《后汉书》91

子，都使入学。其中通晓经术的，向上司表彰，有的贡献朝廷，由是义学大兴。垦田千多顷。因办哥哥的丧事去官。后来辟举司徒桓虞府。掾有宋章，贪污不法，杨仁始终不同他说话同席，当时人敬重他的大节。后来做阆中令。死在任上。

　　◆赵晔传，赵晔字长君，会稽山阴人。年轻时曾经做过县吏，奉命迎接督邮，赵晔认为做这类仆役工作可耻，因扔掉车马走了。走到犍为资中县，到杜抚处学《韩诗》，深入钻研。积二十年，与家里断绝往来，不回去，家里为他办了丧事。杜抚逝世后才归。州召他补从事，不就。举有道。死在家里。

　　◆卫宏传，卫宏字敬仲，东海人。年轻时与河南郑兴都好古学。起先，九江谢曼卿擅长说《毛诗》，为《毛诗》作了训诂。卫宏从谢曼卿学习，因作《毛诗序》，很合风雅的意思，于今还在社会上流行。后来从大司空杜林更受《古文尚书》，为《古文尚书》作《训旨》。这时济南徐巡拜卫宏为老师，后来跟杜林学习，也以儒学著名，由是古学大兴。光武用为议郎。卫宏作《汉旧仪》四篇，记载西京杂事；又著赋、颂、诔七首，都传于世。中兴后，郑众、贾逵传《毛诗》，后来马融作《毛诗传》，郑玄作《毛诗笺》。《前书》载鲁高堂生汉兴传《礼》十七篇。后来瑕丘萧奋用授同郡人后苍，后苍授梁人戴德及德的哥哥的儿子戴圣、沛人庆普。于是戴德的叫《大戴礼》，戴圣的叫《小戴礼》，庆普的叫《庆氏礼》，三家都立博士。孔安国所献《礼》古经五十六篇和《周官经》六篇，前世传其书，没有名家。中兴以后，也有《大、小戴》博士，虽然相传不绝，但是没有著名于儒林的。建武中，曹充学庆氏学，传给他儿子曹褒，著《汉礼》，事载在《庆癊传》。

　　◆董钧传，董钧字文伯，犍为郡资中县人。学《庆氏礼》。师事大鸿胪王临。元始中，举明经，升禀牲令，因病辞官。建武中，举孝廉，辟司徒府。董钧博通古今学问，多次上书说政事的得失利害。永平初，为博士。这时正草创五郊祭祀及宗庙礼乐，威仪章服，常叫董钧参议，多被采用，当世叫他为通儒。累升五官中郎将，经常教授门生一百多人。后来因事降任骑都尉，年七十余，死在家里。中兴，郑众传《周官经》，后来马融作《周官传》，授给郑玄，郑玄作《周官注》。郑玄原来学《小戴礼》，后来用古经校对，采用古经中意义好的，所以叫郑氏学。郑玄又注小戴所传《礼记》四十九篇，合起来叫《三礼》。《前书》齐胡母子都传《公羊春秋》授东平嬴公，嬴公授东海孟卿，孟卿授鲁人眭孟，眭孟授东海严彭祖、鲁人颜安乐。彭祖为《春秋》严氏学，安乐为《春秋》颜氏学，又瑕丘江公传《谷梁春秋》，三家皆立博士。梁太傅贾谊为《春秋左氏传训诂》，授赵人贯公。

　　◆丁恭传，丁恭字子然，山阳东缗人。学《公羊严氏春秋》。丁恭学义精明，教授生徒经常几百人，州郡请召不应。建武初，为谏议大夫、博士，封关内侯。十一年，升少府。门生自远方来的，在册的有几千人，当世称为大儒。太常楼望、侍中承宫、长水校尉樊矹等都是丁恭的学生。二十年，授侍中祭酒、骑都尉，与侍中刘昆都在光武左右，每事问他们。死在任内。

　　◆周泽传，周泽字癋都，北海安丘人。年轻时学《公羊严氏春秋》，隐居教授，门生经常有几百人。建武末年，征召大司马府，授议曹祭酒。才几个月，征召试博士。中元元年，升黾池令。奉公克己，哀怜孤老羸弱，官吏和老百姓都爱戴他。永平五年(62)，升右中郎将。十年(67)，授太常。周泽果敢直言，多次据理与朝廷争论。后来北地太守廖信犯贪污罪被捕入狱，没收他的财产，显宗把廖信的赃物赐给廉洁的官吏，只有周泽及光禄勋孙堪、大司农常冲三个特蒙赏赐。这时京师安定，在位的都互相勉励。孙堪字子癋，河南缑氏人。通经学，有志操，清白正直，爱士大夫，但是一根毫发也没有拿过别人的，以耿介气盛自居。王莽末年，天下大乱，宗族老弱在战场上，孙堪曾经力战陷入敌人阵地，他毫不在乎，多处负伤，宗族靠了他才免于遇难。郡中人都佩服他的见义勇为。建武中，出仕郡县。公正廉洁，俸禄不给家用，都供应了宾客。后任长吏，所到的地方都有好的治绩，为官吏百姓所敬重。去就分明，一点也不马虎。曾经任县令，谒见太守，行步迟缓，门亭长谴责孙堪的御吏，孙堪便解下印绶离去，不去官府。后再仕为左冯翊，因对下属促急，司隶校尉举奏免了他的官。数月，征为侍御史，再升尚书令。永平十一年(68)，授光禄勋。孙堪清廉，勇于从政，多直言，采纳的不少。

　　十八年(75)因病请求退职，任侍中骑都尉。任上，孙堪的行事与周泽类似，所以京师号为“二癋”。永平十二年(69)，用周泽代理司徒事，等于实授。周泽性情简易，不重威仪，有失宰相的人望。仅几个月，再为太常。为政清廉，循规蹈矩，敬奉宗庙。常卧病斋宫，他的妻子可怜他老病，进去问他有什么不舒服，周泽大怒，认为妻子干犯斋禁，就收捕她送诏狱请罪。当世怀疑他假称积极。当时编了一句话说“：生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”永平十八年(75)，授侍中骑都尉。后来多次为三老五更。建初中退休，死在家里。

　　◆钟兴传，钟兴字次文，汝南郡汝阳县人。年轻时跟少府丁恭学《严氏春秋》。丁恭推荐钟兴学问操行都好，光武召见，以经义问他，应答很清楚。光武嘉奖他，授郎中，升左中郎将。诏令定《春秋》章句，删除重复，用以教授皇太子。又使宗室诸侯跟钟兴学章句。封关内侯。钟兴自己认为没有什么功劳，不敢受封爵。帝说：“先生教训太子及诸王侯，这不是大功么？”钟兴说“：我的老师是丁恭。”于是再封丁恭，但钟兴还是坚决辞让不受爵。死于任上。

　　◆甄宇传，甄宇字长文，北海安丘人。清静自守，不求名利。学《严氏春秋》，教授生徒经常有几百人。建武中，为州郡从事，征召授博士，升太子少傅，死在任内。甄宇传业给儿子甄普，普传儿子甄承，承特别爱学习，不管家务事，讲授生徒经常几百人。诸儒生因甄承三代传业，没有不归服他的。建初中，举孝廉，死于梁相任上。子孙传学不绝。

　　◆楼望传，楼望字次子，陈留郡雍丘县人。年轻时学《严氏春秋》。操守清白，在乡里有名气。建武中，赵节王栩，听说了他的高名，派使者送玉帛请他为师，楼望不接受。后来出仕郡功曹。永平初年为侍中、越骑校尉，进宫中讲授。永平十六年(73)，升大司农。十八年(75)，代周泽做太常。建初五年(80)，因事降调太中大夫，后来做左中郎将。教授生徒不知疲倦，世称儒家的领袖，有学生九千余人。年八十，永元十二年(100)，死在任上，学生来送葬的有几千人，儒家以为光荣。

　　◆程曾传，程曾字秀升，豫章南昌人。在长安学习，学《严氏春秋》，长达十多年，后回家教授，会稽顾奉等数百人是他的学生。著书一百多篇，都是《五经》通解一类，又作《孟子章句》。建初三年，举孝廉，升海西令，死在任上。

　　◆张玄传，张玄字君夏，河内河阳人。年轻时学《颜氏春秋》，兼通几家法。建武初，举明经，补弘农文学，升陈仓县丞。清净无为，专心研究经书，当他在讲授时，常整天不吃饭。遇有与他讨论疑难的，往往提出诸家的学说，使选择自己认为合适的。诸儒生都佩服他的博学，学生有一千多人。张玄先为县丞时，曾经因工作去府，不晓得官曹在什么地方，吏告诉门下斥责他。当时右扶风琅笽徐业，也是一个大儒，听说张玄是一个诸生，召见他试试，与他说话，大惊说：“今天相遇，真正了解我的蒙昧啊！”因请他上堂，辩论一整天。后来张玄去官，举孝廉，授为郎。适值《颜氏》博士有缺，张玄试策得第一名，授为博士。过了几个月，诸生上言张玄兼说《严氏》、《冥氏》，不应当专做《颜氏》博士。光武叫他暂时回署，没有升官就死了。

　　◆李育传，李育字元春，扶风郡漆县人。年轻时学《公羊春秋》。深思专一，博览群书。在太学里很著名，极为同郡人班固赏识。班固奏荐李育于骠骑将军东平王苍，由是京师的贵威都争着与他交朋友。州郡请召，李育到了之后，往往托病辞去。曾经避地教授，有生徒几百人。还研究古学。曾读《左氏传》，虽然觉得《左氏传》的文采不错，但认为不合圣人的深意。

　　前世陈元、范升等人又多有非难，他们引用图谶，不据理体，于是作《难左氏义》四十一条。建初元年(76)，卫尉马廖举李育方正，任议郎。后来授博士。四年(79)，诏令李育与诸儒生论《五经》于白虎观，李育用《公羊》义与贾逵辩难，往返都有理有据，最为通儒。再升尚书令。马氏废黜时，李育因是马廖所举，免官归家。一年多，再征，升侍中，死在任内。

　　◆何休传，何休字邵公，任城郡樊县人。父亲任少府。何休为人质朴，说话结结巴巴，但是思想深刻，精研《六经》，当时的儒生没有赶得上他的。因是列卿的儿子，诏授郎中，不是他所喜欢的，托疾走了。不仕州郡，一言一行必合于礼。太傅陈蕃征召他，参与政事。陈蕃失败，何休获罪废黜，禁止他不得作官，于是作《春秋公羊解诂》，深思冥想，十七年不出门户。又注释考证《孝经》、《论语》、风角七分，都纵横典谟，不拘泥文字。又以《春秋》驳汉朝事六百余条，妙得《公羊》本意。何休还善历算，与他的老师博士羊弼，补述李育的思想，作《公羊墨守》(说《公羊》之义不可攻，如墨子的守城)、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。党禁解除，又征召司徒。群公上表称何休道术深明，应当参加帷幄，出谋划策，谄媚的臣子不高兴他，授议郎，多次陈忠言，再升谏议大夫，年五十四，光和五年(182)逝世。

　　◆服虔传，服虔字子慎，开始名重，又名祗，后来改为虔，河南荣阳人。年轻时清苦立志，进太学学习。有美才，善写文章，作《春秋左氏传解》，流行到现在。又以《左传》驳何休所驳汉事六十条。举孝廉，稍稍得升迁，中平末年，授九江太守。免官之后，遭乱，在道上病死。所著有赋、碑、诔、书记、《连珠》、《九愤》，共十多篇。

　　◆颍容传，颍容字子严，陈国长平县人。博学多通，擅长《春秋左氏》传，拜太尉杨赐为老师。郡里举他为孝廉，州里征召，公车征，都不就。初平中，避乱荆州，聚集门徒一千多人。刘表任为武陵太守，不肯去。著《春秋左氏条例》五万多字，建安中逝世。

　　◆谢该传，谢该字文仪，南阳章陵人。熟习《春秋左氏》，为当时著名的儒生，门徒有数百人。建安中，河东人乐详条写《左氏》疑难不通数十事问谢该，该都一一为他作解释，叫《谢氏释》，在社会上流行。出仕作公车司马令，因父母年老，托疾去官。想回到自己的乡里，适值荆州道路阻断，没去成。少府孔融上书推荐他说“：我听说高祖创大业，韩信、彭越征讨暴乱，陆贾、叔孙通进说《诗书》。光武中兴，吴、耿辅佐，范升、卫宏讲述诗书旧业，所以能够文武并用，成了长治久安的大计。皇上圣德清明，与二祖相同，劳谦厄运，三年乃欢。(时灵帝逝世后，献帝居丧，初释服)今尚父鹰扬，方叔翰飞，王师电鸷，群凶破灭，天下太平，不用征伐，应该访求名儒，掌管礼纪。我以为，前公车司马令谢该，有曾参、史鱼好的秉性，又有卜高、言偃的文学，博通群书，遍览古今典籍，遇事能够处理自如，没有疑惑，立身清白，操守异常，笃爱古道。不论远近，很少能有与他相匹的。现在谢该因父母年老有病，想辞官回家，道路险阻，有家归不得。使良才抱朴逃走，逾越山河，沦落荆楚，往而不返。以后送女乐以诱由余，刻像以求傅说，难道不麻烦吗？我以为要找到谢该所在的地方，把谢该召回来。楚国阻止孙卿去国，汉朝追匡衡于平原，尊儒重学，是怕失了贤才啊！”书上，诏令征召还，授议郎，年老逝世。建武中，郑兴、陈元传《春秋左氏》学。当时尚书令韩歆上书，想为《左氏》立博士，范升与韩歆争论不决，陈元上书称颂《左氏》，就叫魏郡李封为《左氏》博士。后来群儒中那些浅陋固执的人多次在朝廷中争论。李封逝世后，光武终于违反大家的意见，不再补博士。

　　◆许慎传，许慎字叔重，汝南郡召陵人。性格淳朴敦厚，年少时，广泛地学习经书，马融经常推崇他，敬重他。当时人称赞他说“：许叔重对《五经》的研究举世无双。”任郡里的功曹，被举为孝廉，再升迁，任命为氵交县长。死在家里。先是，许慎认为五经的解释有好有坏，于是撰《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，都传于世。

　　◆蔡玄传，蔡玄字叔陵，汝南郡南顿人。学通《五经》，门徒常一千多人，在册的有一万六千人。征辟都不就。顺帝时特诏征授议郎，讲论《五经》异同，很合顺帝的意。升侍中，出为弘农太守，死在任上。

史家评论说：光武自中年以后，用兵少了，专事经学，从此社会风气渐渐趋于纯朴。那些穿着儒者衣服，讲述先王道德，游庠序，聚集私人讲学塾舍的，遍布全国。至于博士所在的地方，有不远万里担负粮食来的，住着精美的住宅，往往以千计，那些著名的开门授徒的学者，在册的学生不下万人，都是专业传授，没有错误或不纯的邪说。有的甚至在朝廷争论，私下里结朋党，订立繁密的章程条例，访求岩穴的隐居之士，以成一家的学说。所以扬雄说：“现在的学者，不但文辞藻丽，而且弄得有些烦碎了。”本来，书的道理只有一个，意思是要统一，饱学的人，不能转变，所以普通人鄙视他们固执，又扬雄所谓“吵吵闹闹的学问，都是从老师那里学来的”。并且成名高第，真正是远方来的也不多。迂阔不通竟到了如此地步啊。但他们所谈的是仁义，所传授的是圣人之法。所以人人知道君臣父子的大纲，家家晓得返邪归正的道路。桓帝、灵帝时，君主的教化败坏，朝廷的纪律一天一天衰弛，国家的祸乱不断，中等智力以上的人，没有不知道国家分崩离析，难以维持下去的。但是大权在握的强臣，没有企图篡位的阴谋，英雄豪俊之士，为鄙陋之徒的议论所屈服。这是因为人人诵习先王的言，在下的惧怕叛逆顺从形势啊。至如张温、皇甫嵩之徒，有定天下一半的大功，威名远扬四海之外，俯仰顾盼，大业可以转移，还鞠躬尽瘁于昏主之下，折简而召，就狼狈匍匐，散成兵，被拘执，却无后悔之心。及汉祚自终，人神数尽，然后天下的英雄并起，际会风云，曹丕继位。考寻衰败的原因，但又能拖得这么长的时间，这难道不是讲求儒学的功劳吗？所以先师垂典文，褒奖学者的功劳，不是偶然的，其意义是极为深远的。不遵《春秋》，比于篡杀诛死之罪，这是多么重要的思想啊。

 

 

《列传·文苑列传上》

 

　　杜笃　王隆　夏恭　傅毅　黄香　刘毅　李尤　苏顺　刘珍　葛龚　王逸　崔琦　边韶

　　杜笃字季雅，京兆杜陵人也。高祖延年，宣帝时为御史大夫。笃少博学，不修小节，不为乡人所礼。居美阳，与美阳令游，数从请托，不谐，颇相恨。令怒，收笃送京师。会大司马吴汉薨，光武诏诸儒诔之，笃于狱中为诔，辞最高，美帝之，赐帛免刑。

　　笃以关中表里山河，先帝旧京，不宜改营洛邑，乃上奏《论都赋》曰：

　　臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳；成周之隆，乃即中洛。遭时制都，不常厥邑。贤圣之虑，盖有优劣；霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术；或弃去阻厄，务处平易；或据山带河，并吞六国；或富贵思归，不顾见袭；或掩空击虚，自蜀汉出，即日车驾，策由一卒；或知而不从，久都墝埆。臣不敢有所据。窃见司马相如、杨子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之，伏作书一篇，名曰《论都》，谨并封奏如左。

　　皇帝以建武十八年二月甲辰，升舆洛邑，巡于西岳。推天时，顺斗极，排阊阖，入函谷，观厄于崤、黾，图险于陇、蜀。其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤愍旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵。凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游，造舟于渭，北<方亢>泾流。千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河。瘗后土，礼郊。其岁四月，反于洛都。明年，有诏复函谷关，作大驾宫、六王邸、高车厩于长安。修理东都城门，桥泾、渭，往往缮离观。东临霸、浐，西望昆明，北登长平，规龙首，抚未央，平乐，仪建章。

　　是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都， 惧关门之反拒也。 客有为笃言：“彼井之潢污，固不容夫吞舟；且洛邑之渟瀯，曷足以居乎万乘哉？咸阳守国利器，不可久虚，以示奸萌。”笃未甚然其言也，故因为述大汉之崇，世据雍州之利，而今国家未暇之故，以喻客意。曰：

　　昔在强秦，爰初开畔，霸自岐、雍，国富人衍，卒以并兼，桀虐作乱。天命有圣，托之大汉。大汉开基，高祖有勋。斩白蛇，屯黑云，聚五星于东井，提干将而呵暴秦。蹈沧海，跨昆仑，奋彗光，扫项军，遂济人难，荡涤于泗、沂。刘敬建策，初都长安。太宗承流，守之以文。躬履节俭，侧身行仁，食不二味，衣无异采。赈人以农桑，率下以约已，曼丽之容不悦于目，郑、卫之声不过于耳，佞邪之臣不列于朝，巧伪之物不鬻于市，故能理升平而刑几措。富衍于孝、景，功传于后嗣。

　　是时，孝武因其余财府帑之蓄，始有钩深图远之意，探冒顿之罪，校平城之仇。遂命票骑，勤任卫青，勇惟鹰扬，军如流星，深之匈奴，割裂王庭，席卷漠北，叩勒祁连，横分单于，屠裂百蛮。烧罽帐，系阏氏，燔康居，灰珍奇，椎鸣镝，钉鹿蠡，驰坑岸，获昆弥，虏亻数侲，驱骡驴，御宛马，鞭騠。拓地万里，威震八荒。肇置四郡，据守敦煌。并域属国，一郡领方。立侯隅北，建护西羌。捶驱氐，寥狼。东摩乌桓，蹂辚濊貊。南羁钩町，水剑强越。残夷文身，海波沫血。郡县日南，漂概朱崖。部尉东南，兼有黄支。连缓耳，琐雕题，摧天督，牵象犀，椎蚌蛤，碎琉璃，甲玳瑁，戕觜。于是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。非夫大汉之世盛，世借雍土之饶，得御外理内之术，孰能致功若斯！故创业于高祖，嗣传于孝惠，德隆于太宗，财衍于孝景，威盛于圣武，政行于宣、元，侈极于成、哀、祚缺于孝平。传世十一，历载三百，德衰而复盈，道微而复章，皆莫能迁于雍州，而背于咸阳。宫室寝庙，山陵相望，高显弘丽，可思可荣，羲、农已来，无兹著明。

　　夫雍州本帝皇所以育业、霸王所以衍功，战士角难之场也。《禹贡》所载，厥田惟上。沃野千里，原隰弥望。保殖五谷，桑麻条暢。滨据南山，带以泾、渭，号曰陆海，蠢生万类。楩楠檀柘，蔬果成实。畎渎润淤，水泉灌溉，渐泽成川，粳稻陶遂。厥土之膏，亩价一金。田田相如，鐇株林。火耕流种，功浅得深。既有蓄积，厄塞四临：四被陇、蜀，南通汉中，北据谷口，东阻嵚岩。关函守尧，山东道穷；置列汧、陇，壅偃西戎；拒守褒斜，岭南不通；杜口绝津，朔方无从。鸿、渭之流，径入于河；大船万艘，转漕相过；东综沧海，西纲流纱；朔南暨声，诸夏是和。城池百尺，厄塞要害。关梁之险，多所衿带。一卒举，千夫沉滞；一人奋戟，三军沮败。地势便利，介胄剽悍，可与守近，利以攻远。士卒易保，人不肉袒。肇十有二，是为赡腴。用霸则兼并，先据则功殊；修文则财衍，行武则士要；为政则化上，篡逆则难诛；进攻则百克，退守则有余：斯固帝王之渊囿，而守国之利器也。

　　逮及亡新，时汉之衰，偷忍渊囿，篡器慢违，徒以势便，莫能卒危。假之十八，诛自京师。天畀更始，不能引维。慢藏招寇，复致赤眉。海内云扰，诸夏灭微。群龙并战，未知是非。于时圣帝，赫然申威，荷天人之符，兼不世之姿。受命于皇上，获助于灵祇。立号高邑，搴旗四麾。首策之臣，运筹出奇；虓怒之旅；如虎如螭。师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼剸蛇，莫之方斯。大呼山东，响动流沙。要龙渊，首镆铘，命腾太白，亲发狼、弧。南禽公孙，北背强胡，西平陇、冀，东据洛都。乃廓平帝宇，济蒸人于涂炭，成兆庶之，遂兴复乎大汉。

　　今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以边垂为忧，忿葭萌之不柔，未遑于论都而遗思雍州也。方躬劳圣思，以率海内，厉抚名将，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左衽鍝之君，东南殊俗不羁之国，西北绝域难制之邻，靡不重译纳贡，请为籓臣。上犹谦让，而不伐勤。意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五谷之渊；远救于已亡，不若近而存存也。今国家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣。徒垂意于持平守实，务在爱育元元，苟有便于王政者，圣主纳焉。何则？物罔挹而不损，道无隆而不移，阳盛则运，阴满则亏，故存不忘亡，安不讳危，虽有仁义，犹设城池也。

　　客以利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟瀯与？

　　笃后仕郡文学掾。以目疾，二十余年不窥京师。

　　笃之外高祖破羌将军辛武贤，以武略称。笃常叹曰：“杜氏文明善政，而笃不任为吏；辛氏秉义经武，而笃又怯于事。外内五世，至笃衰矣！”

　　女弟适扶风马氏。建初三年，车骑将军马防击西羌，请笃为从事中郎，战没于射姑山。

　　所著赋、诔、吊、书、赞、《七言》、《女诫》及杂文，凡十八篇。又著《明世论》十五篇。

　　子硕，豪侠，以货殖闻。

　　王隆字文山，冯翊云阳人也。王莽时，以父任为郎，后避难河西，为窦融左护军。建武中，为新汲令。能文章，所著诗、赋、铭、书凡二十六篇。

　　初，王莽末，沛国史岑子孝亦以文章显，莽以为谒者，著颂、诔、《复神》、《说疾》凡四篇。

　　夏恭字敬公，梁国蒙人也。习《韩诗》、《孟氏易》，讲授门徒常千余人。王莽末，盗贼从横，攻没郡县。恭以恩信为众所附，拥兵固守，独安全。光武即位，嘉其忠果，召拜郎中，再迁太山都尉。和集百姓，甚得其欢心。

　　恭善为文，著赋、颂、诗、《励学》凡二十篇。年四十九卒官，诸儒共谥曰宣明君。

　　子牙，少习家业，著赋、颂、赞、诔凡四十篇。举孝廉，早卒，乡人号曰文德先生。

　　傅毅字武仲，扶风茂陵人也。少傅学。永平中，于平陵习章句，因作《迪志诗》曰：

　　咨尔庶士，迨时斯勖。日月逾迈，岂云旋复！哀我经营，旅力靡及。在兹弱寇，靡所庶立。

　　于赫我祖，显于殷国。二迹阿衡，克光其则。武丁兴商，伊宗皇士。爰作股肱，万邦是纪。

　　奕世载德，迄我显考。保膺淑懿，缵修其道。汉之中叶，俊乂式序，秩彼殷宗，光此勋绪。

　　伊余小子，秽陋靡逮。惧我世烈，自兹以坠。谁能革浊，清我濯溉？谁能昭暗，启我童昧？

　　先人有训，我讯我诰。训我嘉务，诲我博学。爰率朋友，寻此旧则。契阔夙夜，庶不懈忒。

　　秩秩大猷，纪纲庶式。匪勤匪昭，匪壹匪测。农夫不怠，越有黍稷，谁能云作，考之居息？

　　二事败业，多疾我力。如彼遵衢，则罔所极。二志靡成，聿劳我心。如彼兼听，则溷于音。

　　於戏君子，无恒自逸。徂年如流，鲜暇日。行迈屡税，胡能有迄。密勿朝夕，聿同始卒。

　　毅以显宗求贤不笃，士多隐处，故作《七激》以为讽。

　　建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校书。毅追美李明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依《清庙》作《显宗颂》十篇奏之，由是文雅显于朝廷。

　　车骑将军马防，外戚尊重，请毅为军司马，待以师友之礼。及马氏败，免官归。

　　永元元年，车骑将军窦宪，复请毅为主记室，崔骃为主簿。及宪迁大将军，复以毅为司马，班固为中护军。宪府文章之盛，冠于当世。

　　毅早卒，著诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》、连珠凡二十八篇。

　　黄香字文强，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，大守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精道术，能文章，京师号曰“天下无双江夏黄童”。

　　初除郎中，元和元年，肃宗诏香诣东观，读所未尝见书。香后告休，及归京师，时千乘王冠，帝会中山邸，乃诏香殿下，顾谓诸王曰：“此‘天下无双江夏黄童’者也。”左右莫不改观。后召诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。常独止宿台上，昼夜不离省闼，帝闻善之。

　　永元四年，拜左丞。功满当迁，和帝留，增秩。六年，累迁尚书令。后以为东郡太守，香上疏让曰：“臣江淮孤贱，愚小生，经学行能，无可算录。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟。卒被非望，显拜近郡，尊位千里。臣闻量能授官，则职无废事；因劳施爵，则贤愚得宜。臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪。诚恐顿，孤忝圣恩。又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。臣香年在方刚，适可驱使。愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣。”帝亦惜香干用，久习旧事，复留为尚书令，增秩二千石，赐钱三十万。是后遂管枢机，甚见亲重，而香亦勤物务，忧公如家。

　　十二年，东平清河奏訞言卿仲辽等，所连及且千人。香料别据奏，全活甚众。每郡国疑罪，辄务求轻科，爱惜人命，每存忧济。又晓习边事，均量军政，皆得事宜。帝知其精勤，数加恩赏。疾病存问，赐医药。在位多所荐达，宠遇甚盛，议者讥其过幸。

　　延平元年，迁魏郡太守。郡旧有内外园田，常与人分种，收谷岁数千斛。香曰：“《田令》‘商者不农’，《王制》‘仕者不耕’，伐冰食禄之人，不与百姓争利。”乃悉以赋人，课令耕种。时被水年肌，乃分奉禄及所得赏赐班赡贫者，于是丰富之家各出义谷，助官禀贷，荒民获全。后坐水潦事免，数月，卒于家。

　　所著贼、笺、奏、书、令、凡五篇。子琼，自有传。

　　刘毅，北海敬王子也。初封平望侯，永元中，坐事夺爵。毅少有文辩称。元初元年，上《汉德论》并《宪论》十二篇。时，刘珍、邓耽、尹兑、马融共上书称其美，安帝嘉之，赐钱三万，拜议郎。

　　李尤字伯仁，广汉雒人也。少以文章显。和帝时，侍中贾逵荐尤有相如、杨雄之风，召诣东观，受诏作赋，拜兰台令史。稍迁，安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等俱撰《汉记》。后帝废太子为济阴王，尤上书谏争。顺帝立，迁乐安相。年八十三卒。所著诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》、《哀典》，凡二十八篇。

　　尤同郡李胜，亦有文才，为东观郎，著赋、诔、颂、论数十篇。

　　苏顺字孝山，京兆霸陵人也。和安间以才学见称。好养生术，隐处求道。晚乃仕，拜郎中，卒于官。所著贼、论、诔、哀辞、杂文，凡十六篇。

　　时，三辅多士，扶风曹众伯师亦有才学，著诔、书、论四篇。

　　又有曹朔，不知何许人，作《汉颂》四篇。

　　刘珍字秋孙，一名宝，南阳蔡阳人也。少好学。永初中，为谒者仆射。邓太后诏，使与校书刘B05A駼、马融及《五经》博士，校定东观《五观》、诸子传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。永宁元年，太后又诏珍与駼作建武已来名臣传，迁侍中、越骑校尉。延光四年，拜宗正。明年，转卫尉，卒官。著诔、颂、连珠凡七篇。又撰《释名》三十篇，以辩万物之称号云。

　　葛龚字元甫，梁国宁陵人也。和帝时，以善文记知名。性慷慨壮烈，勇力过人。安帝永初中，举孝廉，为太官丞，上便宜四事，拜荡阴令。辟太尉府，病不就。州举茂才，为临汾令。居二县，皆有称绩。著文、贼、碑、诔、书记，凡十二篇。

　　王逸字叔师，南郡宜城人也。元初中，举上计吏，为校书郎。顺帝时，为侍中。著《楚辞章句》行于世。其赋、诔、书、论及杂文，凡二十一篇。又作《汉诗》百二十三篇。

　　子延寿，字文考，有俊才。少游鲁国，作《灵光殿赋》。后蔡邕亦造此赋，未成，及见延寿所为，甚奇之，遂辍翰而已。曾有异梦，意恶之，乃作《梦赋》以自厉。后溺水死，时年二十余。

　　崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相瑗之宗也。少游学京师，以文章博通称。初举考廉，为郎。河南尹梁冀闻其才，请与交。冀行多不轨，琦数引古今成败以戒之，冀不能受。乃作《外戚箴》。其辞曰。

　　赦赦外戚，华宠煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。周兴三母，有莘崇汤。宣王晏起，姜后脱簪。齐桓好乐，卫不音。皆辅主以礼，扶君以仁，达才进善，以义济身。

　　爰暨未叶，渐已穨亏。贯鱼不叙，九御差池。晋国之难，祸起于丽。惟家之索。牝鸡之晨。专权擅爱，显已蔽人。陵长间旧，圮剥至亲。并后匹嫡，淫女毙陈。匪贤是上，番为司徒。荷爵负乘，采食名都。诗人是刺，德用无怃。暴辛惑妇，拒谏自孤。蝠蛇其心，纵毒不辜。诸父是杀，孕子是刳。天怒地忿，人谋鬼图。甲子昧爽，身首分离。初为天子，后为人螭。

　　非但耽色，母后尤然。不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。国家泯绝，宗庙烧燔。末嬉丧夏，褒姒毙周，妲已亡殷，赵灵沙丘。戚人豕，吕宗以败。陈后作巫，卒死于外。霍欲鸩子，身乃罹废。

　　故曰：无谓我贵，天将尔摧；无恃常好，色有歇微；无怙常幸，爱有陵迟；无曰我能，天人尔违。患生不德，福有慎机。日不常中，月盈有亏。履道者固，杖势者危。微臣司戚，敢告在斯。

　　琦以言不从，失意，复作《白鹄赋》以为风。梁冀见之，呼琦问曰：“百官外内，各有司存，天下云云，岂独吾人之尤，君何激刺之过乎！”琦对曰：“昔管仲相齐，乐闻机谏之言；萧何佐汉，乃设书过之吏。今将军累世台辅，任齐伊、公，而德政未闻，黎元涂炭。不能结纳贞良，以救祸败，反复欲钳塞士口，杜蔽主听，将使玄黄改色，马鹿易形乎？”冀无以对，因遣琦归。

　　后除为临济长，不敢之职，解印绶去。冀遂令刺客阴求杀之。客见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。客哀其志，以实告琦，曰：“将军令吾要子，今见君贤者，情怀忍忍。可亟自逃，吾亦于此亡矣。”琦得脱走，冀后竟捕杀之。

　　所著赋、颂、铭、诔、箴、吊、论、《九咨》、《七言》，凡十五篇。

　　边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓、考为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。韶之才捷皆此类也。

　　桓帝时，为临颍侯相，征拜太中大夫，著作东观。再迁北地太守，入拜尚书令。后为陈相，卒官。著诗、颂、碑、铭、书、策，凡十五篇。

 

50. 译文

 

　　（杜笃、王隆、夏恭、傅毅、黄香、刘毅、李尤、苏顺、刘珍、葛龚、王逸、崔琦、边韶）

　　◆杜笃传，杜笃字季雅，京兆杜陵人。高祖为杜延年，宣帝时做御史大夫。杜笃年轻时博学多闻，不修小节，乡里人对他不怎么好。居住美阳，与美阳令往来相好，多次请他为自己谋事，美阳令没有为他办，恨了他。美阳令一怒之下，收捕了杜笃送京师。正值大司马吴汉逝世，光武诏令诸儒生为文吊唁，杜笃在狱中做了一篇诔文，辞旨高雅，光武称赞写得好，赐帛并免了他的处分。杜笃认为关中内山外河，是先帝的旧京，不应当改建洛邑，于是做了一篇《论都赋》，上奏皇上。杜笃后来出仕郡文学掾，因有眼病，二十多年没有去京师。杜笃的外高祖破羌将军辛武贤，以有军事谋略著名。杜笃常叹息道“：杜氏文明善于政治，而杜笃不被任为吏，辛氏秉义有武，而笃又胆小怕事。外内五代，到了我笃这一代衰微了啊！”杜笃的妹妹嫁给扶风马氏。建新三年，车骑将军马防攻击西羌，请杜笃做从事中郎，在射姑山战死。杜笃著有赋、诔、吊、书、讠赞、《七言》、《女诫》及杂文，共十八篇。又著《明世论》十五篇。儿子杜顾，豪侠，以经商著名。

　　◆王隆传，王隆字文山，冯翊云阳人。王莽时，因父亲的关系被任为郎，后来逃难河西，任窦融的左护军。建武中，做新汲县令。能文章，所著诗、赋、铭、书共二十六篇。先时，王莽末年，沛国史岑子孝也以文章著名，王莽任为谒者，著颂、诔、《复神》、《说疾》共四篇。

　　夏恭传夏恭字敬公，梁国蒙人。学《韩诗》、《孟氏易》，门徒常千多人。王莽末年，盗贼蜂起，攻陷郡县，夏恭因为恩信素著，为大众所附，拥兵固守，独得安全。光武即位，表扬他忠义果敢，召授郎中，再升太山都尉。安集百姓，很得百姓的欢心。夏恭擅长写文章，著赋、颂、诗、《励学》共二十篇。年四十九，死在任上，诸儒生共同为他起个谥号曰“宣明君”。儿子夏牙，年轻时学家业，著赋、颂、讠赞、诔共四十篇。举孝廉，死得早，乡人号曰“文德先生”。

　　◆傅毅传，傅毅字武仲，扶风茂陵人。年轻时就博闻强记。永平中，在平陵学章句，曾作《迪志诗》。傅毅认为显宗求贤不认真，没有真心实意，有才能、有学问的人，大多隐居不出，因此写了一篇《七激》讽谏显宗。建初中，肃宗广泛地罗致文学之士，任傅毅为兰台令史，授郎中，与班固、贾逵共同掌管校正群书。傅毅认为孝明皇帝功德最高，但是庙颂没有，于是仿效《清庙》作《显宗颂》十篇上奏皇帝，由是他的文雅在朝廷显彰著名。车骑将军马防，作为外戚，极为尊重，请傅毅任军司马，以师友的礼对待他。马氏败，被免官回乡里。永元元年(89)，车骑将军窦宪又请傅毅为主记室，崔骃为主簿。窦宪升大将军，再以傅毅为司马，班固为中护军、窦宪大将军府掾，文章之盛，当时第一。傅毅死得早，著诗、赋、诔、颂、祝文、《七激》、连珠共二十八篇。

　　◆黄香传，黄香字文强，江夏郡安陆县人。九岁失母，思念至极，形容憔悴，几乎死掉。乡人称赞他是个孝子。十二岁时，太守刘护听说了，召他去，叫“门下孝子”，十分喜欢他，敬重他。黄香家境清贫，家里没有仆妾，自己操劳，尽心奉养，并且广泛地诵习经典，研究道术，文章也写得好。京师流行着这样一句话“：天下无双江夏黄童。”最初任郎中，元和元年(84)，肃宗诏命黄香到东观，黄香读了未曾见过的书。黄香后来请假，回京师时，千乘王行加冠礼，皇帝在中山府第，召黄香至殿下，回顾诸王说“：这就是‘天下无双江夏黄童’啊。”左右的人没有不为之另眼相看。后来又召到安福殿谈政事，授尚书郎，多次陈述朝廷得失，赏赐增加。曾经一个人宿于台上，白天黑夜不离宫门。皇帝听说了，表扬他。永元四年(92)，授左丞，功满应当升迁，和帝留他，增加了俸禄。六年(94)，升到尚书令。后来任为东郡太守，黄香上疏辞让说“：我是江淮地方一个孤苦微贱、愚蔽无知的小人，经学品行能力，没有可以称说的。遭遇太平盛世，得了先人的余福，因此能够在弱冠之时特蒙皇上征用，连续升迁，以至尚书。至今没有纤微的功劳可以称述，应该报恩效死，不料又出于意外，命为京师近郡太守，位尊千里。我听说根据人的能力授官，工作就做得好，按功劳封爵，贤愚就各得其所。我黄香是个无名小卒，出身诸生，守郡从政，本不胜任。真恐因为糊涂，辜负皇上的恩德。又想尚书令职务最为机密尊贵，也不是我黄香所应当长期担任的。接了皇上的诏书，诚惶诚恐，不知怎么办才好。我黄香年纪轻，正好驱使。愿乞施恩，留作冗官，督责小职，在宫廷里作上些杂事，实现我黄香的蝼蚁一样的小志，这是我至死的大愿，死后极大的光荣。”皇帝也很爱黄香能干，又长时间研习历史旧事，仍然留任尚书令，增加俸禄二千石，赐钱三十万，从这以后掌管机要，极为亲信他，重用他。黄香也勤勤恳恳工作，操心国事和操心家事一样。十二年(100)，东平、清河报告朝廷卿仲辽等人谣言惑众，牵连近千人。黄香分别据实上奏，救活了不少人。郡国疑案，往往从轻处理，爱惜人命，只恐做不到。又通晓熟习边防事务。调度军政，都很适当。皇帝知道他勤劳为国，多次赏赐，有病慰问，赐医药。在位推荐颇多，皇帝对他十分宠信，舆论讥他亲幸得过了头。延平元年(106)，升魏郡太守。郡里原有内外园田，常与人分种，一年收谷几千斛。黄香说：“《田令》‘商人不务农’，《王制》‘做官的不耕田’，做官拿工资的人，不与百姓争利。”一进郡就把内外园田出租给人耕种。这年遭了水灾，百姓饥荒，他于是把工资及所得的赏赐，分给贫者，丰富户也各出义谷，补公家贷放的不足，饥民获得保全。后来因水潦免官，几个月后，卒于家。所著赋、笺、奏、书、令共五篇。儿子黄琼另有传。

　　◆刘毅传，刘毅，北海敬王的儿子。先封平望侯，永元中，获罪罢了他的封爵。刘毅年轻时以有文学辩论之才著名。元初元年，上《汉德论》及《宪论》十二篇。当时刘珍、邓耽、尹兑、马融共同上书称刘毅写得好，安帝嘉奖他，赐钱三万，授议郎。

　　◆李尤传，李尤字伯仁，广汉雒县人。年轻时以文章著名。和帝时，侍中贾逵荐李尤有司马相如、扬雄的风格，召到东观，受诏命作赋，授兰台令史。稍稍升迁，至安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等共著《汉记》。后来安帝废太子为济阴王，李尤上书劝谏。顺帝立，升乐安相。年八十三岁逝世，所著诗、赋、铭、诔、颂、《七叹》、《哀典》共二十八篇。李尤同郡人李胜，也有文才，任东观郎，著赋、诔、颂、论数十篇。

　　◆苏顺传，苏顺字孝山，京兆霸陵人。和帝安帝时，以才学著名。喜养生之术，隐居求道。到了晚年才出仕，授郎中，死在任上。所著赋、论、诔、哀辞、杂文共十六篇。当时三辅人才很盛，扶风曹众、伯师也有才学，著诔、书、论四篇。又有曹朔，不知是什么地方的人，作《汉颂》四篇。

　　◆刘珍传，刘珍字秋孙(一作秘孙)，名宝，南阴郡蔡阳县人。年轻时好学。永初中，为谒者仆射。邓太后诏使与校书刘..马余、马融及《五经》博士，校定东观《五经》、诸子传记、百家艺术，整理脱落、错误，改正文字。永宁元年(120)，太后又令刘珍与刘..马余作建武以来名臣传记，升侍中、越骑校尉。延光四年(125)，授宗正。第二年，调卫尉，死在任上。著诔、颂、连珠共七篇。又撰《释名》三十篇，以弄清万物的名称。

　　◆葛龚传，葛龚字元甫，梁国宁陵人。和帝时，以擅长文章、书记著名。性情慷慨壮烈，勇力过人。安帝永初中，举孝廉，为太官丞，上对国家有利应做的事四条，授荡阴令。征召太尉府，因病不去。州举茂才，任临汾令。在所任的荡阴、临汾两县，都有政绩，为人称赞。著文、赋、碑、诔、书记共十二篇。

　　◆王逸传，王逸字叔师，南郡宜城人。元初中，举上计吏，为校书郎。顺帝时，为侍中。著《楚辞章句》行于世。其赋、诔、书、论及杂文共二十一篇。又作《汉诗》一百二十三篇。儿子王延寿，字文考，有美才。年轻时游鲁国，作《灵光殿赋》。后来蔡邕也作此赋，未作成，及见延寿作的，非常赞赏，于是自己就不作了。曾经作了个奇怪的梦，很不快意，就作了一篇《梦赋》来勉励自己。后来落水溺死，时年才二十几岁。

　　◆崔琦传，崔琦字子玮，涿郡安平人，济北相崔瑗的先人。年轻时在京师游学，以文章博通著名。先举孝廉，为郎。河南尹梁冀听说崔琦有才华，要求与他交为朋友。梁冀多行不法，崔琦多次引用古今成败