《晋书》76

同，司马间迎上去拉着他的手说：“使我能成就大的节操的，是新野公啊。”司马间进入洛阳，司马歆亲披甲胄，率领部下为司马间作向导。因为有功晋封为新野郡王，封邑两万户。迁任使持节、都督荆州诸军事、镇南大将军、开府仪同三司。

　　司马歆将赴任所，与司马同同车去拜谒陵墓，趁机劝司马同说：“成都王至亲，共同建立大功勋，如今应留下他参与辅佐朝政。如果不行，应当剥夺他的兵权。”司马同不听从。不久司马间失败，司马歆恐惧，主动舆成都王司马颖结交。

　　司马歆治政严厉苛刻，蛮夷都抱怨。等到张昌在江夏作乱，司马歆上表请求讨伐他。当时长沙王司马义执政，与成都王司马颖有矛盾，怀疑司马歆与司马颖合谋，不让司马歆出兵，张昌的人马一天比一天强盛。当时孙洵任从事中郎，对司马歆说：“古人有言，一天姑息养奸，能造成几代人的忧患。公担负着王室藩篱屏障的重任，处在辅佐朝廷的重要位置上，上呈表章就行动，有什么不可以!而使奸邪凶虐滋长蔓延，灾祸难于预测，这难道能叫作支撑王室镇抚中原吗!”司马歆将要出兵，王绥又说：“张昌这一类小贼寇，偏将裨将就足以制服他们，用不着违反皇帝命令，亲临战场!”于是收兵。张昌到了樊城，司马歆出兵抵御他，军队溃败，被张昌杀害。追赠为骠骑将军。没有儿子，以兄长的儿子司马劭为继承人，永嘉末年死于石勒。

　　梁孝王司马肜字子徽。清静修行恭敬谨慎，没有别的才能，以公子身份被封为平乐亭侯。等到五等爵位建立，改封为开平子。武帝登上皇位，封他为梁王，封邑五千三百五十八户。等到去所封国，迁任北中郎将，督邺城防守事宜。

　　当时诸王自己挑选官吏下属，司马肜以汝阴上计吏张蕃为中大夫。张蕃一向没有好品行，本名雄，妻子刘氏懂音乐，为曹爽教授歌伎。张蕃又往来于何晏处，而恣意做奸淫的事。何晏被杀，迁徙到河间，于是改名主动与司马肜结交。被有关官吏奏报，下韶削减司马肜一个县。咸宁年间，又把陈国、汝南南顿增封为附属国。太康年间，代替孔洵监豫州军事，加任平东将军，镇守许吕。不久，又以原职代替下邳王司马晃监青州、徐州军事，进号为安东将军。

　　元康初年，转任征西将军，代替秦王司马塞都督关中军事，兼任护西戎校尉。加任侍中，进位督梁州。不久被征任卫将军、录尚书事，代理太子太保，授给他士兵一千人马一百匹。很久后，又任征西大将军，代替赵王司马伦镇守关中，都督凉、雍诸军事，设置左右长史、司马。又兼任西戎校尉，屯兵在好峙，在六陌监督建威将军且处、振威将军卢钟等人讨伐氐族敌寇查万年。司马肜舆旦处有矛盾，催促他进军而断绝了他的后援，卢播又不救他，因而周处被害。朝廷指责司马肜。不久征召他为大将军、尚书令、领军将军、录尚书事。

　　司马肜曾经大会宾客，对参军工丝说：“我堂兄任尚书令，不能吞食权利。权利是很难得的。”王耸说：“公在这裹独吞大权，尚且难啊。”司马肜说：“长史中谁最有权?”回答说：“是卢播。”司马肜说：“那是家臣，别提他。”王铨说：“天下都是家臣，恐怕王法就不能再推行了。”司马肜又说：“我在长安，哪样事做得不好!”于是指着单衣补忆表示自己清廉。王铨回答说：“朝廷内外指望公举荐贤才，使不仁的人远离朝廷。而您位居三公辅相，因为单衣补忆，就把这当作清廉，不值得称道。”司马肜现出惭愧的神色。

　　永康初年，和趟王司马伦一起废贾后，诏书任命司马肜为太宰、守尚书令，增加封邑两万户。赵王司马伦辅佐朝政，有星象变化，占卜结果说“不利上相”。孙秀怕司马伦受灾祸，于是减省司徒为丞相，把这个职位授给司马肜，苟且加以提升，想以此应和星象。有人说：“司马肜没有权，没有好处。”司马肜坚决推辞不接受。等到司马伦篡位，任命司马肜主持朝政，给武士百人，轩悬的乐队十人。司马伦被灭，诏书任命司马肜为太宰，兼司徒，又代替高密王司马泰任宗师。

　　永宁二年去世，丧葬按照汝南文成王司马亮的先例。博士陈留人蔡克议论谧号说：“司马肜的官位是宰相，责任重大，亲属关系尊贵亲近，况且又是宗师，上被朝廷所敬仰，下为百姓所瞻望。然而在大节面前，没有不可改变的志向；面对危难的事情，不能舍弃生命去追求正义；愍怀太子被废时，没听到他一句劝谏；淮南王发难时，不能趁势辅助正义；赵王司马伦篡位叛逆，不能抽身离开朝廷。宋国有荡氏的动乱，华元白认为不能身居官位，说：‘君臣的规范，是我所掌管的。公室地位卑微而不能纠正，我的罪大啊!’一个小小的宋国，尚且有无功不受禄的大臣。何况帝王的朝廷，而有苟且容身的宰相，造要是不贬损，怎么施行法治呢!谨案缢法》‘不勤政而成名叫做灵，，司马肜见到正义的事不去做，不能说是勤，应取谧号为灵。”梁国常侍孙霖及司马肜的亲信党羽声称冤屈，官署于是下公文说：“贾氏专权，趟王司马伦篡位叛逆，都以威力控制朝廷内外，司马肜在那种形势下不能离开，而指责他不能抽身离开朝廷，根据的是什么义理呢?”蔡克重新议论说：“司马肜是宗室大臣，然而国家动乱不能匡正。君主被颠覆不能扶助，做宰相不该是这样的。因此《春秋》讥讽华元乐举，说他们不像大臣。再说买氏的酷虐暴烈，不比吕后更厉害，而王陵仍得以闭门不出；赵王司马伦的无道，不比殷纣王更严重，而微子还能够离去。近代的有太尉陈准，是外姓的人，由于兄弟陈徽有曾背叛趟王司马伦而有旧仇，也得以声称有病，不入伪朝廷。何况司马肜是司马伦的亲兄长，却偏偏无法离去呢?赵盾入朝劝谏不被听从，出外逃亡没有走远，尚且不能免于罪责，何况司马肜不能辞去官位，面朝北事奉伪君主呢?应该按照先前的议论，对他加以贬损责难，来推广作臣的节操，明确事奉国君的道理。”于是朝廷依从蔡克的议论。司马肜过去的下属不断地追诉，因而又改了谧号。

　　司马肜没有儿子，以武陵王司马澹的儿子司马禧继嗣，也就是怀王。官拜征虏将军，和司马澹都死于石勒。元帝时，以西阳王司马素的儿子司马悝为司马肜的后人，死得早，也就是殇王。到这时坛王的儿子旦墨翘从互压那裹回国得以继承王位，也就是声王，官做到散骑常侍。死，没有儿子，诏书令武陵威王的儿子司马琏继嗣司区塑，历任丞室太仆，和父亲旦区肿一同被废迁徙到新安。死，太元年间恢复封国，儿子司马稣继承王位。死，儿子珍之继嗣。桓玄篡位，封国的臣王孔璞送至逃到寿阳，义熙初年才回去，逐渐迁任左卫将军、太常卿。刘裕讨伐姚巡，请!缒做谘议参军，被塑隘所害，封国被取消．

　　文帝有九个儿子，文明王皇后生武帝、齐献王攸、城阳哀王兆、辽东悼惠王定国、广汉殇王广德，其乐安平王鉴、燕王机、皇子永祚、乐平王延祚不知母亲是谁。燕王机继嗣清惠亭堡，另外有传。永祚死得早，没有传。

　　齐献王司马攸字大猷。年少时就聪慧。等到长大，清静和气公允，亲近贤人喜好施舍，爱好经典书籍，能写文章，善于书信，被世人所效法。才气名声比武帝大，宣帝常器重他。景帝没有儿子，让司马攸作继承人。跟随征讨王浚，被封为长乐亭侯。等到景帝去世，司马攸年仅十岁，悲哀感动了周围的人，很是受到称颂赞叹。承袭了舞阳侯的封号。在另外的宅第事奉景献羊后，事奉皇后以孝闻名。又历任散骑常侍、步兵校尉，当时十八岁，安抚军营部属，很有威严与恩惠。五等爵位建立，改封为安昌侯，迁任卫将军。

　　为文帝服丧，悲哀毁容超过礼制，拄着木杖才能站立起来。手下人用稻米干饭做成丸状给他吃，司马攸哭着不接受。太后亲自去开导他说：“如果万一得了其他疾病，又该怎么办呢?应该从长远考虑，不能专守着一个想法。”常派人逼司马攸吃东西，司马嵇喜又劝谏说：“哀伤而不泯灭性情，这是圣人的教化。况且大王处在宗室近亲的位置，担任着辅佐朝政的重任。普通人为了祖宗尚且爱惜性命，何况你担负着天下的大业，担负着辅佐皇室的重任，怎能尽没有边际的悲哀，与颜渊闵损争孝呢!不能让贤人嘲笑，让愚人庆幸。”嵇喜亲自奉上饮食，司马攸不得已，勉强吃饭。嵇喜退下后，司马攸对左右的人说：“嵇司马将让我不忘居丧的礼节，得以保全我小小的身躯。”

　　武帝登上皇位，封司马攸为齐王。当时朝廷刚创立，司马攸总管军事，镇抚安宁内外，没有不依附的。韶书议论藩王让他们自选封国内的高级官吏，司马攸奏议说：“过去圣王封建万国，用以亲近诸侯，规矩代代相承，没人能改变。实在是因为国君不世代相传，就会人心暗存侥幸；人们没有稳定的主人，就会风俗虚伪不淳厚。因此先帝深入考究了治理万世的道统，考虑恢复先代圣哲的规矩，划分土地疆界，建立五等爵位，或者是为了推崇美德，或者是为了酬劳功臣。我以为陛下是顺应天意创立大业，树立封建亲戚，听任藩国自行任命高级官吏。然而现今初创大业，制度刚刚建立，虽然庸蜀顺从，吴还没有臣服，应当等到清平安泰，再商议恢复古代制度。”奏章接连送上三次，都回答说不同意。这之后国相上报说高级官吏缺乏，典书令请求差遣推选。司马攸下命令说：“愧受恩宠礼遇，担忧的就是不称职。至于授官职论才干，都是朝廷的事，不是封国适宜裁定的。我命令向上请求此事。”当时王府家人衣食都由皇家提供，司马攸上表说租赋俸禄足以自给，请求不再供给。前后十多次上表，皇帝又不准许。司马攸虽然没去自己的封国，但对文武官吏，下至士卒，都是把租赋俸禄分给他们，如有疾病死亡丧葬就馈赠他们。有时发生旱涝灾害，就对国内百姓加以赈济借贷，等到丰收的年头才收回，少要十分之二，国内依赖他。

　　迁任骠骑将军，并设府署征召辅吏，礼仪如同三司。降低身份使自己谦虚，用诚信待人。经常感叹公府不考查官吏，然而以督察控制军政，才会再有适当的威严约束，于是下教令说：“前代帝王统治国家，明确刑罚整饬法律，把鞭打作为教训方式，来纠正拖延怠慢。况且唐、虞的朝代，还得督察责求。以前我想论述造件事，使督察法大致固定下来。又担心繁简上是否合适，没能审核它的要点，因而命令刘、程两人详细考定。然而又想到，郑国铸造刑书，叔向否定；范宣议论制度，佺星讥讽他。命令完全依照旧典，没有增加减损。那些平常规则没有论及的，根据事情论处决断。所有官吏各自尽心竭力，一心放在公事上是古人的节操。如果有所缺漏，要靠朝廷重臣们匡正救助的规定，差不多可以免去责任。”于是内外恭敬整肃。当时骠骑这一职务应当取消营兵，兵士几千人依恋司马攸的恩德，不肯离去，拦住京兆官员诉说，皇帝于是退还司马攸的营兵。

　　司马攸每逢参与朝政的议论，都详尽陈述。韶书认为连年饥荒，商议该节省的事。司马攸奏议说：“我听说先代帝王的教化，没有不先端正根本的。务农业重根本，是国家的大纲。如今四方安定，武士脱下盔甲，四散休假，去从事农业。然而地方官不能努力体恤公务，来充分发挥地利。过去漠宣帝叹息说：‘和我治理天下的人，衹有好的太守啊!’及时加以赏罚，罢黜昏官提升贤臣，那时很是安定，任用的多是著名的太守。算计着如今土地有剩余，而不务农的人很多，加上归附农业的人中又有虚假，从全国考虑，那么挨饿的人一定不少。现在应当严厉敕令州郡，检查那些虚伪欺诈损害农业的事，督促充实农田，上下一同重视所从事的事。这样天下的谷物可以恢复到古时的水平，难道还怕短暂一时的水灾旱灾，便要担心饥荒吗!考核政绩决定罢黜升迁，一律要求严明，畏惧威严感怀恩惠，没有不自己发奋的。此外都邑内，不务农而有饭吃的越来越多，凭藉技艺工巧末等行业，服饰奢侈华丽，富人加倍奢华，仍旧有魏遣留下的弊端，接受教化时间不长，浪费财物粮食，动辄又是以万计数。应当申明过去的法律，一定要禁止断绝这种现象。使人放弃奢华改为俭朴，不侵夺农时，全力耕种收割，来充实仓库。这样荣辱礼节，从此产生，兴起教化返回根本，从此昌盛。”

　　转任镇军大将军，加任侍中，用羽葆、鼓吹，代理太子少傅。几年后，被授职为太子太傅，向太子进言说：“过去上古的帝王，建立国家确立君位，抬头看天文，低头察地理，创立大业弘扬道义，来安定人民继承祭祀，福祚延续道统相传，因而确立太子。用弘大的道义使他尊贵，用自己副手的身份使他地位稳固，太子的德行确立了，国家就有了依靠。那些亲善仁义的太子功业告成，接近奸佞的太子国家倾覆，因此保傅宰相的人选，一定要挑贤明的人。过去在周成王时，旦奭担任傅，在外靠明德自我辅助，在内靠对家人亲善求得稳固，德靠义成事，亲善则不勉强。赢氏废弃公族，他的溃败如同山崩；刘氏封建子弟，汉代的帝业长久留传。楚因为无极作乱，宋因为伊戾兴难。张禹能说善辩，最终危及强盛的汉朝。辅佐的人不忠诚，灾祸殃及你的身体；不衹是你的身体，还要丧亡你的国家。不要说父子不会有隔阂，过去有江充的先例；不要说至亲之间没有贰心，或许会有潘崇那样的人。奉承的话可以乱真，诬陷的影响可以离间亲人，骊姬的谗言，使晋侯怀疑申生。稳固亲情要用道，不要用恩；修身要靠敬，不要寄托于尊贵。自我贬损的人有余地，自我满足的人更昏庸。各种事情不能不体恤，根本大事不能不敦厚。见到灭亡就要戒备危险，看到安定就要想到生存。长子主持道义，我冒昧地告诉看门人。”世人认为造篇箴言写得精巧。

　　咸宁二年，代替买充任司空，侍中、太傅的职位依旧。起初，司马攸特别被文帝宠爱，每次见到司马攸，就拍着床叫他的小名说“这是桃符的座位”，几乎立为太子的情况有多次。等到皇帝卧病，担心司马攸不安，为武帝叙述汉代淮南王、魏陈思王的故事而哭泣。临死，拉着司马攸的手托付给武帝。逭之前太后有病，病好了以后，皇帝与司马攸捧着酒杯祝寿，司马攸因为太后先前的病危重，于是献欷流泪，皇帝觉得惭愧。司马攸曾经在皇帝病时侍奉，总是有忧戚的面容，当时的人因此而称赞感叹。等到太后临终，也流着泪对皇帝说：“桃符性急，而你作兄长的不慈爱，我如果就此一病不起，恐怕你们一定不能相容。因此嘱托你，别忘了我的话。”

　　到了皇帝晚年，几个儿子都懦弱，而太子又不贤，朝廷内外，都有意立司马攸。中书监荀勖、侍中冯鱿都阿谀奉承自我钻营，司马攸一向厌恶他们。荀勖等人因为朝廷的期望在司马攸，恐怕他继嗣，灾祸必定殃及自己，于是不动声色地对皇帝说：“陛下万岁之后，太子无法立为皇帝。”皇帝说：“为什么呢?”荀勖说：“百官内外都心向齐王，太子怎么能继位呢?陛下试着下韶命整去所封国，必定是满朝人不同意，那么我的话就有了证明丫。”冯鱿又说：“陛下派遣诸侯赴封国，完成五等爵位的制度，应该从亲人开始。亲人没有比齐王更亲的了。”

　　皇帝相信了荀勖的话以后，又接受了冯鱿的意见，在太康三年下韶书说：“古代官爵为九命的作伯，或入朝辅佐朝政，或出京统治四方。周代的吕望，对五侯九伯，都可以征讨。侍中、司空、齐王司马攸，美德清静昌盛，忠诚公允。凭着同母弟的身份，担负着三公的重任，辅佐天命建立功勋，为王室辛劳，应该登上显赫的官位。来满足大家的期望。任命他为大司马、都督青州诸军事，侍中的职位依旧，假节，统领本营兵士千人，亲骑帐下司马大车都依旧，增加鼓吹一部，官骑补足二十人，设置骑司马五人。其余由主事的人按旧制施行。”司马攸不高兴，主簿丁颐说：“过去太公封在齐，仍在束海显赫；齐桓公九合诸侯，在五霸中最强。何况殿下大德钦敬圣明，辅弼大的封国，整肃东行，人人各得其所。何必衹有在朝廷，才能弘大帝业!”司马攸说：“我没有匡正时事的能力，卿哪来那么多话。”

　　第二年，给司马攸策书说：“啊!天命不常在，天已经迁移了魏的朝廷帝业。我晋朝已经接受依顺了上天的命令，荣封诸王，远在东方建立了王国，赐给他东方之地，来保卫辅助我们国家。美好啊永不怠慢，永远保卫宗庙。”又给太常下诏书，商议尊崇赏赐的物品，用济南郡增益齐国。又任命司马攸的儿子司马窟为北海王。于是准备物品仪节，设置轩悬的乐队、六佾的乐舞行列，黄铁朝车乘舆的副车跟从。

　　司马攸知道荀勖、冯鱿陷害自己，愤怒怨恨而生病，乞求守在先后陵地，不允许。皇帝派遣御医诊治，那些医生迎合皇帝旨意，都说没病。病转重，仍催他上路。司马攸自己勉强入朝辞行，他平素保持容貌仪表，病虽重，还是自我整肃，举止如同平常，皇帝更怀疑他没病。出行住了两夜，吐血而死，当时三十六岁。皇帝哭得悲痛，冯鱿在旁边侍奉说：“齐王的名声超过了实际，而天下人心向着他。如今自己去世，是国家的福，陛下为什么要过度悲伤!”皇帝不再流泪哭泣。下诏命丧礼依照安平王司马孚的先例，庙裹设轩悬的乐队，在太庙拊祭。儿子司马同继位，另有传。

　　司马攸用礼自我约束，极少有过失。向别人借书，必定亲手改正书中的谬误，然后再还书。加上纯厚的性情超过常人，如有触犯他避讳的情况，就潸然落泪。即便是武帝也敬畏他，每逢叫他在一起时，一定要想好了言辞再开口。三个儿子：司马蕤、司马赞、司马寔。

　　司马蕤字景回，过继给辽东王定国。太康初年，改封为东莱王。元康年间，历任步兵、屯骑校尉。司马蕤性格强暴，酗酒任性，屡次欺凌侮辱弟弟司马间，旦墨旦因为他是兄长而宽容他。司马同发动义兵，司马伦收捕司马蕤及弟弟北海王司马富交给廷尉，判杀头。司马俭的太子中庶子担铀上疏劝谏说：“罪不涉及别人，恶仅限于他自身，这是先代哲人的弘大谋略，百世帝王通行的制度。因此鲧被杀而死，禹继嗣兴盛；笪赵被诛杀，基赵被流放，而砸蛮没有责任。开明宽恕的道止息，猜忌嫌疑的心思通行，于是用人质来控制他人，设立连坐法来发现奸邪。这些方法的来源，大概是三代的有害的法律。司马蕤、司马寔，是献王的儿子，有明德者的后代，应受到特别的宽宥，来成全和睦亲人的典章。”适逢孙秀死，司马蕤等人全得以免难。司马蕤率领兵众迎之，司马蕤在路旁迎接他。司马冏不立即见他，要等交付兵符前军安顿。司马蕤怨恨说：“我受你牵连差一点丧命，怎么没有亲友之情!”

　　等到司马冏辅佐朝政，下诏任命司马蕤为散骑常侍，加任大将军，兼后军、侍中、特进，增加封邑补足两万户。司马蕤又向司马同请求开设府署，司屋旦说：“亘堕的儿子呈王、辽童工还没有开设府署，应该等以后再说。”司马蕤因此更加怨恨，秘密上表说司马同专权，舆左卫将军工舆谋划一同废了旦区旦。事情败露，被免为庶民。不久下韶说：“大司马见识广判断明，谋略高速，率领同盟，安定恢复国家。自从有文字记载以来，旦公、丑公的贤明也不足以和他的功勋相比，因而授他上宰职位。束莱王司马蕤暗中忌妒，包藏祸心，与王舆密谋，想诬告陷害。收捕王舆那天，司屋茎和下人同车，身穿便服为王舆奔走，一宿才回家。奸诈凶险显而易见，迷惑内外。此外司马蕤先前上表弹劾司马冈所用的言辞深重，就是管蔡背离道义，牙庆搞乱宗族，也超不过司马蕤的措辞。《春秋》的典章，大义灭亲，把司马蕤迁徙到上庸。”后来封司马蕤为微阳侯。永宁初年，上庸内史陈钟禀承司马同的旨意杀害了司马蕤。司马同死后，下诏书诛杀陈钟，恢复司马蕤的封地，按王礼改葬。

　　司马赞字景期，过继给广汉殇王广德后人。六岁时死，当时是太康元年，谧号是冲王。

　　司马寔字景深，起初是长乐亭侯。司马攸因为司马赞死了，又让司马塞过继给广漠殇王作后人，改封为北海王。永宁初年任平束将军、假节，加任散骑常侍，代替齐王司马间镇守许昌。不久进位为安南将军、都督豫州军事，增加封邑补足两万户。没出发，留任侍中、上军将军，授他千名士兵百匹战马。

　　城阳哀王司马兆字千秋，十岁时夭折。武帝登上皇位，下韶书曰：“我死去的弟弟千秋少年聪慧，有早熟的气质。不幸早早故去，先帝先后特别哀伤。先后想延续他的后人，而最终没如意，每当追思遣愿，情怀感伤。立皇子景度为千秋的后人，虽然不符典章礼制，也是近世所通行的，况且是为了遵循先后的本意。”于是追加司马兆的封谧。景度在泰始六年去世，又以第五个儿子司马宪继嗣哀王。去世，又以第六个儿子司马祗为东海王，作哀王的后人。去世，咸宁初年又封第十三个儿子司马遐为清河王，作司马兆的后人。

　　辽东悼惠王定国，三岁时死去。咸宁初年追加封谧，齐王司马攸让长子司马蕤继嗣。司马蕤去世，儿子司马遵继嗣。

　　广汉殇王广德，两岁时死去。咸宁初年追加封谧，齐王司马攸让第五个儿子司马赞继承封爵。死，改让第二子直继嗣。

　　乐安平王司马鉴字大明，起初封为临泗亭侯。武帝登上皇位，封他为乐安王。皇帝为司马鉴及燕王司马机认真挑选师长朋友，下诏书说：“乐安王司马鉴、燕王司马机都已长大，应该有辅导他们的师长朋友，选取精通经典儒学，有好品行节约俭朴的人，使他们足以敬畏。过去韩起和田苏交往从而好行善，应当一定得到称职的人。”

　　泰始年间，官拜越骑校尉。咸宁初年，用齐国的梁邹扩充封地，于是赴封国，穿戴侍中的服饰。元康初年，征召他任散骑常侍、上军大将军，兼射声校尉。不久迁任使持节、都督豫州军事、安南将军，代替清河王司马遐镇守许昌，因病没有成行。七年去世，儿子殇王司马籍继位。去世，没有儿子，齐王司马间让儿子司马冰作司马鉴的后代。用济阴一万一千二百一十九户改为广阳国，立司马冰做广阳王。司马间失败，广阳王被废。

　　乐平王延祚字大思，小时有重病，不胜任封爵。太康初年，诏书说：“弟司马延祚早年丧父尚幼小无知，令人哀伤同情。小时患重病，每天盼着病好，如今竟成了残废，不再有治好的指望，心中很是哀伤。封他为乐平王，使他有个名号，来安慰我的心。”不久死去，没有儿子。

　　史臣曰：平原王情绪理智不稳定，世上没人能猜度他。说到他处在动乱离散的年代，生活在交兵争斗的时期，却能远离灾害保全自身，享受大福，他的愚昧别人是达不到的!琅邪王武功既好，再加上温和恭敬，扶风王文采教化出众，再加上孝行，或者是宗室中可以称道的人吧。齐王以文帝、景帝的宗亲身份，弘扬《周南》、《召南》的教化，道德光照雅俗，名望在宰辅中重大，百官景仰，万方归心。后来地位高而遭疑惑逼迫，文采儒雅而被挑毛病，冯鱿、荀勖拿出如同蔓草的奸邪计谋，武帝深深地维护着对儿子难解的爱心。于是剥夺了齐王在朝中的权力，迁徙到千里外的封国，没等到筹备登程，就死于愤恨，可惜啊!假如上天给他年寿而且除掉他的政敌，奉命作心腹之臣，接受治国的重托，辅佐继位的皇帝，确实能治理国家政治，那么从阴间的征兆测算，或许废兴自有时，从人世间的事态证明，可能胜败可以推求，八王哪敢力争，五胡怎能争逐!《诗》说“没有贤人，国家就衰败了”，司马攸实在可以证实逭话；“奸臣说人坏话没有止境，扰乱四面八方”，说的大概是荀勖、冯统一类人吧。

　　赞曰：文帝、宣帝的子孙，有的贤明有的鄙下。扶风王留下爱心，琅邪王约束克制自身。司马澹谄媚凶虐数第一，司马肜参与了公报私仇。司马干虽然清虚退让，但性情理智不稳定。那美好的齐献王，出类拔萃。自己治理国家，文武双全。树木因高大而被砍伐，兰花因能熏香而被烧掉。

 

 

《列传·第九章》

 

　　王沈，字处道，太原晋阳人也。祖柔，汉匈奴中郎将。父机，魏东郡太守。沈少孤，养于从叔司空昶，事昶如父。奉继母寡嫂以孝义称。好书，善属文。大将军曹爽辟为掾，累迁中书门下侍郎。及爽诛，以故吏免。后起为治书侍御史，转秘书监。正元中，迁散骑常侍、侍中，典著作。与荀顗、阮籍共撰《魏书》，多为时讳，未若陈寿之实录也。

　　时魏高贵乡公好学有文才，引沈及裴秀数于东堂讲宴属文，号沈为文籍先生，秀为儒林丈人。及高贵乡公将攻文帝，召沈及王业告之，沈、业驰白帝，以功封安平侯，邑二千户。沈既不忠于主，甚为众论所非。

　　寻迁尚书，出监豫州诸军事、奋武将军、豫州刺史。至镇，乃下教曰：“自古贤圣，乐闻诽谤之言，听舆人之论，刍荛有可录之事，负薪有廊庙之语故也。自至镇日，未闻逆耳之言，岂未明虚心，故令言者有疑。其宣下属城及士庶，若能举遗逸于林薮，黜奸佞于州国，陈长吏之可否，说百姓之所患，兴利除害，损益昭然者，给谷五百斛。若达一至之言，说刺史得失，朝政宽猛，令刚柔得适者，给谷千斛。谓余不信，明如皎日。”主簿陈廞、褚曰：“奉省教旨，伏用感叹。劳谦日昃，思闻苦言。愚谓上之所好，下无不应。而近未有极谏之辞，远无传言之箴者，诚得失之事将未有也。今使教命班下，示以赏劝，将恐拘介之士，或惮赏而不言；贪赇之人，将慕利而妄举。苟不合宜，赏不虚行，则远听者未知当否之所在，徒见言之不用，谓设有而不行。愚以告下之事，可小须后。”

　　沈又教曰：“夫德薄而位厚，功轻而禄重，贪夫之所徇，高士之所不处也。若陈至言于刺史，兴益于本州，达幽隐之贤，去祝鮀之佞，立德于上，受分于下，斯乃君子之操，何不言之有！直言至理，忠也。惠加一州，仁也。功成辞赏，廉也。兼斯而行，仁智之事，何故怀其道而迷其国哉！”褚复白曰：“尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心著也。冰炭不言，而冷热之质自明者，以其有实也。若好忠直，如冰炭之自然，则谔谔之臣，将济济而盈庭；逆耳之言，不求而自至。若德不足以配唐虞，明不足以并周公，实不可以同冰炭，虽悬重赏，忠谏之言未可致也。昔魏绛由和戎之功，蒙女乐之赐，管仲有兴齐之勋，而加上卿之礼，功勋明著，然后赏劝随之。未闻张重赏以待谏臣，悬谷帛以求尽言也。”沈无以夺之，遂从议。

　　沈探寻善政，案贾逵以来法制禁令，诸所施行，择善者而从之。又教曰：“后生不闻先王之教，而望政道日兴，不可得也。文武并用，长久之道也。俗化陵迟，不可不革。革俗之要，实在敦学。昔原伯鲁不悦学，闵马父知其必亡。将吏子弟，优闲家门，若不教之，必致游戏，伤毁风俗矣。”于是九郡之士，咸悦道教，移风易俗。

　　迁征虏将军、持节、都督江北诸军事。五等初建，封博陵侯，班在次国。平蜀之役，吴人大出，声为救蜀，振荡边境，沈镇御有方，寇闻而退。转镇南将军。武帝即王位，拜御史大夫，守尚书令，加给事中。沈以才望，显名当世，是以创业之事，羊祜、荀勖、裴秀、贾充等，皆与沈谘谋焉。

　　及帝受禅，以佐命之勋，转骠骑将军、录尚书事，加散骑常侍，统城外诸军事。封博陵郡公，固让不受，乃进爵为县公，邑千八百户。帝方欲委以万机，泰始二年薨。帝素服举哀，赐秘器朝服一具、衣一袭、钱三十万、布百匹、葬田一顷，谥曰元。明年，帝追思沈勋，诏曰：“夫表扬往行，所以崇贤垂训，慎终纪远，厚德兴教也。故散骑常侍、骠骑将军、博陵元公沈蹈礼居正，执心清粹，经纶坟典，才识通洽。入历常伯纳言之位，出干监牧方岳之任，内著谋猷，外宣威略。建国设官，首登公辅，兼统中朝，出纳大命，实有翼亮佐世之勋。其赠沈司空公，以宠灵既往，使没而不朽。又前以翼赞之勋，当受郡公之封，而固辞恳至，嘉其让德，不夺其志。可以郡公官属送葬。沈素清俭，不营产业。其使所领兵作屋五十间。”子浚嗣。后沈夫人荀氏卒，将合葬，沈棺榇已毁，更赐东园秘器。咸宁中，复追封沈为郡公。

　　浚字彭祖。母赵氏妇，良家女也，贫贱，出入沈家，遂生浚，沈初不齿之。年十五，沈薨，无子，亲戚共立浚为嗣，拜驸马都尉。太康初，与诸王侯俱就国。三年来朝，除员外散骑侍郎。元康初，转员外常侍，迁越骑校尉、右军将军。出补河内太守，以郡公不得为二千石，转东中郎将，镇许昌。

　　及愍怀太子幽于许昌，浚承贾后旨，与黄门孙虑共害太子。迁宁北将军、青州刺史。寻徙宁朔将军、持节、都督幽州诸军事。于时朝廷昏乱，盗贼蜂起，浚为自安之计，结好夷狄，以女妻鲜卑务勿尘，又以一女妻苏恕延。

　　及赵王伦篡位，三王起义兵，浚拥众挟两端，遏绝檄书，使其境内士庶不得赴义，成都王颖欲讨之而未暇也。伦诛，进号安北将军。及河间王颙、成都王颖兴兵内向，害长沙王乂，而浚有不平之心。颖表请幽州刺史石堪为右司马，以右司马和演代堪，密使演杀浚，并其众。演与乌丸单于审登谋之，于是与浚期游蓟城南清泉水上。蓟城内西行有二道，演浚各从一道。演与浚欲合卤簿，因而图之。值天暴雨，兵器沾湿，不果而还。单于由是与其种人谋曰：“演图杀浚，事垂克而天卒雨，使不得果，是天助浚也。违天不祥，我不可久与演同。”乃以谋告浚。浚密严兵，与单于围演。演持白幡诣浚降，遂斩之，自领幽州。大营器械，召务勿尘，率胡晋合二万人，进军讨颖。以主溥祁弘为前锋，遇颖将石超于平棘，击败之。浚乘胜遂克鄴城，士众暴掠，死者甚多。鲜卑大略妇女，浚命敢有挟藏者斩，于是沉于易水者八千人。黔庶荼毒，自此始也。

　　浚还蓟，声实益盛。东海王越将迎大驾，浚遣祁弘率乌丸突骑为先驱。惠帝旋洛阳，转浚骠骑大将军、都督东夷河北诸军事，领幽州刺史，以燕国增博陵之封。怀帝即位，以浚为司空，领乌丸校尉，务勿尘为大单于。浚又表封务勿尘辽西郡公，其别部大飘滑及其弟渴末别部大屠甕等皆为亲晋王。

　　永嘉中，石勒寇冀州，浚遣鲜卑文鸯讨勒，勒走南阳。明年，勒复寇冀州，刺史王斌为勒所害，浚又领冀州。诏进浚为大司马，加侍中、大都督、督幽冀诸军事。使者未及发，会洛京倾覆，浚大树威令，专征伐，遣督护王昌、中山太守阮豹等，率诸军及务勿尘世子疾陆眷，并弟文鸯、从弟末柸，攻石勒于襄国，勒率众来距，昌逆击败之。末柸逐北入其垒门，为勒所获。勒质末柸，遣间使来和，疾陆眷遂以铠马二百五十匹、金银各一簏赎末柸，结盟而退。

　　其后浚布告天下，称受中诏承制，乃以司空荀籓为太尉，光禄大夫荀组为司隶，大司农华荟为太常，中书令李絙为河南尹。又遣祁弘讨勒，及于广宗。时大雾，弘引军就道，卒与勒遇，为勒所杀。由是刘琨与浚争冀州。琨使宗人刘希还中山合众，代郡、上谷、广宁三郡人皆归于琨。浚患之，遂辍讨勒之师，而与琨相距。浚遣燕相胡矩督护诸军，与疾陆眷并力攻破希。驱略三郡士女出塞，琨不复能争。

　　浚还，欲讨勒，使枣嵩督诸军屯易水，召疾陆眷，将与之俱攻襄国。浚为政苛暴，将吏又贪残，并广占山泽，引水灌田，渍陷冢墓，调发殷烦，下不堪命，多叛入鲜卑。从事韩咸切谏，浚怒，杀之。疾陆眷自以前后违命，恐浚诛之。勒亦遣使厚赂，疾陆眷等由是不应召。浚怒，以重币诱单于猗卢子右贤王日律孙，令攻疾陆眷，反为所破。

　　时刘琨大为刘聪所迫，诸避乱游士多归于浚。浚日以强盛，乃设坛告类，建立皇太子，备置众官。浚自领尚书令，以枣嵩、裴宪并为尚书，使其子居王宫，持节，领护匈奴中郎将，以妻舅崔毖为东夷校尉。又使嵩监司冀并兗诸军事、行安北将军，以田徽为兗州，李恽为青州。恽为石勒所杀，以薄盛代之。

　　浚以父字处道，为“当涂高”应王者之谶，谋将僭号。胡矩谏浚，盛陈其不可。浚忿之，出矩为魏郡守。前渤海太守刘亮、从子北海太守搏、司空掾高柔并切谏，浚怒，诛之。浚素不平长史燕国王悌，遂因他事杀之。时童谣曰：“十囊五囊入枣郎。”枣嵩，浚之子婿也。浚闻，责嵩而不能罪之也。又谣曰：“幽州城门似藏户，中有伏尸王彭祖。”有狐踞府门，翟雉入听事。时燕国霍原，北州名贤，浚以僭位事示之，原不答，浚遂害之。由是士人愤怨，内外无亲。以矜豪日甚，不亲为政，所任多苛刻；加亢旱灾蝗，士卒衰弱。

　　浚之承制也，参佐皆内叙，唯司马游统外出。统怨，密与石勒通谋。勒乃诈降于浚，许奉浚为主。时百姓内叛，疾陆眷等侵逼。浚喜勒之附己，勒遂为卑辞以事之。献遗珍宝，使驿相继。浚以勒为诚，不复设备。勒乃遣使克日上尊号于浚，浚许之。

　　勒屯兵易水，督护孙纬疑其诈，驰白浚，而引军逆勒。浚不听，使勒直前。众议皆曰：“胡贪而无信，必有诈，请距之。”浚怒，欲斩诸言者，众遂不敢复谏。盛张设以待勒。勒至城，便纵兵大掠。浚左右复请讨之，不许。及勒登听事，浚乃走出堂皇，勒众执以见勒。勒遂与浚妻并坐，立浚于前。浚骂曰：“胡奴调汝公，何凶逆如此！”勒数浚不忠于晋，并责以百姓馁乏，积粟五十万斛而不振给。遂遣五百骑先送浚于襄国，收浚麾下精兵万人，尽杀之。停二日而还，孙纬遮击之，勒仅而得免。勒至襄国，斩浚，而浚竟不为之屈，大骂而死。无子。

　　太元二年，诏兴灭继绝，封沈从孙道素为博陵公。卒，子崇之嗣。义熙十一年，改封东莞郡公。宋受禅，国除。

　　荀顗，字景倩，颍川人，魏太尉彧之第六子也。幼为姊婿陈群所赏。性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。魏时以父勋除中郎。宣帝辅政，见顗奇之，曰：“荀令君之子也。”擢拜散骑侍郎，累迁侍中。为魏少帝执经，拜骑都尉，赐爵关内侯。难钟会《易》无互体，又与扶风王骏论仁孝孰先，见称于世。

　　时曹爽专权，何晏等欲害太常傅嘏，顗营救得免。及高贵乡公立，顗言于景帝曰：“今上践阼，权道非常，宜速遣使宣德四方，且察外志。”毌丘俭、文钦果不服，举兵反。顗预讨俭等有功，进爵万岁亭侯，邑四百户。文帝辅政，迁尚书。帝征诸葛诞，留顗镇守。顗甥陈泰卒，顗代泰为仆射，领吏部，四辞而后就职。顗承泰后，加之淑慎，综核名实，风俗澄正。咸熙中，迁司空，进爵乡侯。

　　顗年逾耳顺，孝养蒸蒸，以母忧去职，毁几灭性，海内称之。文帝奏，宜依汉太傅胡广丧母故事，给司空吉凶导从。及蜀平，兴复五等，命顗定礼仪。顗上请羊祜、任恺、庚峻、应贞、孔颢共删改旧文，撰定晋礼。

　　咸熙初，封临淮侯。武帝践阼，进爵为公，食邑一千八百户。又诏曰：“昔禹命九官，契敷五教，所以弘崇王化，示人轨仪也。朕承洪业，昧于大道，思训五品，以康四海。侍中、司空顗，明允笃诚，思心通远，翼亮先皇，遂辅朕躬，实有佐命弼导之勋。宜掌教典，以隆时雍。其以顗为司徒。”寻加侍中，迁太尉、都督城外牙门诸军事，置司马亲兵百人。顷之，又诏曰：“侍中、太尉顗，温恭忠允，至行纯备，博古洽闻，耆艾不殆。其以公行太子太傅，侍中、太尉如故。”

　　时以《正德》、《大豫》雅颂未合，命顗定乐。事未终，以泰始十年薨。帝为举哀，皇太子临丧，二宫赙赠，礼秩有加。诏曰：“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公顗，清纯体道，忠允立朝，历司外内，茂绩既崇，训傅东宫，徽猷弘著，可谓行归于周，有始有卒者矣。不幸薨殂，朕甚痛之。其赐温明秘器、朝服一具，衣一袭。谥曰康。”又诏曰：“太尉不恤私门，居无馆宇，素丝之志，没而弥显。其赐家钱二百万，使立宅舍。”咸宁初，诏论次功臣，将配飨宗庙。所司奏顗等十二人铭功太常，配飨清庙。

　　顗明《三礼》，知朝廷大仪，而无质直之操，唯阿意苟合于荀勖、贾充之间。初，皇太子将纳妃，顗上言贾充女姿德淑茂，可以参选，以此获讥于世。

　　顗无子，以从孙徽嗣。中兴初，以顗兄玄孙序为顗后，封临淮公。序卒，又绝，孝武帝又封序子恆继顗后。恆卒，子龙符嗣。宋受禅，国除。

　　荀勖，字公曾，颍川颍阴人，汉司空爽曾孙也。祖棐，射声校尉。父肸，早亡。勖依于舅氏。岐嶷夙成，年十余岁能属文。从外祖魏太傅钟繇曰：“此兒当及其曾祖。”既长，遂博学，达于从政。仕魏，辟大将军曹爽掾，迁中书通事郎。爽诛，门生故吏无敢往者，勖独临赴，众乃从之。为安阳令，转骠骑从事中郎。勖有遗爱，安阳生为立祠。迁廷尉正，参文帝大将军军事，赐爵关内侯，转从事中郎，领记室。

　　高贵乡公欲为变时，大将军掾孙佑等守阊阖门。帝弟安阳侯干闻难欲入，佑谓干曰：“未有入者，可从东掖门。”及干至，帝迟之，干以状白，帝欲族诛佑。勖谏曰：“孙佑不纳安阳，诚宜深责。然事有逆顺，用刑不可以喜怒为轻重。今成倅刑止其身，佑乃族诛，恐义士私议。”乃免佑为庶人。时官骑路遗求为刺客入蜀，勖言于帝曰：“明公以至公宰天下，宜杖正义以伐违贰。而名以刺客除贼，非所谓刑于四海，以德服远也。”帝称善。

　　及钟会谋反，审问未至，而外人先告之。帝待会素厚，未之信也。勖曰：“会虽受恩，然其性未可许以见得思义，不可不速为之备。”帝即出镇长安，主簿郭奕、参军王深以勖是会从甥，少长舅氏，劝帝斥出之。帝不纳，而使勖陪乘，待之如初。先是，勖启“伐蜀，宜以卫瓘为监军”。及蜀中乱，赖瓘以济。会平，还洛，与裴秀、羊祜共管机密。

　　时将发使聘吴，并遣当时文士作书与孙皓，帝用勖所作。皓既报命和亲，帝谓勖曰：“君前作书，使吴思顺，胜十万之众也。”帝即晋王位，以勖为侍中，封安阳子，邑千户。武帝受禅，改封济北郡公。勖以羊祜让，乃固辞为侯。拜中书监，加侍中，领著作，与贾充共定律令。

　　充将镇关右也，勖谓冯紞曰：“贾公远放，吾等失势。太子婚尚未定，若使充女得为妃，则不留而自停矣。”勖与紞伺帝间并称“充女才色绝世，若纳东宫，必能辅佐君子，有《关雎》后妃之德。”遂成婚。当时甚为正直者所疾，而获佞媚之讥焉。久之，进位光禄大夫。既掌乐事，又修律吕，并行于世。初，勖于路逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：“得赵之牛铎则谐矣。”遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。又尝在帝坐进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪所炊。”咸未之信。帝遣问膳夫，乃云：“实用故车脚。”举世伏其明识。俄领秘书监，与中书令张华依刘向《别录》，整理记籍。又立书博士，置弟子教习，以钟、胡为法。

　　咸宁初，与石苞等并为佐命功臣，列于铭飨。及王浚表请伐吴，勖与贾充固谏不可，帝不从，而吴果灭。以专典诏命，论功封子一人为亭侯，邑一千户，赐绢千匹。又封孙显为颍阳亭侯。

　　及得汲郡冢中古文竹书，诏勖撰次之，以为《中经》，列在秘书。

　　时议遣王公之国，帝以问勖，勖对曰：“诸王公已为都督，而使之国，则废方任。又分割郡县，人心恋本，必用嗷嗷。国皆置军，官兵还当给国，而阙边守。”帝重使勖思之，勖又陈曰：“如诏准古方伯选才，使军国各随方面为都督，诚如明旨。至于割正封疆。使亲疏不同诚为佳矣。然分裂旧土，犹惧多所摇动，必使人心聪扰，思惟窃宜如前。若于事不得不时有所转封，而不至分割土域，有所损夺者，可随宜节度。其五等体国经远，实不成制度。然但虚名，其于实事，略与旧郡县乡亭无异。若造次改夺，恐不能不以为恨。今方了其大者，以为五等可须后裁度。凡事虽有久而益善者，若临时或有不解，亦不可忽。”帝以勖言为允，多从其意。

　　时又议省州郡县半吏以赴农功，勖议以为：“省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。昔萧曹相汉，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。汉文垂拱，几致刑措，此省事也。光武并合吏员，县官国邑裁置十一，此省官也。魏太和中，遣王人四出，减天下吏员，正始中亦并合郡县，此省吏也。今必欲求之于本，则宜以省事为先。凡居位者，使务思萧曹之心，以翼佐大化。笃义行，崇敦睦，使昧宠忘本者不得容，而伪行自息，浮华者惧矣。重敬让，尚止足，令贱不妨贵，少不陵长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义，则上下相安，远近相信矣。位不可以进趣得，誉不可以朋党求，则是非不妄而明，官人不惑于听矣。去奇技，抑异说，好变旧以徼非常之利者必加其诛，则官业有常，人心不迁矣。事留则政稽，政稽则功废。处位者而孜孜不怠，奉职司者而夙夜不懈，则虽在挈瓶而守不假器矣。使信若金石，小失不害大政，忍忿悁以容之。简文案，略细苛，令之所施，必使人易视听，愿之如阳春，畏之如雷震。勿使微