《晋书》65

有儿子。永嘉六年去世，时年三十五岁。

　　元帝为晋王时，给她追加尊号为王后。官吏奏报王后应另外建庙。元帝下令说：“如今宗庙还未建成，不便另建，可修饰陵上的屋为庙。”太兴三年，下册书说：“皇帝哀叹前琅邪王妃虞氏：我恭敬地顺从上天的命令，因此登上帝位。悼念妃的往昔，美名没有得到宣扬，治理国家，没有礼仪法规，后宫教化不够，因此心中伤感。赠封号定谧号，是先王旧典。今天派遣使持节兼太尉万胜奉册书追赠皇后玉玺，用太牢祭祀。皇后魂若有灵，当为之荣耀。”于是拊祭于太庙，葬在建平陵。太宁年间，明帝追念母亲养育之恩，赠豫章妻王氏为邱阳县君，姨母散骑常侍新野王司马罕之妻为平阳乡君。

　　豫章君荀氏，是元帝的宫人。最初受到宠幸，便生下明帝及琅邪王司马裒，因此被虞后忌恨。自己因为地位低下，常怀怨恨，受到元帝谴责，逐渐被疏远冷落。等到明帝即位，被封为建玄昼，另建住宅。左窒元年，旦瞪迎她回宫内，供给隆重丰厚。等到成帝即位，对她的尊重与太后相同。咸康元年去世。韶书说：“我年少时即遭不幸，慈爱地教育我，辛勤地抚育我，靠的是建塞昼的仁慈。一朝去世，我实在想报答，永远怀念过去，感伤悲哀。赠豫章郡君的封号，在京都另建庙。”

　　明穆庾皇后名文君，颖川鄢陵人。父亲庾壁，事迹见《外戚传》。皇后性情仁慈，姿态仪容很美。元帝听说后，聘她为太子妃，因德行好被尊重。明帝即位，立为皇后。册书说：“妃庾氏先前奉承圣命，在东宫作嫔妃，恭行妇道，恩爱有礼。行事忠信心思顺从，以此成就和谐之道；协助端正后宫秩序，因此有和协道德的美名。我过去经历了不幸，孤单得像是在害病。众公卿考查了以往朝代，都以推崇嫡亲辨明正统为重，记载在典籍中，应该建皇后宫，以此来供奉宗庙。追述先帝的愿望，不废弃旧有的命令，派使持节兼太尉赠皇后玺绶。女性的德崇尚阴柔，妇道要奉承婆母，崇敬祭祀的礼节，看重多子多孙的道义。因此永远贞节，就能光大皇家基业，做天下母亲的典范，推行后宫教化。借鉴六传，稽考典籍，祸福不定，盛衰在人，虽被赞美而不自恃。要恭敬啊，怎么能不慎重!”

　　到了成帝即位，把皇后尊为皇太后。群臣奏请说：天子幼小，应该依照汉代和熹皇后的旧例。皇后辞让多次，不得已而临朝摄政。皇后之兄中书令厘奎管理诏书命令，公卿奏报事情时称皇太后陛下。咸和元年，有关官员奏请追赠皇后父亲及夫人丹丘氏，皇后陈辞推让不答应，三次奏请都不依从。苏峻反叛时，京都被颠覆，皇后被逼迫受辱，忧伤而死，时年三十二岁。皇后在位共六年。皇帝思念恩德无穷，追赠皇后父亲庾琛骠骑大将军、仪同三司，赠母丘氏安陵县君，姨母苞压永宁县君，坦旦建安县君。厘亳上表陈述皇后生前的意志，辞让不接受。

　　成恭杜皇后名陵阳，京兆人，镇南将军预之的曾孙女。父亲成乂，事迹见《外戚传》。成帝因为皇后家世代以德闻名，咸康二年准备了礼物聘她为皇后，当天入宫。成帝登上太极前殿，群臣都来祝贺，白天过去，该锁宫门了，百官才走。皇后年少时姿容美，然而长大后还是没有牙齿，有来求婚的人就中途放弃。成帝备礼娶她那天，皇后的牙一夜之间长好。改宣城陵阳县为广阳县。七年三月，皇后去世，时年二十一岁。宫外百官每五天进一次灵堂，宫内官员一天一进，一直到安葬完毕才终止。皇后在位六年，没有子女。

　　在此之前，三吴地方的女子在一起时头插白花，看上去如同白色沙果花，流传天上织女死了，为她穿丧服，到这时皇后逝世。成帝下诏书说：“吉凶之事的典礼仪式，确实应该实施；然而丰盛或简约的尺度，也应当顺应时势，况且在深深的地底下，大举修建却没有用啊!如今陵墓的事情，一切从简，陵墓中清洁就行，不准用涂车和草扎的人马殉葬。”有关官吏奏请建造凶门柏历并调挽郎，都不批准。又禁止远近地方派遣使节。第二年元旦朝会，有关官吏奏请废除音乐。成帝下诏废止管弦乐，金石乐照旧演奏。

　　孝武帝即位，宁康二年，封皇后母亲裴氏为广德县君。裴氏名穆，是长水校尉裴绰的孙女，太傅主簿裴遐的女儿，太尉王夷甫的外孙女。表亲关系的显赫，在当时出名。裴遐跟随东海王司马越遇害，没有儿子。惟有裴穆渡江，于是享受荣耀，在南掖门外建宅第，也就是人们所说的杜姥宅。

　　章太妃周氏被选入成帝宫，受到宠幸，生下哀帝及海西公。开始时为贵人。哀帝即位，下韶让有关官吏议论贵人名位号，太尉桓温认为应该称夫人，尚书仆射江膨认为应当叫太夫人。哀帝下韶尊她为皇太妃，仪仗服饰与太后相同。又下韶书说：“朝廷大臣对太妃不恭敬，是否不符合典章礼仪。”太常江迪议论说：“名位不是最高，因而不应恭敬至极。”兴宁元年太妃去世。哀帝打算服重丧，江雕奏应服鳃麻三个月。哀帝下韶打算改为一年，江膨又奏请说“委屈自己的感情，正是对上恭敬自己的祖先”，哀帝依从了他。

　　康献褚皇后名蒜子，河南阳翟人。父亲康裒，事迹见《外戚传》。皇后聪明有器量见识，年少时以名门闺秀入选为琅邪王妃。康帝即位，立她为皇后，封她母亲谢压为寻阳乡君。穆帝即位，尊皇后为皇太后。当时皇帝年幼，尚未亲政。领司徒蔡谟等上奏说：“即位的皇帝一生下来就聪慧，继承帝王世系，海内归心，百姓仰仗。陛下体察妇道，教诲胜过文德之母。过去涂山氏使夏朝生辉，简狄使殷商盛明，实在是由于她们显示了圣哲，使国运昌盛。我们认为陛下的德行可与二嫣匹敌，美善胜过《关雎》中的后妃，当临朝摄政，以安宁天下。如今国家危急，百姓命运未卜，我们惶惶不安，一天之内国家大事极多，事情时机的期限，是上天赐福时所看重的，现在不再是清高谦让的日子。汉的和熹、顺烈，都临朝听政，近代明穆皇后听政，就是先代制度。我们十分伤心惶恐，恭敬地下跪请求。乞求陛下对上顺祖宗心意，对下顾念大臣官吏，出以公心弘扬道义，以符合天意人愿，这样则天下庆贺，百姓再生。”太后下诏说：“皇帝年幼，当依赖公卿大臣帮助促成他的美德匡正他的过失，以此来酬谢先帝以礼待人的美意，况且旧有德行和当世救助的好处，没有比能使天命不中落，使祖宗的基业有人奉承更重大的，所以要在宫内确定皇位。所上的奏章恳切周到，流露于笔墨间，拿着还没看完，就又悲又惧。先朝皇后诚信恭敬谦让，顺从妇道，她之所以不拒绝群臣的陈请，是为国家考虑。我怎敢固守着年幼的皇帝，而违背先帝的意旨。就恭敬地听从所奏。”于是临朝听政。有关官吏奏报说，谢夫人已经封了，荀、卞两位夫人也应追赠封号，都是皇后父亲的前妻。太后不准许。太常殷融奏议依据郑玄的礼仪，卫将军褚裒在宫庭完全按臣礼恭敬太后，太后回家省亲时按家中的礼仪。太后下诏书说：“典礼我实在不清楚，真如所奏，那就会因亲情而不能安心，应再商定。”征西将军司马翼、南中郎司马尚奏议说“尊重父亲限于一家，恭敬国君重于天下，郑玄的礼仪在情理之中”。太后听从了。这以后朝中大臣都尊敬褚哀。帝既冠，太后下诏书说：“过去遇上不幸，皇帝年幼，皇家事业不振，就像冠冕上悬垂的玉珠。诸侯卿士都遵循前朝，劝说我摄政。因国家重要，先代有范例，我努力顺从，无暇固守妇道。仰仗七庙的神灵，凭藉诸侯的力量，皇帝行了冠礼，礼节完成，德行具备，应当面向南亲理政务，临朝统治万国。现在我归还政事权力，全依旧有典章。”于是居住崇德宫，手诏群臣说：“过去因为皇帝幼小，顺从了诸侯们的奏议，既因我能力不足，又频频遇上艰难，祭祀亡父，深忧居丧。司徒德高望重，指出改正国家的弊端，王室没有衰败，实在是靠司徒。皇帝既已完成了冠礼，而四海还未统一，五胡叛逆，豺狼当道，财用劳役一天天增多，百姓困苦。希望诸君子从长远考虑，同心协力，辅佐保护年幼的皇帝，匡正不周到的地方。我永远地回到另外的宫室，度过余生。全是为了国家，以此言寄托我的心意。”

　　哀帝、海西公当政之时，太后又临朝摄政。担坦废迤酉公时，太后正在佛堂烧香，内侍奏报说“外面有紧急奏章”，太后才出来。靠着门看了几行奏章，就说“我本来就有这种疑虑”。看了一半就不看了，要来笔答覆奏章说：“我经历了各种忧患，想到生者与死者，心如刀割。”桓温呈送诏书草稿之初，疑虑太后有异议，害怕得出汗，惊恐表现在脸上。等到诏书出来，桓温大喜。

　　简文帝即位，尊称太后为崇德太后。皇帝死时，孝武帝年幼，桓温又死了。群臣启奏说：“王室多事，灾祸丧事频频，国丧刚完，又死了丞相，天下人失意，好像没有了寄托。皇帝虽然十分圣明，这本是天意让他如此。然而年纪尚小，又在服丧，思念之情，顾不上国事。陛下的德行顺应妇道，仁慈圣明善良，遇上国家多难，临朝亲理政务。光大国运的美名，在过去深入人心，人们诬歌传咏，播散到四面八方。就是有莘振兴殷商，妊姒振兴周朝，也不足以比喻。因此而能统一，人鬼一心，仰望着国运的复苏，挂念着皇帝皇后。顺应天人的道理，是《周易》所崇尚的，安宁稳固国家，是大人的重任。愿陛下料理国事，调整政道，从而告慰祖宗，安抚百姓。无法表达我们忧国至诚之心。”太后下诏说：“王室不幸，艰难不断。看了奏章，更增悲叹。内外大臣，都认为皇上年幼，再加上哀思之情，不能亲理政务，号令应该有出处。如果能安定国家，有利天下，还有什么可坚持的呢，就恭敬地依从大臣的奏章。但是如有昏昧缺漏，望大臣们尽力辅助指出。”于是太后再次临朝亲政。皇帝行冠礼以后，太后下韶书说：“皇帝婚冠礼完备，远近安居乐业，应该面向南亲理政务，光明从遣裹开始。现在我归还政事，一切按照旧有的典章。”于是又称崇德太后。

　　太元九年，太后逝世于显阳殿，时年六十一岁，在位共四十年。太后是皇帝的堂嫂，朝廷议论丧制时有疑惑。太学博士徐藻说：“事奉父亲与国君的恭敬程度是相同的。而且《仪礼》上说‘丧礼中丈夫排列在父辈时，妻子都按母辈对待’，那么丈夫按国君对待，妻子也应按皇后对待。为太后服齐衰，是按母亲对待。鲁国君子讥讽颠倒次序的祭祀，是要明确尊卑。如今皇上供奉康帝、穆帝、哀帝及靖后的祭祀，致敬像君臣关系一样，怎么能像对国君一样恭敬，而因为亲属关系就废止了丧服的制度呢。我认为应服齐衰一年。”听从了他的意见。

　　穆章何皇后名法倪，庐江潜入。父亲何准，事迹见《外戚传》。以出身名门应选入宫。升平元年八月，皇帝下玺书说：“皇帝向前太尉参军何琦咨询：天地形成之初，就开始制定人与人的关系，于是有了夫妇，以此来供奉天地宗庙。与公卿商议，都认为应该遵循旧有典章。现在派使持节太常彪之、宗正司马综，用礼物纳采。”何琦回答说：“前太尉参军、都乡侯小臣何琦行稽首礼叩首再拜。皇帝下达美好的命令，在我家族中寻访婚姻，准备了数人供选择。我的堂祖父的弟弟，已故散骑侍郎何准的遣女，没间断过训导，衣着如常人。恭敬严肃地奉承旧有的典章制度。”又派兼太保、武陵王司马晞，兼太尉、中领军司马洽带上册书，立法倪为皇后。

　　皇后没有儿子。哀帝即位，被称为穆皇后，居住在永安宫。桓玄篡位，把皇后移到司徒府。路过太庙，皇后停车大哭，哀伤感动路人。桓玄听说后发怒说：“天下挥让替代是平常的事，舆姓包的女子有什么关系!”于是把皇后降为零陵题昼。舆宝童一同西行，到了旦医。塑瞪树立义旗，殷仲文侍奉皇后回到京都，皇后下令说：“战事频繁，百姓艰难饥饿。而我们膳食车服丰盛浪费，怎么能舆百姓一同俭朴节约呢。减少供给，不要游乐遇度。”皇后当时因为从远地回京，打算参拜陵庙。有关官吏因敌寇还没平息，奏请取消。元兴三年去世，时年六十六岁，在位共四十八年。

　　哀靖王皇后名夔之，左愿置屋人。司徒左长史王遂的女儿。皇后起初是堕墨王的妃子。塞童即位，立她为皇后，追赠她母亲爱旦为塞垦翅星。皇后在位三年，没有儿子。星空二年去世。 废帝孝庾皇后名道搓，题丛匮堕入。父亲尘速，本书有传。起初是塞海王的妃子。废帝即位，立她为皇后。太和六年去世，葬在敬平陵。皇帝被废为海西公后，追贬她为海西公夫人。太五十一年，荡酉公死在呈，又把皇后与蛊酉公合葬在吴陵。

　　简文宣郑太后名阿春，河南荥阳人。历代为豪门世族。祖父鄞合，是临济令。父亲郑恺，字祖元，是安丰太守。皇后年少时即成了孤儿，没有兄弟，仅姐妹四人，皇后最大。先嫁给渤海田氏，生下一个男孩就守了寡，投奔舅舅濮阳吴氏家。元帝为丞相时，邀后先去世，将娶吴氏女儿作夫人。皇后与吴氏的女儿一起游后园，有人看见了，对皇帝说：“墓返女虽是寡妇，但比呈旦的女儿贤惠多了。”建武元年，娶为琅邪王夫人，很受宠爱。皇后虽然显贵受宠，然而常有忧虑之色。皇帝问她缘故，回答说：“我有妹妹，中间那个已嫁给长沙王褒，还剩两个妹妹没出嫁，怕姐姐成了妾，再没有求婚的人了。”皇帝于是从容地对刘隗说：“郑氏两个妹妹，你可以为她们寻求好配偶，使她们不失去旧日的显赫。”刘隗推举他的侄子刘佣娶了二妹，把最小的嫁给汉中李氏，都到了世族之家。皇帝召王褒为尚书郎，以此取悦皇后的心意。皇后生下琅邪悼王、简文帝、寻阳公主。琅邪王称帝，皇后虽然是夫人，皇帝令太子及束海王、武陵王都按母亲之礼事奉她。皇帝去世，皇后被称为建平国夫人。

　　咸和元年皇后去世，简文帝当时是琅邪王，服大丧。有关官吏认为琅邪王已经过继，对生母的丧礼应降格，国中大臣不能匡正，奏请罢免国相诸葛颐。琅邪王上疏说：“亡母在世时在我的国家，去世时留国家的宅第，我虽出继，也没有丧服降等的道理，这样母子之情能表达。过去敬后去世，孝王已经过继，也还是服大丧。这是清楚的先例，我应效法。”明穆皇后不强迫他改变主意，于是调琅邪王为会稽王，追封皇后为会稽太妃。简文帝即位，未来得及追加尊号。临死，封皇子道子为琅邪王，领会稽国，祭祀太妃。

　　太元十九年，孝武帝下诏书说：“会稽太妃是文德之母，德音融融，满载圣明，光照大晋。先帝给圣明善良的会稽太妃追加尊号，朝廷的议论不一致，道被怀疑歪曲。我陈述遵循先帝的志向，常常在心中告诫。今天恭奉遣旨，依照《春秋》、两汉及孝怀皇帝过去的做法，加太妃尊号为简文宣太后。”于是在太庙路西立庙，陵墓称嘉平。当时群臣为了迎合皇上旨意，多认为郑太后应配祭于元帝。皇帝以此询问太子前率徐邈，徐邈说：“我认为《春秋》的义理，是母亲因为儿子而显贵。鲁隐公尊重桓公的母亲，另建仲子之宫而不在惠庙配享。而且在以往，郑太后不是先帝的夫人，到了子孙怎么能为祖辈立元配呢?尊崇已经至极，由于臣子，才得以称太后，陵庙礼典完备。假如合葬拊祭，那是义礼所不允许的。”依从了他。

　　简文顺王皇后名简姬，太原晋阳人。父亲王遐，事迹见《外戚传》。皇后因为出身显贵世族，最初是会稽王妃，生儿子道生，立为太子。永和四年，母子俩都失去皇帝的宠爱，都被幽禁废黜，皇后由此忧郁而死。咸安二年，孝武帝即位，追加尊号为顺皇后，合葬在高平陵，追赠皇后的父亲王遐特进、光禄大夫，加封散骑常侍。

　　孝武文李太后名陵容，出身低贱。起初简文帝是会稽王，有三个儿子，都夭折了。自从道生被废黜，献王过早去世，这以后众姬妾将近十年没有身孕。皇帝命令占卜者扈谦为此卜筮，扈谦说：“后房中有一女子，当能生育两个富贵男孩，其中一个最终能兴盛晋室。”当时徐贵人生下新安公主，因德行美好被宠。皇帝常希望她怀孕，然而终年无子。适逢有个叫许迈的道士，朝廷大臣及当时名人都说他得道。皇帝从容地问他，回答说：“我是喜好山水之人，本来没有道术，这种事怎能判断!不过殿下德行厚福运深，应该是子息兴旺，该听从扈谦的话，来拓宽传宗接代的路子。”皇帝认为他说得对，更加采妃纳妾。又过了几年没有儿子，于是命令善于相面的人召集众爱妾来给他看，没有一个被相中的，又召来全部婢媵给他看。当时皇后是宫人，在纺织作坊中，身材高脸色黑，宫女都叫她“昆仑”。被召来后，相面人吃惊地说：“就是这个人。”皇帝为了子息大计，召她侍奉睡觉。皇后几次梦见两条龙枕在膝上，日月落入怀中，心中认为是吉祥，向同类人述说，皇帝听说后感到惊异，此后生下了孝武帝及会稽文孝王、鄱阳长公主。

　　孝武帝刚即位，尊她为淑妃。太元三年，进升为贵人。九年，又进升为夫人。十二年，为皇太妃，仪礼服用完全和太后相同。十九年，会稽王道子启奏：“母以子贵，福厚礼盛。我认为皇太妃美德光照四方，她美德的保佑长久聚集，在圣明中开始了福运，从祖先处继承了德音。虽然隐微或显赫出于同样的考虑，但称谓没有尊敬到顶点，无法表达对圣心的恭敬。无法应答天人。应该端正名号，详情依照旧有的典章。”八月辛巳，皇帝到殿，派兼太保刘耽尊皇太妃为皇太后，称崇训宫。安帝即位，尊她为太皇太后。

　　隆安四年，在含章殿去世。朝廷的议论对丧服的体制有疑虑，左仆射何澄、右仆射王雅、尚书车胤、孔安国、祠部郎徐广等议论说：“太皇太后名位允当，体制如同在帝王之位，礼制完备，情理伸张。《春秋》的义理是母以子贵，既然称作夫人，丧服应正统。成风因夫人的名号显赫，文公为她服丧三年。子女对于父母的生养，身体尊贵情义深重。况且以礼恭敬祖先并不贬损孙辈，当然应该追加丧服等级不使受屈，根据人情设立制度。如果嫌没有明文规定，就有疑问之处从重服丧，我们认为应该与为祖母服丧相同，服齐衰三年。”依从了他们。皇后及百官都服齐衰一年，永安皇后一同哀悼。于是在酉堂设立庐屋，在控凿盟办丧礼，葬在修垩座，神主拊祭于宣太后庙。

　　孝武定王皇后名法慧，哀靖皇后的侄女。父亲王蕴，事迹见《外戚传》。

　　当初，皇帝将娶亲，向公卿询问。那时王蕴的儿子王苤二十岁，见了仆射谢窒，谢宣深深敬重他。后来谢安对人说：“过去毛嘉在魏朝遭人耻笑，杨骏几乎颠覆晋室。假如皇帝要娶妻，那皇后如果有父亲在，惟有名望像王蕴那样的才行。”以后走访王蕴的女儿，容貌品德美好，于是推举她应选。宁康三年，中军将军桓冲等奏报说：“臣听说天地之道，是相配而成；皇帝舆皇后之德，一定要协调而兴隆。然后能造化万物，天地人伦次第分明，灵根长久牢固，枝干百世繁衍。天人相同，都是如此。因此禹在涂山娶妻，夏曲从而光明；牲蛆嫁给旦室，坦姓从而福运昌盛。如今将立皇后，应适时选择。我们听说试守晋陵太守王蕴的女儿，天性温柔顺从，《诗》、《书》、《礼》、《乐》四业具备。况且是盛德之家的后代，美德善行积累得早。我们这些人参谋商议，可以与皇帝相配，恭敬地奉承宗庙，在六宫播散德音，做天下母亲的典范。”于是皇帝娶了她。封王蕴妻刘氏为乐平乡君。

　　皇后生性喜好饮酒而骄傲忌妒，皇帝深感忧虑。于是在东堂召见王蕴，一一述说皇后的过失，让他加以训诫。王蕴脱帽谢罪。皇后于是稍加改正。左五五年去世，时年二十一岁，葬在隆平陵。

　　安德陈太后名归女，松滋浔阳入。父亲陈广，以伎艺得官，官至平昌太守。皇后靠貌美善唱歌弹琴，入宫做了淑媛，生下安、恭两皇帝。主五十五年去世，赠夫人名号。追加为皇太后，神主拊祭在宣叁后庙，陵墓叫熙平。

　　安僖王皇后名神爱，琅邪临沂人。父亲献主，事迹另有传；母亲是新安愍公主。皇后在主五二十一年被娶为太子妃。塞童即位，立为皇后。没有儿子。盏盐八年在遨宣殿去世，时年二十九岁，葬在体里陆。

　　恭思褚皇后名灵媛，河南阳翟人，义兴太守褚爽的女儿。皇后起初是琅邪王妃。元熙元年，被立为皇后，生下海盐、富阳公主。等到皇帝把皇位禅让给塞，降为零陵王妃。宋元嘉十三年去世，时年五十三岁。拊葬在冲平陵。

　　史臣曰：皇后体安，匹配帝王而合德；月亮遵循日影，匹配太阳而齐放光明。因而可知阳炽热阴凝寒，万物依赖阴阳造就；火炎热水湿润，六气靠水火调理。用来比喻贤妻淑女，匹配帝王的德行，这对皇室根基坚固，实在是有帮助的。宣穆皇后知礼，德配直趄，协助帝王艰难创业，继承了涂山流传下来的德音，把好运留给了后代，这都是靠有母亲风范的人相助啊。武元杨氏干预朝政，目光短浅，爱溺长子以徇私情，完全杜绝卫璀的言论，不知张泓的奸诈，不祥的阴气，遮掩了皇上的圣明，晋国势中道衰微，就是从此开始的。惠皇帝禀性老实愚钝，昏庸到问蛙鸣是为官还是为私的地步。南风放肆狡诈，煽起了漫天的祸水。刚踏入后妃的宫室，就开始施展做太后的雄心；才看到得势，就被赐毒药自杀。褒后毁灭周朝，用来比方恐怕还嫌不够；妹妃倾覆夏朝，也不足用来比喻。中原陷于战乱，征兆就是从此明显的。过去高宗居丧，把朝政交给元老；成王年幼无知，把国事托付给上公。太后临朝听政，确实不是古代的制度。而明穆、康献皇后累代临朝，当时属于皇帝幼小，于是亲自摄政。各自兔掉了华阳的血祭，竞相追随和熹的足迹，保持衰微的国运不在自己手中断送，可庆幸的实在不少。

　　赞曰：两个妃子光大了舜业，三位母亲辅翼了周朝。末喜受宠使夏桀覆灭，褒姒得意毁灭了西周。国家的兴亡主要是因为这个啊。穆后沉毅果断，杀人灭口后能不露声色地执炊做饭。旧妻失宠，池塘蒲柳为她感叹。崇化宫皇太后多福，是后世祸乱的起点。两位杨皇后先后受宠，福极而祸生。南风皇后残酷暴虐，国破身亡。献容皇后被乱臣宠幸，身受屈辱反而认为是荣耀。提起笔就废置君主，拿着韶书欺凌皇帝。离散终遭不幸，深忧以致毙命。芬身材窈窕，芳温柔顺从。吕氏之妾生子，造就了秦始皇蠃氏，黄帝之姬生子，正是楚国的祖先芈氏。记载留传久远，晋五行属金，金德悄然离去。妇人的德行让人倾倒，影响超出公侯。

 

 

《列传·第三章》

 

　　王祥（王览）　郑冲　何曾（何劭　何遵）　

　　石苞（石崇　欧阳健　孙铄）

　　王祥，字休徵，琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祖仁，青州刺史。父融，公府辟不就。

　　祥性至孝。早丧亲，继母硃氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。

　　汉未遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”

　　举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光禄勋，转司隶校尉。从讨毌丘俭，增邑四百户，迁太常，封万岁亭侯。天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝君臣政化之要以训之，闻者莫不砥砺。

　　及高贵乡公之弑也，朝臣举哀，祥号哭曰“老臣无状”，涕泪交流，众有愧色。顷之，拜司空，转太尉，加侍中。五等建，封睢陵侯，邑一千六百户。

　　及武帝为晋王，祥与荀顗往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何侯既已尽敬，今便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去，一阶而已，班例大同，安有天子三司而辄拜人者！损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣！”

　　武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新爱命，虚己以求谠言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺谘问得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。”遂寝光奏。祥固乞骸骨，诏听以睢陵公就第，位同保傅，在三司之右，禄赐如前。诏曰：“古之致仕，不事王侯。今虽以国公留居京邑，不宜复苦以朝请。其赐几杖，不朝，大事皆谘访之。赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帐簟褥，以舍人六人为睢陵公舍人，置官骑二十人。以公子骑都尉肇为给事中，使常优游定省。又以太保高洁清素，家无宅宇，其权留本府，须所赐第成乃出。”

　　及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。吾生值季末，登庸历试，无毗佐之勋，没无以报。气绝但洗手足，不须沐浴，勿缠尸，皆浣故衣，随时所服。所赐山玄玉佩、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。西芒上土自坚贞，勿用甓石，勿起坟陇。穿深二丈，椁取容棺。勿作前堂、布几筵、置书箱镜奁之具，棺前但可施床榻而已。Я脯各一盘，玄酒一杯，为朝夕奠。家人大小不须送丧，大小祥乃设特牲。无违余命！高柴泣血三年，夫子谓之愚。闵子除丧出见。援琴切切而哀，仲尼谓之孝。故哭泣之哀，日月降杀，饮食之宜，自有制度。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。

　　泰始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。时文明皇太后崩始逾月，其后诏曰：“为睢陵公发哀，事乃至今。虽每为之感伤，要未得特叙哀情。今便哭之。”明年，策谥曰元。

　　祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”又称：“祥在正始，不在能言之流。及与之言，理致清远，将非以德掩其言乎！”祥有五子：肇、夏、馥、烈、芬。

　　肇孽庶，夏早卒，馥嗣爵。咸宁初，以祥家甚贫俭，赐绢三百匹，拜馥上洛太守，卒谥曰孝。子根嗣，散骑郎。肇仕至始平太守。肇子俊，守太子舍人，封永世侯。俊子遐，郁林太守。烈、芬并幼知名，为祥所爱。二子亦同时而亡。将死，烈欲还葬旧土，芬欲留葬京邑。祥流涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。”

　　览字玄通。母硃，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。硃屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。硃患之，乃止。祥丧父之后，渐有时誉。硃深疾之，密使鸩祥。览知之，径起取酒。祥疑其有毒，争而不与，硃遽夺反之。自后硃赐祥馔，览辄先尝。硃惧览致毙，遂止。

　　览孝友恭恪，名亚于祥。及祥仕进，览亦应本郡之召，稍迁司徒西曹掾、清河太守。五等建，封即丘子，邑六百户。泰始末，除弘训少府。职省，转太中大夫，禄赐与卿同。咸宁初，诏曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。其以览为宗正卿。”顷之，以疾上疏乞骸骨。诏听之，以太中大夫归老，赐钱二十万，床帐荐褥，遣殿中医疗疾给药。后转光禄大夫，门施行马。

　　咸宁四年卒，时年七十三，谥曰贞。有六子：裁、基、会、正、彦、琛。

　　裁字士初，抚军长史。基字士先，治书御史。会字士和，侍御史。正字士则，尚书郎。彦字士治，中护军。琛字士玮，国子祭酒。

　　初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”祥固辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰：“汝后必兴，足称此刀。”览后奕世多贤才，兴于江左矣。裁子导，别有传。

　　郑冲，字文和，荥阳开封人也。起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，遂博究儒术及百家之言。有姿望，动必循礼，任真自守，不要乡曲之誉，由是州郡久不加礼。及魏文帝为太子，搜扬侧陋，命冲为文学，累迁尚书郎，出补陈留太守。冲以儒雅为德，莅职无干局之誉，箪食缊袍，不营资产，世以此重之。大将军曹爽引为从事中郎，转散骑常侍、光禄勋。嘉平三年，拜司空。及高贵乡公讲《尚书》，冲执经亲授，与侍中郑小同俱被赏赐。俄转司徒。常道乡公即位，拜太保，位在三司之上，封寿光侯。冲虽位阶台辅，而不预世事。时文帝辅政，平蜀之后，命贾充、羊祜等分定礼仪、律令，皆先谘于冲，然后施行。

　　及魏帝告禅，使冲奉策。武帝践阼，拜太傅，进爵为公。顷之，司隶李憙、中丞侯史光奏冲及何曾，荀顗等各以疾病，俱应免官。帝不许。冲遂不视事，表乞骸骨。优诏不许，遣使申喻。冲固辞，上貂蝉印绶，诏又不许。泰始六年，诏曰：“昔汉祖以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。遂与功臣剖符作誓，藏之宗庙，副在有司，所以明德庸勋，籓翼王室者也。昔我祖考，遭世多难，揽授英俊，与之断金，遂济时务，克定大业。太傅寿光公郑冲、太保郎陵公何曾、太尉临淮公荀顗各尚德依仁，明允笃诚，翼亮先皇，光济帝业。故司空博陵元公王沈、卫将军钜平侯羊祜才兼文武，忠肃居正，朕甚嘉之。《书》不云乎：‘天秩有礼，五服五章哉！’其为寿光、郎陵、临淮、博陵、钜平国置郎中令，假夫人、世子印绶，食本秩三分之一，皆如郡公侯比。”

　　九年，冲又抗表致仕。诏曰：“太傅韫德深粹，履行高洁，恬远清虚，确然绝世。艾服王事，六十余载，忠肃在公，虑不及私。遂应众举，历登三事。仍荷保傅之重，绸缪论道之任，光辅奕世，亮兹天工，迪宣谋猷，弘济大烈，可谓朝之俊老，众所具瞻者也。朕昧于政道，庶事未康，挹仰耆训，导扬厥蒙，庶赖显德，缉熙有成。而公屡以年高疾笃，致仕告退。惟从公志，则朕孰与谘谋？譬彼涉川，罔知攸济。是用未许，迄于累载。而高让弥笃，至意难违，览其盛指，俾朕怃然。夫功成弗有，上德所隆，成人之美，君子与焉。岂必遂朕凭赖之心，以枉大雅进止之度哉！今听其所执，以寿光公就第，位同保傅，在三司之右。公宜颐精养神，保卫太和，以究遐福。其赐几杖，不朝。古之哲王，钦祗国老，宪行乞言，以弥缝其阙。若朝有大政，皆就谘之。又赐安车驷马，第一区，钱百万，绢五百匹，床帷簟褥，置舍人六人，官骑二十人，以世子徽为散骑常侍，使常优游定省。禄赐所供，策命仪制，一如旧典而有加焉。”

　　明年薨。帝于朝堂发哀，追赠太傅，赐秘器，朝服，衣一袭，钱三十万，布百匹。谥曰成。咸宁初，有司奏，冲与安平王孚等十二人皆存铭太常，配食于庙。

　　初，冲与孙邕、曹羲、荀顗、何晏共集《论语》诸家训注之善者，记其姓名，因从其义，有不安者辄改易之，名曰《论语集解》。成，奏之魏朝，于今传焉。

　　冲无子，以从子徽为嗣，位至平原内史。徽卒，子简嗣。

　　何曾，字颖考，陈国阳夏人也。父夔，魏太仆、阳武亭侯。曾少袭爵，好学博闻，与同郡袁侃齐名。魏明帝初为平原侯，曾为文学。及即位，累迁散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。上疏曰：“臣闻为国者以清静为基，而百姓以良吏为本。今海内虚耗，事役众多，诚宜恤养黎元，悦以使人。郡守之权虽轻，犹专任千里，比之于古，则列国之君也。上当奉宣朝恩，以致惠和，下当兴利而除其害。得其人则可安，非其人则为患。故汉宣称曰：“百姓所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其惟良二千石乎！”此诚可谓知政之本也。方今国家大举，新有发调，军师远征，上下劬劳。夫百姓可与乐成，难与虑始。愚惑之人，能厌目前之小勤，而忘为乱之大祸者，是以郡守益不可不得其人。才虽难备，犹宜粗有威恩，为百姓所信惮者。臣闻诸郡守，有年老或疾病，皆委政丞掾，不恤庶事。或体性疏怠，不以政理为意。在官积年，惠泽不加于人。然于考课之限，罪亦不至诎免。故得经延岁月，而无斥罢之期。臣愚以为可密诏主者，使隐核参访郡守，其有老病不隐亲人物，及宰牧少恩，好修人事，烦挠百姓者，皆可征还，为更选代。”顷之，迁散骑常侍。

　　及宣帝将伐辽东，曾上疏魏帝曰：“臣闻先王制法，必全于慎。故建官受任，则置副佐；陈师命将，则立监贰；宣命遣使，则设介副；临敌交刃，又参御右，盖以尽思谋之功，防安危之变也。是以在险当难，则权足相济；陨缺不豫，则才足相代。其为国防，至深至远。及至汉氏，亦循旧章，韩信伐赵，张耳为贰；马援讨越，刘隆副军。前世之迹，著在篇志。今太尉奉辞诛罪，精甲锐锋，步骑数万，道路迥阻，且四千里。虽假天威，有征无战，寇或潜遁，消引日月。命无常期，人非金石，远虑详备，诚宜有副。今北军诸将及太尉所督，皆为僚属，名位不殊，素无定分统御之尊，卒有变急，不相镇摄。存不忘亡，圣达所裁。臣愚以为宜选大臣名将威重宿著者，成其礼秩，遣诣北军，进同谋略，退为副佐。虽有万一不虞之变，军主有储，则无患矣。”帝不从。出补河内太守，在任有威严之称。征拜侍中，母忧去官。

　　嘉平中，为司隶校尉。抚军校事尹模凭宠作威，奸利盈积，朝野畏惮，莫敢言者。曾奏劾之，朝廷称焉。时曹爽专权，宣帝称疾，曾亦谢病。爽诛，乃起视事，魏帝之废也，曾预其谋焉。

　　时步兵校尉阮籍负才放诞，居丧无礼。曾面质籍于文帝座曰：“卿纵情背礼，败俗之人，今忠贤执政，综核名实，若卿之曹，不可长也。”因言于帝曰：“公方以孝治天下，而听阮籍以重哀饮酒食肉于公座。宜摈四裔，无令污染华夏。”帝曰：“此子羸病若此，君不能为吾忍邪！”曾重引据，辞理甚切。帝虽不从，时人敬惮之。

　　毌丘俭诛，子甸、妻荀应坐死。其族兄顗、族父虞并景帝姻通，共表魏帝以丐其命。诏听离婚，荀所生女芝为颍川太守刘子元妻，亦坐死，以怀妊系狱。荀辞诣曾乞恩曰：“芝系在廷尉，顾影知命，计日备法。乞没为官婢，以赎芝命。”曾哀之，腾辞上议。朝廷佥以为当，遂改法。语在《刑法志》。

　　曾在司隶积年，迁尚书，正元年中为镇北将军、都督河北诸军事、假节。将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里。曾盛为宾主，备太牢之馔。侍从吏驺，莫不醉饱。帝既出，又过其子劭。曾先敕劭曰：“客必过汝，汝当豫严。”劭不冠带，停帝良久，曾深以谴劭。曾见崇重如此。迁征北将军，进封颍昌乡侯。咸熙初，拜司徒，改封郎陵侯。文帝为晋王，曾与高柔、郑冲俱为三公，将入见，曾独致拜尽敬，二人犹揖而已。

　　武帝袭王位，以曾为晋丞相，加侍中。与裴秀、王沈等劝进。践阼，拜太尉，进爵为公，食邑千八百户。泰始初，诏曰：“盖谟明弼谐，王躬是保，所以宣崇大训，克咸四海也。侍中、太尉何曾，立德高峻，执心忠亮，博物洽闻，明识弘达，翼佐先皇，勋庸显著。朕纂洪业，首相王室。迪惟前人，施于朕躬。实佐命兴化，光赞政道。夫三司之任，虽左右王事，若乃予违汝弼，匡奖不逮，则存平保傅。故将明衮职，未如用乂厥辟之重。其以曾为太保，侍中如故。”久之，以本官领司徒。曾固让，不许。遣散骑常侍谕旨，乃视事。进位太傅。曾以老年，屡乞逊位。诏曰：“太傅明朗高亮，执心弘毅，可谓旧德老成，国之宗臣者也。而高尚其事，屡辞禄位。朕以寡德，凭赖保佑，省览章表，实用怃然。虽欲成人之美，岂得遂其雅志，而忘翼佐之益哉！又司徒所掌务烦，不可久劳耆艾。其进太宰，侍中如故。朝会剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋、魏太傅锺繇故事。赐钱百万，绢五百匹及八尺床帐簟褥自副。置长史掾属祭酒及员吏，一依旧制。所给亲兵官骑如前。主者依次按礼典，务使优备。”后每召见，敕以常所饮食服物自随，令二子侍从。

　　咸宁四年薨，时年八十。帝于朝堂素服举哀，赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布百匹。将葬，下礼官议谥。博士秦秀谥为“缪丑”，帝不从，策谥曰孝。太康末，子劭自表改谥为元。

　　曾性至孝，闺门整肃，自少及长，无声乐嬖幸之好。年老之后，与妻相见，皆正衣冠，相待如宾。己南向，妻北面，再拜上酒，酬酢既毕便出。一岁如此者不过再三焉。初，司隶校尉傅玄著论称曾及荀顗曰：“以文王之道事其亲者，其颍昌何侯乎，其荀侯乎！古称曾、闵，今日荀、何。内尽其心以事其亲，外崇礼让以接天下。孝子，百世之宗；仁人，天下之命。有能行孝之道，君子之仪表也。《诗》云：“高山仰止，景行行止。”令德不遵二夫子之景行者，非乐中正之道也。”又曰：“荀、何，君子之宗也。”又曰：“颍昌侯之事亲，其尽孝子之道乎！存尽其和，事尽其敬，亡尽其哀，予于颍昌侯见之矣。”又曰：“见其亲之党，如见其亲，六十而孺慕，予于颍昌侯见之矣。”然性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者。每燕见，不食太官所设，帝辄命取其食。蒸饼上不坼作十字不食。食日万钱，犹曰无下箸处。人以小纸为书者，敕记室勿报。刘毅等数劾奏曾侈忲无度，帝以其重臣，一无所问。

　　都官从事刘享尝奏曾华侈，以铜钩纼车，莹牛蹄角。后曾辟享为掾，或劝勿应，享谓至公之体，不以私憾，遂应辟。曾常因小事加享杖罚。其外宽内忌，亦此类也。时司空贾充权拟人主，曾卑充而附之。及充与庾纯因酒相竞，曾议党充而抑纯，以此为正直所非。二子：遵、劭。劭嗣。

　　劭字敬祖，少与武帝同年，有总角之好。帝为王太子，以劭为中庶子。及即位，转散骑常侍，甚见亲待。劭雅有姿望，远客朝见，必以劭侍直。每诸方贡献，帝辄赐之，而观其占谢焉。咸宁初，有司奏劭及兄遵等受故鬲令袁毅货，虽经赦宥，宜皆禁止。事下廷尉。诏曰：“太保与毅有累世之交，遵等所取差薄，一皆置之。”迁侍中尚书。

　　惠帝即位，初建东宫，太子年幼，欲令亲万机，故盛选六傅，以劭为太子太师，通省尚书事。后转特进，累迁尚书左仆射。

　　劭博学，善属文，陈说近代事，若指诸掌。永康初，迁司徒。赵王伦篡位，以劭为太宰。及三王交争，劭以轩冕而游其间，无怨之者。而骄奢简贵，亦有父风。衣裘服玩，新故巨积。食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。时论以为太官御膳，无以加之。然优游自足，不贪权势。尝语乡人王诠曰：“仆虽名位过幸，少无可书之事，惟与夏侯长容谏授博士，可传史册耳。”所撰《荀粲》、《王弼传》及诸奏议文章并行于世。永宁元年薨，赠司徒，谥曰康。子岐嗣。

　　劭初亡，袁粲吊岐，岐辞以疾。粲独哭而出曰：“今年决下婢子品。”王诠谓之曰：“知死吊死，何必见生！岐前多罪，尔时不下，何公新亡，便下岐品。人谓中正畏强易弱。”粲乃止。

　　遵字思祖，劭庶兄也。少有干能。起家散骑黄门郎、散骑常侍、侍中，累转大鸿胪。性亦奢忲，役使御府工匠作禁物，又鬻行器，为司隶刘毅所奏，免官。太康初，起为魏郡太守，迁太仆卿，又免官，卒于家，四子，嵩、绥、机、羡。

　　嵩字泰基，宽弘爱士，博观坟籍，尤善《史》、《汉》。少历清官，领著作郎。

　　绥字伯蔚，位至侍中尚书。自以继世名贵，奢侈过度，性既轻物，翰札简傲。城阳王尼见绥书疏，谓人曰：“伯蔚居乱而矜豪乃尔，岂其免乎！”刘舆、潘滔谮之于东海王越，越遂诛绥。初，曾侍武帝宴，退而告遵等曰：“国家应天受禅，创业垂统。吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之兆也。及身而已，后嗣其殆乎！此子孙之忧也。汝等犹可获没。”指诸孙曰：“此等必遇乱亡也。”及绥死，嵩哭之曰；“我祖其大圣乎！”

　　机为邹平令。性亦矜傲，责乡里谢鲲等拜。或戒之曰：“礼敬年爵，以德为主。令鲲拜势，惧伤风俗。”机不以为惭。

　　羡为离狐令。既骄且吝，陵驾人物，乡闾疾之如仇。永嘉之末，何氏灭亡无遗焉。