《北史》93

引至太后前，坐于丞相斛律金 上。启太后云：“邕一人当千。”仍别赐钱采。邕非唯强济明辩，亦善揣上意，是 以委任弥重。帝尝白太后云：“邕手作文书，口且处分，耳又听受，实是异人。” 一日中六度赐物。又尝解所服青鼠皮裘赐邕云：“朕意在与卿共弊。”除兼给事黄 门、中书舍人。文宣尝登并州童子佛寺望并州城，曰：“此何等城？”或曰：“金 城汤池，天府之国。”帝云：“我谓唐邕是金城，此非也。”后谓邕云：“高德正 妄说卿短，而荐主书郭敬，朕已杀之。卿劬劳既久，欲除卿作州，频敕杨遵彦求堪 代卿者，如卿实不可得，所以遂停。”文宣或切责侍臣云：“观卿等，不中与唐邕 作奴！”其爱遇如此。

　　孝昭作相，署相府司马。皇建元年，除给事黄门侍郎。太宁元年，除大司农卿。 河清元年，突厥入寇，遣邕驿赴晋阳，纂集兵马。在路闻虏将逼，邕基酌事宜，改 敕，更促期会，由此兵士限前毕集。后拜侍中、并州大中正、护军将军。从武成幸 晋阳，帝至武军驿，因醉责虞候都督范洪，将杀之。邕谏，以为若非酒行戮，族诛 人无所怨；假实有大罪，因酒杀人，恐招横议。洪因得免死。邕又以军人教习田猎， 依令十二月，月别三围，以为疲弊，请每月两围。又奏河阳、晋州，与周连境，请 于河阳、怀州、永桥、义宁、乌籍各徙六州军人并家，立军府安置，以备机急之用。 帝并从之。未几，出为赵州刺史，侍中、护军、大中正悉如故。谓曰：“朝臣未有 带侍中、护军、中正临州者，以卿旧勋，故有此举。放卿百余日休息，至秋间，当 即召。”邕政颇严酷，然抑挫豪强，公事甚理。寻除中书监，仍侍中，迁尚书右仆 射。

　　武平初，坐断事阿曲，为御史所劾，除名。久之，以旧恩，复除将军、开府， 累迁尚书令，封晋昌王。高思好构逆，令邕赴晋阳监勒诸军。事平，录尚书事。属 周师攻洛阳，右丞相高阿那肱赴援，邕配割不甚从允，那肱谮之，由是被疏。七年， 车驾将幸晋阳，敕斛律孝卿总骑兵，事多自决。邕恃旧，一旦为孝卿所轻，郁怏形 于辞色。帝从平阳败后，狼狈归鄴，邕惧那肱谮醖，恨孝卿轻已，遂留晋阳，与莫 多娄敬显等树安德王为帝。寻降周，邕依例授上开府仪同大将军。再迁户部，转少 司马，封安福郡公，迁凤州刺史。隋开皇初，卒。

　　邕性识明敏，在齐一代，典执兵机。是以九州军士，四方勇募，强弱多少，番 代往还，器械精粗，粮储虚实，精心勤事，莫不谙知。自太宁以来，奢侈糜费，比 及武平之末，府藏渐虚，邕支度取舍，大有裨益。然既被任遇，意气渐高，其未经 府寺陈诉越览辞牒，条数甚多，俱为宪台及左丞弹劾，并御注放免。司空从事中郎 封长业、太尉记室参军平涛并为征官钱违限，邕各杖背三十。齐时宰相，未有挝挞 朝士，至是，大骇物望。

　　三子：长子君明，开府仪同三司，开皇初，卒于应州刺史。次子君彻，中书舍 人，隋戎、顺二州刺史，大业中，卒于武贲郎将。少子君德，以邕降周，伏法。

　　齐朝因神武作相，丞相府外兵、骑兵曹，分掌兵马。及受禅，诸司咸归尚书， 唯此二曹不废，令唐邕、白建主之，谓之外兵省、骑兵省。后邕、建位望转隆，各 置省主，令中书舍人分判二省事，故世称唐、白云。

　　白建，字彦举，太原阳邑人。初入大丞相府任兵曹，典文帐，明解书计，为同 局所推。天保末，兼中书舍人。孝昭辅政，除大丞相骑兵参军。河清二年，除员外 散骑常侍，仍舍人。三年，突厥入境，代、忻二牧，悉是细马，合数万疋，在五台 山北合谷中避贼。贼退，敕建送马定州，付人养饲。建以马瘦，违敕以便宜从事。 戎马无损，建有力焉。武平末，历位尚书、特进、侍中、中书令，封高昌郡公。父 长命，赠开府仪同三司、都官尚书。建虽无他才伎，勤于在公，以温柔自处。与唐 邕俱以典执兵马，致位卿相。诸子幼弱，俱为州郡主簿；男女婚嫁，皆得胜流。卒， 赠司空。

　　元文遥，字德远，河南洛阳人也。魏昭成皇帝六世孙也。五世祖常山王遵。父 唏，有孝行，父卒，庐于墓侧而终。文遥贵，赠特进、开府仪同三司、中书监，谥 曰孝。文遥敏慧夙成，济阴王晖业每云：“此子王佐才也。”晖业常大会宾客，时 有人将何逊集初入洛，诸贤皆赞赏之。河间邢邵试命文遥诵之，几遍可得。文遥一 览诵，时年始十余岁。济阴王曰：“我家千里驹，今定如何？”邢云：“此殆古来 未有。”起家员外散骑侍郎。遭父丧，服阕，除太尉东阁祭酒。以天下方乱，遂解 官侍养，隐于林虑山。

　　武定中，文襄征为大将军府功曹。齐受禅，于登坛所授中书舍人，宣传文武号 令。杨遵彦每云：“堪解穰侯印者，必在斯人。”后忽中旨幽执，竟不知所由。如 此积年。文宣后自幸禁狱，执手愧谢，亲解所著金带及御服赐之，即日起为尚书祠 部郎中。孝昭摄政，除大丞相府功参典机密。及践阼，除中书侍郎，封永乐县伯， 参军国大事。及帝大渐，与平秦王归彦、赵郡王睿等同受顾托，迎立武成。武成即 位，任遇转隆，历给事黄门侍郎、散骑常侍、侍中、中书监。天统二年，诏特赐姓 高氏，籍属宗正，子弟依例，岁时入庙朝祀。再迁尚书左仆射，进封宁都郡公，仍 侍中。

　　文遥历事三主，明达世务，每入轩大集，多令宣敕，号令文武，声韵高朗，发 吐无滞。然探测上旨，时有委巷之言，故不为知音所重。齐因魏宰县多用厮滥，至 于士流，耻居百里。文遥以县令为字人之功，遂请革选。于是密令搜扬贵游子弟， 发敕用之。犹恐其披诉，总召集神武门，令赵郡王睿宣旨唱名，厚加慰喻。士人为 县，自此始也。既与赵彦深、和士开同被任遇，虽沼彦深清贞守道，又不为士开贪 淫乱政，在于季孟之间。然性和厚，与物无竞，故时论不在彦深之下。初，文遥自 洛迁鄴，唯有地十余顷，家贫，所资衣食。魏之将季，宗姓被侮，有人冒相侵夺， 文遥即以与之。及贵，此人尚在，乃将家逃窜。文遥大惊，追加慰抚，还以与之， 彼人愧而不受。彼此俱让，遂为闲田。

　　至后主嗣位，赵郡王睿、娄定远等谋出和士开，文遥亦参其议。睿见杀，文遥 由是出为西兗州刺史。诣士开别，士开曰：“处得言地，使元家兒作令仆，深负朝 廷。”既言而悔，仍执手慰勉之。犹虑文遥自疑，用其子行恭为尚书郎，以慰其心。 士开死，自东徐州刺史征入朝，竟不用，卒。

　　行恭美姿貌，有父风，兼俊才。位中书舍人，待诏文林馆。齐亡，与阳休之等 十八人同入关，稍迁司勋下大夫。隋开皇中，位尚书郎，坐事徙瓜州而卒。行恭少 颇骄恣，文遥令与范阳卢思道交游。文遥尝谓思道云：“小兒比日微有所知，是大 弟之力。然白掷剧饮，甚得师风。”思道答云：“六郎辞情俊迈，自是克荷堂构。 而白掷剧饮，亦天性所得。”

　　行恭弟行如，亦聪慧早成。武平末，著作佐郎。

　　赵隐，字彦深，自云南阳宛人，汉太傅喜之后。高祖父难为齐州清河太守，有 惠政，遂家焉。清河后改为平原，故为平原人也。隐避齐庙讳，改以字行。父奉伯， 仕魏，位中书舍人，行洛阳县令。彦深贵，赠司空。彦深幼孤贫，事母甚孝。年十 岁，曾候司徒崔光。光谓宾客“古人观眸子以知人，此人当必远至。”性聪敏，善 书计，安闲乐道，不杂交游，为雅论所归服。昧爽，辄自扫门外，不使人见，率以 为常。

　　初为尚书令司马子如贱客，供写书。子如善其无误，欲将入观省舍。隐靴无氈， 衣帽穿弊，子如给之。用为书令史，月余，补正令史。神武在晋阳，索二史，子如 举彦深。后拜子如开府参军，超拜水部郎。及文襄为尚书令摄选，沙汰诸曹郎，隐 以地寒被出，为沧州别驾，辞不行。子如言于神武，征补大丞相功曹参军，专掌机 密。文翰多出其手，称为敏给。神武曾与对坐，遣造军令，以手扪其额曰：“若天 假卿年，必大有所至。”每谓司徒孙腾曰：“彦深小心恭慎，旷古绝伦。”

　　及神武崩，秘丧事，文襄虑河南有变，仍自巡抚，乃委彦深后事，转大行台都 官郎中。临发，握手泣曰：“以母弟相托，幸得此心。”既而内外宁静，彦深之力。 及还发丧，深加褒美，乃披郡县簿为选，封安国县伯。从征颍川，时引水灌城，城 雉将没，西魏将王思政犹欲死战。文襄令彦深单身入城告喻，即日降之，便手牵思 政出城。文襄大悦。先是文襄谓彦深曰：“吾昨夜梦猎，遇一群豕，吾射，尽获之。 独一大豕不可得，卿言当为吾取，须臾获豕而进。”至是，文襄笑曰：“梦验矣。” 即解思政佩刀与彦深曰：“使卿常获此利。”

　　文宣嗣位，仍典机密，进爵为侯。天保初，累迁秘书监。以为忠谨，每郊庙， 必令兼太仆，执御陪乘。转大司农。帝或巡幸，即辅赞太子知后事。出为东南道行 台尚书、徐州刺史。为政尚恩信，为吏人所怀。多所降下，所营军处，士庶追思， 号赵行台顿。文宣玺书劳勉，征为侍中，仍掌机密。

　　河清元年，进爵安乐公。累迁尚书左仆射、齐州大中正，监国史，迁尚书令， 位特进，封宜阳王。武平二年，拜司空。为祖珽所间，出为西兗州刺史。四年，征 为司空，转司徒。丁母忧，寻起为本官。七年六月，暴疾薨，时年七十。

　　彦深历事累朝，常参机近，温柔谨慎，喜怒不形于色。自皇建以还，礼遇稍重， 每有引见，或升御榻，常呼官号而不名也。凡诸选贡，先令铨定，提奖人物，皆行 业为先，轻薄之徒，弗之齿也。孝昭既执朝权，群臣密多劝进，彦深独不致言。孝 昭尝谓王晞云：“若言众心皆谓天下有归，何不见彦深有语？”晞以告，彦深不获 已，陈请。其为时重如此。常逊言恭己，未尝以骄矜待物，所以或出或处，去而复 还。

　　母傅氏，雅有操识。彦深三岁，傅便孀居，家人欲以改适，自誓以死。彦深五 岁，傅谓之曰：“家贫兒小，何以能济？”彦深泣而言曰：“若天哀矜，兒大当仰 报。”傅感其意，对之流涕。及彦深拜太常卿，还，不脱朝服，先入见母，跪陈幼 小孤露，蒙训得至于此。母子相泣久之，然后改服。后为宜阳国太妃。

　　彦深有七子，仲将知名。沈敏有父风温良恭俭，虽妻子亦未尝怠慢，终日俨然。 学涉群书，善草隶，虽与弟书，书字楷正。云：“草不可不解，若施之于人，即似 相轻易；若当家卑幼，又恐其疑所在宜尔。是以必须隶笔。”彦深乞转万年县子授 之，位给事黄门侍郎、散骑常侍。隋开皇中，位吏部郎，终于安州刺史。

　　齐朝宰相，善始令终唯彦深一人。然讽朝廷以子叔坚为中书侍郎，颇招物议。 时冯子琮子慈明、祖珽子君信并相继居中书，故时语云：“冯、祖及赵，秽我凤池。” 然叔坚身才最劣。

　　赫连子悦，字士欣，僭夏赫连勃勃之后也。神武起兵时，为济州别驾，劝刺史 侯景赴神武。后除林虑太守。文襄往晋阳，由郡境，问所不便。悦云：“临水、武 安，去郡遥远，山岭重叠。若更属魏郡，则地平路近。”文襄笑曰：“卿徒知便人， 不觉损干。”悦答曰：“所言者人所疾苦，不敢以私润负公心。”文襄善之，乃敕 依事施行。自是人属近便，行路称之。

　　天保中，为扬州刺史。先是城门早闭晚开，废于农作。子悦到，乃命以时开闭， 人吏便之。累迁郑州刺史，政为天下之最。入为都官尚书。郑州人马子韶、崔孝政 等八百余人，请立碑颂德，有诏许焉。加位开府，历行北豫州事，兼吏部尚书。子 悦在官，唯以清勤自守，既无学术，又阙风仪，人伦清鉴，去之弥远，一旦居铨衡 之首，大招物议。由是除太常卿，兼侍中，聘周使主，卒。

　　子仲章，中书舍人。

　　冯子琮，字子琮，长乐信都人，北燕主冯弘之后也。祖嗣兴，相州刺史。父灵 绍，尚书郎、太中大夫。子琮贵，赠开府仪同三司。子琮性识聪敏，为外祖荥阳郑 伯猷所异。初袭爵荥阳县子。齐天保初，改为长安县男。皇建初，为尚书驾部郎中， 摄库部。孝昭曾阅簿领，试令口陈。子琮谙对无有遗失。时梁丞相王琳归国，孝昭 诏子琮观其形势。琳即与赴鄴，甚见嘉赏。子琮妻，胡皇后姊也，故诏与胡长粲辅 导太子。后转太子中庶子。

　　天统元年，武成禅位后主，谓子琮曰：“少君左右，宜得正人，以卿心存正直， 今以后事相委。”再迁散骑常侍，奏门下事。寻兼并省祠部尚书。后与胡长粲有隙， 武成深诫之曰：“脣亡齿寒，勿复如此。”武成在晋阳，既居旧殿，少帝未有别所， 诏子琮监造大明宫。成，帝怪其不宏丽，子琮曰：“至尊幼承大业，欲令敦俭，以 示万邦。兼此北连天阙，不宜崇峻。”帝称善。又诏子琮监议五礼，与赵郡王睿分 争异同，略无降下，大为识者所鄙。

　　及武成崩，和士开秘丧三日。子琮问其故。士开引神武、文襄初崩，并秘不举 丧，至尊年少，恐王公贰，欲追集，然后与详议。时赵郡王睿先预帷幄之谋，子琮 素知士开忌睿及领军娄定远，恐其矫遗诏出睿外任，夺定远禁卫权，因答支：“大 行，神武之子，今上又是先皇传位，君臣富贵，皆至尊父子之恩，但令一无改易， 必无异望。世异事殊，不得与霸朝相比。且公不出宫门，已经数日，升遐之事，行 路皆传，久而不举，恐有他变。”及发丧，元文遥以子琮太后妹夫，恐其奖成太后 干政，说赵王睿及和士开出之。拜郑州刺史。既非后主本意，赏赐甚厚。仍转沧州 别驾，封宁都县伯。太后为齐安王纳子琮长女为妃，子琮因请假赴鄴，遂授侍中、 转吏部尚书。其妻放纵，请谒公行，贿货填积。守宰除授，先定钱帛，然后奏闻。 其所通致，事无不允。子琮亦不禁制。又广拓傍聆，增修宅宇，以夜继昼，未曾休 息。斛律光将兵度玉壁，至龙门。周有移书，别须筹议。诏子琮乘传赴军，与周将 韦教宽面相要结。龙门等五城，因此内附。后主以为子琮之功，封昌黎郡公。迁尚 书右仆射，仍摄选侍中如故。

　　和士开居要日久，子琮旧所附托，中虽阻异，其后还相弥缝。士开弟士休与卢 氏成婚，子琮检校趋走，与士开府僚不异。时内外除授，多由士开奏拟，子琮既恃 内戚，兼带选曹，自擅权宠，颇生间隙。时陆媪势震天下，太后与之结为姊妹，而 和士开于太后有丑声。子琮欲阴杀陆媪及士开，因废帝而立琅邪王俨。以谋告俨， 俨许之，乃矫诏杀士开。及俨见执，言子琮教己。太后怒，又使执子琮，遣右卫大 将军侯吕芬就内省以弓弦绞杀之。使内参以库车载尸归其家。诸子方握槊，闻库车 来，以为赐物，大喜，开视乃哭。

　　子琮微有识鉴，颇慕存公。及位望转隆，宿心顿改，擢引非类，公为深交，纵 其子弟，不依伦次。又专营婚媾，历选上门，例以官爵许之，旬月便验。顿丘李克、 范阳卢思道、陇西李胤伯、李子希、荥阳郑庭坚并其女婿，皆至超迁。其矫纵如此。 祖珽先与子琮有隙，于后具奏此事，诸子并坐此除名。太后以为言，又被擢用。子 琮有五子，慈明取知名。

　　慈明字无佚，在刘为中书舍人。隋开皇中，兼内史舍人。大业中，位尚书兵部 郎，加朝请大夫。十三年，摄江都郡丞事。李密之逼东都，诏慈明追兵击密，为密 党崔枢所执。密延与坐，论以举兵之意。慈明曰：“慈明直道事人，有死而已，不 义之言，非所敢对。”密厚礼之，冀其从己。慈明潜使奉表江都，及致书东都留守， 论贼形势。密知，又义而释之。出至营门，为贼帅翠让所嗔责。慈明勃然曰：“天 子使我来，正欲除尔辈，不图为贼党所获，我岂从汝求活邪？须杀但杀，何须骂詈！” 让益怒，乱刀斩之。梁郡通守杨汪上状，炀帝叹惜之，赠银青光禄大夫，拜其二子 怦、惇俱为尚书承务郎。王世充推越王侗为主，重赠柱国、户部尚书、黎郡公，谥 曰壮武。

　　长子忱，先在东都。王世充破李密，忱亦在军中，遂遣奴负父尸柩诣东都，身 不自送。未几，又盛华烛纳室，时论丑之。

　　郎基，字世业，中山新市人也。祖智，魏鲁郡太守，赠兗州刺史。父道恩，开 府、阳平郡守。基身长八尺，美须髯，泛涉坟籍，尤长吏事。齐天保四年，除海西 镇将。遇东方白额称乱淮南，州郡皆从逆。梁将吴明彻攻围海西，基固守，乃至削 木为箭，剪纸为羽。围解还朝，仆射杨愔迎劳之曰：“卿本文吏，遂有武略，削木 剪纸，皆无故事，班、墨之思，何以相过。”御史中丞毕义云引为侍御史。赵州刺 史尉粲，文宣外弟；扬州刺史郭元贞，杨愔妹夫。基不惮权威，并劾其赃罪。

　　皇建初，除郑州长史，带颍川郡守。西界与周接境，因侯景背叛，其东西分隔， 士人仍缘姻旧，私相交易。而禁格严重，犯者非一。基初莅职，披检格条，多是权 时，不为久长。州郡因循，失于请谳，致密纲久放，得罪者众。遂条件申台省，仍 以情量事科处，自非极刑，一皆决放。积年留滞，案状胶加，数日之中，剖判咸尽。 寻而台省报下，并允基所陈。条纲既疏，狱讼清静。基性清慎，无所营求，尝语人 云：“任官之所，木枕亦不须作，况重于此乎？”唯颇令人写书。潘子义曾遗之书 云：“在官写书，亦是风流罪过。”基答云：“观过知仁，斯亦可矣。”卒于官， 赠骠骑大将军、和州刺史，谥曰惠。柩将还，远近赴送，莫不攀辕悲哭，哀不自胜。

　　初，基任瀛州骑兵时，陈元康为司马，毕义云为属，与基并有声誉，为刺史元 嶷所目：“三贤俱有当世才，后来皆当远至。唯郎骑兵任真过甚，恐不足自达。” 陈、毕后并贵显，而基位止郡守。子茂。

　　茂字蔚之，少敏慧，七岁诵骚、雅，日千余言。十五，师事国子博士河间权会， 受诗、易、三礼及玄象刑名之学。又就国子助教长乐张奉礼受三传群言，至忘寝食。 家人恐成病，常节其烛。及长，以博学称，历位保城令，有能名。周平齐，上柱国 王谊荐之，授陈州户曹。属隋文帝为亳州总管，命掌书记。

　　周武帝为象经，隋文从容谓茂曰：“人主之所为也，感天地，动鬼神，而象经 多乱法，何以致久。”茂窃叹曰：“此言岂常人所及！”阴自结纳。隋文亦亲礼之。 后还家，为州主簿。及隋文为丞相，以书召之，言及畴昔，甚欢。授卫州司录，有 能名。寻除卫国令，时有系囚二百，茂亲自究审，数日释免者百余人。历年辞讼， 不诣州省。魏州刺史元晖谓曰：“长史言卫国人不敢申诉者，畏明府耳。”茂曰： “人犹水也，法令为堤防，堤防不固，必致奔突，苟无决溢，使君何患哉！”晖无 以应。有部人张元预与从父弟思兰不睦，丞尉请加严法。茂曰：“元预兄弟，本相 憎嫉，又坐得罪，弥益其忿，非化人之意也。”乃遣县中耆旧，更往敦谕，道路不 绝。元预等各生感悔，诣县顿首请罪。茂晓之以义，遂相亲睦，称为友悌。开皇中， 累迁户部侍郎。时尚书右仆射苏威立条章，每岁责人间五品不逊。或答者乃云： “管内无五品家。”不相应领，类多如此。又为余粮簿，拟有无相赡。茂以为繁纡 不急，皆奏罢之。又奏身死王事者，子不退田；品官左贬不减地。皆发于茂。茂性 明敏，剖决无滞，当时以吏干见称。

　　炀帝即位，为尚书左丞，参掌选事。茂尤工政理，为世所称。时工部尚书宇文 恺、右翊卫大将军于仲文竞河东银窟，茂奏劾：“恺位望已隆，禄赐优厚，拔葵去 织，寂尔无闻，求利下交，曾无愧色；仲文大将，宿卫近臣，趋侍阶庭，朝夕闻道， 虞、芮之风，抑而不慕，分铢之利，知而必争。何以贻范庶僚，示人轨物？”恺与 仲文，竟坐得罪。茂与崔祖睿撰州郡图经一百卷奏之，赐帛百段。

　　时帝每巡幸，王纲已紊，茂既先朝旧臣，明习世事，然无謇谔之节，见帝忌刻， 不敢措言，唯窃叹而已。以年老乞骸骨，不许。会帝征辽，以茂为晋阳宫留守。其 常山赞务王文同与茂有隙，奏茂附下罔上。诏纳言苏威、御史大夫裴蕴杂推之。茂 素与二人不平，因深文其罪，及弟司棣别驾楚之，皆除名徙且末郡。茂怡然任命， 不以为忧，在途作《登陇赋》以自慰。后附表自陈，帝颇悟。十年，追还京兆，岁 余卒。子知年。

　　论曰：孙搴入幕未久，仓卒致毙，神武以情寄之重，义切折肱，若不爱才子， 何以成夫王业。元康以知能才干，委质霸朝，绸缪帷幄，任寄为重，及难无苟免， 忘生殉义，可谓得其地焉。杜弼识学甄明，发言谠正，禅代之际，先起异图，王怒 未终，卒蒙显戮，直言多矣，能无及于此乎？房谟忠勤之操，始终若一。恭懿循良 之风可谓世有人矣。张纂、张亮、张曜、王峻、王纮等并事霸朝，申其力用，皆有 齐之良臣也。伯德之恸哭伏尸，灵光之拒关驻驆，有古人之风焉。显俊明达，文武 驱驰，尽其知力，不遑宁处。可谓德以称位，能以称官。道和爰从霸府，以终末路， 四十余载，典综兵机，识用闲明，甚为朝臣所服。及于后主奔遁，莫知所之，首赞 延宗，以从权变。既而晋阳倾覆，运极途穷，还鄴则义隔德昌，死事则情乖旧主， 虽复全生握节，岂比背叛之流欤？夫县宰之寄，绵历古今，亲人任功，莫尚于此。 汉氏官人，尚书郎出宰百里；晋朝设法，不宰县不得为郎。皆所以贵方城之职，重 临人之要。后魏令长，多选旧令史为之，故缙绅之流，耻居其位。爰逮有齐，此途 未改。宁都公革斯流弊，弘之在人，固为美矣。司徒器度沈远，有宰臣之量，始从 文吏，终致台辅，出内有常，夷险若一。而世人谕之胡广，讥其不能廷争。然古称 “见几而作”，又曰“相时而动”，若时有开悟，或可希舜一功，而终遇奸回，便 恐舟壑俱运，斯盖赵公之志也。子悦牧宰流誉，子琮簿领见知，及居藻镜，俱称尸 禄。冯溺于贿货，于斯为甚。慈明赴蹈之义，盖有衔须之节。郎基政绩有闻，蔚之 克荷堂构，美矣乎！

 

• 部分译文

 

　　孙搴，字彦举，乐安人。世代寒微贫贱，从小励志勤奋学习。他从检校御史的职务升为国子助教。太保崔光举荐他撰修国史。又任行台郎。后来，因参与崔祖螭的反叛，逃到王元景家里，遇到大赦才出来。孙腾因宗族的情分，将他推荐给神武帝高欢，却不被重用。

　　神武帝西征，登上风陵，命中外府司马李义深、相府城局李士略两人起草檄文，他们都没有接受，却请求让孙搴代替。高欢把孙搴领进自己的军帐，亲自替他吹火取暖，催促他赶快写出来。他神色自若，挥笔而就，文章十分华美。高欢极为高兴，任他为相府主簿，专门负责起草公文。他还精通鲜卑话，兼管传达宣谕命令。担任如此繁多重要的任务，很被高欢赞赏和重用。高欢赐给他韦氏作妻子，她是士宦的女儿，加上长得很漂亮，人们都以他为荣耀。

　　文襄帝高澄开初想到邺城总揽朝政，他的父亲高欢认为他年轻，没有同意。孙搴替他说话，神武帝才答应。孙搴依仗这个功劳，自己乞请朝廷封为特进，文襄帝却只加封他为散骑常侍。当时，大量征集百姓当兵，凡是逃跑的，自身及其藏匿他的主人和党、里、邻三长，以及郡守县令，都处以大辟罪，家产也被抄没，因此，征集到许多士兵。这些都是孙搴出的主意。

　　孙搴学识浅陋，行为卑薄，邢邵曾对他说“：你还需要再读书。”他说“：我的三千精锐骑兵，足可以抵挡你的数万病弱的军卒。”他少年时与温子升声望相等，曾对温子升说“：你的文章怎么能赶得上我的文章？”子升答“：是不如你的文章。”他却要温子升起誓，子升笑着说：“我只要知道不如你就行了，何必要起誓呢？”他很失望地说：“你不起誓，你的真实想法就可以知道了！”他还常常服用棘刺丸，李谐对他调侃说：“你自己身上的棘刺已经够多了，何必再向外边去寻求呢？”旁边的人听了都会心地笑了。

　　司马子如与高季武请孙搴喝酒，他因醉得太厉害而去世。高欢亲临他家，惋惜地说“：折去了我的右臂。”追赠他为吏部尚书、青州刺史。

　　陈元康，字长猷，广宝人。父亲陈终德，魏时任济阴内史，元康贵显之后，朝廷赠封终德为度支尚书，谥号为贞。

　　元康广泛涉猎文学历史，机警敏捷，很有才干。北魏孝明帝正光时，他跟随李崇北伐，因建立军功赐爵为临清男。节闵帝普泰时，任主书，又迁任为司徒高昂的记室。司马子如、高季武与孙搴钦酒过量，孙搴醉死，神武帝命令找一个人代替孙搴。司马子如举荐魏收。过了几天，高欢对高季武说：“你们喝酒害死了我的孙主簿，魏收写的文书都不合我的心意。你曾说过一个人处事谨慎严密，这是谁？”季武说是陈元康，又介绍说：“他能够晚上在黑暗中写字，是一个很敏捷的官吏。”高欢召见他，一见面就授给他大丞相功曹的职务，掌管内部的重大机密。他善于陈述事情的内容，不喜欢用华丽的辞藻粉饰。他迁任大行台都官郎，封爵为安平子。军国事务繁巨，他却无所不知。高欢出发，让元康跟在后边，高欢在马背上发布命令九十多条，他屈指而数，都能记住。高欢十分亲近他，说“：像这样的人才，世间真是少见。我今天得到了，是上天让他来帮助我呀。”当时，赵彦深也参与机密，人们称之为陈、赵，而陈元康的地位在赵彦深的前面。他的性格温柔谨慎，高欢讨伐刘蠡升，天寒地冻，大雪覆地，高欢命人用手支起毛毯挡住风寒，元康在毯子下起草军书，他挥动毫笔，飒飒有声，笔墨还没有结冰，不大一会儿就写成了几页公文。元康从毯下走出，高欢看了军书后说：“这与孔子相比又怎么样呢？”

　　高欢曾对他的儿子高澄发恼，亲自用手打，用脚踢，任意斥骂。他把这情况告诉给陈元康，元康跪在地上哭泣，泪水滴落满地，说：“您这样教训太子，太过分了。”高欢说“：我性情急躁，教训太子，常常这样。”元康大声哭泣说：“一次过分，更何况经常如此呢！”高欢从此抑制自己容易发怒的性格，偶尔恼怒殴打太子，便说“：不要让陈元康知道了。”他又对左右的人说“：陈元康为人诚恳实在，一定与我儿同生共死。”高仲密的叛乱，高欢知道原因是由崔暹引起，准备处死崔暹，高澄却将崔暹藏了起来，并为他求情，高欢说“：我为了你不杀他，然而还需杖责。”高澄便让崔暹出来，对元康说：“崔暹如果被杖责，你以后不要来见我。”崔暹见到高欢，准备解开衣服接受惩罚。元康赶快进入，先制止住伍长行刑，然后跨上台阶，对高欢说：“您将把天下交给太子掌管，太子要保护一个崔暹却不能免受杖责，父子之间尚且如此，更何况其他人呢？”高欢情绪缓解，说：“不是元康，崔暹得打一百杖。”便释放了崔暹。

　　高澄入朝辅政，居住在邺城，崔暹、崔季舒、崔昂等都被重用，张亮、张徽篡都被高欢礼遇，然而，他们都在元康之下。高欢每次与元康长时间交谈，高澄都在门外等待他。当时人们传说“：三崔二张，不如一康。”左卫将军郭琼因犯罪被处死，他儿子的妻子是范阳卢道虔的女儿，被没籍入官。高欢奏请天子把卢氏赐给元康为妻。元康出身寒微，人们认为这是特殊的恩赏。元康便抛弃了原来的妻子李氏，认识他的人都因此鄙薄他。元康善于阿谀奉承，与人交结，而却不能公平地处理事情。贪于财利，收受的金银布帛多得无法计算，进行的种种不正当的交易遍于各个州郡。因此，他被议论所讥讽。

　　他跟随高欢到邙山，即将开战，却丢失了作战用的地图，元康冒险找到了它。西魏军队被打败，高欢与将领们聚会，商议进取的策略。有人认为人马疲劳瘦弱，不能够远追敌人。元康说：“两国交战已经旷日持久，今天获得大捷，是上天授予我们的良机，机会不可失去，必须乘胜追击。”高欢问：“如果遇到伏兵，我将怎么办？”元康说：“前次敌人从沙苑退兵，他们尚且没有埋伏，现在是失败逃跑，怎么会有预先设下埋伏的深谋远虑？丢掉了这个机会不去追击，一定会成为我们的祸患。”高欢没有采纳。多次升迁，任大行台左丞。高欢病重，对儿子高澄说“：邙山之战，没有采纳元康的建议，才把这个祸患留给了你，我因此遗憾不已，死也不能瞑目。今后遇到事情都要与他一起商量。”

　　高欢去世，密不发丧，只有元康知道。高澄接替父亲管理军中事务。从晋阳将到邺城，命元康预先以高欢的名义写好数十张布告，交给段孝先、赵彦深，在后面路上陆续张贴。朝廷另外封他为昌国县公，以使封爵和他美好的名声相符。侯景反叛，文襄帝高澄在全体将领们面前非要杀死崔暹，以安抚叛军。元康劝谏道“：现在枉杀无辜，违背刑典，不但上负苍天神明，又凭什么对下安抚黎民百姓？汉代晁错的事，希望您能慎重地从中汲取教训。”高澄才不杀崔暹。高岳讨伐侯景，没能取胜，高澄想派潘相乐做高岳的副将去襄办军务。元康说“：相乐机变缓慢，不如慕容绍宗合适。并且先王认为他堪与侯景匹敌。”这时慕容绍宗在远方带兵，高澄想召见他，又害怕他受惊叛变。元康说“：绍宗知道我对他特别看重，最近又派人送来钱币，以表达真诚的感情。我想安定他的心，所以接受了他的馈赠，并写一封热情诚挚的信作答，准保他不会有别的想法。”高澄便任用慕容绍宗打败了侯景。朝廷赏给元康金五十斤。

　　王思政入侵颍城，将领们攻打却不能克拔。元康对高澄说“：您自从辅助朝政，还没有建立特殊的功勋。虽然打败了侯景，但他毕竟不是国外的敌兵，现在颍城即将失陷，愿您利用这个机会将他赶走，足可以树立威信建立功业。”高澄命元康骑快马前去观察情况，他回来说：“一定可以战胜敌人。”高澄便亲自征讨颍川，调集许多军队，一次决战就将敌人打败，又赏给元康金一百锭。

　　最初，东魏授给高澄相国、齐王的封号，各位将领们都勤勉恭敬，服从朝廷。元康认为这样下去不好。崔暹借机离间元康与高澄的关系。他向高澄推荐陆元规为大行台郎，想削弱元康的权力。元康贪于财货，高澄对他渐渐嫌弃，又想任他为中书令，将他闲置起来。事情没有付诸实施。

　　高澄即将接受东魏孝静帝的禅让，元康与杨忄音、崔季舒，同高澄坐在一起，准备大量调整朝臣，共同品评每个人的情况。高澄家的奴仆兰固成掌管厨房的事，与他的弟弟阿改，阴谋杀死高澄。阿改这时跟着高澄的弟弟、文宣帝高洋，他常暗藏利刃跟着高洋，等听到东面房子中有喊声，就把高洋杀死。这时，高洋到别的地方去，没有回来，而高澄却被杀害。兰固成利用送酒饭的机会把刀放在盘子下面，杀死了高澄。元康抱住了高澄，高澄连声说：“可惜！可惜！”元康与兰固成搏斗，发髻散开，被刺中，伤势严重，肠子都流了出来，但还写书信辞别老母，口授祖孝征向朝廷陈述权宜处理事变的办法。到晚上去世，时年四十三岁。这时，杨忄音吓得狼狈逃出，丢了一只靴子，崔季舒躲到厕所里不敢出来；库直纥奚舍乐与兰固成拼斗死去；散都督王师罗受伤。监厨的仓头薛丰洛率领掌管膳食的人拿着棍棒赶来，将兰固成擒拿。兰固成又名兰京，详细事迹见《齐本纪》。为了使高澄遇难的事情保密，所以把元康埋在宫中。假托他到南部边境巡视，又假装授予他中书令的职务。第二年，追赠为司空，谥号为文穆。他去世后，他的母亲李氏因哀伤感发疾病而辞世。

　　杜弼，字辅玄，中山曲阳人。祖父杜彦衡，任淮南太守。父亲杜慈度，任繁时县令。

　　杜弼从小聪明敏捷，家中贫穷买不起书，十三岁那年寄住在郡中的学校内读书。同郡人甄琛任定州刺史，考试学校的生员，对他策问，他对答如流，声音响亮。甄琛十分惊叹诧异，命自己的两个儿子甄楷、甄宽与他交往。州牧任城王高澄听说后召见他，询问后也大加叹赏，认为他有辅助天子的才干。高澄和甄琛到京城洛阳又称赞他，丞相高阳王等多次推荐，但因为他的父亲和祖父官职低微，所以不被征用。他因建立军功，才离开家任征虏府的墨曹参军，负责记录文书。他善于写文章，常被世人们推崇。孝昌初年，任太学博士，又迁任光州曲城县县令。为政清廉，远近的百姓都称赞他。他的父亲在家乡被贼人害死，他居丧六年。因正常调迁，任侍御史，御史台中他写的弹劾奏章，都受到信任和重视。仪同窦泰率军西讨，朝廷命杜弼为监军。窦泰作战失利自杀，杜弼与下属六个人逃至陕州。刺史刘贵将他们锁拿，送至晋阳。神武帝高欢责备他不劝谏窦泰，因房谟劝说，他才免于死罪。

　　多次升迁，他官至大行台郎中，又被神武帝任用，掌管机密，很被信任和厚待。神武帝高欢偶尔疏忽没有来得及口授，就让杜弼写文告，只交给他一张白纸，让他装模作样地宣读。他找机会劝高欢代魏自立，高欢不同意，拿起棍子将他打走。相府法曹辛子炎咨询事情说了“取署”两个字，他把“署”字读成了“树”，高欢恼怒他犯了讳，对他进行杖责，杜弼进前解释说：孔子还把“在”读成“征”，辛子炎可以饶恕。高欢骂他说“：明明知道我在发怒，又引经据典。”呵斥他出去。他才走十多步，高欢又将他喊回来，辛子炎也被宽宥。高澄在邺城听说后对杨忄音说“：父王的身边有这样一个人，天下的人都可以得到好处，岂独我一个人呢？”

　　当初，高欢从晋阳率兵东进，为改变..朱荣贪婪的政风，在行军路上，不让士兵入村骚扰，不饮村社中的酒。平定洛阳之后，贿赂取利之风渐渐盛行。杜弼看到在职的文武官员很少有廉洁自守的，把情况告诉了高欢。高欢说：“你往前来，我对你说。天下浑浊动乱，贪取财利的习俗相沿已经很长时间。现在我军将领们的家属大多住在关西，黑獭常常用重利招引诱惑，他们考虑着是去是留，情绪很不稳定；江东还有一个叫萧衍的老头，专门在南梁提倡士大夫的等级和礼仪音乐，中原一带的士大夫都很向往，认为那里是文化的正统所在。我如果急于严肃纲纪法律，恐怕将领都会投奔黑獭，读书人都去投奔萧衍，我还靠什么建立国家？你暂且等一下，我不会忘掉这些的。”沙苑之役开战之前，杜弼又请求高欢先除掉内部的贪污腐败分子，再去讨伐外来的敌人，指出许多勋贵要员抢掠百姓的事。高欢听后也不答话，便命军士们拉开弓，箭上弦，举起刀，挺起矛，站在道路两旁，让杜弼从中间走过，并宽慰他说“：一定不会伤害你。”杜弼战战兢兢从中间走过，吓得汗流浃背。高欢然后劝他说：“箭虽上弦却不射出，刀虽举起而不砍下，矛虽然握在手中却不刺来，你却吓得魂飞胆丧。那些在战场上建立功勋的人身体碰着敌人锐利的刀刃，百死一生，纵然有贪婪卑鄙的地方，但他们的作用还是很大的。”杜弼点着头谢罪说“：我这个愚蠢的人不认识这个深刻的道理。”后来在邙山打败敌人，高欢命他写露布，他立即在丝绢上写成，没有起草。因建立功劳，被赐爵为定阳县男。

　　他奉命到京城拜见天子，魏帝在九龙殿接见他，问：“听说你精于学问，我问一个问题。佛经中所说的佛性和法性，是一样还是不一样？”杜弼答道“：二者原为一理。”魏帝又问：“议论的人妄说，都说法性宽宏，佛性偏狭，这种说法对吗？”他回答“：该宽的时候就宽，该狭的时候就狭。如果论起这两者本来的性体，既不宽宏，也不偏狭。”魏帝问：“既然说该宽就宽，该狭就狭，怎么还会有既不宽宏，又不偏狭的情况？”他回答：“如果必定是宽宏的，则不能成为偏狭；如果必定是偏狭的，也不能成为宽宏。至于既不宽宏又不偏狭，形成的原因虽然不同，但能够形成的道理却是一样的。”魏帝称赞他回答得很好，领他到保存佛经的府库，赐给他《地持经》一部，帛一百匹。杜弼喜好名理佛法，探索其中的奥秘，行军时也常带着经卷。他注释了老子的《道德经》两卷，上表呈送朝廷。迁任为廷尉卿。

　　南梁贞阳侯萧明等人领兵入侵彭城，大都督高岳、行台慕容绍宗奉命讨伐。朝廷命杜弼任军司，代理行台左丞。临出发时，文襄帝高澄赐给他一匹胡马，说“：这是我马厩中的第二匹好马，我常常自己骑，赠给你聊作纪念。”又命他陈述为政中需要注意的地方，杜弼说：“天下最重要的事情，都不超过处罚和奖赏两种。奖赏一个人可以使天下的人都高兴，惩罚一个人可使天下的人都畏服，这两件事处理得恰当，其他事自然尽善尽美。”高澄听了很受启发，高兴地说：“话虽然不多，道理却很重要。”与他握手告辞。杜弼随部队打败萧明后，又随军出发，在涡阳打败侯景。后来，东魏孝静帝召集著名僧人在显阳殿讲说佛教义理，命杜弼坐在老师的座位上，没有人的辩论能使他屈服。孝静帝感叹道“：这样的贤才如果生长在孔子的家门，又会怎么样呢！”西魏派王思政攻占颍州，朝廷派杜弼到颍州，代理行台左丞，颍州的敌兵被打败后，高澄问：“你分析一下王思政为什么会被擒拿？”他答道“：王思政不明白逆和顺的道理，不明白大与小的情形，不审度强与弱的态势，有这三种弊端，他必定被俘。”高澄说：“古代有逆势而取，顺势而守，国土辽阔的吴国却被小小的越国打败，弱小的燕国却能战胜强大的齐国，你说的这三种道理，怎么能够成立？”他说“：君王如果顺人心，军队数量就不必太多。军队数量多但不强壮，军队力量很强但不顺乎人心，情理偏颇，虽然有这些条件，下达的圣旨却是空洞虚无的条文。现在，这三种道理我们都具备。我说的这些是可以成立的。”

　　文宣帝高洋任东魏的宰相，杜弼任中书令，仍兼任长史，又晋封爵位为侯。他志在匡扶朝政，所以，知道的无所不说，该做的无所不为。文宣帝受魏孝静帝的禅让，称帝建立北齐，杜弼因参与禅让有功，升任为尉卿，另封为长安县伯。

　　他常与邢邵一起跟从文宣帝到山东，共同讨论分析事物的是非和道理。邢邵认为人死了还会转生，恐怕是画蛇添足。杜弼说：“生物没有产生，本来就没有。没有却能会有，不会产生怀疑，因为前面的孕育了后来的，这有什么奇怪的呢？”邢邵说：“圣人创设礼仪教义，本来是为了劝勉奖励世人，所以惧怕死了还会转生，只希望万物各随原来的性情。”杜弼说“：圣人的道德合于天地的规范，符合四时变化的要求，说的话都是经典，做的事则成为法则，而你说圣人拿虚无的说教去衡量万物，用诡诈的言词劝勉人们，怎么能使北斗放射光芒，龙宫里蕴藏着盛宝珠的木匣？既然如你论说的，设教可以陶冶性情，弘扬奖励风气，为益之大，没有别的方法能超过的。这就是真正的教育，为什么还说不真实具体？”邢邵说“：吴季札说人死了会无所不至，又说死后形体散尽。如果人死了又能聚集成人，不应该说无所不至啊。”杜弼说“：人死了，骨肉埋在土里，魂灵则无所不至，这便是形体坠毁，魂魄游动，哪里都可以到达。因为灵魂存在，所以说人死了还会无所不至。如果说人死了什么都没有了，灵魂将会到哪里去呢？”邢邵说“：灵魂对于人来说，就像烛光对于蜡烛，蜡烛燃尽则光亮就会灭掉，人死了灵魂就会消失。”杜弼“：蜡烛因为有材质才会被点亮，体积越大，光亮也越大。人的灵魂则不系于身体，身体小而灵魂不小。所以，孔子的智慧一定不比长狄的短浅；曹孟德的雄才大略，远远地超过崔琰。”后来，他与邢邵通信，前后信札往返再三，直到邢邵理屈词穷才停止。这些书信的内容许多文章都没有记载。

　　杜弼又以原来的官职任郑州刺史，没有出发上任，就被家里的宾客告发谋反，经过调查没有实据，过了很久才被释放回家，因此不再上朝参拜天子。又因二儿子廷尉监杜台卿处理狱案延误时间，与寺官都被郎中封静哲所诉讼，被流徙到临海镇。这时，楚州人东方白额造反，临海镇被贼兵首领张绰、潘天合等人率兵攻打，杜弼率领全镇人防守，终于使全镇得以保存。文宣帝嘉奖了他，命他管理海州的政务。后来，任命他为海州刺史。杜弼在所任职的地方，能清静待民，廉洁自守，被官吏百姓怀念。他喜好探究老庄道家们幽深微妙的义理，注释了《〈庄子〉惠施篇》和《〈易〉上下系》，合起来称《新注义苑》，刊行于世。

　　他的性格坦诚质直，在高欢专权的情况下对朝政进行很多匡助纠正。高澄任他为宰相，位在群僚之首。他听说朝廷有关于礼仪的议论，也表达了自己的看法。文宣帝曾问他“：治理国家当用什么样的人？”他答道“：鲜卑人只能任管理车马的职务，治国应当用中原人。”文宣帝认为是在讥讽自己。高德正身居政要，也不能使他屈从。他还在众人面前批评高德正。德正内心十分忌恨他，多次说他的坏话。高德正还命主书杜永珍秘密启奏杜弼任长史时受人嘱托，大肆操办婚嫁，文宣帝也对他怀恨在心。他倚仗同文宣帝的关系，仍不断陈奏公事。天保十年(559)夏天，文宣帝因饮酒过量，积累杜弼的过失，派人到海州将他斩首。不久又后悔，派人骑快马追赶使者，已来不及。

　　房谟，字敬放，河南洛阳人。他的祖先为代地人，原本姓屋引氏。他从小淳厚端谨，虽然没有异于常人的才能，而却深沉内秀。北魏孝明帝正光末年，他历任昌平、代郡的太守，都以廉洁惠民著称。北方六个军镇叛乱，他率领郡中的人进入九峥山，修筑堡垒，抗拒敌兵。当时没有外援，他率领人马投奔中山。又遇上鲜于修礼叛乱，朝廷因为房谟懂得北边的人情地理，任他代理燕州的政务。他向北转移，到达幽州的南边，被鲜于修礼抓获，后又落入葛荣之手。葛荣失败，..朱荣启奏朝廷，命他代理冀州的政务。不久，任太宁太守。..朱荣被朝廷处死，他的党羽纠集军队与朝廷对抗，房谟没有响应，前后共斩杀了..朱氏派来的三个使者。他又派弟弟房毓到朝廷拜见，孝庄帝任房毓为都督，任房毓的弟弟房钦为行台，并拿着朝廷的符命到房谟那里，共同经略当地的军事。