《北史》76

酒色，成为百姓的祸害，遭到全州的怨恨。不久，朝廷命竖眼为镇南将军，统领梁州、西益州、巴州三州的各军。南梁派遣北梁州长史锡休儒等率十支共三万多人马进犯直城。竖眼派长子敬绍率众迎击，大败南军。敬绍观览书史经传，多少有些胆力，而却奢侈淫逸，倜傥风流，对地方多有骚扰。他见天下多事，因而暗怀异志，想断绝同四方的联系，占据南郑。他派自己小妾的哥哥唐昆仑在外面煽动，聚众包围梁州城，敬绍阴谋内应。贼兵包围合拢，事情泄露，守城的军士抓住了敬绍，告诉竖眼后将他处死。竖眼十分气愤，旧病发作死去。

　　张烈，字徽之，清河东武城人，孝文帝赐名为烈，仍以本名为字。

　　张烈从小就失去父亲，生活贫困，却广泛涉猎经史，很有气慨。当时，青州有崔徽伯、房徽叔二人，与张烈一样有很高的声誉。时人称他们为“三徽”。孝文帝时，张烈到代都做官，历任侍御、主文中散。迁都洛阳后，任太子步兵校尉。

　　齐将陈显达阴谋入寇北魏。顺阳太守王青石世代在南朝做官。荆州刺史、广阳王元嘉怕他有异心，上表请求将他换掉。朝廷下诏，让近臣们都举荐自己所了解的人，大家各有举荐，孝文帝说：“太子步兵校尉张烈，每谈论国家大事，常常有适合人意的地方，我想用他去代替王青石怎么样？”彭城王元勰称赞孝文帝的意见，张烈便任顺阳太守。他到顺阳的第二天，便遭到齐将崔慧景的进攻，南军将顺阳包围七十多天，张烈抚慰鼓励全城将士，甚得军心。适逢孝文帝亲率大军南征，崔慧景领齐军逃走。孝文帝亲自慰劳张烈说“：你果然不辜负我的希望。”张烈答谢说“：如果不是您亲自征讨，我不免仍被齐军围困。是陛下您对得起为臣我，不是我不辜负陛下。”孝文帝称赞他回答得好。宣武帝即位，追录他过去的功勋，封爵为清河县子。不久，因母亲年迈，辞官回家。前后十多年，经常遇到灾荒年景，张烈设粥厂向穷人施舍。受他接济的人很多，乡亲们因此称颂他。

　　明帝继位，任张烈为司空长史。先是元叉的父亲江阳王元维曾任青州刺史，元叉当权后，张烈请托故交，攀附元叉，历任给事黄门侍郎、光禄大夫。灵太后执政，因张烈属元叉一党，所以调出京城，任青州刺史。当时，人们认为他家财产丰足，家僮众多，担心会有异谋，不适宜出任本州刺史，于是改任瀛州刺史。他为政清廉怡静，官吏百姓都安然无事。后来，因年老辞官还乡，兄弟们住在一起，和睦欢乐，为亲戚邻居所仰慕。

　　张普惠，字洪账，常山九门人。身高八尺，相貌魁伟，对《周礼》、《仪礼》、《礼记》十分精通，还擅长于《春秋》和诸子百家的学说。太和十九年(495)，任主书，兼管局监，很被孝文帝所赏识。转任尚书都令史，任城王元澄敬重他的学问，为他吹嘘以提高他的身价。元澄任雍州刺史，聘请他为府录事参军。不久，担任管理冯翊郡的职务。

　　元澄有丧服在身，而却想在七月七日召集文武大臣到北园骑马射箭，普惠奏劝元澄说：“孔子说：‘脱掉丧服，停止祭奠，是不合乎礼的要求的。’后人注解这句话说：‘这样做，就会忘掉哀痛。’我认为，除掉丧服以后，不再参与祭奠，在丧期为五个月的小功之内，难道可以看别人骑马射箭吗？”元澄接受了他的建议，寻找借口，停止了七月七日召集文武大臣射猎的计划。

　　元澄转任扬州刺史，奏请朝廷任张普惠为羽林监领镇大将军开府主簿。普惠被元澄知遇，在元澄的两处藩地帮助他，享有很高的声誉。回到京城后，仍任羽林监。

　　元澄又遭遇太妃去世的忧患，大臣们为太妃立碑歌功颂德，碑上准备题写“康王元妃之碑”。元澄征询普惠的意见，普惠回答说：“查寻朝典，只有王妃，而没有元妃。孟子称鲁夫人为元，是想与下面的继室声子相区别。烈懿太妃嫁给先王，没有声子、仲子的嫌疑，我认为不用元字也可以区别名位。况且用氏配上姓，我认为这是对活人的称呼，所以，《春秋》上说：夫人姜氏从齐国来；埋葬后，用谥号配上姓，所以经书上说：埋葬我们诸侯的妻子文姜。又说：送来赠给夫人成风的衣被。都是以谥号配上姓。古代的妇人都是随着丈夫的谥号。现在，烈懿太妃品德冠盖当世，所以，特蒙褒奖和封赐，这是万代的盛事，怎么能强调定名的重要，而不称‘烈懿妃’呢？”元澄听从了他的意见。

　　后来，任步兵校尉，以本官的职务兼河南尹丞。宣武帝去世，他因在服丧期间与甄楷等人饮酒游乐获罪，被免去官职。按照旧例，被免官的，三年后降一级重新起用。如果才能优长，破格拔用的不受这种限制。熙平年间，吏部尚书李韶奏报张普惠有文学才能，按才能优秀的旧例，任他为宁远将军、司空仓曹参军。朝中议论以不降级为光荣。当时，任城王元澄任大司空，他的奏章、文告、书信，大多出于普惠之手。

　　转任谏议大夫，元澄对他说：“我并不为你担任谏议大夫一职感到高兴，却高兴地看到谏议一职得到了你这个合适的人选。”

　　这时，灵太后的父亲胡国珍去世，朝廷赠爵为相国、太上秦公。普惠认为前代皇后的父亲没有太上的封号，所以，向朝廷上疏，陈说这样做是不可以的。左右两边的大臣都很害怕，不敢附和他的话。这时，听说胡家挖掘墓坑，发现地下有一块大石头。普惠便秘密呈上奏表，说“：已故侍中、司徒胡公，胸怀大道，内含灵气，所以生下圣明的太后，位近国家枢机，完全胜任朝廷的重托；身居槐里，能体察道德礼仪的真谛。所以，因功高盖世，被朝廷赏赐九种最贵重的礼物，甚至用天子车上用的旗去褒奖他。圣上对他的深恩厚德更加隆重，太后对他的孝心更加慈爱，写在宪章里昭示天下，不也就可以了吗？而赐给太上的封号，我认为不妥。为什么呢？《礼记》上说‘，天上没有两个太阳，地上没有两位君主，到郊庙里祭祀，不能尊崇两位神主。’《易经》上说：‘上边困惑，一定要反映在下边。’希望能听从我的建议，停止司徒威迫天子的封号。”

　　太后看到奏表，亲自到胡国珍家中，召集五品以上官员讨论这件事。任城王元澄，太傅、清河王元怿，侍中崔光、御史中尉元匡、尚书崔亮都面有难色，普惠仍按理纠正，无所屈服。廷尉少卿袁翻说：“《周官》篇说：‘上公被封九级，上大夫被封为四级。’级数虽然不一样，但都同名为上，怎么说称上的都是最尊贵的？”普惠厉声呵斥袁翻说“：天子封为官职的有下卿、上士，何止只有大夫与公？但今天所封赐的号是太字下又加上字，两个名号同时赐予，不能不说达到极端。那些雕虫小技，你或许略知一二，至于事关礼仪制度的大事，哪里是你能知道的？”袁翻脸上很有些惭愧的颜色，沉默在一旁不再说话。参加讨论的大臣认为灵太后正当朝理政，都顺从她的志向，便奏报说“：张普惠言词虽然不屈不挠，但不是我们所同意的。朝廷的使命已经作出，请按前面的诏命执行。”太后又派元叉、贾灿宣读命令说：“我这样作，是孝子的心愿；你坚持陈奏，是忠臣的职责。群臣们已有定论，你不要苦苦夺去我孝敬父亲的情怀。以后有什么看法，不要因此就不再说话。”

　　开初，普惠被太后召见，传达诏书的人骑着快马驰来，十分迅速，站着立即催促他快去。他的儿子们都吓得涕泪交流，他对他们说：“我处在圣明的朝代，身负进谏的职责，如果不陈说别人难以陈说的话，进谏别人难以进谏的事，便是惟惟诺诺，丧失职责，空食俸禄。人生总有一死，但要死得其所，又有什么可怨恨的呢？然而，朝廷论理讲法，你们不要担忧。”等到群臣们议论完毕，朝廷下旨慰劳，并命他回家，亲友故交都庆贺他的幸运。

　　这时，中山人杜弼写信给他说：“您深谙儒学，博学多闻，身怀奇伟之才，身居朝廷，担任谏议的职务，是那样忠诚，那样正直。昨天在胡司徒的府第，当庭与胡太后谏诤，虽然诘问的话锋接连出现，而您从容应对，声音洪亮。宋城的带子才开始系上，鲁门的木柝可作警戒。终于使后妃们逡巡顾忌，群僚们拱手沉默，虽然意见一时不被采用，但名声可传扬百代。听说您廷诤的消息后十分畅快，所以写了这些话。”张普惠十分欣赏这封书信，常常口头向别人提起。

　　普惠认为向天下百姓征收的布帛丝绢，幅度又长又宽，而尚书还要计议上奏，再向全国征收绵和麻，恐怕民不堪命。便上疏说：“听说尚书奏请，又要征收绵麻一类的户税，是遵照先皇定下的规矩。我日夜思忖，情感交集。高祖昭成帝废除大斗，丢掉长尺，改去重秤，是因为怜爱天下百姓，减轻赋税。知道军队和国家需要绵和麻，因而，既征收户调，又让黎民百姓都享有养蚕和种麻的利益。所以，绢上税交绵八两，布上税交麻十五斤。百姓们能够废除大斗，去掉长尺，改变重秤，享受到减轻赋税的好处，不应该再交绵麻了。所以，他们高兴得载歌载舞，交纳租税；欢呼雀跃，去服劳役。朝廷坚守信用，百姓就高兴输纳。但从此以后，征收调绢的尺幅却渐渐变长变宽，百姓们的怨恨声到处都可以听到。目前，皇太后还没有临朝执政，陛下您正在守丧，宰辅大臣不探根求源，只知道百姓们怨恨加征绵麻，不了解加宽了尺幅，增长了尺寸，加重了秤上的斤两，加大了斗的容量。应该革去户税中的弊端，保留所应该保留的，却专门又提出用绵麻代替调绢，以取悦天下的人心，我认为用不恰当的方法取悦人心，还不如不取悦呢。”

　　普惠又上表请求在皇帝临朝议事的日子，要当面听取朝臣的意见。从此以后，朝臣们一个月见一次皇帝。又由于孝明帝不亲自临朝听政，过分地崇尚佛法，甚至到家庙祭祀祖先的事，也让有司代替，普惠也上表规劝。

　　当时，史官因日蚀相克，建议朝廷停止议事。普惠认为废除朝政是非礼的行为，上疏表示反对。又上表议论时政的得失，一是要审定法度，使斗和尺标准化，减轻田租和户税的征收量，减少百姓的服役时间；二是听取朝野的意见，明察冤狱错案，先皇时的制度有不便于实行的，请全部改正；三是拔擢忠诚正派的人才，黜退卑鄙奸妄的小人。任用贤能不要三心二意，摒弃邪恶不要犹豫不决；四是复兴衰败的贵族世家，对于勋臣旧戚的后代，应该续用。

　　奏章送上，孝明帝和灵太后在宣光殿接见普惠，不断向他诘问质疑。君臣对答多时，太后不高兴地说：“这些烦琐小事，都一一翻腾出来，实在惹人烦恼。”普惠答道：“圣上您养育天下百姓，就像慈母养育婴儿。现在，婴儿就要被弃置在山壑中，将被丢放在水火中，而却因为怕麻烦不去拯救他们，难道是婴儿们对慈母所期望的吗？”太后说“：天下的黎民百姓，难道有这样艰难困苦吗？”普惠回答说“：天下的皇亲贵戚，地位没有超过太师彭城王的，然而，他还不免受冤枉死去，那些平民百姓受的冤屈痛苦，还能有什么不会出现呢？”太后解释说“：彭城王受的冤屈，我用加封他的三个儿子的办法加以弥补，你为什么还要提起？”普惠说“：太后您加封彭城王的三个儿子，天下人没有不对您的德行感到高兴的，知道您像慈母一样君临天下。我所以重新陈奏这件事的原因，是请求朝廷对这类冤案都要进行甄别复议。”太后又问“：你说的复兴衰败的贵族旧戚，究竟是指的谁？”普惠答道“：过去淮南王刘安因为叛逆被处死，汉文帝还封赏他的四个儿子，这是骨肉之情不可离弃、关系亲密的缘故。我见咸阳王、京兆王都是皇子皇孙，仅因一时犯罪，就自己种下祸根，永远沉沦下僚，再也不被起用，难道不应复兴衰败的贵族旧戚吗？”太后说“：你说的很有道理，应当让公卿大臣们广泛议论一下。”

　　任城王元澄去世，普惠因受他的恩惠，初一和十五一定去祭奠。到了除服的祭礼，不管是寒冬盛暑，刮风下雨，也必定赶去参加。因为，元澄曾嘉奖过普惠，临终前又奏请朝廷任命普惠为尚书右丞。灵太后深深悼念元澄，看到他生前写的奏书，便采纳了他的建议。诏命颁行之后，尚书省的官员们认为普惠出身寒微，不应管辖尚书省的事，他们互相联络，想一起抵制他上任，事情闹了多日才停息。

　　正光二年(521)，朝廷命杨钧护送蠕蠕族首领阿那王襄回国，普惠认为送回去将留下后患，上疏极力陈说不应该这样做，朝廷没有采纳他的意见。魏子建任益州刺史，被安上贪贼的罪名。普惠被派往益州调查，弄明情况，解除了魏子建的罪名。所以，魏子建父子十分感激他。这时，南梁西丰侯萧正德诈称投降，朝廷很认真地准备迎接他。普惠却请求朝廷将萧正德送到扬州，送还给南梁，朝廷不同意。不久，萧正德果然又叛魏回到南梁。后来，朝廷任普惠为光禄大夫，右丞的职务仍然不变。

　　仇池武兴郡的氐族多次反叛，西部边境各郡防守部队的军需物资很久就断绝运输。朝廷下诏命普惠以本官的职务再担任持节、西道行台，划拨秦、岐、泾、华、雍、豳、东秦七州的兵士健儿三万人，听凭他的调遣，让他负责将南秦、东益州二州交纳的军粮，分别送给各戍边部队。他需要的将领，也由他在关西的守将中随意挑选，军队中所需的各种物资和文书，都由他自行决定。事情办完后回到京城，朝廷赐给他丝绢和布帛一百匹。这时，朝廷又下诏命群臣访察冤案，普惠不断上疏陈述种种不合理的事情。

　　出任东徐州刺史。淮南九个边防区域十三个郡，因南梁过去遗留下的积弊，不同郡县的人错杂混居。普惠逐一清查登记，精减郡县数量，上表奏报，朝廷下诏批准。地方官根据他的意见，治理有方，盗贼消失，百姓都安居乐业。

　　普惠不喜欢经营家产，好举荐人才，对故交旧友忠诚淳厚。冀州人侯坚少年时与他一同求学，很早就去世了，撇下儿子侯长瑜，普惠一年四季都拿出俸禄接济他，从不间断，还送给他吃的穿的。他任豫州刺史后，又推荐侯长瑜出来做官，并携带长瑜的全家到豫州，在生活上不断帮助他们。他在豫州去世。

 

 

《列传·卷三十四》

 

　　孙绍 张普惠 成淹 范绍 刘桃符 鹿悆 张耀 刘道斌 董绍 冯元兴

　　孙绍，字世庆，昌黎人也。少好学，通涉经史。初为校书郎，稍迁给事中，后 为门下录事。好言得失，与常景共修律令。延昌中，绍表曰：

　　臣闻建国有计，虽危必安；施化能和，虽寡必盛；政乖人理，虽合必离；作用 失机，虽成必败。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京门，了无严防；南北二 中，复阙固守；长安、鄴城，股肱之寄；穰城、上党，腹背所冯。四军、五校之轨， 领、护分事之式，徵兵储粟之要，舟车水陆之资，山河要害之权，缓急去来之用， 持平赴救之方，节用应时之法，特宜修置，以固堂堂之基。持盈之体，何得而忽？ 且法开清浊，而清浊不平；申滞理望，而卑寒亦免。士庶同悲，兵徒怀怨。中正卖 望于下里，主案舞笔于上台，真伪混淆，知而不纠，得者不欣，失者倍怨。使门齐 身等而泾、渭奄殊，类应同役而苦乐县异，士人居职，不以为荣；兵士役苦，必不 忘乱。故有竞弃本生，飘藏他土。或诡名托养，散没人间；或亡命山薮，渔猎为命； 或投杖强豪，寄命衣食。又应迁之户，逐乐诸州；应留之徒，避寒归暖。职人子弟， 随荣浮游，南北东西，卜居莫定。关禁不修，任意取适，如此之徒，不可胜数。爪 牙不复为用，百工争弃其业。混一之计，事实阙如；考课之方，责办无日；流浪之 徒，决须精校。今强敌窥时，边黎伺隙，内人不平，久戍怀怨。战国之势，窃谓危 矣。必造祸源者，北边镇戍之人也。若夫一统之年，持平用之者，大道之计也；乱 离之期，纵横作之者，行权之势也。故道不可久，须文质以换情；权不可恆，随污 隆以牧物。文质应世，道形自安；污隆获衷，权势亦济。然则王者计法之趣，化物 之规，圆方务得其境，人物不失其地。又先帝时，律、令并议，律寻施行，令独不 出，十余年矣。臣以令之为体，即帝王之身，分处百揆之仪，安置九服之节，乃是 有为之枢机，世法之大本也。然修令之人，亦皆博古，依古撰置，大体可观，比之 前令，精粗有在。但主议之家，大用古制。若令依古，高祖之法，复须升降，谁敢 措意有是非哉？以是争故，久废不理。然律、令相须，不可偏用，今律班令止，于 事甚滞。若令不班，是无典法，臣下执事，何依而行？臣等修律，非无勤止，署下 之日，臣乃无名，是谓农夫尽力，他食其秋，功名之所，实怀于悒。

　　正光初，兼中书侍郎。绍性抗直，每上封事，常至恳切，不惮犯忤。但天性疏 脱，言乍高下，时人轻之，不见采览。绍兄世元善弹筝，早卒。绍后闻筝声，便涕 泗鸣咽，舍之而去。后为太府少卿，曾因朝见，灵太后谓曰：“卿年稍老矣。”绍 曰：“臣年虽老，臣卿乃少。”太后笑之。迁右将军、太中大夫。

　　绍曾与百僚赴朝，东掖未开，守门候旦。绍于众中引吏部郎中辛雄于众外，窃 谓曰：“此中诸人，寻当死尽，唯吾与卿，犹享富贵。”未几，有河阴之难。绍善 推禄命，事验甚多，知者异之。

　　永安中，拜太府卿，以前参议《正光壬子历》，赐爵新昌子。后卒于右光禄大 夫，赠尚书左仆射，谥曰宣。子伯元袭爵。

　　张普惠，字洪赈，常山九门人也。身长八尺，容貌魁伟，精于《三礼》，兼善 《春秋》、百家之说。太和十九年，为主书，带制局监，颇为孝文所知。转尚书都 令史。任城王澄重其学业，为其声价。澄为雍州刺史，启普惠为府录事参军，寻行 冯翊郡事。

　　澄功衰在身，欲七月七日集文武北园马射。普惠奏记于澄曰：

　　窃闻三杀九亲，别疏昵之叙；五服六术，等衰麻之心。皆因事饰情，不易之道 者也。然则莫大之痛，深于终身之外；书策之哀，除于丧纪之内。外者不可无节， 故断之以三年；内者不可遂除，故敦之以日月。况《礼》，大练之日，鼓素琴，盖 推以即吉也；小功以上，非虞祔练除不沐浴，此拘之以制也。曾子问曰：“相识有 丧服，可以与于祭乎？”孔子曰：“缌不祭，又何助于人。”祭既不与，疑无宴食 之道。又曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”子曰：“脱衰与奠，非礼也。” 注云：“谓其忘哀疾。”愚谓除丧之始，不与馈奠，小功之内，其可观射乎？《杂 记》云：“大功以下，既葬适人，人食之。其党也食之，非其党不食。”食犹择人， 于马射为或非宜。伏见明教，立射会之限，将以二七令辰，集城中文武肄武艺于北 园，行揖让于中否。时非大阅之秋，景涉妨农之节，国家缟禫甫除，殿下功衰仍袭， 释而为乐，以训百姓，便是易先王之典教，忘哀戚之情，恐非所以昭令德、视子孙 者也。案射仪，射者以礼乐为本，忘而从事，不可谓礼；钟鼓弗设，不可谓乐。舍 此二事，何用射为！又七日之戏，令制无之，班劳所施，虑违事体，府库空虚，宜 待新调。乞至九月，备饰尽行，然后奏《狸首》之章，宣矍相之命，声轩县，建云 钲，神人忻暢于斯时也。

　　澄意纳其言，托辞自罢，乃答曰：“今虽非公制，而此州承前已有斯式。且纂 文习武，人之常艺。岂可于常艺之间，要须令制乎？《礼》，兄弟内除，明哀已杀； 小功，客至主不绝乐。听乐则可，观武岂伤？直自事缘须罢，先以令停，方获此请， 深具来意。”

　　澄转扬州，启普惠以羽林监领镇南大将军开府主簿。普惠既为澄知，历佐二籓， 甚有声誉。还朝，仍羽林监。

　　澄遭太妃忧，臣僚为立碑颂，题碑欲云“康王元妃之碑”。澄访于普惠，普惠 答曰：“谨寻朝典，但有王妃，而无元字。鲁夫人孟子称元妃者，欲下与继室声子 相对。今烈懿太妃作配先王，更无声子、仲子之嫌，窃谓不假元字以别名位。且以 氏配姓，愚以为在生之称，故《春秋》‘夫人姜氏至自齐’；既葬，以谥配姓，故 经书‘葬我小君文姜’，又曰‘来归夫人成风之襚’，皆以谥配姓。古者妇人从夫 谥，今烈懿太妃德冠一世，故特蒙褒锡，乃万代之高事，岂容于定名之重，而不称 ‘烈懿’乎。”澄从之。

　　后为步兵校尉，以本官领河南尹丞。宣武崩，坐与甄楷等饮酒游从，免官。故 事，免官者，三载之后，降一阶而叙，若才优擢授，不拘此限。熙平中，吏部尚书 李韶奏普惠有文学。依才优之例，敕除宁远将军、司空仓曹参军。朝议以不降阶为 荣。时任城王澄为司空，表议书记多出普惠。

　　广陵王恭、北海王颢疑为所生祖母服期与三年，诏群僚会议。普惠议曰：

　　谨案：二王祖母皆受命先朝，为二国太妃，可谓受命于天子，为始封之母矣。 《丧服》“慈母如母”，在三年章，传曰：“贵父命也。”郑注云：“大夫之妾子， 父在为母大功，则士之妾子为母期。父卒，则皆得伸。”此大夫命其妾子，以为母 所慈，犹曰贵父命，为之三年；况天子命其子为列国王，命其所生母为国太妃，反 自同公子为母练冠之与大功乎。《传》曰：“始封之君，不臣诸父昆弟。”则当服 其亲服。若鲁、卫列国，相为服期，判无疑矣。何以明之？《丧服》：“君为姑姊 妹女子子嫁于国君者。”《传》曰：“何以大功？尊同也。尊同，则得服其亲服。 诸侯之子称公子，公子不得祢先君。”然则兄弟一体，位列诸侯，自以尊同，得相 为服，不可还准公子，远厌天王。故降有四品，君、大夫以尊降，公子、大夫之子 以厌降，名例不同，何可乱也。《礼》，大夫之妾子，以父命慈己，申其三年。太 妃既受命先帝，光昭一国，二王胙土茅社，显锡大邦，舍尊同之高据，附不祢之公 子，虽许、蔡失位，亦不是过。《服问》曰：“有从轻而重，公子之妻，为其皇姑。” 公子虽厌，妻尚获申，况广陵、北海，论封君则封君之子，语妃则命妃之孙，承妃 纂重，远别先皇，更以先后之正统，厌其所生之祖嫡，方之皇姑，不以遥乎？今既 许其申服，而复限之以期，比之慈母，不亦爽欤？《经》曰：“为君之祖父母、父 母、妻、长子”，《传》曰：“何以期？父母长子君服斩。妻则小君。父卒，然后 为祖后者，服斩。”今祖乃献文皇帝，诸侯不得祖之。母为太妃，盖二王三年之证。 议者近背正经，以附非类，差之毫毛，所失或远。且天子尊则配天，莫非臣妾，何 为命之为国母，而不听子服其亲乎？《记》曰：“从服者，所从亡则已。”又曰： “不为君母之党服，则为其母之党服。今所从既亡，不以亲服服其所生，则属从之 服，于何所施？若以诸王入为公卿，便同大夫者，则当今之议皆不须以国为言也。 今之诸王，自同列国，虽不之国，别置臣僚，玉食一方，得不以诸侯言之？

　　敢据《周礼》，辄同三年。

　　当时议者，亦有同异。国子博士李郁于议罢之后，书难普惠，普惠据《礼》还 答，郑重三反，郁议遂屈。转谏议大夫，澄谓普惠曰：“不喜君得谏议，唯喜谏议 得君。”

　　时灵太后父司徒胡国珍薨，赠相国、太上秦公。普惠以前世后父无太上之号， 诣阙上疏，陈其不可。左右畏惧，莫敢为通。会闻胡家穿圹下坟有盘石，乃密表曰： “窃见故侍中、司徒胡公，怀道含灵，实诞圣后，近枢克惟允之寄，居槐体论道之 明。故以功余九锡，褒假鸾纛，深圣上之加隆，极慈后之至爱，宪章天下，不亦可 乎！而太上之号，窃谓未衷。何者？《礼记》曰：‘天无二日，土无二王，尝禘郊 社，尊无二上。’窃谓高祖受禅于献文皇帝，故仰尊为太上皇，此因上上而生名也。 皇太后称令以系敕下，盖取三从之道，远同文母，列于十乱，则司徒为太上，恐乖 系敕之意。《易》曰‘困于上者，必反于下。’比克吉定兆，而以浅改卜，群心悲 惋，亦或天地神灵所以垂至戒，启圣情。伏愿停司徒逼同之号，从卑下不逾之称， 则天下幸甚。”

　　太后览表，亲至国珍宅，召集五品已上博议其事。任城王澄、太傅清河王怿、 侍中崔光、御史中尉元匡、尚书崔亮并同有难，普惠并以理正之，无所屈。廷尉少 卿袁翻曰：“《周官》：上公九命，上大夫四命，命数虽殊，同名为上，何必上者 皆是极尊。”普惠厉声呵翻曰：“礼有下卿、上士，何止大夫与公。但今所行，以 太加上，二名双举，不得非极。雕虫小艺，微或相许，至于此处，岂卿所及！”翻 甚有惭色，默不复言。议者咸以太后当朝，志相党顺，遂奏曰：“张普惠辞虽不屈， 然非臣等所同。涣汗已流，请依前诏。”太后复遣元叉、贾璨宣令谓普惠曰：“朕 之所行，孝子之志；卿之所陈，忠臣之道。群公已有成议，卿不得苦夺朕怀。后有 所见，勿得难言。”

　　初，普惠被召，传诏驰骅骝马来，甚迅速，伫立催去。普惠诸子忧怖涕泗。普 惠谓曰：“我当休明之朝，掌谏议之任，若不言所难言，谏所难谏，便是唯唯，旷 官尸禄。人生有死，死得其所，夫复何恨。然朝廷有道，汝辈勿忧。”及议罢，旨 劳还宅，亲故贺其幸甚。

　　时中山杜弼遗书普惠曰：“明侯深儒硕学，身负大才，执此公方，来居谏职， 謇謇如也，谔谔如也。一昨承在胡司徒弟，当庭面诤，虽问难锋至，而应对响出。 宋城之带始萦，鲁门之柝裁警，终使群后逡巡，庶僚拱默。虽不见用于一时，固已 传美于百代。闻风快然，敬裁此白。”普惠美其此书，每为口实。

　　普惠以天下人调，幅度长广，尚书计奏，复徵绵麻，恐人不堪命。上疏曰： “伏闻尚书奏复绵麻之调，遵先皇之轨。夙宵惟度，欣战交集。仰惟高祖废大斗， 去长尺，改重秤，所以爱万姓，从薄赋。知军国须绵麻之用，故云幅度之间，亿兆 应有绵麻之利，故绢上税绵八两，布上税麻十五斤。万姓得废大斗，去长尺，改重 秤，荷轻赋之饶，不适于绵麻而已。故歌舞以供其赋，奔走以役其勤。夫信行于上， 则亿兆乐输于下。自兹已降，渐渐长阔，百姓嗟怨，闻于朝野。伏惟皇太后未临朝 之前，陛下居谅暗之日，宰辅不寻其本，知天下之怨绵麻，不察其幅广、度长、秤 重、斗大，革其所弊，存其可存，而特放绵麻之调，以悦天下之心。此谓悦之不以 道，愚臣所以未悦者也。”

　　普惠又表乞朝直之日，时听奉见。自此之后，月一陛见。又以孝明不亲视朝， 过崇佛法，郊庙之事，多委有司，上疏曰：“伏惟陛下重晖纂统，钦明文思，天地 属心，百神伫望。伏愿躬致郊庙之虔，亲纡朔望之泽，释奠成均，竭心千亩，明发 不寐，洁诚禋祼，孝弟可以通神明，德教可以光四海。然后精进三宝，信心如来。 道由化深，故诸漏可尽；法随礼积，故彼岸可登。量撤僧寺不急之华，还复百官久 折之秩。已兴之构，务从简成；将来之造，权令停息。但仍旧贯，亦何必改作。庶 节用爱人，法俗俱赖。”寻别敕付外，议释奠之礼。

　　时史官克日蚀，豫敕罢朝。普惠以逆废非礼，上疏陈之。又表论时政得失：一 曰审法度，平斗尺，租调务轻，赋役务省。二曰听舆言，察怨讼，先皇旧事有不便 于政者，请悉追改。三曰进忠謇，退不肖，任贤勿贰，去邪勿疑。四曰兴灭国，继 绝世，勋亲之胤，所宜收叙。书奏，孝明、灵太后引普惠于宣光殿，随事难诘。延 对移时，太后曰：“小小细务，一一翻动，更成烦扰。”普惠曰：“圣上之养庶物， 若慈母之养赤子。今赤子几临危壑，将赴水火，以烦劳而不救，岂赤子所望于慈母！” 太后曰：“天下苍生，宁有如此苦事？”普惠曰：“天下之亲懿，莫重于太师彭城 王，然遂不免枉死。微细之苦，何可得无？”太后曰：“彭城之苦，吾已封其三子， 何足复言。”普惠曰：“圣后封彭城之三子，天下莫不忻至德，知慈母之在上。臣 所以重陈者，凡如此枉，乞垂圣察。”太后曰：“卿云兴灭继绝，意复谁是？”普 惠曰：“昔淮南逆终，汉文封其四子，盖骨肉之不可弃，亲亲故也。窃见咸阳、京 兆，乃皇子皇孙，一德之亏，自贻悔戾；沈沦幽壤，缅焉弗收，岂是兴灭继绝之意？” 太后曰：“卿言有理，当命公卿博议。”

　　及任城王澄薨，普惠荷其恩待，朔望奔赴，至于禫除，虽寒暑风雨，无不必至。 初，澄嘉赏普惠，临薨启为尚书右丞。灵太后既深悼澄，览启从之。诏行之后，尚 书诸郎以普惠地寒，不应便居管辖，相与为约，并欲不放上省，纷纭多日乃息。

　　正光二年，诏遣杨钧送蠕蠕主阿那瑰还国。普惠谓遣之将贻后患，上疏极言其 不可。表奏不从。魏子建为益州刺史，有赃罪，普惠被使验之，事遂得释，故子建 父子甚德之。时梁西丰侯正德诈称降款，朝廷颇事当迎。普惠请付扬州，移还萧氏， 不从。俄而正德果逃还。后除光禄大夫，右丞如故。

　　先是，仇池武兴郡氐数反，西垂郡戍，租连久绝。诏普惠以本官为持节、西道 行台，给秦、岐、泾、华、雍、豳、东秦七州兵武三万人，任其召发；送南秦、东 益二州兵租，分付诸戍。其所部将统，听于关西牧守之中随机召遣。军资板印之属， 悉以自随。事讫还朝，赐绢布一百段。时诏访冤屈，普惠上疏，多所陈论。出除东 豫州刺史。淮南九戍十三郡，犹因梁前弊，别郡异县之人错杂居止。普惠乃依次括 比，省减郡县，上表陈状，诏许之。宰守因此，绾摄有方，奸盗不起，人以为便。

　　普惠不营财业，好有进举，敦于故旧。冀州人侯坚固少时与其游学，早终。其 子长瑜，普惠每于四时请禄，无不减赡，给其衣食。及为豫州，启长瑜解褐，携其 合门拯给之。在州卒，谥曰宣恭。

　　成淹，字季文，上谷居庸人也。好文学，有气尚。仕宋为员外郎，领军主，援 东阳、历城。皇兴中，降慕容白曜，赴阙，授兼著作佐郎。时献文于仲冬月欲巡漠 北，朝臣以寒甚固谏，并不纳。淹上《接舆释游论》，帝览之，诏尚书李曰： “卿诸人不如成淹论，通释人意。”乃敕停行。

　　太和中，文明太后崩，齐遣其散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等来吊，欲以朝 服行事。主客不许，昭明等执志不移。孝文敕尚书李冲选一学识者更与论执。冲奏 遣淹。昭明言：“不听朝服行礼，义出何典？”淹言：“玄冠不吊，童孺共闻。昔 季孙将行，请遭丧之礼，千载之下，犹共称之。卿方谓义出何典，何其异哉！”昭 明言：“齐高帝崩，魏遣李彪通吊，初不素服，齐朝亦不为疑。”淹言：“彪通吊 之日，朝命以吊服自随。彼不遵高宗追远之慕，乃逾月即吉。齐之君臣，皆已鸣玉 盈庭，彪行人，何容独以衰服间衣冠之中？我皇处谅暗以来，百官听于冢宰，卿岂 得以此方彼也？”昭明乃摇膝而言曰：“三皇不同礼，亦安知得失所归。”淹言： “若如来谈，卿以虞舜、高宗为非也？”昭明相顾笑曰：“非孝者，宣尼有成责， 行人亦弗敢言。使人唯赍袴褶，不可以吊，幸借衣飖，以申国命。今为魏朝所逼， 还南日，必得罪本朝。”淹言：“彼有君子也，卿将命折中，还南日，应有高赏。 若无君子也，但令有光国之誉，虽非理得罪，亦复何嫌。南史、董狐，自当直笔。” 既而敕送衣飖给昭明等，明旦引入，皆令文武尽哀。后正佐郎。

　　其后，齐遣其散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、主书邢宗庆等来聘，孝文敕淹接 于外馆。宗庆语淹言：“南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻 之义？”淹言：“夫为王者不拘小节，岂得眷眷守尾生之信！且齐先主历事宋朝， 当应便尔欺夺？”宗庆、庾荜及从者皆相顾失色。何宪知淹昔从南入，以手掩目曰： “卿何不作于禁而作鲁肃？”淹言：“我舍逆效顺，欲追踪陈、韩，何于禁之有！” 宪亦不对。

　　王肃之至，銮舆行幸。肃多扈从，敕淹将引，若有古迹，皆使知之。行到朝歌， 肃问：“此是何城？”淹言：“纣都朝歌城。”肃言：“故应有殷之顽人。”淹言： “昔武王灭纣，悉居河洛，中因刘、石乱华，仍随司马东度。”肃知淹寓青州，乃 笑谓曰：“青州何必无其余种。”淹以肃本隶徐州：“若言青州，本非其地，徐州 间今日重来，非所知也。”肃遂伏马上掩口笑，顾谓侍御史张思宁曰：“向聊因戏 言，遂致辞溺。”思宁驰马以闻，孝文大悦，谓彭城王勰曰：“淹此段足为制胜。” 舆驾至洛，肃因侍宴，帝戏肃曰：“近者行次朝歌，闻成淹共卿殊有往复，卿试重 叙之。”肃言：“臣于朝歌失言，一之已甚，岂宜再说。”遂大笑。肃又言淹才词， 宜应叙进。帝言：“若因此进淹，恐辱卿转甚。”肃言：“臣屈己达人，正可显臣 之美。”帝曰：“卿为人所屈，欲求屈己之名，复于卿大优。”肃言：“淹既蒙进， 臣得屈己申人，此所谓陛下惠而不费。”遂酣笑而止。赐淹龙厩上马一匹，并鞍勒 宛具，朝服一袭。转谒者仆射。

　　时迁都，帝以淹家贫，敕给事力，送至洛阳，使与家累相随。及车驾济淮，敕 征淹。淹于路左请见，曰：“敌不可小，愿圣明保万全之策。伏闻发洛已来，诸有 谏者，解官夺职，恐非圣明纳下之义。”帝优而容之。

　　帝幸徐州，敕淹与闾龙驹专主舟楫，将汎泗入河，溯流还洛。军次磝碻，淹以 黄河浚急，虑有倾危，乃上疏陈谏。帝敕淹曰：“朕以恆、代无运漕之路，故京邑 人贫。今移都伊、洛，欲通运四方。黄河急浚，人皆难涉，我因此行乘流，所以开 百姓之心。知卿诚至而不得相纳。”赐骅骝马一匹，衣冠一袭。除羽林监、主客令。

　　于时宫殿初构，运材日有万计。伊、洛流澌，苦于厉涉。淹遂启求敕都水造浮 航。帝赏纳之，意欲荣淹于众。朔旦受朝，百官在位，乃赐帛百匹，知左右二都水 事。景明三年，出除平阳太守。还朝，病卒，赠光州刺史，谥曰定。

　　子宵，字景鸾，好为文咏，坦率多鄙俗，与河东姜质等朋游相好，诗赋间起， 知音之士所共嗤笑。卒于书侍御史。

　　范绍，字始孙，燉皇龙勒人也。少聪敏。年十二，父命就学，师事崔光。以 父忧废业。母又诫之曰：“汝父卒日，令汝远就崔生，希有成立。今已过期，宜遵 成命。”绍还赴学。太和初，充太学生，转算生，颇涉经史。孝文选为门下通事令 史，迁录事，掌奏文案。帝善之，又为侍中李冲、黄门崔光所知。帝曾谓近臣曰： “崔光从容，范绍之力。”后朝廷有南讨计，发河北数州田兵，通缘淮戍兵合五万 余人，广开屯田。八座奏绍为西道六州营田大使，加步兵校尉。绍勤于劝课，频岁 大获。又诏与都督、中山王英论攻钟离。绍观其城隍，恐不可陷，劝令班师，英不 从。绍还，具以状奏闻。俄而英败。后历位并州刺史、太常卿。庄帝初，遇害河阴。

　　刘桃符，中山卢奴人也。生不识父，九岁丧母。性恭谨，好学。举孝廉，射策 甲科。历碎职，累迁中书舍人。以勤明见知，久不迁职。宣武谓曰：“扬子云为黄 门，顿历三世。卿居此任始十年，不足辞也。”东豫州刺史田益宗居边贪秽，宣武 频诏桃符慰喻之。桃符还，具称益宗老耄，而诸子非理处物。宣武后欲代之。恐其 背叛，拜桃符东豫州刺史，与后将军李世哲领众袭益宗。语在《益宗传》。桃符善 恤蛮左，为人吏所怀。久之，徵还。病卒，赠洛州刺史。

　　鹿悆，字永吉，济阴乘氏人也。祖寿兴，沮渠氏库部郎。父生，再为济南太守， 有政绩。献文嘉其能，特徵赴季秋马射，赐以骢马，加以青服，彰其廉洁。时三齐 始附，人怀苟且，蒲博终朝，颇废农业。生立制断之，闻者嗟善。后卒于淮阳太守， 追赠兗州刺史。悆好兵书、阴阳、释氏之学，彭城王勰召为馆客。尝诣徐州，马疲， 附船而至大梁。夜睡，者上岸，窃禾四束饲马。船行数里，悆觉，即停船至取禾处， 以缣三丈置禾束下而反。

　　初为真定公子直国中尉，恆劝以忠廉之节。尝赋五言诗曰：“峄山万丈树，雕 镂作琵琶，由此材高远，纟玄响蔼中华。”又曰：“援琴起何调？幽兰与白雪，丝 管韵未成，莫使纟玄响绝！”子直少有令问，悆欲其善终，故以讽焉。后随子直镇 梁州，州有兵粮和籴，和籴者靡不润屋，悆独不取。子直强之，终不从。

　　孝庄为御史中尉，悆兼殿中侍御史，监临淮王彧军。时梁遣其豫章王综据徐州， 综密信通彧，云欲归款。众议谓不然，悆遂请行，曰：“综若诚心，与之盟约；如 其诈也，岂惜一人命乎！”时徐州始陷，边方骚扰，综部将成景俊、胡龙牙并总强 兵，内外严固。悆遂单马间出，径趣彭城。未至之间，为综军主程兵润所止。问其 来状。悆曰：“我为临淮王所使。”兵润遣人白龙牙等。综既有诚心，闻悆被执， 语景俊等曰：“我每疑元略规欲叛城，将验虚实，且遣左右为元略使，入魏军中唤 彼一人。其使果至，可令人诈作略身，在一深室，托为患状，呼使户外，令人传语。” 时略始被梁武追还。综又遣腹心人梁话迎悆，密语意状，令善酬答。引悆诣龙牙所。 龙牙语悆曰：“元中山甚欲相见，故令唤卿。”又曰：“安丰、临淮，将少弱卒， 规复此城，容可得乎？”悆曰：“彭城，魏之东鄙，势在必争，可否在天，非人所 测。”龙牙曰：“当如卿言。”复诣景俊住所，停悆外门，久而未入。时夜已久， 有综军主姜桃来与悆言，谓曰：“元法僧魏之微子，拔城归梁，梁主待物有道。” 乃上指曰：“今岁星在斗，吴之分野，君何不归梁国？”悆答曰：“法僧，莒仆之 流，而梁纳之，无乃有愧于季孙也！今月建鹑首，斗牛受破，岁星木也，逆而克之， 吴国败丧不久。且衣锦夜游，有识不许。”言未尽，乃引入见景俊。景俊良久谓曰： “卿不为刺客也？”答曰：“今者为使，欲反命本朝，相刺之事，更卜后图。”为 设食，悆强饮多食，向敌数人，微自夸矜。诸人相谓曰：“壮哉！”乃引向元略所， 一人引入户，指床令坐。一人别在室中出，谓悆曰：“中山王有教：‘我昔有以向 南，且遣相唤，欲问卿事。晚来患动，不获相见。’遂辞而退。须臾天晓，综军主 范勖、景俊司马杨票等，竞问北朝士马多少，悆陈士马之盛。寻而与梁话盟契讫。 未旬，综降诏封悆定陶县子，除员匀散骑常侍。永安中，为右将军、给事黄门侍郎， 进爵为侯。虽任居通显，志在谦退，迎送亲宾，加于畴昔。而自无屋宅，常假赁居 止，布衣粝食，寒暑不变。孝庄嘉其清洁，时复赐以钱帛。

　　及东徐城人吕文欣杀刺史元大宾，南引梁人，诏悆以使持节、散骑常侍、安东 将军为六州大使，与行台樊子鹄讨破之。悆又购斩文欣。还，拜金紫光禄大夫，兼 尚书右仆射、东南道三徐行台。与都督贺拔胜等拒尔硃仲远，军败还京。

　　天平中，除梁州刺史。时荥阳人郑荣业反，围州城。城降，荥业送悆于关西。

　　张耀，字景世，自云南阳西鄂人也。仕魏，累迁步兵校尉。永宁寺塔大兴，经 营务广。灵太后曾幸作所，凡有顾问，耀敷陈指画，无所遗阙，太后善之。后为别 将，以军功封长平男。历岐、东荆州刺史。

　　天平初，迁鄴草创，右仆射高隆之、吏部尚书元世俊奏曰：“南京宫殿，毁撤 送都，连筏竟河，首尾大至，自非贤明一人，专委受纳，则恐材木耗损，有关经构。 耀清直素著，有称一时，臣等辄举为大将。”诏从之。耀勤于其事，寻转营构左都 将。兴和初，加卫大将军。宫殿成，除东徐州刺史。卒于州，赠司空公，谥曰懿。

　　刘道斌，武邑灌津人也。有器干，腰带十围，须髯甚美。初拜校书郎，转主书， 颇为孝文所知。从征南阳，还，加积射将军、给事中。帝谓黄门郎邢峦曰：“道斌 是行，便异侪流矣。”宣武即位，迁谒者仆射。后历恆农太守、岐州刺史，所在有 清贞称。卒于州，谥曰康。道斌在恆农，修立学馆，建孔子庙堂，图画形像。去郡 后，故吏追思之，复立道斌形于孔像之西而拜谒焉。

　　董绍，字兴远，新蔡鲖阳人也。少好学，颇有文义。起家四门博士，累迁兼中 书舍人，为宣武所赏。豫州城人白早生以城南叛，诏绍慰劳，为贼锁禁送江东。梁 领军吕僧珍暂与绍言，便相器重。梁武闻之，使劳绍云：“忠臣孝子不可无之，今 当听卿还国。”绍曰：“老母在洛，无复方寸，既奉恩贷，实若更生。”乃引见之， 谓曰：“战争多年，人物涂炭，是以不耻先言，欲与魏朝通好，卿宜备申此意。若 欲通好，今以宿豫还彼，彼当以汉中见归。”及绍还，虽陈说和计，朝廷不许。后 除洛州刺史。绍好行小惠，颇得人情。萧宝夤反于长安，绍上书求击之，云：“臣 当出瞎巴三千，生啖蜀子。”孝明谓黄门徐纥曰：“此巴真瞎也？”纥答：“此绍 之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏，非实瞎也。”帝大笑，敕绍速行。以拒宝夤功， 赏新蔡县男。尔硃天光为关右大行台，启为大行台从事，兼吏部尚书。天光败，贺 拔岳复请绍为其开府谘议参军。岳后携绍于高平牧马，绍悲而赋诗曰：“走马山之 阿，马渴饮黄河。宁谓胡关下，复闻楚客歌！”岳死，周文帝亦重之。及孝武西迁， 除御史中丞，非其好也。郁郁不得志，或行戏街衢，或与少年游聚，不自拘持，颇 类失性。孝武崩，周文与百官推奉文帝，上表劝进，令吕思礼、薛憕作表，前后再 奏，帝尚执谦冲不许。周文曰：“为文能动至尊，唯董公耳！”乃命绍为第三表， 操笔便成。表奏，周文曰：“开进人意，不当如此也？”及登祚，方任用之，而绍 议论朝廷，赐死。孙嗣。