祭祀，洗涤祭器、烧埋祭品、香烛、玉帛，整理神鬼帷幄，必须恭敬整洁。

　　掌管燎祭、看管燎柴、读祝辞、奏进礼仪、对引、司香、进献俎、举麾帜、陈设物品、收支账目、引导仪式、安排位置、典礼仪节、通赞唱、奉玉帛、执酒爵、司樽、司迭洗，卿副职僚属各自主管其事，样样要供应齐备。

　　所有的玉有四等：一是苍璧，以祀天，二是黄琮，以祀地，三是赤璋、白琥，以祀朝日、夕月，四是两圭有邸，以祭太社、太稷。

　　帛有五等：一是郊祀制帛，祭祀天地，二是奉先制帛，祭祀祖先，三是礼神制帛，祭祀社稷、群神、帝王、孔子，四是展亲制帛，祭享亲王，五是报功制帛，祭杞功臣。

　　祭牲有四等：一是犊，二是牛，三是太牢，四是少牢。

　　颜色崇尚辟或黝黑。

　　大祀送入洗涤三月，中祀送入洗涤一月，小祀送入洗涤一句。

　　乐有四等：一是九奏，用于祭祀天地，二是八奏，祭祀神祇、太岁，三是七奏，祭祀大明、太社、太稷、帝王，四是六奏，祭祀夜明、帝社、帝稷、宗庙、丑王。

　　舞有两种：一是文舞，一是武舞。

　　乐器不搬动。

　　陵园的祭典没有乐礼。

　　年终合祭五祀的神祇，便由少卿代理事务。

　　起初，昊元年设置太常司，设卿，正三品，少卿，正四品，丞，正五品，典簿、协律郎、博士，正七品，赞礼郎，从八品。

　　送武初年，设置各祠祭署，设置署令、署丞。

　　十三年，重新确定协律郎等官品级。

　　协律郎正八品，赞礼郎正九品，司乐从九品。

　　二十四年，改各署令为奉祀，署丞为祀丞。

　　三十年，改司为寺，官制仍旧。

　　二十五年，已定司丞正六品。

　　建文年问，增设赞礼郎二人，太祝一人，以及各祠祭署都有变革。

　　天坛祠祭署为南郊祠祭署，回盟祠祭署为泗滨祠祭署，宣州祠祭署焉堑丰祠祭署，孝陵置锺LU祠祭署，各司圃所增神乐观知观一人。

　　盛祖初年，只改天坛为天地坛，其余的都恢复洪武年间旧制。

　　建文时，南郊祠祭署为郊坛祠祭署，不久又改为天地坛祠祭署。

　　洪熙元年，设置牺牲所，吏目掌管公文。

　　此前，洪武三年设置神牲所，设麇牲令、大使、副使等官。

　　四年革除。

　　世宗整顿端正祭祀典制，分天地坛为天坛、地坛，山川坛、藉田祠祭署为神只坛，大祀殿焉祈谷殿，增设朝日、夕月二坛，各设祠祭署。

　　又增设协律郎、赞礼郎、司乐等官员。

　　隆庆三年，革除协律郎等官四十八员。

　　蔓置六年恢复设置，如同台鱼年问旧制。

　　万历四年，改神只坛为先农坛。

　　提督四夷馆，少卿一人，正四品，掌管翻译书籍之事。

　　从永乐五年，外国朝见进贡，特设蒙古、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆，设置译字生、通事，通事起初隶属通政使司，翻译语言文字。

　　正德年问，增设八百馆。

　　八百国兰者哥进贡。

　　万历年间，又增设暹罗馆。

　　起初设四夷馆隶属翰林院，挑选国子监监生学习翻译。

　　宣德元年，兼选官家平民子弟，委派官员教习，学士考核规定的内容和课程。

　　弘治t年，开始增设太常寺卿、少卿各一员为提督，于是改而隶属太常寺。

　　嘉靖年间，裁革卿，只有少卿一人。

　　按太常寺卿在南京的，大多来自科举。

　　北寺自永乐年间用乐舞生，累积资历升至寺卿，甚至有的加官至礼部侍郎、尚书掌管本寺，后来大多沿袭。

　　至隆庆初年，缝重新推举科考出身的补任。

　　译字生，明代初年很重视。

　　参加考试的，与乡、会试题名科甲一样出身。

　　后来祇是杂流。

　　那些在馆的，转升都在鸿胪寺。

　　光禄寺，卿一人，从三品，少卿二人，正五品，寺丞二人，从六品。

　　它的下属，典簿厅，典簿二人，从七品，录事一人，从八品。

　　大官、珍馑、良酝、掌醢四署，各有署正一人，从六品，署丞四人，从七品，监事四人，从八品。

　　司牲司，大使一人，从九品，副使一人，后来革除。

　　司牧局，大使一人，从九品，嘉靖七年革除。

　　银库，大使一人。

　　卿掌管祭享、宴赏犒劳、酒醴、珍馑美食的事务，统管少卿、寺丞等下属，辨明他们的名位礼敷，计算其出入，衡量其丰厚简约，以听命于礼部。

　　凡是祭祀，会同太常视察祭牲；天子亲自祭祀，进奉祭神的酒肉；荐新，按节令进献各种时鲜食品；丧葬供应祭奠食品。

　　所用牲畜、水果、蔬菜等物品，从上林苑取用；供应不上，便从民间购买，比照市价加十分之一，那些购物款每季度从天财库支取。

　　各地贡献果鲜厨房用料，省察收取十分谨慎。

　　器皿移交工部及招募工匠共同制作，每年审察制作及毁坏数目。

　　凡是筵席酒食及外来使节、归降之人，都分等级差别而供给他们。

　　传奉进献的，皇帝下旨索要的，登记并回覆上奏。

　　以科道官一员监察，查核财物的收支，纠察禁止其作奸舞弊。

　　每年四月至九月，凡是御用物品以及祭祀物品都用冰保护。

　　大官署主管供给祭品和宫申膳食、节日时令的筵席、犒劳宴请番国使者的事务。

　　珍馑署主管供给宫中膳食肉类、果类食品的事务。

　　良酝署主管供给美酒的事务。

　　掌醢署主管供给糖、油、醋、酱、梅、盐的事务。

　　司牲司豢养牲畜，视其肥瘦而屠宰洗涤。

　　司牧局也如此。

　　起初，昊元年，设置宣徽院，设院使，正三品，同知，正四品，院判，正五品，典簿，正七品。

　　以尚食、尚醴二局隶属于它。

　　各局设大使，从六品，副使，从七品。

　　洪武元年改焉光禄寺，设光禄卿，正四品，少卿，正五品，寺丞，正六品，主簿，正八品。

　　所属尚食等局，又移交太常司供需库隶属于它。

　　局库官品仍旧。

　　二年，设直长四人，遇上百官在御前赐食的，便命令他们供奉办事。

　　四年，设置法酒库。

　　设内酒坊大使，从八品，副使，从九品。

　　八年，改寺为司，升卿的官阶，卿官阶从三品，少卿从四品，以寺丞为司丞，从六品，主簿为典簿，从七品，增设录事，从八品。

　　又设置所属大官、珍炉、良酝、掌醢四署，每署令一人，从六品，丞一人，从七品，监事一人，从八品。

　　孳牧所，大使一人，从九品，副使一人，没有入流。

　　十年，定光禄司散官品级。

　　当时所用光禄司官员，或内官，或流动的非土著、非世袭的官，或庖厨，出任官职的途径不同，同授散官。

　　到这时确定官阶，由内官授予的，依照内官散官授职。

　　流动的非土著、非世袭的官担任的，依照文官散官授职，由庖厨授任的，卿为从三品，授官尚膳大夫；少卿焉正五品，授官奉膳大夫；司丞焉从六品，授官司膳郎；各署丞为从七品，授官掌膳郎；监事焉从八品，授官执膳郎。

　　不久罢除各局库，设置司牲司，又改孳牧所为司牧司。

　　后来为司牧局。

　　三十年，又改为光禄寺，官制仍旧。

　　少卿已定正五品。

　　建文年问，升少卿、寺丞官阶品级。

　　少卿升为四品，寺丞升焉五品。

　　增设司圃所，改司牲司马孳牲所，提升它的品级。

　　成祖恢复旧制。

　　正统六年，裁革四署冗杂官员。

　　此前，光禄卿查皇因为供应事务繁多，奏请增派各署官，到此时又奏请裁革人员。

　　裁署正四人，署丞五人，监事七人。

　　嘉靖七年，革除司牧局。

　　万历二年，添设银库大使一人。

　　太仆寺，卿一人，从三品，少卿二人，正四品，正堡十一年增设一人。

　　寺丞四人，正六品。

　　它的下属，主簿厅，主簿一人，从七品。

　　常盈库，大使一人。

　　所管辖的有，各牧监，监正一人，正九品，监副一人，从九品，录事一人，后来监正、监副、录事都革除。

　　各群，群长一人，后来革除。

　　卿掌管牧马的政令，以听命于兵部。

　　少卿一人辅助太仆寺事务，一人督管军营马，一人督管京畿马。

　　寺丞分管京卫、京郊内以及山东、河南六郡养牧、寄养马匹。

　　济南、兖州、束昌、开封、彰德、卫辉。

　　凡是军民饲养牧马，根据他的人手产业，给予他种马。

　　公马十分之二，母马十分之八，，为一群。

　　南方以四匹母马、一匹公马焉一群。

　　每年征用他的马驹，称为备用马，整治其马力供给将士。

　　将士够用，则寄养放牧于京郊地区的府州县，肥瘦增加损耗，登记它的毛色年龄而不时查看。

　　长到三年偕同御史一人印烙印，挑选那些健壮的好马而淘汰那些体弱的劣马。

　　那些草场已经开垦成农田的，每年收取它的租金，遇到灾害便取出以资助买马。

　　那些赔偿折合交纳，便征收马金交纳给兵部。

　　主簿掌管检察公文。

　　大使掌管库存马金。

　　起初，洪武四年，设置群牧监于答答失里营所，跟随水草便利建官署，专门掌管放牧喂养。

　　六年，又在滁州设置群牧监，不久改为太仆寺，官阶从三品，设卿、少卿、寺丞，又设首领官知事、主簿各一人。

　　七午，增设牧监、群官二十七处，隶属太仆寺。

　　不久定群牧监官阶品级。

　　令，正五品；丞，正六品；镇抚，从六品；群头十人，吏目一人，省注。

　　十年，增加设置滁阳等各牧监以及所属各群。

　　改牧监令、丞为监正、监副。

　　监正，从八品；监副，正九品；御良，从九品。

　　后来又定监正为正九品。

　　二十二年，规定滁阳等十二牧监，每监设监正一人，监副二人，录事一人。

　　来安等一百二十七群，每群设群长一人。

　　起初设群副二人，到遣时革除。

　　二十三年，增加设置江东、当涂二牧监及所属各群。

　　又罢除盅室等五十四群，改置永安等七群，确定为十四个牧监，滁阳、大兴、香泉、仪真、定逮、天长、长淮、江都、包堡、还堕、垄东、溧水、当涂、舒城。

　　群有九十七个。

　　大胜关、塑子、船兴、保宁、草堂五群，隶属滁坠监。

　　永安、如皇、沿海、保全、塑旦、永昌、塞童七群，隶属大兴监。

　　左堡、铜城、永丰、龙胜、龙山、永宁、新安、庆塞、塞塞九群，隶属香泉监。

　　华阳、寿宁、广陵、善应四群，隶属仪真监。

　　龙江、龙安、万胜、龙泉四群，隶属定远监。

　　玉量、怀德、招信、得登、亟安五群，隶属玉量监。

　　量董、旦五、型旦、直旦、围旦、草平六群，隶属长淮监。

　　万宁、广生、万骥、顺德、大墨、骥宁、岂垄七群，隶属垄都监。

　　句查、易风、仍信、福胙、通德、承仙、上容、政仁、练塘、寿安十群，隶属句容监。

　　举福、从山、明义、永定、福贤、崇来、永城、永泰、奉安九群，隶属溧阳监。

　　开宁、泉水、惟政、清化、神泉、新亭、长泰、光泽八群，隶属江柬监。

　　仪凤、仙坛、立信、归政、丰庆、安兴、游山、永宁八群，隶属溧水监。

　　互塑、永保、化洽、姑熟、繁昌、多福、丹阳、德政八群，隶属当涂监。

　　枣林、海亭、伏龙、龙河、会龙、九龙、万龙七群，隶属舒城监。

　　二十八年，全部罢除群牧监，把它的马匹隶属有关部门牧养。

　　三十年，设置行太仆寺于北平，官阶如同太仆寺。

　　建文年间，提升寺丞官阶品级，以前六品，升为五品。

　　又改它的首领官官职名称，增设录事，以及典厩、典牧二署，锈駚等十八群，滁阳等八牧监，龙山等九十二群。

　　成祖恢复旧有制度0永乐元年，改北平行太仆寺为北京行太仆寺。

　　十八年，定都北京，于是以行太仆寺为太仆寺。

　　洪熙元年，恢复称为北京行太仆寺。

　　正统六年确定焉太仆寺。

　　以前在滁州的，改为南京太仆寺。

　　寺丞，起初设四人。

　　正统年间，又增加八人，共十二人，以一人兼任京卫，一人兼任顺德、广平二府，一人兼任开封、卫辉、彰德三府，九人分别兼任顺天、保定、真定、河间、永平、大名、济南、兖州、束昌九府孳牧、寄牧各马匹。

　　弘治六年，革除四人。

　　巫婆九年，又增加一人，专管寄牧之事。

　　嘉靖八年，又革除三人，共六人分别兼任，每三年轮换，而把寄牧之事令府州县兼管。

　　隆庆三年，又革除三人，只设三人，以一人提督库藏兼协助管理京边，二人分管东西二路各马政。

　　鸿胪寺，卿一人，正四品，左、右少卿各一人，从五品，左、右寺丞各一人，从六品。

　　它的下属，主簿厅，主簿一人，从八品。

　　司仪、司宾二署，各有署丞一人，正九品，鸣赞四人，从九品，后来增设五人。

　　序班五十人，从九品。

　　嘉靖三十六年革除八人。

　　万历十一年又设六人。

　　鸿胪掌管朝会、宾客、吉凶礼仪的事务。

　　所有国家大型典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴会、御前讲席、册封、进呈日历、进春、传达制令、报告捷报，各自履行其责。

　　外地官入朝觐见，各蕃王入朝进贡，以及百官使臣的复命、谢恩，有的召见有的推辞，都由鸿胪上奏引见。

　　每年正旦、上元、重午、重九、长至赐假、赐宴，四月赏赐字扇、寿缕，十一月赏赐戴暖耳，陪祀完毕，颁赐胙肉，都要赞唱百官行礼。

　　司仪掌管陈设、引奏，外官来京朝见，必须先在鸿胪寺演练仪式。

　　司宾掌管外国朝贡的使节，辨明他的等级而教导他们拜跪的仪节。

　　呜赞掌管赞唱导引礼仪。

　　所有内赞、通赞、对赞、接赞、传赞都要履行职责。

　　序班掌管侍班、齐班、纠正礼仪以及传达赞唱。

　　开初，昊元年设置侍仪司，官阶从五品。

　　洪武四年，定为侍仪使，从七品，引进使，正八品，奉班都知，正九品，通赞、通事舍人，从九品，都是七品以下官员。

　　九年，改为殿庭仪礼司，设置使一人，正七品，副职三人，正八品，承奉一人，从八品，鸣赞二人，正九品，序班十六人，从九品，九关通事使一人，正八品，副职六人，从八品。

　　十三年，改使为司正，分左、右司副各一人，增加序班至四十四人，革除承奉，增设司仪四人。

　　二十二年，增设左、右司丞四人，正九品。

　　三十年，开始改为鸿胪寺，提升品级为正四品，设官员六十二人。

　　卿以下人数、品级如同上文所列。

　　又设外夷通事隶属于它。

　　建文年间，升少卿以下品级。

　　少卿升正五品，寺丞升正六品。

　　又改它的首领官官职名称，与鸣赞、序班都提升品级。

　　罢除司仪、司宾二署，而以行人隶属鸿胪寺。

　　成祖初年，全都恢复旧制。

　　尚宝司，卿一人，正五品，少卿一人，从五品，司丞三人，正六品。

　　呈元年只是设一人，后增加二人。

　　掌管宝玺、符牌、印章，而辨明其使用范围。

　　宝玺有二十四枚，旧寅十七枚，嘉靖十八年，增加制造的有七枚。

　　称为“皇帝奉天之宝”，为唐、宋传玺，祭祀天地使用它。

　　若是诏诰和赦令，便用“皇帝之宝”；册封、赏赐犒劳，则用“皇帝行实”；诏令亲王、大臣以及调兵，便用“皇帝信宝”；上加尊号，便用“皇帝尊亲之宝”；告谕亲王，便用“皇帝亲亲之宝”。

　　其中“天子之宝”，用于祭祀山川、鬼神；“天子行宝”，用于册封外国及赏赐犒劳；“天子信宝”，用于招抚边远蛮荒之人及征调。

　　诏令用“制诰之宝”；敕令用“敕命之宝”；奖励大臣，用“广运之宝”；敕令谕告来京朝见的官员，用“敬天勤民之宝”。

　　若是“御前之宝”，“表章经史之宝”，“钦文之宝”，便图书文史等使用它们。

　　世宗增加制作，制“奉天承运大明天子宝”，制“大明受命之宝”，制“巡狩天下之宝“，制“垂训之宝”，制“命德之宝”，制“讨罪安民之实”，制“敕正万民之宝”。

　　太子的宝印一枚，称焉“皇太子之宝”。

　　所有寅玺的使用，必须上奏请示而后准备发用。

　　每当大型朝会，本司官员二人，以宝玺引导车驾，等侯皇帝升座，各自放置宾玺在龙案上，站立等候在殿中。

　　行礼完毕，捧宾玺分行排列，到中极殿，置放在龙案上而后出来。

　　御驾出巡，便奉宝玺跟随。

　　年终，移交钦天监，选择吉日和香料入水，在皇极门洗涤宝玺。

　　登记上奏一年来使用宝玺的次数。

　　凡是请宝、用宝、捧宝、随宝、洗宝、缴宝，都和内官尚宝监在一起。

　　所有金牌的标识有五种，用来颁发给功勋大臣外戚侍卫中的随从的以及值班的、巡视朝中的、夜晚住宿官中保卫的：称焉仁，它的形状为龙，公、侯、伯、驸马都尉佩带它；称焉义，它的形状焉虎，勋臣京卫指挥佩带它；称为礼，它的形状为麟，干户佩带它；称为智，它的形状为狮，百户佩带它；称为信，它的形状为祥云，将军佩带它。

　　半字铜符的标识四种，以颁发给巡城寺卫官：称为承，称为东，称为西，称为北。

　　巡察者持左半部分，守卫者持右半部分，合符而检察验证它们。

　　令牌的标识六种：称为申，以颁发给金吾各卫的夜间警卫者；称为木，称为金，称为土，称为火，称焉水，以颁发给五城的夜间警卫者。

　　铜牌的标识一种，用来稽察守卫士卒，称为勇。

　　牙牌的标识五种，用来检察上朝参拜：公、侯、伯为勋，驸马都尉为亲，文官为文，武官为武，教坊司为乐。

　　嘉靖年问，总编为官字某号，入朝参拜时佩带出入，不佩带者守门人便禁止他出入。

　　私下相借的，按法令论处。

　　有亡故，上缴于内府。

　　祭牌的标识三种：陪祀官焉陪。

　　供事官为供，执事人为孰。

　　双鱼铜牌的标识二种：称为严，用来整肃值班警卫锦衣校尉的停留值班的人；称为善，用来整治光禄寺小吏的供事者。

　　符验的标识五种：称为马，称为水，称为达，称为通，称为信。

　　符验的形制，上面织着船马的图案，起马用“马”字，双马用“达”字，单马用“通”字。

　　起船者用“水”字，并船用“信”字。

　　亲王到藩国及文武官员出任镇抚、行人通使命的，便颁发给他们。

　　御史出京巡察便颁发印信，公务完毕，全部验证收藏。

　　核察出入的命令，而置办其次数，其职位最亲近，其事务最重要。

　　太祖初年，设符玺郎，官阶正七品。

　　昊元年，改焉尚宝司卿，官阶正五品，用侍从儒臣、功勋侍卫兼任此职，如丛堕以散骑舍人、黄观以侍中、塑莹以庶子为卿。

　　如果没有才能不得调任。

　　功勋侍卫大臣的子弟奉圣旨纔得以补任丞。

　　那以后多以恩宠封荫寄托俸禄，没有常设人员。

　　吏、户、礼、兵、刑、工六科。

　　各有都给事中一人，正七品、左、右给事中各一人，从七品。

　　给事中，吏科四人，户科八人，礼科六人，兵科十人，刑科八人，工科四人，都是从七品。

　　后来增、减人数不固定。

　　万历九年，裁减兵科五人，户、刑二科各四人，礼科二人。

　　十一年，恢复设户、兵、刑三科各二人，礼科一人。

　　六科，掌管侍从、规劝进谏、弥补阙失、纠正过失、稽察六部百司的事务。

　　凡是制诰敕令宣布实行，大事回复上奏，小事签署然后颁布；有阙失，封还执奏。

　　所有内外上呈的奏章奏疏下发，分类抄出，检核签署交付各部，驳正那些有错误的地方。

　　吏科，凡是吏部引荐推选，则掌科即都给事中，因为掌管本科印信，故而命名，六科同，一同到皇帝面前请求圣旨。

　　外官领取文书凭信，都先到本科签字画押。

　　内外官考察自述后，便与各科共同上奏。

　　拾遣纠弹那些不称职的。

　　户科，监察光禄寺每年收入的钱粮，甲字库等十库中钱钞杂物，与各科兼临巡察，都是每三个月就轮换。

　　内外有陈请乞求田土、隐瞒强占侵夺的，便纠弹他们。

　　礼科，监督制订礼部仪式制度，凡是大臣曾经被纠察弹劾削官免职、有辱士林淆誉的便记录它，用以核察赠谧的典制。

　　兵科，凡是武臣贴黄诰敕，本科一人监视。

　　那些引荐推选昼押签字的制度，全如吏科。

　　刑科，每年二月下旬，上报前一年南北罪囚的数目，年终分类上报一年审判案件的数目，过了十天全部上报实在罪囚的数目，都依据司法部门公文而上奏给皇帝。

　　工科，检核查问军器局，同御史巡枧节慎库，与各科查核宝源局。

　　而皇帝德行的阙失违误，朝政的得失，百官的贤能奸邪，各科或者单独上疏专门上达，或者公开上疏联名上奏使皇帝知晓。

　　虽然分别隶属六科，其事情确属重大的，各科都可以通奏。

　　祇不过事情专属某科，就列某科为首。

　　凡是每天朝见，六科轮流派一人站立宫殿左右，插笔于冠侧记录皇上旨意。

　　凡是题奏，每天附录在该科册籍，每五天送一次到内阁，备用编纂。

　　那些各司奉旨处理事务的条目，每五天注销一次，需核实稽察便暂缓注销。

　　内官传旨必须覆奏，再次得到圣旨而后实行。

　　乡试充任考试官，会试充任同考官，殿试充任受卷官。

　　册封宗室、各藩王或告谕外国，充任正、副使。

　　朝见参拜入门名册，六科轮流掌管。

　　登闻鼓楼，每天一人，都由锦衣卫官员萑临监察。

　　洪武元年，以监察御史一人监察登闻鼓，后来令六科与锦衣卫轮流值守。

　　接到呈文，便准备题本密封上奏。

　　遇到处决罪囚，有投递文书诉讼冤情的，便判停刑请求圣旨。

　　凡是大事当廷议论，大臣当廷推举，大狱当廷审理，六科主管官员都参预进去。

　　明代初年，统一设置给事中，正五品，后来多次变更它的品级，与起居注同。

　　洪武六年，设给事中十二人，官阶正七品，开始分为六科，每科二人，铸造给事中印一枚，推举年长的一人掌管印章。

　　九年，确定给事中十人。

　　十年，隶属于承敕监。

　　十二年，改为隶属通政司。

　　十三年，设置谏院，左、右司谏各一人，正七品，左、右正言各二人，从七品。

　　十五年，又设置谏议大夫。

　　以兵部尚书唐铎担任此职。

　　不久都罢除。

　　二十二年，改给事中为源士，增至八十一人0起初，魏敏、卓敬等共八十一人为给事中。

　　皇上认为正好符合古代元士的数目，改焉元士。

　　到这时，又因六科为政事的本源，改为源士。

　　不久，恢复为给事中。

　　二十四年，重新定各科人数，每科都给事中一人，正八品。

　　左、右给事中二人，从八品。

　　给事中共四十人，正九品。

　　各科分设人数，如前所列。

　　建文年间，改都给事中，正七品，给事中，从七品，不设置左、右给事中。

　　增设拾遣、补阙。

　　成祖初年，革除拾遗、补阙，仍旧设置左、右给事中，也是从七品。

　　不久改为六科，设在午门外值班房办事。

　　六科衙门从前在砖门内尚宝司西面。

　　丞銮年间火灾，迁移到午门外东西面，每夜一科值班守夜。

　　宣德八。

　　年，增加户科给事中，专门管理户口册籍，即黄册。

　　中书科，中书舍人二十人，从七品。

　　值文华殿柬房中书舍人，值武英殿西房中书舍人，内阁诰敕房中书舍人，制敕房中书舍人，都是从七品，无定员。

　　中书科舍人负责书写诰敕、制诏、银册、铁券等事务。

　　所有草稿从翰林院领取，宝玺从内府请用，左券及勘合文簿，归之于古今通集库。

　　诰敕，公、侯、伯及一品至五品为诰命，六品至九品焉敕命，勘合簿籍，起初用二十八宿编号，后来用《急就章》中的文字编号。

　　诰敕的编号，有的类编号称为仁、义、礼、智，公、侯、伯、藩王、一品、二品使用；有的类编号称为十二支，称为文、行、忠、信，文官三品以下使用；有的类按千字文编号，武官、续诰使用。

　　都以干号焉满额，满额则重新开始。

　　王府以及驸马都尉不编号，土官按文武类编号。

　　凡是大型朝会，便侍从朝班。

　　束宫太子的时令节日朝贺，便引导太子车驾并侍从于文华殿。

　　册封宗室，便充任副使。

　　那些乡试、会试、殿试，问或有差遣，充任都如六科人员。

　　大型祭祀于南郊，便跟睫皇帝车驾而供奉其事。

　　官员之间没有正副，印信由年长资历深的人掌管。

　　文华殿舍人．职掌遵奉圣旨书写书籍。

　　武英殿舍人，职掌遵奉圣旨篆写册宝、图书、册页。

　　内阁诰敕房舍人，职掌书写办理文官诰敕，翻译敕书，以及外国文书、揭帖，兵部记功、验对底簿。

　　制敕房舍人，职掌书写办理制敕、诏书、诰命、册表、宝文、公文、讲章、碑额、题奏、揭帖等所有的机密文书，各王府敕符底簿。

　　洪武七年开始设直省舍人十人，官阶为从八品，隶属中书省。

　　九年，为中书舍人，改为正七品，不久又改为从七品。

　　十年，与给事中一起都隶属承敕监。

　　建文年间，革除中书舍人，改为侍书，升为正七品，入文翰馆，隶属翰林院。

　　成祖恢复旧制。

　　不久在午门外设中书科官署。

　　定设中书舍人二十人。

　　那些恩宠封荫带俸的，不在名额内。

　　宣德年问，内阁设置诰敕、制敕两房，都设中书舍人。

　　嘉靖二十年，选拔各部主事，大理寺评事，带原先职衔值班于诰敕、制敕两房。

　　四十四年，两房人员有缺，命令吏部考试选拔举人为中书舍人。

　　隆庆元年，命令两房办事官不得升列九卿。

　　按洪武年问，设置承敕监、洪武九年设置，设令一人，正六品；丞二人，从六品。

　　不久改令为正七品，丞为正八品。

　　十年，改令、丞为承敕郎，设二人，从七品。

　　给事中、中书舍人都隶属于它。

　　后来罢除……

　　司文监、洪武九年设置，设令一人，正六品；丞二人，从六品。

　　不久改为令正七品，丞正八品。

　　十年罢除。