《后汉书》98

装饰，请奕入相见，共谈，言辞不辍。奕敬惮之，遂不敢逼，至曙而出。采因敕令左右办浴。既入室而掩户，权令侍人避之，以粉书扉上曰：“尸还阴。”“阴”字未及成，惧有来者，遂以衣带自缢。左右玩之不为意，比视，已绝，时人伤焉。

　　犍为盛道妻者，同郡赵氏之女也，字媛姜。建安五年，益部乱，道聚众起兵，事败，夫妻执系，当死。媛姜夜中告道曰：“法有常刑，必无生望。君可速潜逃，建立门户，妾自留狱，代君塞咎。”道依违未从。媛姜便解道桎梏，为赍粮货。子翔时年五岁，使道携持而走。媛姜代道持夜，应对不失。度道已远，乃以实告吏，应时见杀。道父子会赦得归。道感其义，终身不娶焉。

　　孝女叔先雄者，犍为人也。父泥和，永建初为县功曹。县长遣泥和拜檄谒巴郡太守，乘船D926湍水物故，尸丧不归。雄感念怨痛，号泣昼夜，心不图存，常有自沉之计。所生男女二人，并数岁，雄乃各作囊，盛珠环以系兒，数为诀别之辞。家人每防闲之，经百许日后稍懈，雄因乘小船，于父D926处恸哭，遂自投水死。弟贤，其夕梦雄告之：“却后六日，当共父同出。”至期伺之，果与父相持，浮于江上。郡县表言，为雄立碑，图象其形焉。

　　陈留董祀妻者，同郡察邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。

　　祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈之女在外，今为诸君见之。”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。时且寒，赐以头巾履袜。操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”操曰：“今当使十吏就夫人写之。”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。”于是缮书送之，文无遗误。

　　后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。其辞曰：

　　汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边县男头，马后载妇女。长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得今屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢语。失意机微间，辄言毙降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸！边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里，邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃兒子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。兒前抱我颈，问母欲何之。“人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顾思！”见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆欷，行路亦鸣咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会？念我出腹子，匈臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，从横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖！托命于新人，竭心自勖厉。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁！

　　其二章曰：

　　嗟薄祐兮遭世患，宗族殄兮门户单。身执略兮入西关，历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路曼曼，眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安，饥当食兮不能餐，常流涕兮不干，薄志节兮念死难，虽苟活兮无形颜。惟彼方兮远阳精，阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣。人似禽兮食臭腥，言兜离兮状窈停。岁聿幕兮时迈征，夜悠长兮禁门扃。不能寐兮起屏菅，登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星，北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝，音相和兮悲且清。心吐思兮匈愤盈，欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁，临长路兮捐所生。兒呼母兮号失声，我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕，顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情，心怛绝兮死复生。

　　赞曰：端操有踪，幽闲有容。区明风烈，昭我管彤。

 

50. 译文

 

　　（鲍宣妻、王霸妻、姜诗妻、周郁妻、曹世叔妻、乐羊子妻、程文矩妻、孝女曹娥、吴许升妻、袁隗妻、庞淯母、刘长卿妻、皇甫规妻、阴瑜妻、盛道妻、孝女叔先雄、董祀妻）

　　《诗经》《尚书》论述妇女品德由来已久了。至于贤惠的后妃帮助国君处理政事，聪明的妇女兴隆治家之道，高洁之士弘扬清廉淳厚的风气，贞洁的妇女彰明清白的操守，那么他们的美德没什么不同，然而历代的典籍都遗漏这方面的记载。所以自中兴以来，妇女们的现成事迹综合到一起，撰成《列女篇》。像马皇后、邓皇后、梁皇后另外记载在前面的《皇后记》，梁媳、李姬各自附在家传中，像这种情况一并不再叙述。其他人仅搜求排比其中文才品行尤其出类拔萃的人，不一定着眼于操守一方面而已。

　　鲍宣妻传，勃海鲍宣之妻，桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经在少君的父亲那里学习，父亲认为他清苦，所以把女儿嫁给他，嫁妆及资财很多。鲍宣不高兴，对妻说：“少君生于富家，有骄气，习惯于美丽的打扮，可我实在贫贱，不敢当这样的礼物。”妻说：“我家大人认为先生修德守约，所以使贱妾侍执巾栉。既然嫁给了你，那就一切听从你的安排。”鲍宣笑道：“能这样，这是我的志向。”妻便全部归还侍御服饰，换穿短布衣裳，与鲍宣一起挽鹿车回到乡里。行拜姑之礼毕，提着瓮子打水。修行妇道，乡邦之人称赞她。鲍宣，哀帝时官做到司隶校尉。儿子鲍永，中兴初年做鲁郡太守。鲍永的儿子鲍昱从容问少君道“：太夫人还记得挽鹿车时的情况吗？”答道：“先姑有句话：‘存不忘亡，安不忘危。’我怎敢忘呢？”鲍永、鲍昱已见前传。

　　王霸妻传，太原王霸之妻，不知是哪家的女子。王霸少时立高节，光武时，连续召他不出来做官。霸的事迹已见《逸民传》。妻子也有美好的志行。起初，王霸与同郡令狐子伯做朋友，后来子伯做了楚相，而他的儿子做了功曹。子伯就使儿子送信给王霸，车马服饰仆从雍容华贵的样子。霸的儿子这时在田野耕种，听说客人来了，丢下耒就回来，见了令狐之子，沮丧惭愧不敢抬头看人。王霸见了，有愧色，客人离开而久卧不起床。妻子感到奇怪，问为什么。开始不肯说，妻请罪，尔后说道“：我和子伯素来不一般，刚才看见他的儿子容貌服饰很有光彩，举止行动很合适，可我的儿子蓬发厉齿，不懂礼节规则，见客时有惭愧之色。父子之恩情太深，不觉自己有些丢人。”妻说：“你少修清高气节，不顾荣誉俸禄。现在子伯的贵气哪比得上你的清高？怎么忘了你的宿志而为儿子惭愧呢？”王霸屈起而笑道“：有这种事吗？”于是就一道终身隐居不出。

　　姜诗妻传，广汉姜诗之妻，同郡庞盛之女。姜诗事母极孝顺，妻子奉顺更厚。母亲喜欢饮江水，水离家六七里，妻常逆流而去汲水。后来遇到风，不能按时回家，母亲口渴，姜诗责备妻子而遣她还家。妻便寄居在邻家，昼夜纺绩，买些好菜，使邻母以意自送给婆婆。像这样做了好久，婆婆感到奇怪便问邻母，邻母如实相告。婆婆感到惭愧将她叫回来，恩养更加勤谨。她的儿子后来因为到远处汲水淹死，妻怕婆婆哀伤，不敢讲，而假称上学去了不在家。婆婆喜吃鱼鱼会，又不能单独吃，夫妇常努力劳作以供鱼鱼会，喊邻母共吃，房舍旁边忽有涌泉，味与江水相同，每天早上就出现一双鲤鱼，常用来供两个婆婆吃。赤眉军的散兵经过姜诗的乡里，说道：“惊动大孝之人一定触犯鬼神。”当时年岁饥荒，贼就送一些米肉给姜诗，姜诗受而埋起来，近藩也保了安全。永平三年(60)，察孝廉，显宗下诏说“：大孝之人入朝，所有举报者一概听他平定。”从此都拜为郎中。姜诗不久授职江阴令，死在官位。所居之地，乡人替他立祭祀。

　　周郁妻传，沛郡周郁之妻，同郡赵孝之女，字阿。少年时学习礼仪古训，习于妇女之道，可周郁骄傲懒惰轻躁，多做无礼之事。周郁之父周伟对赵阿说“：新妇是贤者之女，当用正道纠正丈夫。周郁不改过，是新妇之过。”赵阿拜而受命，退下对左右的人说：“我没有楚国的樊姬、齐国之卫姬的品行，所以公公责备我，我说了而他不听，公公必说我不奉教令，那么罪在我了。如果说了而管用，这就是儿子违背父亲而听从妇人，那么罪在他了。人生如此，有什么意思！”于是自杀。当时的人没有不同情她。

　　曹世叔妻传，扶风曹世叔的妻子，是同郡班彪的女儿。名叫昭，字惠班，又名姬，学问广博，很有才干。世叔死得早，班昭气节品行很好，举动很合礼法。哥哥班固，著有《汉书》，只是八表和《天文志》没写完就死了，和帝命令班昭到东观藏书阁接着写成它。皇帝多次召昭进宫，让皇后诸贵人拜班昭为老师，叫做“大家(gū)”，每逢各地贡献珍贵物品，就叫“大家”写赋赞扬。到了邓太后临朝听政时，让班昭参与政事的处理。认为班昭很勤勉，特地破例封班昭的儿子曹成为关内侯，官做到齐国的宰相。当时《汉书》才出来，许多人读不懂，同郡马融拜伏在阁下，向班昭学习读《汉书》；后来皇帝又下诏书叫马融的哥哥马续接着班昭把书写完。永初年间，太后的哥哥大将军邓骘因为母亲去世请求退休，太后不打算批准，征问班昭，班昭就上疏道“：臣下认为皇太后陛下，自身品德很完美，隆行唐、虞般的朝政，广开言路，听狂夫、瞽叟之方，纳山野村夫之见。臣妾以愚昧之才，处在圣明的时代，敢不把肝胆之言，报效皇恩于万一。我听说自古谦让之风是很高的品德。所以古书记载，神明降福。从前伯夷、叔齐兄弟让国，天下佩服他们风格很高；太伯让位给弟弟，孔子再三称赞。

　　这就是品德高尚，扬名后世的缘故。《论语》上说：‘能用礼让治国，对从政有什么难呢？’这样看来，推让之风，意义十分深远。现在四舅大将军坚行忠孝之道，要求引退，而陛下考虑边陲还不安靖，拒不同意，如果以后因为些小错误，掩盖了今天的美德，只怕推让的名声就再也难得了。这是小人之见，敢冒着危险表述出来。自知言不足取，只是表示虫蚁的一颗红心罢了。”太后同意，于是邓骘等人告老还乡了。班昭作《女诫》七篇，对宫内妇女的教育很有帮助。七篇就是：卑弱第一，夫妇第二，敬慎第三，妇行第四，专心第五，曲从第六，和叔妹第七。马融读后认为很好，让自己的妻子、女儿学习。班昭丈夫曹世叔之妹曹丰生，也有才惠，对《七诫》不同意，写书反驳，文辞也很可观。班昭七十多岁才死，皇太后素服表示哀悼，派使者监办班昭的丧事。班昭写的赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令等共十六篇。她的儿媳丁氏替她搜集在一起，又写《大家讠赞》歌颂她。

　　乐羊子妻传，河南乐羊子的妻子，不知是哪家的女子。羊子曾在外面旅行，拾得别人丢失的一块金子，回来交给妻子。妻子说：“我听说有志之士不喝盗泉之水，廉洁的人不吃别人轻蔑施舍的食物，何况是捡到别人的金子来糟蹋自己的名声呢？”羊子听了十分惭愧，于是把金子丢在野外，而到远方去找老师学习。学习一年回来，妻子跪着问其缘故。羊子说：“出去久了，想家呗，没有别的缘故。”妻子便拿着小刀走向织机前，说道：“这些织物来自蚕茧，用梭子织成，一丝一丝加起来，便成为一寸，一寸一寸加起来，就成一丈一匹。如果割断了这些织物，就会前功尽弃，浪费时间。你在外学习，应该每天学习一些过去不知道的知识，来成就美德。如果半途回来，和割断这些织物有什么不同？”羊子听了深受感动，回去把学业修完，竟然七年没有回家。妻子常常勤勉地奉养婆婆，还送些东西给远离家乡的羊子。有一次，别家的鸡误入自己的园子，婆婆偷偷地把鸡杀了做菜吃，妻子面对鸡肉不吃而流眼泪。婆婆问什么缘故，妻说：“我叹惜家里太穷，让您吃人家的鸡肉。”婆婆听了便把鸡肉倒掉了。后来，强盗想侮辱羊子妻，便先劫持她婆婆，羊子妻知道了，拿着刀走出来。强盗说：“把刀放下，服从我的可保全性命，不服从我，就杀掉你婆婆。”羊子妻抬头向天长叹，举刀割颈而死，强盗也没有杀她的婆婆。太守听说此事，立刻捕杀强盗，而赏赐羊子妻一些绸布，用礼节埋葬她，并号称“贞义”。

　　程文矩妻传，汉中程文矩之妻，同郡李法之姊。字穆姜。有二个儿子，而前妻有四个儿子。文矩做安众令，死在官位。四个儿子认为母亲是后母，恨毁之心日积，可是穆姜慈爱温和，抚养更加尽心，衣食资财供给都比亲生儿子加倍。有人对母说：“四个孩子不孝得很，为什么不叫他们另外居住来疏远他们一些？”答道“：我正用义来引导，让他们自己变好哩。”后来前妻的大儿子程兴生病很厉害，后母内心不安，亲自调理药和膳食，恩情极厚。程兴病了许久才好，于是把三个弟弟叫来说道：“继母慈祥仁爱，出自本能天授。我们兄弟不知道孝顺，是禽兽心肠。虽然母爱更厚，我们的过恶也很深了。”于是将三个弟弟送进南郑牢狱，说明母之恩德，也诉述自己的过失，请求处以刑罚。县官报告郡守，郡守表彰其母，免去他家的差役，遣散四个儿子回家，准许他们改过自新，从此以后训导更加明白，都成为良士。穆姜年八十多岁死去。临终交代几个儿子道：“我的弟弟伯度，智慧通达之士。他所说的薄葬，其意义很深。又有前朝一些临死前的遗令，都是圣贤的法令，叫你们遵守，不要与流俗相同，增加我的负担。”几个儿子都照办。

　　孝女曹娥传，孝女曹娥，会稽上虞人。父亲曹盱，能拉弦唱歌，做过巫祝。汉安二年(143)五月五日，于县江逆流水婆娑起舞迎神，溺水而死，找不到尸体。曹娥年刚十四岁，便沿江号哭，昼夜不断声，十七天后，便投江而死。至元嘉元年(151)，县长度尚改葬曹娥于江南道旁，替她立了碑以资纪念。

　　吴许升妻传，吴许升之妻，吕氏之女，字荣。吴许升年轻时好赌博，不理操行，吕荣常亲自勤操家务，来奉养婆婆。数次劝丈夫读书，每有不好之处，就流着泪规劝。吕荣之父恨女婿不争气，便叫女儿改嫁他人。吕荣叹道：“命该如此，不该离异。”始终不肯回家。吴许升感激自励，于是远去找老师学习，后来成了名。不久被本州征召，走到寿春，路上被强盗所害。刺史尹耀捕盗找到了下落。吕荣迎丧在路，听到消息后便到州里，请求见那仇人才甘心。尹耀同意了。吕荣于是亲手断其头，以祭丈夫之灵。后来郡遭寇贼，贼人想侵犯她，吕荣跳墙逃跑，贼子拔刀追她。贼子说：“服从我就能活命，不服我就死路一条。”吕荣说“：我决不受强盗的侮辱。”于是贼子就将她杀了。这一天疾风暴雨，雷电黑天，贼子惶恐叩头请罪，于是殡葬了吕荣。

　　袁隗妻传，汝南袁隗之妻，扶风马融之女，字伦。袁隗的事迹已见前传。马伦少有辩才。马融家世富豪，陪嫁物资很多。等到初成婚礼，袁隗问她说：“妇人奉箕帚就算了，何必过于珍丽打扮呢？”答道：“慈亲垂爱于我，我不敢违背亲命。你如果想慕鲍宣、梁鸿的高尚品德，妾也请从少君、孟光之事了。”袁隗又说：“弟先兄举行婚礼，世人以为笑话。今你的姐姐尚未出嫁，你先出嫁可以吗？”答道：“我的姐姐品德高尚，容貌特殊，没有遇到好配偶，不像一些鄙薄之人，随便找个人罢了。”又问道：“你父亲做南郡太守，学问深奥，文章成为一代辞宗，而所在之职，常因货财为损，为什么呢？”答道：“孔子大圣人，不免被叔孙武叔所毁；子路是大圣人，还有公伯寮的控诉。我父亲得到这种情况，本是应该的啊。”袁隗默不作声，不能使妻子理屈，帐外听的人感到惭愧。袁隗既宠贵在当时，马伦也有名气。年六十多才死。马伦之妹马芝，也有才义。少时丧亲，长而追感于心，便作《申情赋》。

　　庞淯母传酒泉庞淯之母，赵姓之女。字娥。父被同县人所杀，而赵娥兄弟三人，当时都病死了，仇人于是喜而自贺，以为不会有人报仇了。赵娥暗地极为愤慨，于是偷偷地准备刀兵，常常坐帷车以等候仇家。十多年不能下手。后来相遇在都亭，便刺杀了仇人。于是到县里自首。口中说：“父仇已报，请求刑戮。”禄长尹嘉认为赵娥很有义气，便解下印绶想和她一起逃走。赵娥不肯离去，说道：“怨恨塞心，以致身死，是妾之名分；结罪审理案件，是你的常理。怎敢苟且偷生，来枉公法。”后来遇赦得免于死罪。州郡表彰她所在的闾里。太常张奂嘉奖叹息，用束帛之礼待她。

　　刘长卿妻传，沛县刘长卿之妻，同郡桓鸾之女。生一个男孩，刚五岁，而长卿死去，妻子防远嫌疑，不肯回娘家。儿子到十五岁，又夭折了。妻考虑不免要再嫁，于是预先刑其耳以示决心。同宗妇女都同情她，都说：“你家没有别的意思，假使有，还可通过姑妹来表白诚心，何必贵义轻身这般厉害呢！”答道：“从前我先君五更，学问为儒者所宗，尊贵到了做了帝师。五更以来，历代不废，男的因忠孝显著，女的因贞顺著称。《诗经》说：‘无忝尔祖，聿..厥德。’(译：不要辱没你的祖先，修养你的品德。)因此预先自己刑翦，来表明我的心情。”沛相王吉上奏她的高尚品行，显耀她的门闾，号称“行义桓厘”，县邑有祭祀一定给她送去祭余之肉。

　　皇甫规妻传，安定皇甫规的妻子，不知是哪姓的女子。皇甫规第一个妻子死后，再娶了她。妻子会写文章，能写草书，经常替皇甫规当书记，众人惊讶她的才能。到皇甫规死后，妻子年纪还轻而容貌很美。后来董卓做了宰相，听说规妻的貌美，便用一百辆彩车、二十匹马，还有许多奴婢钱财作聘礼娶她。规妻便穿着便衣到董卓那里，跪下来陈述自己的苦衷，言语十分哀痛。董卓命令奴仆都拔出钢刀包围起来，并且说道：“我的威教，将使天下人降服，难道在你一个妇人身上就行不通吗？”规妻知道不能免于一死，于是站起来破口大骂道：“你本是野杂种，害了不少天下人，还不够吗？我的先辈的清德，举世知道。我丈夫皇甫氏文武全才，是汉代忠臣，你过去还不是他的趋使走卒吗？竟敢在你君夫人面前干出非礼的勾当？”董卓于是把车子推到庭中，将女人的头悬在车轭上面，让奴仆们用鞭子棍棒使劲地打。皇甫规妻对拿棒棍的人说“：怎么不重重下手打呢？死得越快越好。”于是被打死在车下。后人把她的形象画出来，题了“礼宗”二字。

　　阴瑜妻传，南阳阴瑜之妻，颍川荀爽之女。名采，字女荀，聪敏有才艺。十七岁，嫁到阴家。十九岁生一女，而阴瑜死了。荀采当时还年轻，常常担心被家人逼她改嫁，自己防御甚坚决。后来同郡人郭奕死了妻子，荀爽把采许给他，于是诈称自己病很严重，召采回家。荀采不得已回家，怀着刀子自誓决心。荀爽命令傅婢抢去她的刀子，扶抱她上车，还担心她愤激，防卫很严。女已到郭家，便假装高兴的样子，对左右的人说：“我本立志要和丈夫阴瑜同穴而死，而不免被家中逼迫，才到这里来，素情不能遂意，怎么办？”于是命使女建四灯，盛装打扮，郭奕进来相见，共谈，言辞不止。郭奕敬畏她，便不敢逼她成亲，到天明才出来。荀采于是敕令左右备浴。进浴室后关上门，权令侍人躲开，用粉写在扉上道：“尸还阴。”“阴”字没有写成，怕有人来，便用衣带自缢而死。左右的人没有放在心上，等到发现，已经断气，当时人很同情她。

　　盛道妻传，犍为盛道之妻，同郡赵氏之女。字媛姜。建安五年(200)，益州部乱，盛道聚众起兵，事情未成，夫妻被捕，当处死刑。媛姜晚中告盛道说“：法律有一定的刑律，一定无活的希望，你可赶快逃走，建立门户，我留在狱中，代你承担罪责。”盛道没有打定主意，媛姜便解除盛道的枷锁，替他办些粮货。儿子盛翔当时五岁，使盛道带着他逃走。媛姜代替丈夫持夜，应对不失。估计盛道已经走远了，于是以实情告诉狱吏，到了时候便被杀了。盛道父子碰上大赦回家。盛道感激她的义气，终身不再娶妻。

　　孝女叔先雄传，孝女叔先雄，犍为人。父亲叔泥和，永建初年做县功曹。县长派泥和拜檄文谒见巴郡太守，乘船坠入湍水淹死，尸丧没有回家。叔先雄感念怨恨悲痛，昼夜号哭，心不想活，常有投水自沉的念头。所生男女两个，都有几岁，雄便各作一个袋子，盛着珠子系在小儿身上，数次说了诀别的话，家人每防止她，经过百多天稍为松懈，雄便乘坐小船，在父亲堕水的地方恸哭，便自己投水而死。弟弟叔贤，那天晚上梦见姐姐告诉他道：“退后六天，当与父亲同时现出水面。”到时等待，果然与父一起，浮于江上。郡县表彰，替雄立碑，画出其像貌。

　　董祀妻传，陈留董祀的妻子，是同郡蔡邕的女儿，名琰，字文姬。学问广博，有才华，能言善辩。又懂得音律。先嫁给河东卫仲道，丈夫死了，没有儿子，回到娘家。兴平年间，天下大乱。文姬被胡骑掳去，嫁给南匈奴左贤王。在匈奴十二年，生了两个儿子。曹操以前与蔡邕是好朋友，同情蔡邕后嗣无人，于是派使者拿着金璧把文姬赎回来，再嫁给董祀。董祀做过屯田都尉，犯了死罪，文姬到曹操那里请求赦免。当时一些朝廷大官和远方使节都在座。曹操对众宾客说“：蔡伯喈的女儿在门外，现在我给大家介绍一下。”等到文姬进来，蓬头赤脚，叩头请罪，说话时口齿清晰，意思很是悲恸。大家听了都变了颜色。曹操说“：情况的确可怜，但是命令已经下达了，怎么办？”文姬说“：您老人家马厩里马匹上万数，将士多如树林，何不赶快派一匹快马，追回文件，救救垂死的性命呢？”曹操很受感动，便收回成命，免了董祀的死罪。当时天气正冷，便赐给文姬头巾鞋袜等物。曹操乘便问蔡文姬道：“听说你家，从前藏有不少古书，还能记得一些吗？”文姬说“：从前我父亲赐给我古书四千多卷，因流离逃难，生民涂炭，没有留下一点。现在我能背诵下来的只有四百余篇了。”曹操说“：我现在派十名书吏到你家去抄下来。”文姬道“：我听说男女的界限很严，按礼节不能亲相传授。请您给我一些纸笔，正楷草书都行。”于是抄书送给曹操，文字没有遗漏。后来文姬对乱离的遭遇十分伤感，追述往事，作《悲愤》诗二首，第一首是这样：

　　汉室政权旁落，董卓破坏天常。

　　图谋篡夺王位，先行杀害忠良。

　　逼迫献帝迁都，假传圣旨长安。

　　海内到处兴兵，都想讨伐不祥。

　　董卓带兵东下，金甲闪闪发光。

　　中原士兵懦弱，部队多属胡羌。

　　胡兵占领城邑，所向无有抵挡。

　　杀人不眨魔眼，尸骸遍布路旁。

　　马边挂着男头，马后拖着女郎。

　　长驱向西入关，哪管道路远长。

　　回首旧都已远，肝脾已经腐烂。

　　掳掠成千上万，父母妻子离散。

　　有的骨肉被俘，相见不敢声张。

　　稍有违背胡意，必然严惩不贷。

　　刀柄握在我手，随时要你脑袋。

　　谁敢爱惜性命，只是不堪打骂。

　　有时鞭挞交加，毒痛催人泪下。

　　早晨边走边号，晚上痛哭悲泣。

　　真是求死不得，想活谈何容易。

　　老天爷呀何罪，我竟遭此大祸。

　　边陲与华不同，野窑不知文理。

　　天寒霜雪满天，春夜北风又起。

　　大风吹我衣裳，呼呼钻入耳际。

　　起想父母亲人，唉声叹气不已。

　　听到有客外来，心中十分欢喜。

　　连忙打听消息，可惜不同乡里。

　　忽然喜从天降，骨肉亲来迎己。

　　欣喜自己脱身，可惜抛弃儿子。

　　亲生骨肉心肝，永别再无会期。

　　存亡从此永隔，不忍母子分离。

　　儿子挽住我颈，追问母亲哪去。

　　别人说母将走，何时再能相聚。

　　母亲平日爱我，今日为何不慈？

　　我们尚未成年，母亲何不三思？

　　见此情景心伤，恍惚如狂如痴。

　　边哭边用手摸，临行忽又迟疑。

　　看我同行伙伴，前来与我告别。

　　慕我独得生还，哭声令人胆裂。

　　马儿站着不行，车轮忘记转辙。

　　观者不尽..欷，路人也在呜咽。

　　抛开骨肉情怀，狠心挥动马鞭。

　　悠悠道路三千，何日才能相见？

　　想我亲生姣儿，心中好似油煎。

　　到家亲人全无，又无亲戚在外。

　　城郭变为山林，庭宇遍生荆艾。

　　白骨不知是谁，无人去为掩盖。

　　出门不听人声，豺狼狂呼乱吠。

　　茕茕顾影自怜，伤心痛彻肝肺。

　　登高遥望远方，魂魄忽飞天外。

　　好像寿命已完，旁人替我宽慰。

　　勉强缓过气来，虽生有何聊赖。

　　再嫁给我董郎，内心有所依傍。

　　我是命苦贱人，担心再被抛弃。

　　人生曾几何时，终年不免忧虑。

第二首：

可怜福薄遭灾难，宗族灭绝门户单。

　　身被俘虏去匈奴，历尽艰险到羌蛮。

　　路途遥远山谷多，向东回首心悲叹。

　　晚上睡觉不安宁，饥当进食不能餐。

　　常常啼哭泪难干。

　　缺乏志节想死难，即使活着无形颜。

　　到了远方天气寒，北风呼呼雪花飞。

　　沙漠成堆天色暗，草木无处能生长。

　　人似禽鸟吃臭腥，说起话来听不明。

　　天寒岁暮我远征，晚上紧紧关上门。

　　不能入睡心常惊，登上胡殿到广庭。

　　黑云压城遮星月，北风号呼响泠泠。

　　胡笳呜呜边马吵，孤雁声音更凄清。

　　乐人有兴弹琴筝，和声听来悲且清。

　　心中苦闷无处诉，想说又怕惊他人。

　　含看眼泪往肚吞。

　　家中来人接归宁，只得抛开小姣生。

　　儿哭母声母心摧，掩着耳朵不敢听。

　　孤身一人转回程，对镜已不似人形。

　　回想自己太绝情，心中忧愁死复生。

　　无尽的哀叹。听说有外地来的客人，心裹总是感到欢喜。迎着客人打听消息，可总不是家乡的人。不期自己的心愿意外得以实现，亲人前来迎接自己。自己得以脱离苦难，可又要抛下自己的儿子。天然的亲人心相系联，想到分别就再无会期。生死永远地相隔，心中不忍与儿子告别。儿子上前抱住我的脖颈，询问母亲要到哪裹去？“听人说母亲就要离去，难道还有回来的时候？母亲平时非常仁慈，现在怎么不仁慈了？我现在还没有长大成人，母亲为什么不好好考虑！”见此情景五内俱焚，精神恍惚陕要发疯。一边哭一边抚摸着儿子，将要上路又生迟疑。加上同时来的人，前来告别相送。他们羡慕我独自得归，悲哀的叫声令人心碎。马被感动得踟蹰不前，车轮也因此停止了转动。观看的人都悲泣抽噎，路上的行人也低声哭泣，越走越远割断恋情，行程疾速益走远。悠悠三千里，何时再相会？想到亲生的儿子，胸中悲痛欲绝。到家后方知家人死尽，又没有中表近亲。城郭变成了山林，庭院裹长出荆棘和艾草。到处是不知谁人的白骨，横躺竖卧全都没有掩埋覆盖。出门听不到人的声息，衹听到豺狼的嚎叫。对着孤影荧焭孑立，震惊悲痛心碎欲裂。站在高处向远方眺望，魂灵飘忽离开躯体飞逝。似乎生命走到尽头，旁人劝慰自己放宽胸怀。为此再次勉强活命，虽然活着又有什么意思！将自己托付给新嫁的丈夫，尽心竭力勉励自己。经过流离已成卑贱之人，时常害怕再被新人抛弃。人的一生有多少时间，竞心怀忧惧度完一生！第二首写道：

　　感叹命薄啊遭遇时难，宗族遭杀戮啊一个不剩。身被掳掠啊向西入关，历尽艰险啊来到羌蛮。山谷遥远啊路漫漫，回首束望恋恋不舍啊惟有悲叹。曰暮应当就寝啊无法安睡，腹中饥饿应该吃饭啊不能就餐。总在流泪啊眼不曾干，志节不是啊想死畏难，虽然勉强存活啊已无人形。那地方啊远离太阳，寒气凝聚啊盛夏落雪。沙漠覆盖啊尘土昏暗，虽有草木啊春不开花。人同禽兽啊吃腥臭的食物，说话听不明白啊长得深目高鼻。一年结束啊时光飞速远逝，黑夜漫长啊门户紧闭。没法入睡啊起惶恐，登上胡人的宫殿啊立于宽广的庭院。黑云会合啊遮蔽了月亮星辰，北风凄厉啊肃杀清冷。胡笳吹起啊边马嘶鸣，孤雁归去啊其声嘤嘤。乐工兴起啊奏响了琴筝，音声相和啊悲哀而又凄凉。心中思潮奔涌啊胸中积愤，想抒发情绪啊害怕惊动乐工，心含悲哀啊泪湿脖颈。家中已来迎接啊就要回归故乡，遥望漫长的道路啊丢下亲生骨肉。儿子呼喊母亲啊哭不出声，我掩住两耳啊不忍听见。儿追赶我啊孤单单地追赶，摔倒后爬起来啊形容憔悴。回头望见此景啊感情为之破碎，心中悲绝啊死去活来。

　　赞曰：操守端正有踪迹可寻，文静娴雅有风采可睹。区分彰明其遣风余烈，光大我史笔所记。

 

 

《列传·东夷列传》

 

　　夫余　挹娄　高句骊　东沃沮　濊　三韩　倭

　　《王制》云：“东方曰夷。”夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也。

　　昔尧命羲仲宅夷，曰旸谷，盖日之所出也。夏后氏太康失德，夷人始畔。自少康已后，世服王化，遂宾于王门，献其乐舞。桀为暴虐，诸夷内侵，殷汤革命，伐而定之。至于仲丁，蓝夷作寇。自是或服或畔，三百余年。武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁淮、岱，渐居中土。

　　及武王灭纣，肃慎来献石{奴}矢。管、蔡畔周，乃招诱夷狄，周公征之，遂定东夷。康王之时，肃慎复至。后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方炽，乃分东方诸侯，命徐偃王主之。偃王处潢池东，地方五百里，行仁义，陆地而朝者三十有六国。穆王后得骥騄之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大举兵而灭之。偃王仁而无权，不忍斗其人，故致于败。乃北走彭城武原县东山下，百姓随之者以万数，因名其山为徐山。厉王无道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克，宣王复命召分伐而平之。及幽王淫乱，四夷交侵，至齐桓修霸，攘而却焉。及楚灵会申，亦来豫盟。后越迁琅邪，与共征战，遂陵暴诸夏，侵灭小邦。

　　秦并六国，其淮、泗夷皆散为民户。陈涉起兵，天下崩溃，燕人卫满避地朝鲜，因王其国。百有余岁，武帝灭之，于是东夷始通上京。王莽篡位，貊人寇边。建武之初，复来朝贡。时辽东太守祭肜威詟北方，声行海表，于是濊、貊、韩，万里朝献，故章、和已后，使聘流通。逮永初多难，始入寇钞；桓、灵失政，渐滋曼焉。

　　自中兴之后，四夷来宾，虽时有乖畔，而使驿不绝，故国俗风土，可得略记。东夷率皆土著，憙饮酒歌舞，或寇弁衣锦，器用俎豆。所谓中国失礼，求之四夷者也。几蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。

　　夫馀国，在玄菟北千里。南与高句骊，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。

　　初，北夷索离国王出行，其待兒于后{任女}身，王还，欲杀之。侍兒曰：“前见天上有气，大如鸡子，来降我，因以有身。”王囚之，后遂生男。王令置于豕牢，豕以口气嘘之，不死。复徙于马兰，马亦如之。王以为神，乃听母收养，名曰东明。东明长而善射，王忌其猛，复欲杀之。东明奔走，南至掩B44B水，以弓击水，鱼鳖皆聚浮水上，东明乘之得度，因至夫余而王之焉。于东夷之域，最为平敞，土宜五谷。出名马、赤玉、貂豽，大珠如酸枣。以员栅为城，有宫室、仓库、牢狱。其人粗大强勇而谨厚，不为寇钞。以弓矢刀矛为兵。以六畜名官，有马加、牛加、狗加，其邑落皆主属诸加，食饮用俎豆，会同拜爵洗爵，揖让升降。以腊月祭天，大会连日，饮食歌舞，名曰“迎鼓”。是时断刑狱，解囚徒。有军事亦祭天，杀牛，以蹄占其吉凶。行人无昼夜，好歌吟，音声不绝。其俗用刑严急，被诛者皆没其家人为奴婢。盗一责十二。男女淫，皆杀之，尤治恶妒妇，既杀，复尸于山上。兄死妻嫂。死则有椁无棺。杀人殉葬，多者以百数。其王葬用玉匣，汉朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死则迎取以葬焉。

　　建武中，东夷诸国皆来献见。二十五年，夫余王遣使奉贡，光武厚答报之，于是使命岁通。至安帝永初五年，夫余王始将步骑七八千人寇抄乐浪，杀伤吏民，后复归附。永宁元年，乃遣嗣子尉仇台诣阙贡献，天子赐尉仇台印绶金彩。顺帝永和元年，其王来朝京师，帝作黄门鼓吹、角抵戏以遣之。桓帝延熹四年，遣使朝贺贡献。永康元年，王夫台将二万余人寇玄菟，玄菟太守公孙域击破之，斩首千余级。至灵帝熹平三年，复奉章贡献。夫馀本属玄菟，献帝时，其王求属辽东云。

　　挹娄，古肃慎之国也。在夫馀东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。土地多山险。人形似夫余，而言语各异。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。无君长，其邑落各有大人。处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。夏则裸袒，以尺布蔽其前后。其人臭秽不洁，作厕于中，圜之而居。自汉兴以后，臣属夫馀。种众虽少，而多勇力，处山险，又善射，发能入人目。弓长四尺，力如弩。矢用，长一尺八寸，青石为镞，镞皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盗，邻国畏患，而卒不能服。东夷夫余饮食类皆用俎豆，唯挹娄独无，法俗最无纲纪者也。

　　高句骊，在辽东之东千里，南与朝鲜、濊貊，东与沃沮，北与夫余接。地方二千里，多大山深谷，人随而为居。少田业，力作不足以自资，故其俗节于饮食，而好修宫室。东夷相传以为夫余别种，故言语法则多同，而跪拜曳一脚，行步皆走。凡有五族，有消奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。本消奴部为王，稍微弱，后桂娄部代之。其置官，有相加、对卢、沛者、古邹大加、主簿、优台、使者、帛衣先人。武帝灭朝鲜，以高句骊为县，使属玄菟，赐鼓吹伎人。其俗淫，皆洁净自熹，暮夜辄男女群聚为倡乐。好祠鬼神、社稷、零星，以十月祭天大会，名曰“东盟”。其国东有大穴，号神，亦以十月迎而祭之。其公会衣服皆锦绣，金银以自饰。大加、主簿皆著帻，如冠帻而无后；其小加著折风，形如弁。无牢狱，有罪，诸加评议便杀之，没入妻子为奴婢。其昏姻皆就妇家，生子长大，然后将还，便稍营送终之具。金银财币尽于厚葬，积石为封，亦种松柏。其人性凶急，有气力，习战斗，好寇钞，沃沮、东濊皆属焉。

　　句骊一名貊，有别种，依小水为居，因名曰小水貊。出好弓，所谓“貊弓”是也。

　　王莽初，发句骊兵以伐匈奴，其人不欲行，强迫遣之，皆亡出塞为寇盗。辽西大尹田谭追击，战死。莽令其将严尤击之，诱句骊侯驺入塞，斩之，传首长安。莽大说，更名高句骊王为下句骊侯，于是貊人寇边愈甚。建武八年，高句骊遣使朝贡，光武复其王号。二十三年冬，句骊蚕支落大加戴升等万余口诣乐浪内属。二十五年春，句骊寇右北平、渔阳、上谷、太原，而辽东太守祭肜以恩信招之，皆复款塞。

　　后句骊王宫生而开目能视，国人怀之，及长勇壮，数犯边境。和帝元兴元年春，复入辽东，寇略六县，太守耿夔击破之，斩其渠帅。安帝永初五年，宫遣使贡献，求属玄菟。元初五年，复与濊貊寇玄菟，攻华丽城。建光元年春，幽州刺史冯焕、玄菟太守姚光、辽东太守蔡讽等，将兵出塞击之，捕斩濊貊渠帅，获