《汉书》28

将军范明支击乌桓还。

　　元平元年正月庚子，日出时有黑云，状如焱风乱鬊，转出西北，东南行，转而西，有顷亡。占曰：“有云如众风，是谓风师，法有大兵”。其后兵起乌孙，五将征匈奴。

　　二月甲申，晨有大星如月，有众星随而西行。乙酉，牂云如狗，赤色，长尾三枚，夹汉西行。大星如月，大臣之象，众星随之，众皆随从也。天文以东行为顺，西行为逆，此大臣欲行权以安社稷。占曰：“太白散为天狗，为卒起。卒起见，祸无时，臣运柄。牂云为乱君。”到其四月，昌邑王贺行淫辟，立二十七日，大将军霍光白皇太后废贺。

　　三月丙戌，流星出翼、轸东北，干太微，入紫宫。始出小，且入大，有光。入有顷，声如雷，三鸣止。占曰：“流星入紫宫，天下大凶。”其四月癸未，宫军晏驾。

　　孝宣本始元年四月壬戌甲夜，辰星与参出西方。其二年七月辛亥夕，辰星与翼出，皆为蚤。占曰：“大臣诛。”其后荧惑守房之钅句钤，钅句钤，天子之御也。占曰：“不太仆，则奉车，不黜即死也。房、心，天子宫也。房为将相，心为子属也。其地宋，今楚彭城也。”四年七月甲辰，辰星在翼，月犯之。占曰：“兵起，上卿死，将相也。”是日，荧惑入舆鬼天质。占曰：“大臣有诛者，名曰天贼在大人之侧。”

　　地节元年正月戊午乙夜，月食荧惑，荧惑在角、亢。占曰：“忧在宫中，非贼而盗也。有内乱，谗臣在旁。”其辛酉，荧惑入氐中，氐，天子之宫，荧惑入之，有贼臣。其六月戊戌甲夜，客星又居左右角间，东南指，长可二尺，色白。占曰：“有奸人在宫廷间。”其丙寅，又有客星见贯索东北，南行，至七月癸酉夜入天市，芒炎东南指，其色白。占曰：“有戮卿。”一曰：“有戮王。期皆一年，远二年。”是时，楚王延寿谋逆自杀。四年，故大将军霍光夫人显、将军霍禹、范明友、奉车霍山及诸昆弟宾婚为侍中、诸曹、九卿、郡守皆谋反，咸伏其辜。

　　黄龙元年三月，客星居王梁东北可九尺，长丈余，西指，出阁道间，至紫宫。其十二月，宫车晏驾。

　　元帝初元元年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星东可四尺，占曰：“为水饥。”其五月，勃海水大溢。六月，关东大饥，民多饿死，琅邪郡人相食。

　　二年五月，客星见昴分，居卷知东可五尺，青白色，炎长三寸。占曰：“天下有妄言者。”其十二月，巨鹿都尉谢君男诈为神人，论死，父免官。

　　五年四月，彗星出西北，赤黄色，长八尺所，后数日长丈余，东北指，在参分。后二岁余，西羌反。

　　孝成建始元年九月戊子，有流星出文昌，色白，光烛地，长可四丈，大一围，动摇如龙蛇形。有顷，长可五六丈，大四围所，诎折委曲，贯紫宫西，在斗西北子亥间，后诎如环，北方不合，留一刻所。占曰：“文昌为上将贵相。”是时，帝舅王凤为大将军，其后宣帝舅子王商为丞相，皆贵重任政。凤妒商，谮而罢之。商自杀，亲属皆废黜。

　　四年七月，荧惑逾岁星，居其东北半寸所如连李。时岁星在关星西四尺所，萤惑初从毕口大星东东北往，数日至，往疾去迟。占曰：“荧惑与岁星斗，有病君饥岁。”至河平元年三月，旱，伤麦，民食榆皮。二年十二月壬申，太皇太后避时昆明东观。

　　十一月乙卯，月食填星，星不见，时在舆鬼西北八九尺所。占曰：“月食填星，流民千里。”

　　河平元年三月，流民入函谷关。

　　河平二年十月下旬，填星在东井轩辕南B05D大星尺余，岁星在其西北尺所，荧惑在其西北二尺所，皆从西方来，填星贯舆鬼，先到岁星次，荧惑亦贯舆鬼。十一月上旬，岁星、荧惑西去填星，皆西北逆行。占曰：“三星若合，是谓惊位，是谓绝行，外内有兵与丧，改立王公。”其十一月丁巳，夜郎王歆大逆不道，牂柯太守立捕杀歆。三年九月甲戌，东郡庄平男子侯母辟兄弟五人群党为盗，攻燔官寺，缚县长吏，盗取印绶，自称将军。三月辛卯，左将军千秋卒，右将军史丹为左将军。四年四月戊申，梁王贺薨。

　　阳朔元年七月壬子，月犯心星。占曰：“其国有忧，若有大丧。房、心为宋，今楚地。”十一月辛未，楚王友薨。

　　四年闰月庚午，飞星大如缶，出西南，入斗下。占曰：“汉使匈奴。”明年，鸿嘉元年正月，匈奴单于雕陶莫皋死。五月甲午，遣中郎将杨兴使吊。

　　永始二年二月癸未夜，东方有赤色，大三四围，长二三丈，索索如树，南方有大四五围，下行十余丈，皆不至地灭。占曰：“东方客之变气，状如树木，以此知四方欲动者。”明年十二月己卯，尉氏男子樊并等谋反，贼杀陈留太守严普及吏民，出囚徒，取库兵，劫略令丞，自称将军，皆诛死。庚子，出阳铁官亡徒苏令等杀伤吏民，篡出囚徒，取库兵，聚党数百人为大贼，逾年经历郡国四十余。一日有两气同时起，并见，而并、令等同月俱发也。

　　元延元年四月丁酉日餔时，天暒晏，殷殷如雷声，有流星头大如缶，长十余丈，皎然赤白色，从日下东南去。四面或大如盂，或如鸡子，耀耀如雨下，至昏止。郡国皆言星陨。《春秋》星陨如雨为王者失势诸侯起伯之异也。其后王莽遂颛国柄。王氏之兴萌于成帝时，是以有星陨之变，后莽遂篡国。

　　绥和元年正月辛未，有流星从东南入北斗，长数十丈，二刻所息。占曰：“大臣有系者。”其年十一月庚子，定陵侯淳于长坐执左道下狱死。

　　二年春，荧惑守心。二月乙丑，丞相翟方进欲塞灾异，自杀。三月丙戌，宫车晏驾。

　　哀帝建平元年正月丁未日出时，有著天白气，广如一匹布，长十余丈，西南行，讠雚如雷，西南行一刻而止，名曰天狗。传曰：“言之不从，则有犬祸诗妖。”到其四年正月、二月、三月，民相惊动，讠雚晔奔走，传行诏筹祠西王母，又曰“从目人当来。十二月，白气出西南，从地上至天，出参下，贯天厕，广如一匹布，长十余丈，十余日去。占曰：“天子有阴病。”其三年十一月壬子，太皇太后诏曰：“皇帝宽仁孝顺，奉承圣绪，靡有解怠，而久病未廖。夙夜惟思，殆继体之君不宜改作。《春秋》大复古，其复甘泉泰畤、汾阴后土如故。”

　　二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：“彗所以除旧布新也。”牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。”其六月甲子，夏贺良等建言当改元易号，增漏刻。诏书改建平二年为太初元年，号曰“陈圣刘太平皇帝，刻漏以百二十为度。八月丁巳，悉复蠲除之，贺良及党与皆伏诛流放。其后卒有王莽篡国之祸。

　　元寿元年十一月，岁星入太微，逆行干右执法。占曰：“大臣有忧，执法者诛，若有罪。”二年十月戊寅，高安侯董贤免大司马位，归第自杀。

 

50. 译文

 

　　凡天文在图文典籍中记载，明白可知的，恒星及经常出现的星，主管它们的内外星官共一百一十八名，总数七百八十三星，它们都是州、国、官、宫及物类的征象。其隐其现，或早或

　　晚，或有无规律，或运行的远近，出现的虚实，以及五星运行或合或离，或相犯或相守，或相侵凌或相遮掩，彗星、孛星、飞星、流星的出现，日月或交食或薄食，It晕的形状或重环或全环或半环或背向太阳或耳状或有霓虹变幻，出现迅雷、疾风、怪云、变气的现象，这些都是阴阳的精魄所现，它的根本是生于地上，仅是表现在天象上罢了。政失于此，则变现于彼，有如人影之所以像人形，响声有回应之和。所以明君看见这些现象而有所感悟，谨慎地对待政事，思过谢罪，则祸除而福至。这是大自然给予我们的信号。

　　中宫天极星，其一明者，是天帝泰一的居所，旁边三星是天帝的三公，或者又说是天帝的儿子之属。其后勾状排列的四星，末端的大星是天帝的正妃，其余三星是天帝的后妃之属。环

　　排列守卫的十二星，是天帝的藩臣。这些都组成叫紫宫的天区。

　　前列正当斗口的三星，顺北排列、顶端尖锐，若隐若现的星，叫阴德，又叫天一星。紫宫天区左面三星叫天枪星，右面四星叫天桔星。后面十七星横行直渡银河抵达室宿，叫阁道星。

　　北斗七星，所谓“察看璇、玑、玉衡来确定七项政事”，斗柄与角宿相连，斗之中央正当南斗。北斗的第一星临近参宿之首。在黄昏观测北斗星斗柄的指向来判定时令，斗柄，主预示华夏以西南地区。在子夜时观测判定时令时是验看衡星，衡星，主预示中原各州地区、黄河、济水之间。在黎明时观测判定时令时，验看的是魁星，魁星主预示大海、泰山以东北的地区。斗星是天帝的车驾，运行于天的中央，君临四海。分阴阳，建立四季，调节五行，变换节气，定纪岁历法，都决定于北斗星的运行。

　　斗魁之星上似戴着的筐形六星，叫文昌宫，一星叫上将，二星叫次将，三星叫贵相，四星叫司命，五星叫司禄，六星叫司灾。在斗魁星区中它是主预示贵人之牢狱。斗魁星下有六星两相靠的，叫三能星。三能星色相同，则君臣和；不相同，则为乖戾。斗柄上的辅星，星光明且近，预示辅臣亲睦朝廷强胜；远而小，则表示君臣疏远，国力微弱。

　　斗柄末端有两星，距离近的一个叫矛星，又叫招摇星。远处的那个叫盾星又叫天蜂星。还有勾状环连的十五星，属斗柄，称它主预示贱人之牢狱。牢中星密集则犯人多，虚空则预示释的多。

　　天一星、枪星、桔星、矛星、盾星闪动，星光有芒角且大，则有战争发动。

　　东宫苍龙，房宿、心宿为其所属。心宿是天帝的明堂，大星是天帝，前后星是天王的儿子之属，不希望排列直，直则天帝失筹算。房宿是天帝的天府，房宿四星叫天驷星。北边是右骖星，其旁边有两星叫衿星。衿星北面有一星叫牵。东北面深隐着十二星叫旗星。旗星中四星叫天市。天市星区中星星多则年景丰收，其星区中虚空则为歉收。房宿南面众星叫骑官。

　　角宿左边一星为天帝的法官，角宿右一星，为将军。大角星，是天帝朝廷。其两边各有三星，鼎足而立相勾连，叫摄提。摄提星，正当斗杓的指向，可以它来测定时令节气，所以叫“摄提格”。亢宿是天帝的宗庙，主预示疾病。它南北有两大星，叫南门。氐宿是天廷的根基，主预示流行病。尾宿有九星，是天帝的臣属，距离远，为预示不和。箕宿是天廷中的是非之人，预示后妃的府第，称为口舌。火星侵犯角宿并留守不去，则预示有战争。火星侵犯房宿、心宿并留守不去，是作王的人厌恶的事情。

　　南宫朱鸟，权星、衡星属于它。衡星也叫太微垣，是天帝的南宫，曰月五星入朝此廷。其旁环守十二星，是藩臣。西为将；东为相；南四星是执法星；中间是天廷的正门，左右为天廷的掖门。掖门区内有六星，是诸侯星。其内五星是五帝座星。后面聚集十五星，称哀乌，居天廷的郎位，叫郎位星。其旁边的大星，居天廷的将位，叫将位星。月、五星从西向东顺行进入、沿正常的轨道运行时，要观察它们所出与所留守的星官，而与其对应的官员，则是天子所以有所诛罚的对象。若月、五星从东向西逆行进入、不按常规运行，则按被侵犯的星官给相应的官员定罪。侵犯了五帝座，灾祸就形成了，都是臣民群下不能言听计从的征象。如果是金星、火星侵犯，问题尤其严重。太微廷中藩臣各星官之西有跟从的四星，名叫少微，是天廷中的士大夫。权星也是轩辕星，形状如黄龙之体。前面大星，是女主的象征；旁边小星是侍者，后宫所属的女侍。月、五星若“守”或“犯”的情况，从衡星占测。

　　东井宿主水情之事。火星入宿区，一星在它左右，天子的事以火星为败象。束井宿西隐伏一星叫铁；它北面是北河星；南面是南河星；两河星像是天阙，其间是曰月五星运行的关梁。舆鬼宿主预示祭祠之事，其中星光发白的是质星。火星留守在南、北河星区，预示有战争发动，五谷不登。所以，德政之兆显示在衡星，阅览、观测之兆显示在潢星，伤损之兆显示在铁星，祸害之兆显示在井宿，诛罚之兆显示在质星。

　　柳宿为鸟嘴，主预示草木。七星的位置像是朱乌的颈，是朱鸟的喉，故主预示急切之事。张宿的位置在朱鸟的鸟嗉，是厨房主事，故主预示以食待客。翼宿的位置在朱鸟的鸟翼，故主预示远方之客。

　　轸宿为车，主预示风。它旁边有一小星，叫长沙，星有星光时不希望它光亮，如亮度与轸宿四星一样，又如果五星正运行进入轸宿中，则预示战争要发生。轸宿以南众星叫天库，天库星中有五车星。五车星光出现芒角，好像增加很多，到了星光的芒角不见了，就预示没有车马。

　　西宫咸池，叫天五潢星。五潢星，是天上五帝的车库。火星犯该星区，则预示有旱情发生；金星犯该星区，则有兵灾；水星犯该星区则有水灾。五潢星区中有三柱排列，每一柱由三颗星组成，如果柱形不具，则战争发起。

　　奎宿又称封稀，主预示沟渠、河川。娄宿主预示聚敛众物之事。胃宿主预示天子的仓库。它南方众星叫唐积星。

　　昴宿又称旄头，主预示胡人的星，预示有白衣之会的丧事。毕宿又叫罕车星，主预示边防之兵，主游猎之事。其大星旁边的小星是附耳星。附耳星闪动，则预示有谗言之乱臣在帝王之侧。昴宿、毕宿之间为天街。其北面的星为阴国，主预示北方之国的事；其南面的星为阳国，主预示南方之国的事。

　　参宿为白虎。参宿三星东西直列，像是秤。下有三星，上尖下大，叫罚，主预示平定叛军之事。它外面的四星像参宿的左右肩股。小三星排列在一角，叫觜脯，像老虎的头，主预示饥荒之事。它南面有四星，叫天厕星。天厕星下有一星，叫天矢星。天矢星黄色则吉祥；青色、白色、黑色则凶。它的西面有勾连弯曲九星，分三处罗列，每处各九星：一叫天旗，二叫天苑，三叫九脖。它的东面有一大星叫狼星，狼星星光有芒角并变色，预示多盗贼。下有四星叫弧星，正对着狼星。狼星与地平之间有一大星，叫南极老人。老人星出现，则预示世事治安；不现，则预示有兵祸起。一般秋分时候在南方地平面之上能见到老人星。

　　北宫玄武，虚宿、危宿是其属。危宿形似盖屋；虚宿为预示哭泣之事。在它南面有众多的星，叫羽林天军。羽林天军星的西边为垒星，或叫铁星，旁边的一颗大星，是北落星。北落星若微暗或不见，羽林天军星摇动芒角越稀，以及五星的光芒干犯北落星，或进入羽林天军星星区，即有军队兴起。五星中火星、金星、水星尤为厉害。火星入星区，军队则忧；水星入星区则有水患；土星、木星入星区则军队吉祥。危宿柬面六星，两两并列，叫司寇星。

　　营室宿，是天廷的清庙，又叫离宫，经由阁道星与天廷相通。银河中四星叫天驷。旁边一星叫王梁。王梁星闪动，宛如策马，王车骑遍野奔驰。旁边有八星，直渡银河，叫天横。天横星旁有江星。江星闪动，预示有人涉水。

　　杵星、臼星四星在危宿南。匏瓜星区，有外来客星，星色青黑居守其中，则预示人间鱼盐贵。

　　南斗为天帝的庙堂，其北有建星。建星，是天帝的旗。牵牛星是天帝祭祀的供奉，其北面有河鼓星，河鼓三星中最大者，为上将；左边的为左将；右边的为右将。女宿，在北面的是织女星。织女星是天帝的孙女儿。

　　岁星是东方四季配春，五行配木。对于人伦来说是代表五常中的仁，代表五事中的相貌。如果仁义不存，相貌不尊，违逆春令，伤害木气，惩罚之征兆显示在岁星。岁星所在天区，所相对应的分野之国，不可战胜，攻击别国则无不胜。运行超越正常的度次而前为赢，行进不足度次为缩。赢则分野之国有军队败散不能归国；缩则分野之国有忧患，其将死，其国倾败。岁星要离开的天区相对应的分野之国，失地；所到天区相对应的分野之国，得地。又一说，当居守而不居守，国家亡；所到，国昌；已经留守，又向东西方运行离去的，国有凶险，不可兴事用兵。行进运行安然适度，则是吉兆。岁星运行出入星宿区不按常规，必有不祥天象出现在星区。

　　岁星运行快，早出现在东南宿度，　《石氏》中说“有彗星出现”，《甘氏》中说“不出三月就生成彗星，头像星，尾像彗星，长二丈”。运行快出现在东北，　《石氏》说“会出现天觉星”，《甘氏》中说“不出三月就生成天樯星，头像星，尾尖，长四尺”。运行慢出现在西南，《石氏》中说“会出现搀云星，形状像牛”，《甘氏》中说“不出三月就生成天枪星，左右尖，长数丈”。运行慢出现在西北方，《石氏》中说“出现枪云星，形状如马”，《甘氏》中说“不出三月就生成天搀星，头像星，尾尖，长数丈”。《石氏》中说“枪状、梭状、棒状、扫帚状都是形态各异，它们一样都是预示灾殃的，必有破国乱君，伏尸百姓，殃及不尽，是旱、凶、饥荒、暴疾的预兆”。岁星如果一H运行一尺，出现二十余曰后隐入，《甘氏》中说“这种现象兆示其国有凶险，不可举事动兵”。岁星出现但有改易，“所兆示的分野之国，正当受其殃灾”。又说“变异之星出现，不出三年，下面的分野之地有战争发生，到时会失地，或国君丧亡”。

　　火星是主南方之星，代表四季中夏季，属五行之火，代表人伦五常中的礼，五事中的视。如果其国礼亏视失，违逆夏令，伤损火气，对其惩罚的征兆显示在火星。从束向西逆行在一舍、二舍的范围内为不祥，留守在星区内三月之久，其分野之国有灾殃发生，五月之久有被侵略的战争发起，七月国土失去一半，九月国土大半失去。九个月后还沿顺此情况时隐时现，其国亡绝祭祀烟火。火星预示的是有乱国、有强盗，有疾病、有丧事，有饥馑、有兵祸，所居留的星区对应的分野之国受其殃祸。殃灾很快应验的，虽来势大，但灾情小；居守之曰长久才应验其祸殃的情况，本来是小反而渐大。火星运行已经离开星区，又还回居守的情况，如果滞留并且星光有芒角的，或星光闪动的，环绕着，又忽前忽后，忽左忽右的，殃祸愈烈。一说是火星出现则有大战争发动，隐入则军兵溃散。环绕又停止，就视为死丧之兆。暴乱发生在分野之国会失地，战斗没有胜利。火星向东运行快则兵乱聚于东方，西行快则兵乱聚于西方；在南方预示丧失男子，在北方预示丧失女子。火星，是天帝的执法之官，所以说纵使有有道天子，也必察验火星的运行情况。

　　金星是主西方之星，代表四季中的秋季，五行中的金，是人伦五常中的义，五事中的言。义亏言失，违逆秋令，伤损金气，对其惩罚的征兆显示在金星。太阳止当南金星留在它的南面，太阳正当北金星留在它的北面，此时金星运行超前，预示王侯会不安宁，起兵进攻则吉，退守则凶。太阳正当南金星留在它的北面，太阳正当北金星留在它的南面，此时金星运行过缓，预示王侯有忧患，用兵退守则吉，进攻则凶。该出现不出现，该隐没不隐没，是运行失度，预示没有破阵败军，必有亡君亡国。一说，天下偃旗息鼓，而分野之地有战争，所当的一国有大凶。当出现而未出现，不当隐没而隐没，天下息兵，军兵在境外，则入境。不当出现而出现，当隐没而不隐没，天下有战争起动，有国家破败的情况发生。不当出现而出现，不当隐没而隐没，天下大举兴兵，所当的国家亡国失地。应规律如期出现，预示分野之国昌盛。按期出现在东方，东方之国昌，隐入为北方之国昌；出现西方为西方昌，隐入为南方昌。留守久，分野之国有利；有变易其分野之地凶险。隐没七日又出现，预示将军战死。隐入十年后又出现，为相的人亡。才隐没又出现，作帝王的人厌恶它。已经出现三日又似隐似现，三日就又星光明亮，是软弱和拜伏的征兆，其分野之国有军事行动，其军众败北。已隐入三日，又似隐似现，三El又全部隐没，其分野之国有忧患，所率领的军队虽众，敌军吃其军粮，俘其兵，掳其将帅。出现于西方，而不按规律运行，预示夷狄败落；出现于东方而不按常规运行，中原之国败落。一说提前出现，有月食发生，推迟出现，有异常星变及彗星出现，将发生在无道之国。

　　金星在傍晚出现在桑树、榆树顶，损害它下面所对的分野之国。上升快速，未到期而已过三分之一天空，损害分野之国所对立的一国。金星白天经过中天，天下有改朝换代的革命，民众换君主，是乱了纲纪，百姓流亡。金星白天出现与太阳争光，是强国衰弱，小国强盛，皇后运昌的预示。

　　金星，是战争的象征。出现而且位置高，进军深入则吉，不深入则凶；位低下，不深入则吉，深入则凶。运行快，进军快则吉，缓则凶；运行迟缓，进军缓则吉，迅速则凶。星光有芒

　　角，勇战者吉，不勇者凶；攻打芒角所指的方向则吉，逆向则凶。金星进退左右，进军随之进退左右则吉，静止不动则凶。星光环且安静，用兵沉着吉，操切则凶。金星出现则出军，隐没则兵入。军事行动有如金星活动者则吉，反之则凶。星光色赤而有芒角，是战争爆发的征象。

　　金星，象征军，而火星象征忧患。所以火星跟随金星，预示有军忧；离开金星，军队高兴。火星出现在金星之北，有分支军队；火星出现在金星之南，有偏师作战。火星在正常的宿度上运行，金星还来依从它，是破军杀将的征兆。

　　水星，有杀伐之气，是战斗的征象。与金星同出于东方，都是色赤而星光有芒角，预示夷狄军败，中原之国军胜；舆金星同时出现西方，都是赤色而光有芒角，预示中原之国败，夷狄军胜。

　　五星分布于中天，聚积在东方，兆示中原之国大利；聚积在西方，兆示夷狄的军事行动有利。

　　水星不出现，金星为客人；水星出现，金星主人之星。水星与金星不相跟随，其分野之地虽有军队，但无战争。水星出现在东方，金星出现在西方，或者水星出现西方，金星出现东方，是相隔之状态，四野虽有军兵，但没有战斗。水星被金星光芒所遮掩，五Et后又出现，它进入金星后从上方运行出，预示有破军杀将，入侵一方胜；从下面运行出，入侵方失地。水星接近金星，金星不离开，预示大将死。当它从金星上方行进出现，兆示破军杀将，入侵方胜；下方出现，入侵方失地。看水星运行方向的星区，以其星官之名预示所破军之将。水星环绕金星运行，若其芒角相及，是大战，入侵者胜，被侵方主管官吏死亡。水星经过金星，两星之间的间距容一剑，发生小战，入侵一方胜；水星位于金星之前时间十三天，兆示战争结束；出现在金星左面，预示有小战；经过金星右面，有数万人的大战，被侵方主管官吏死亡；出现在金星右方，离它三尺距离，预示军队急切挑战。

　　凡是金星出现所正对的辰位，其国正所谓“得位”，得位的一方战胜。与所正当其辰位的星官颜色协调，同时光有芒角的预示胜利，星光色不协调的预示失败。金星的颜色有时与狼星一样白，有时与心宿一样赤，有时与参宿右角星一样黄，有时与左角星一样青，有时与奎大星一样黑。金星不失本色胜于得位，运行的状况胜于星光不失本色，运行合乎规律则能胜过所有的。

　　水星主北方代表冬季，属五行中的水，人伦五常中的智，五事中的听。智亏听失，违逆冬令，损伤水气，惩罚显示在水星。出现的早为有月食发生，晚为有彗星及变异之星象出现。一个季节不出现，其时节不和；四季不出现，天下有大饥荒发生。不按时令出现，天气就当寒反温，当温反寒。应出现时不出现，是所谓有伏击士兵要出现，兆示军兵大兴。与五星中其他星辰相遇，星光相撞，则天下大乱。水星出现于房宿、心宿之间，有地震发生。

　　土星主中央之地代表夏末，属五行中的木，人伦五常中的信，五事中的思心。人伦常纲中仁、义、礼、智、信以信为最重要。五事十貌、言、听、视、心，以心为首，所以其他四星失

　　常，土星就为之所动。土星所处星宿区的分野之国，吉祥。土星不当处而处之，或已经运行离去又回来处之，其下分野之国得国土，不然就得女子。当处而不处，或暂处之后又东西方向离去，其分野之国失国土，不然就失女子，反之，有土木工程之劳或女主忧患。所处时间长的星宿，其分野之国有大福；短的，则福薄。当处而不处，叫作失镇，其下分野之国可以征讨；当处而处的，不能征伐它。土星出现的早，是王者不安宁的征兆；出现的晚，是军队不复归还的征兆。一说，暂处之后又向东西方向离去的，其分野之国凶险，不可举事动兵。失常规提早出现一舍、三舍的，预示有君王之命不被执行，不然，就发大水；失常规而缓慢迟N--舍的，有外戚之患，其年成不好，不然有天裂好像地震。

　　凡是五星运行，木星与土星会合为有内乱之兆，与水星会合为有谋变而更换工作之兆，与火星会合则为有饥荒、旱灾之兆，与金星会合为有白衣之会的丧事，或水灾之兆。金星在南木星在北，叫做牝牡，兆示五谷丰登，金星在北，木星在南，年成或好或坏。火星与金星会合则为有丧事之兆，不可举事用兵；与土星会合则有忧，主预示有庶子作卿相；与水星会合则预示有败军，动兵起事会大败。土星与水星会合则预示全军覆没；与金星会合则预示有疾病发生，有内乱。水星与金星会合则预示有谋变，是兵患之忧。凡木星、火星、上星、金星与水星光芒相及，都是战争的兆示，军队如不在境外都为内乱之兆。一说，火与水会合为淬火，与金会合为熔炼，因此不可举事动兵。土星舆金星会合，国失国土，与木星会合则国有饥荒，与水星会合为阻塞，不可举事用兵。木星与金星光芒相及，国家有内乱。两星行至在同一宿内为合，星光相触及为斗。二星之间距离相近，其预示的殃祸大，二星距离相远，所示灾害无所伤害，二星相距在观测距离七寸以内必有害伤。

　　凡月亮遮掩五星，其分野之地亡国：木星被食有饥荒发生，火星被食有动乱发生，土星被食有杀戮之祸，金星被食，强国因此发动战争，水星被食有后妃引起的变乱发生。月亮遮掩大角星，为王者所厌恶。

　　凡五星所聚拢的星宿，其分野之国称霸天下：跟从木星聚拢义胜，跟从火星则礼兴，跟从土星则德厚，跟从金星则兵强，跟从水星则法制。用法得到天下的，因法治理天下。三星如果

　　会合，是所谓惊立绝行，其分野之国内外有兵祸及丧事，百姓穷困饥馑，起而改立王公。如果四星聚合，是所谓大荡，分野之国兵乱丧事一并发动，君子忧患，百姓流散。如果五星聚合，所谓易行：有德者受福庆，改立之王，拥有四方土地，子孙昌盛；无德之君受天罚，离开他的国家，宗庙被毁，百姓离弃他，遍布四方流浪。五星的形状都大，兆示其发生之事大；都小，其发生之事也小。

　　凡五星的光色都为环形，色白兆示丧事，旱灾，色赤并且中央有深有浅，兆示有兵乱，色青兆示有忧患，水灾，色黑兆示有疾病发生，有病人多死亡，黄色为吉祥之兆；都有角，赤色兆示有敌犯我城池，黄色兆示土地之争，白色兆示有哭泣之声，青色兆示有兵忧，黑色兆示有水灾。五星同色，天下息兵，百姓安宁，歌舞升平，灾疾不现，五谷丰盛。

　　关于五星：木星，星行迟缓，则运行不到应到的宿度；急切，则运行过了应到的宿度，若从东向西逆行，则要占卜。火星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，若违背正常的运行轨道，则要占卜。土星，星行迟缓，则运行不到应到的宿度；急切，则运行过了应到的宿度，逆行则要占卜。金星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，逆行则要占卜。水星，星行迟缓，则该出现而不出现；急切，则该隐没而不隐没，其运行的状况不合时节，则要占卜。五星运行不快不慢，符合正常的规律，则年成丰收，国家昌盛。

　　凡是认为星宿通分野之地的变化的情况：斗杓后的三星不相从的，勾星直排则有地震。有行星留守在三渊星区的天下发大水，有地震，海鱼跃出。天纪星散排无序的有山崩，不久有丧事。龟星、鳖星不处于银河中的，河川I有改易的情况。水星进入五车星星区，有大水。火星进入积水星星区，有水灾，有战争发动；行入积薪星星区，有旱灾，有战争；羁留不去的也是这样。天极后面有四星，名叫勾星。斗杓后面有三星，名叫维星。“散”是不相从的意思。三渊星，就是五车星中的三柱星。天纪星座临近贯索星座。积薪星在北河星西北。积水星在北河星东北。

　　角宿、亢宿、氐宿的分野地区是沆州。房宿、。tL，宿的分野地是豫州。尾宿、箕宿的分野地是幽州。斗宿，分野地是垦辽和鄱阳湖。牵牛宿、婺女宿分野地是扬州。虚宿、危宿分野地是青州。营室宿、束壁宿分野地是差业。奎宿、娄宿、胃宿分野地是徐州。昴宿、毕宿分野地是冀州。觜峭宿、参宿分野地是益州。束井宿、舆鬼宿分野地是雍州。柳宿、七星、张宿分野地是三河。翼宿、轸宿分野地是荆州。

　　甲乙曰时。海外不占卜日月。丙丁曰时，长江、淮河、海和泰山不占卜曰月。戊己曰时，中原的黄河、济江地区不占卜曰月。庚辛曰时，华山以西不占卜日月。壬癸曰时，常山以北不占卜日月。一说，甲曰时齐国，乙曰时柬夷，丙曰时楚国，丁曰时南夷，戊日时魏国，己曰时韩国，庚曰时秦国，辛曰时西夷，壬曰时燕国、趟国，癸曰时北夷。子曰时周国，丑曰时翟国，寅曰时赵国，卯日时郑国，辰H时邯郸，巳El时卫国，午曰时秦国，末日时中山国，申Et时齐国，酉曰时鲁国，戌日时吴国、越国，亥曰时燕国、代国不占卜日月。

　　秦国的疆域，占验在金星、狼星和弧星。吴国、楚国的疆域占验在火星、鸟星、衡星。燕国、齐国的疆域占验在水星、虚宿和危宿。宋国、郑国的疆域占验在木星、房宿、心宿。晋国

　　的疆域占验在水星、参宿和罚星。等到秦国并吞三晋、燕国、代国，自黄河、华山以南为中原。中原对四海宇内来说则在东南，为阳，阳就是太阳、木星、火星、土星，在天街南面观测它们的征候，毕宿主管阳。中原的西北则是胡人、北夷、月氏等穿皮衣用弓箭的少数民族，为阴，阴就是月亮、金星、水星，在天街北面观测它们的征候，昴宿主管阴。所以中原的山西！东北走向，其脉胳首在陇、蜀地区，尾没于渤海碣石山。所以秦、晋之国好用兵，又可以占验金星。金星主预示中原，而北方少数民族数次侵掠，可单独观测水星。水星运行疾切，一般是主预示夷狄，这些大概如此。

　　凡五星早出现为赢，赢是占验客人的；晚出现为缩，缩是占验主人的。五星运行或早或晚，必有天象应验于杓星。

　　太岁星在寅位，叫摄提格。木星正月晨出现东方，《石氏》中说名为监德，位置在斗星、牵牛星星区。运行失常，在杓星星区出现，出现提早有水灾，出现过晚有旱灾发生。《甘氏》上说，在建星和婺女宿出现，《太初历》上说在营室宿、东壁宿出现。

　　在卯位叫单板。木星二月晨出东方，《石氏》称为降入，在婺女宿、虚宿、危宿出现。《甘氏》中说，在虚宿、危宿出现。运行失常于杓星，有水灾。《太初历》中说在奎宿、娄宿出现。

　　在辰位叫执徐。木星三月晨出东方，《石氏》称为青章，在营室宿、柬壁宿出现。运行失常于杓星，出现提早有旱灾，出现过晚有水灾，《甘氏》中说的和这一样。　《太初历》中说在胃宿、昴宿出现。

　　在巳位叫大荒落。木星四月晨出东方，　《石氏》称为路踵，在奎宿、娄宿出现。《甘氏》所述与它相同。《太初历》中说在参宿、罚星出现。

　　在午位叫敦烊。木星五月晨出东方，《石氏》称为启明，在胃宿、昴宿、毕宿出现。运行失常于杓星，出现提早有旱灾，出现过晚有水灾。《甘氏》中所述与它相同。《太初历》中说在束井宿、舆鬼宿出现。

　　在未位叫协洽。木星六月晨出东方，《石氏》称为长烈，在觜脯星、参宿出现。《甘氏》中说在参宿、罚星出现。《太初历》中说在柳宿、张宿和七星宿出现。

　　在申位叫沼滩。木星七月晨出东方，《石氏》称为天晋，在束井宿、舆鬼宿出现。《甘氏》中说在弧星出现。《太初历》中说在翼宿、轸宿出现。

　　在酉位叫作证。木星八月晨出东方，《石氏》称为长壬，在柳宿、七星宿、张宿出现。运行失常于杓星，有女主的丧事、百姓有病。《甘氏》中说在柳宿、张宿出现。运行失常于杓星，有火灾。《太初历》中说在角宿、亢宿出现。

　　在戌位叫掩茂。木星九月晨出东方，《石氏》称为天睢，在翼宿、轸宿出现。运行失常于杓星，有水灾发生。《甘氏》中说在七星宿、翼宿出现。《太初历》中说在氐宿、房宿、心宿出现。

　　在亥位叫大渊献。木星十月晨出东方，《石氏》称为天皇，在角宿、亢宿出现。《甘氏》中说在轸宿、角宿、亢宿出现。《太初历》中说在尾宿、箕宿出现。

　　在于位叫困敦。木星十一月晨出东方，《石氏》称为天宗，在氐宿、房宿出现。《甘氏》中所述与它相同。《太初历》中说在建星、牵牛宿出现。

　　在丑位叫赤奋若。木星十二月晨出东方，《石氏》称为天昊，在尾宿、箕宿出现。《甘氏》中说在心宿、尾宿出现。《太初历》中说在婺女宿、虚宿、危宿出现。

　　《甘氏》、《太初历》所以关于木星的记载有所不同，是因为行星运行快慢在前，而各书记载所见在后。那四星也大略如此。

　　古历中推究五星的运行，没有记载逆行的情况，到了甘氏、石氏的《星经》，记载了火星、金星有逆行的情况。古代历书，是记载五星正常运行的。古人有言说：“天下太平，五星循行合度，没有逆行。初一不发生Et食，十五不发生月食。”夏氏的《日月传》中说：“曰、月全食，象征主位；日食、月食偏食，象征臣位。”《星传》中说：　“太阳是象征德的，月亮是象征刑的，所以说日食发生应修养德行，月食发生应整治法度。”所以，历书记载推算月食与火星、金星的逆行没有差异。火星主示内乱，金星主示战争，月主示刑狱。自从周室衰亡，乱臣贼子军兵数起，刑罚失当，虽然亡于乱臣贼子的军旅之变，内臣也像是治理不当，四夷也像是不顺服，兵戈也像是不能止息，刑罚也像是不能施行，所以金星、火星与月亮运行失度，三变常见；到了有乱臣贼子伏尸流血的战争发生，大变于是出现。甘、石氏观察到它们的规律，所以为之记载，说这些都是不正常的运行。《诗经》说：“那个月亮被遮掩，则是很平常的；这个太阳被遮掩，又有什么不吉祥呢？”《诗经传》中说：“月食不平常，比Et食却更常见，日食则是不祥。”称它为小变，可以了；称它为正常运行，则不可。所以火星必行十六舍，离太阳远而且任意独行。金星出现在西方，行进在太阳之前，气盛于是逆行。一定在望H出现月食，也是削夺盛的征象。

　　国皇之星，大而且色红，形状像南极老人星。它的出现预示其分野之地有战争发动。分野之地兵强，其相对应的一方不利。

　　昭明之星，大而色白，星光无芒角，忽上忽下。所出现星区对应的分野之国，出兵会遭遇多次变故。

　　五残之星，出现在正东，是东方之星。其形状像水星，离地大约六丈，大而色黄。

　　六贼星，出现在正南，是南方之星。离地大约六丈，大而色红，屡次闪动，有光。

　　司诡星，出现在正西，是西方之星。离地大约六丈，大而色白，形状像金星。

　　咸汉星，出现在正北，是北方之星。离地大约六丈，大而色红，屡次闪动，观察它的星光，中间有青色。

　　此四星出现在它不应出现的方向，其下分野之地有兵祸，对应的一方不利。

　　四填星，出现在东南、西南、东北、西北，离地大约四丈。地维星隐藏光芒，也出现在东南、西南、东北、西北方向，离地大约二丈，其星好像月亮刚出现时一样。它所出现下方的分野之地，乱政者亡，有德者昌。

　　烛星，形状如金星，它出现后不运行，现后不久则灭。所照耀的地方，城邑有爆乱发生。

　　似星非星，似云非云的那种彗星名叫归邪。归邪出现，必有归附者。

　　星者，是金属之体有气散发，其本在于人。星星多，分野之国吉祥，星少则凶。银河，也是金属之体有气散发，其本在于水。星星多，预示有水灾，少则预示有旱情，大略是这样的。

　　天鼓星，发出声音似雷非雷，声音在地L又及于地下。它所发生的地方，有战争发生在分野之地。

　　天狗星，形状如大流星，有声音，它下落在地上，形像狗。所坠落之地，看去如火光炎炎冲天，其下有圆坑，有如敷顷田大，上尖，出现则有黄色，兆示千里破军杀将。

　　格泽星，像焰火之形状，色黄白，从地平线升上，下大上尖。它出现兆示其分野之地，不种而获。没有土木工程，必有大宴宾客。

　　蚩尤之星，像彗星而其尾部弯曲，像旗。出现则预示做帝王的要征讨四方。

　　旬始星，出现于北斗星旁，形状像雄鸡。星光有芒角刺出，青黑色，像趴着的鳖。

　　枉矢星，形状像大流星，蜿蜒运行而色苍黑，观察它像是有毛看得见。

　　长庚星，广如一匹布挂在天上。此星出现有战争发动。

　　星体陨落到地上，就是石头。

　　天晴而出现景星。景星是有德之星，其行止无常，常出现在有道之国。

　　曰有中道，月有九行。

　　中道说的是黄道，又叫光道。光道北至束井宿，离天北极近；南到牵牛星，离天北极远；束到角宿，西至娄宿，离天北极居中。夏至运行到东井宿，北近天极，所以晷影短；立八尺之圭表，晷影长一尺五寸八分。冬至运行到牵牛宿，远离天极，所以晷影长；立八尺之圭表，晷影长一丈三尺一寸四分。春分秋分太阳到娄宿、角宿，离天北极居中，所以晷影长度中等；立八尺之圭表，晷影长七尺三寸六分。此时太阳离天北极远近的差距，在晷影长短的刻度上反映出来。离天北极远近难以知晓，重要的是用晷影来测定。有了晷影的长度，所以能知道太阳的南北位置。日，太阳。阳气盛，太阳逐渐推移向北，白天逐渐长，阳胜，天气为温暑；阴气盛，则太阳逐渐退向南，白天渐短，阴胜，天气寒冷。所以太阳北进为暑、南退为寒。如果太阳的南北运行失去节令，晷影过长为常寒，晷影过短为常热。这是寒暑的表现，所以称为寒暑。又说晷影长为涝，晷影短为旱，过分了为扶。扶就是说，邪臣在身旁而正臣疏远，君子不足而奸人有余。

　　月有九条轨道的情况：黑道有两条，出现在黄道北面；赤道有两条，出现在黄道南面；白道有两条，出现在黄道的西面；青道有两条，出现在黄道的束面。立春、春分，月在东面顺从青道；立秋、秋分，月在西面顺从白道；立冬、冬至，月在北面顺从黑道；立夏、夏至，月在南面顺从赤道。在判断其所行轨道时，最主要决定于其与经过房宿的中道的位置。月行青赤两道为运行在阳道，月行黑白两道为运行在阴道。如果月行失去正常轨迹而妄行，运行在阳道则有旱风，运行在阴道则有阴雨。

　　凡君王治政过严则日行快，君王治政过宽则曰行缓。太阳运行的状况不可一想就知，所以用夏至、冬至、春分、秋分时的星象来占候。太阳束行，恒星西转。冬至黄昏，太阳在奎宿八度中；夏至，太阳在氐宿十三度中；春分，太阳在柳宿一度中；秋分，太阳在牵牛宿三度七分中：造时的天象为正行。太阳运行