《北齐书》41

册府本录自补本北齐书而且北史，知本作"借"，且于文义也较长，今据改。

　　[七]　邙阴之役　册府同上卷页"邙阴"作"河阴"。按"邙阴"二字不是"邙"字为"河"之讹，便是"阴"字为"山"之讹。河阴之战，东魏损失较重，册府作"河阴"是。

　　[八]　汤武革命应天顺人　诸本"人"作"民"，当是后人以为避唐讳而误改，今据易彖辞改。

　　[九]　谓其妻曰殿上者不过二年　按北史卷八九皇甫玉传上有"孝昭赐赵郡王"云云，所谓"殿上者"乃指高演，此传删去上文，这里便不知"殿上者"指的是谁，也是删节失当。

　　[一○]　少明相术鉴照人物　张森楷云："北史卷八九于『少明相术』下有『又受易于权会，亦颇工筮』，为袁叔德占，劝其尽家之官；又相叔德『终为吏部尚书，鉴照人物。』此并脱之，而以『鉴照人物』，属之法选，非也。"按"鉴照人物"是指吏部尚书职在选用官吏而言，这里删节割裂，□非脱文。

　　[一一]　卢十六雉十四　诸本"雉"作"稚"，北史卷八九作"雉"。按"卢""雉"是古代赌博中名色，又说文，雉有十四种。作"稚"无义，今据改。

　　[一二]　以柔铁为刀脊　御览卷三四五一五八七页"铁"作"铤"。

　　[一三]　今襄国冶家所铸宿柔铤　御览同上卷页"宿"下有"铁"字。

　　[一四]　后魏以太中大夫征之　北史卷八九张子信传作"大宁中征为尚药典御，武平初，又以大中大夫征之"。大宁、武平都在齐末。下文接□琅邪王俨事，在武平二年。武平是北齐后主年号，疑这里"后魏"当作"后主"。

　　[一五]　马嗣明　御览卷七二三三二○二页引北齐书□马嗣明事，文字和此传不同，和北史卷九○马嗣明传也不同，但事迹并无出入。又其中称杨愔、邢卲为"两公"，不似北齐书原文，疑是引自三国典略，误标北齐书。

　　[一六]　杨邢并侍燕内殿　诸本无"杨"字，北史卷九○、册府卷八五九一○二○二页有。御览同上卷页作"两公侍燕"。按既称"并侍"，应有二人，诸本脱"杨"字，今据补。

　　[一七]　杨以此子年少未合剖符　诸本"杨"作"勿"。"此"字，三朝本、百衲本讹作"以"，他本作"卿"。册府上作"勿"同诸本，下一字独作"此"。按若作"勿以卿或此子年少"，则是高洋的话。而北史卷九○此句□作"杨以年少未合剖符"，御览卷七二三三二○二页作"愔曰：『年少未可。』"则以为杨愔的话。据上文马嗣明诊断大宝一年内必死，仅告杨愔，邢卲未知。所以高洋要给大宝官做，在邢卲面前，杨愔不欲直说，姑以"年少"为言，至燕罢人散，始以马语告知高洋。若以此句为高洋语，则下文"燕罢奏云"，又是谁奏？知北史作杨愔语是。此传"勿"字乃"杨"字残缺而讹。"此"字，三朝本及百衲本所据之宋本讹作"以"，不可通，南、北本臆改为"卿"，他本从之。今据北史、御览、册府改。

　　[一八]　问其病由　诸本无"问"字，北史卷九○、册府卷八五九一○二○二页、御览同上卷页都有。按文义应有此字，今据补。

 

• 译文

 

《易经》上说：确定天下的吉凶，成就天下的美名，最好用蓍草和乌龟占卜。所以天生神物，圣人效法。神农、桐君谕《本草》的药性，董童、些值指出病症和治疗的药方，这些都是圣人看重的。因此司马迁在《史记》中写出了《龟策》、《日者》和《扁鹊仓公传》，都是用来增广人们的见闻，昭示给后人。北齐立国以来，招纳英俊之士，衹要有技能，全都加以任用，现在收录下来编入《方伎传》。

　　由吾道荣，琅邪人。年轻时喜好道术，和一些志趣相投的人互相联络到长白山、泰山潜心隐居，都通晓了道术。于是在邹、鲁之间游历，学习儒学。听说置昼某人，很精通法术，就去寻找他，某人正为别人做苦力，没有谁认识他，过了很长时间才找到。此人对于道家符水、咒禁、阴阳历敷、天文、药性全都通晓，由于道荣愿意钻研，就全部传授给他。他对道荣说：“我本是恒山上的仙人，有些小小的罪遇，被天官贬到人间。如今期限满了要回到天上去，你可以把我送到抛匕。”到了河边，正好河水暴涨，桥被冲壤了，渡船也很难通过。此人在河边一跛一拐地走着，把一道符投到水中，水流断绝。很快积聚的水快要涨到天上，此人慢慢从沙石渡过。惟有道荣看到他这样渡河，旁人都说河水这样上涨，此人竟然能够浮过去，都非常惊讶。道荣回到家乡，在琅邪山隐居，修习辟谷术，仅吃松籽茯苓，探求长生的秘诀。不久被颢祖追召到晋阳。走到辽阳山中，有一猛兽出现在马前十步远的地方，征召的人惊怕想逃走。道荣在地上用拐杖画出一火坑，猛兽连忙逃跑。很快北齐覆灭，道荣归顺韭周。直到堕初去世。又有一位叫亟远避的人，显祖时常命他和其他术士烧炼九转金丹。练成后，显祖珍藏在玉匣裹，说：“我贪恋人间的欢乐，不能马上飞升上天，等我临死时再拿出来服用。”

　　王春，河东人。年轻时喜好占之术，知道风角术数，在赵、魏之间游学，可以把纸符送到天上去。产担从值垫起兵，引他作了门客。垄堕之战时，四面受敌，从凌晨一直到中午，三次交锋又三次罢战。高祖想退兵，王春拉着他的马说：“到下午未时，就可以大获全胜。”急忙把他自己的儿子捆上送给高祖作人质，说如果不能取胜可以杀掉儿子。很快贼军大败。此后每次出征作战，王壹说的话都能应验。官至途州刺史，去世。

　　信都芳，河间人。年轻时就精通算术，受到州人称道。有巧妙构想，常潜心研究，废寝忘食，有时走路会掉到坑裹。有一次告诉别人说：“算术的学问，非常巧妙深奥，我每次深入思考，连打雷声都听不见。”他就是如此用心。凭着自己的学问作了直担的门客，授为参军。丞相仓曹狙矾对他说：“用律管吹灰，测定季节气候，这种方法极其微妙，已经失传很久了，我一直想不出其中的道理，你试着考虑一下。”他就留心这件事，十几天后，就说：“我已经弄通了，但是必须要蚰产的芦苇薄膜的灰。”后来得到了。一加试验，果然到了季节灰就飞扬起来，而其他的灰却不动。但这种方法没有受到当时人的重视，竟然没有流传，所以失传了。他又把古代的浑天仪、地动仪、欹器、漏刻等记录成文，并且画出圆，编成《器准》这部书。又撰写了《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》。他又自己编制历书，定名叫《灵宪历》，计算月份大小月相间，不足的用朔补足，证据很显明。他常说：“何承天也使用了这方法，但不能精确，如果灵宪历成功了，百代没有异议。”书没有写成就去世了。

　　宋景业，广宗人。通晓《周易》，研究阴阳谶纬之学，同时精通天文历法。魏末，任北平太守。显祖任丞相时，在晋阳，景业通过高德政上书说：“《易稽览图》上说：‘《鼎》卦，五月，圣人作君主，上天赐给他寿命，东北水中，平民称王，高得到。’谨按东北水指渤海，高得到，说明姓高的得到天下。”当时，是魏武定八年五月。高德政、徐之才同时劝显祖顺应天命接受禅让，于是显祖前往邺。走到平城都，各位大臣阻止计划的实行，要回晋阳。贺拔仁等人又说：“景业要误大王，应该把他斩首谢天下。”显祖说：“景业可以作帝王的老师，怎么可以杀掉。”回到并州，显祖命他卜卦，得到了《干》卦中的《鼎》卦。他说：“《干》代表君，是天。《易经》上说：‘此时可以驾着六龙统治天下。’《鼎》卦，是五月卦，应该在仲夏吉日受禅统治天下。”有人说：“根据阴阳书的说法，五月不能入官，违犯了就会死在位上。”他说：“这是大吉，大王作了天子，不会再有下台的日子，怎能不终老在皇位上呢。”显祖非常高兴。天保初年，授散骑侍郎。

　　还有个人叫荆次德，有术敷，能预先知道氽朱荣的成败，又说代魏的是齐。葛荣听说后，就自号齐王。用特殊的礼节对待他，向他请教有关天子之事，他回答说：“齐应当兴旺，东海出现天子，如今你占据渤海，是古代齐国之地。而且太白星和月亮挨到一起，要迅速用兵，迟了不吉利。”葛荣没有听从他的建议。

　　许遵，高阳人。通晓《周易》，善于卜筮，兼通天文、风角、相面、逆刺，都非常应验。高祖用他作了门客，他说自己命中注定不能富贵，不会横遭惨死，所以为人放任疏阔，经常违命顶撞，高祖也常常宽容他。邙阴之战时，他对李业兴说：“对方摆的是火阵，我们摆的是木阵，火能克木，我方一定失败。”果被他言中。清河王高岳任他为开府田曹记室。高岳封王后，告诉许遵，许遵说：“蜜蜂也可以封王。”后来高岳要救援江陵，许遵说：“这次出兵一定会为以后招来凶险，应该推托有病不去。”高岳说：“在所难免，我还要和你一起去。”许遵说：“我能和活人去，不能和死人同路。”说完就回去了。高岳到了京城不久就去世了。颢祖无道日盛一日，他对别人说：“这样做一定会折掉他的寿命，我来占卦遣狂夫什么时候该死。”就在床上铺满了卦，卜算后大声说：“他已经活不过初冬了，而我竟然看不到这一天。”颢祖在十月去世，许遵果然在九月就去世。

　　吴遵世，字季绪，渤海人。少年时学习《周易》，进恒山和隐居的道士住在一起。过了几年，忽然看到一个老翁对他说：“给你开心符。”他跪着接过来吞了下去，于是通晓占卜之术。后来出山到京洛游历，靠《周易》卜筮出名。魏武帝将即位时，命他占卜吉凶，卜到了《明夷》卦中的《贲》卦说：“初登于天，后入于地。”魏武帝问他：“这是什么意思?”他说：“初登于天，是说你应当作天子。后入于地，是说时间不会太久。”结果真如他所说。世祖以丞相的身份驻守京师，总觉得会招来别人的猜疑，心中很是忧虑恐惧，谋划起兵，每天晚上让遵世占卜。他说：“不用起兵，自然会有大庆之日不久，趟郡王奉太后的旨意送来诏书追召世祖入朝。即位后，授他为中书舍人，他却以有病为由坚决推辞。

　　赵辅和，清都人。少年时因为精通《周易》善于卜筮作了直狙的门客。直担在置盐去世，已经埋葬了几天，世塞写信让题担亲自到邺西北违",的原野上选风水宝地。题担和昱遵世去选地方，多次占卜都不吉利，又到了一个地方，命遵世算，遇到了《革》卦，遵世等几十人都说不能用。辅和年轻，跟在众人后面，走上前来说：“《革卦》对天下人来说都是凶兆，惟有帝王家用之大吉。《革彖辞》说：‘商汤周武改朝换代，承受天命顺从人心。”，显祖立刻上车，回头说：“就定下用遣地方。”也就是义平陵。有一人的父亲生病，此人到馆裹托朋友来卦，卜到<泰卦》，卜卦的人说：“逭卦很吉利，你父亲的病能够痊愈。”此人很高兴。他出去后，辅和对卦的人说：“《泰卦》下是《干》上是《坤》，逭表示要入土，怎么能说吉利呢?”果然就传来了凶信。辅和在大宁、武平年间为后宫妃子算生男生女和生产日期都能说中，于是授他为通直常侍。

　　皇甫玉，不知是什么地方人。善于给人看相，经常出入王侯之家。世宗从颖领军回朝，显祖跟在后面。皇甫玉站在路边仔细观察，对别人说：“大将军做不了皇帝，应该是路北那位还流着鼻涕的人。”显祖即位后，试验他的相术，故意先用丝巾蒙住他的眼，让他轮流摸每一个人。摸到显祖，说：“这是你们之中最有前程的。”摸到任城王，说：“会作丞相．”摸到常山王、长广王，也说都地位尊贵，其实都改变了面容。摸到石动统，说：“这是装疯卖傻逗人高兴的优伶。”摸到供膳人，说：“此人仅能获得好饮食而已。”他曾经替高归彦相面，说：“你可以位极人臣，但不要谋反。”归彦说：“我为什么会谋反呢?”他说：“不对，你有反骨。”他曾对妻子说：“孝昭帝高演作天子不会超过两年。”他的妻子告诉了舍人斛斯庆，斛斯庆禀告了皇上，皇上很生气地召见皇甫玉。皇甫玉每次照镜子，都说自己会被杀，这次被召见，对妻子说：“我这次一去不回了，如果能活遇午时，或许能活下来。”到了正午，就被处斩了。

　　世宗时吴地有位士人，双目失明却善于通过声音相面，世宗命他轮流试验。他听到刘桃枝的声音，说：“系属于别人，但会大富大贵，王侯将相很多会死在他的手上，如同鹰犬被人驱使．、”听到趟鲢的声音，说：“也是系属于别人，富贵颢赫，比不上前一位。”听到太原公的声音，说：“会做帝王。”听到世塞的声音，默然不言，崔逞暗地裹掐他，才乱说道：“也是天子。”世塞认为我这些手下还能极其富贵，何况我自己呢。

　　解法选，河内人。年轻时通晓相术，能识别人物，都能像他所说的那样。多次替塑±题相面都说中了，±题启奏朝廷授为府中参军。

　　魏宁，巨鹿人。因为善于推算别人的官运被征召为门客。武成亲自试他，都能说中。就把自己的生辰八字伪装别人的来问他，他说：“富贵之极，今年就该死了。”武成帝大惊，说：“这是我的生辰年月。”魏宁马上又改口说：“如果是帝王的，白会有办法。”又有一人叫阳子术，对人说：“民间歌谲唱道：‘卢十六，雉十四，犍子拍头三十二。，而四八三十二是天的大数，皇上在位的时间，恐怕不能超过此敷。”不久武成帝去世，正是三十二岁。

　　綦母怀文，不知道是何郡人。以道术追随高祖。武定初，齐军与周文在邙山大战。当时齐军旗帜都是红色，周军是黑色。他对高祖说：“红是火的颜色，黑是水的颜色，水能克火，不应该用红色对黑色，土能胜水，应该改成黄色。”高祖就把旗帜换成赭黄色，就是所说的河阳幡。

　　他又打造宿铁刀，方法是把生铁和熟铁放在一起烧炼，经过几个晚上就变成钢。用熟铁制作刀脊，浸在牲畜的尿中，用牲畜的油脂淬火，可以斩断三十札的锁甲。现在襄国所炼的钢，就用他的方法，铸成刀很锋利，但不能截断三十札。他说过：“广平郡南面干子城是干将铸剑的地方，其土可以磨刀。”怀文官至信州刺史。

　　又有个叫逐正直的，对人说：“过去亘迈年间我为卢业士曹，听城人堕萱远说，矗旦诸王的子孙中，阿保应该作天子，高德之继承，然后就该灭亡了。”阿保说的是玉堡年，德之说的是擅旦年，幽擅灭亡时年号是丞光，也就是继承的意思。

　　张子信，河内人也。为人清净，喜爱文学。年轻时以医术闻名，常隐居在白鹿山。到京城游历，很受堕蝗、崔季赶的礼待，与他相互赠和诗敷篇。后来墓以太中大夫的官职征召他，任由他不时回山，不经常住在塑。

　　又擅长《周易》卜卦风角。武卫奚永洛和他对坐，有喜鹊在树上呜叫，相互争斗掉在地上。王值说：“喜鹊说的话不好，如果傍晚时会有西南风，刮遇逭棵树，擦过堂角，就会有口舌之争。今天晚上有人叫你，一定不要去。虽有王命，也要托病推辞。”子信去后，果真有风从西南吹来。当天晚上，琅邪王五次派人急召永洛，而且说是皇上的旨意。永洛想动身去，被妻子苦苦劝住，说从马上掉下来摔折了腰。到了早朝时就发生了灾祸。子信，齐灭亡时去世。

　　马嗣明，河内人。年轻时通晓医术，收集钻研了许多医方。《甲乙》、《素问》、《明堂》、《本草》等书全都读过。替人诊治，一年前就可以预知生死。皿迎的儿子主宣得了伤寒，塑塱为他看病，把完脉，退下来告诉杨情说：“邢公子的伤寒不用治也能痊愈，但脉象显示不出一年就会死。病症发现晚了，已经不能救治。”杨情、邢邵两人在内殿陪皇上喝酒，显祖说：“邢邵的儿子，我想让他在近处任郡守。”杨惰回答说孩子年轻，不宜委以重任。宴会结束后，才启奏说：“马嗣明诊断左宜的脉象很不好，一年之内恐怕会死，如果到外郡任职，医药都难以找到。”便作罢。大宝果然不到一年就死了。

　　遥全背上发肿，题塱用练石抹上就痊愈了。制练石的方法：把鹅鸭蛋大小的粗黄色石头，用猛火烧成红色，放在醇醋裹，就变成粉末，多次烧炼到石头烧完，取出石末晒干，放在筛子裹。加上醋抹在肿的地方，什么病都可以治好。后来嗣明任通直散骑常侍。他针灸的穴位，往往和《明堂》中记载的不同。

　　随从皇上去晋阳，走到辽阳山裹，在几处地方见到告示，说有一人家的女儿病了。如果有人能治愈，就悬赏十万。许多名医按榜文指示前去治病，询问病症后，都不敢下手医治。惟有嗣明一个人前来．问女子得病的原因，说曾经用手拿着一麦穗，看见一二寸长像蛇一样的红色东西，钻入手指中，于是惊倒在地，觉得手臂疼痛并且肿起来，渐渐半身都肿，疼得难以忍受，昼夜不停地呻吟。嗣明开了汤药的处方。等他随皇上返回时，女子已经康复。嗣明在隋初去世。

 

 

《列传·卷五十》

 

　　郭秀　和士开　穆提婆　高阿那肱　韩凤　韩宝业等

　　甚哉齐末之嬖幸也，盖书契以降未之有焉。心利锥刀，居台鼎之任；智昏菽麦，当机衡之重。刑残阉宦、苍头卢儿、西域丑胡、龟兹杂伎，封王者接武，开府者比肩。非直独守弄臣，且复多干朝政。赐予之费，帑藏以虚；杼轴之资，剥掠将尽。纵龟鼎之祚，卜世灵长，属此淫昏，无不亡之理，齐运短促，固其宜哉。高祖、世宗情存庶政，文武任寄，多贞干之臣，唯郭秀小人，有累明德。天保五年之后，虽罔念作狂，所幸之徒唯左右驱驰，内外亵狎，其朝廷之事一不与闻。大宁之后，奸佞浸繁，盛业鸿基，以之颠覆。生民免夫被发左□，非不幸也。今缉诸凶族为佞幸传云。其宦者之徒，尤是亡齐之一物。丑声秽迹，千端万绪，其事阙而不书，仍略存姓名，附之此传之末。其帝家诸奴及胡人乐工，叨窃贵幸，今亦出焉。

　　郭秀，范阳涿人。[二]事高祖为行台右丞，亲宠日隆，多受赂遗。秀遇疾，高祖亲临视之，问所欲官。乃启为七兵尚书，除书未至而卒。家无成人子弟，高祖自至其宅，亲使录知其家资粟帛多少，然后去。命其子孝义与太原公巳下同学读书。初秀忌杨愔，诳胁令其逃亡。秀死后，愔还，高祖追忿秀，即日斥孝义，终身不齿。

　　和士开，字彦通，清都临漳人也。其先西域商胡，本姓素和氏。父安，恭敏善事人，稍迁中书舍人。魏孝静尝夜中与朝贤讲集，命安看斗柄所指，安答曰："臣不识北斗。"高祖闻之，以为淳直。后为仪州刺史。

　　士开幼而聪慧，选为国子学生，解悟捷疾，为同业所尚。天保初，世祖封长广王，辟士开府行参军。世祖性好握槊，士开善于此戏，由是遂有斯举。加以倾巧便僻，又能弹胡琵琶，因此亲狎。尝谓王曰："殿下非天人也，是天帝也。"王曰："卿非世人也，是世神也。"其深相爱如此。显祖知其轻薄，不令王与小人相亲善，责其戏狎过度，徙长城。后除京畿士曹参军，长广王请之也。

　　世祖践祚，累除侍中，加开府。遭母刘氏忧，帝闻而悲惋，遣武□将军吕芬诣宅，昼夜扶侍，成服后方还。其日，帝又遣以犊车迎士开入内，帝见，亲自握手，怆恻下泣，晓喻良久，然后遣还，并诸弟四人并起复本官。其见亲重如此。除右仆射。帝先患气疾，因饮酒辄大发动，士开每谏不从。属帝气疾发，又欲饮，士开泪下歔欷不能言。帝曰："卿此是不言之谏。"因不复饮。言辞容止，极诸鄙亵，以夜继昼，无复君臣之礼。至说世祖云："自古帝王，尽为灰烬，尧、舜、桀、纣，竟复何异。陛下宜及少壮，恣意作乐，纵横行之，即是一日快活敌千年。国事分付大臣，何虑不办，无为自勤苦也。"世祖大悦。其年十二月，[三]世祖寝疾于干寿殿，士开入侍医药。世祖谓士开有伊、霍之才，殷勤属以后事，临崩，握士开之手曰："勿负我也。"仍绝于士开之手。

　　后主以世祖顾托，深委仗之。又先得幸于胡太后，是以弥见亲密。赵郡王叡与娄定远等谋出士开，引诸贵人共为计策。属太后觞朝贵于前殿，叡面陈士开罪失，云："士开先帝弄臣，城狐社鼠，受纳货贿，秽乱宫掖，臣等义无杜口，冒死以陈。"太后曰："先帝在时，王等何不道，今日欲欺孤寡耶！但饮酒，勿多言。"叡词色愈厉。或曰："不出士开，朝野不定。"叡等或投冠于地，或拂衣而起，言词咆勃，无所不至。明日，叡等共诣云龙门，令文遥入奏之，太后不听。段韶呼胡长粲传言，太后曰："梓宫在殡，事大□速，欲王等更思量。"赵郡王等遂并拜谢，更无余言。太后及后主召见问士开，士开曰："先帝□官之中，待臣最重，陛下谅闇始尔，大臣皆有觊觎心，若出臣，正是剪陛下羽翼。宜谓叡等云：『令士开为州，待过山陵，然后发遣。』叡等谓臣真出，必心喜之。"后主及太后然之，告叡等如士开旨，以士开为兖州刺史。山陵毕，叡等促士开就路。士开载美女珠帘及条诸宝玩以诣定远，谢曰："诸贵欲杀士开，蒙王特赐性命，用作方伯。今欲奉别，谨具上二女子、一珠帘。"定远喜，谓士开曰："欲得还入不？"士开曰："在内久，常不自安，今得出，实称本意，不愿更入，但乞王保护，长作大州刺史。今日远出，愿得一辞觐二宫。"定远许之。士开由是得见太后及后主，进说曰："先帝一旦登遐，臣愧不能自死。观朝贵势欲以陛下为干明。臣出之后，必有大变，复何面见先帝于地下。"因恸哭。帝及太后皆泣，问计将安出。士开曰："臣已得入，复何所虑，正须数行诏书耳。"于是诏出定远青州刺史，责赵郡王叡以不臣之罪，召入而杀之。复除士开侍中、右仆射。定远归士开所遗，加以余珍赂之。武平元年，封淮阳王，除尚书令、录尚书事，复本官悉得如故。

　　世祖时，恒令士开与太后握槊，又出入卧内无复期限，遂与太后为乱。及世祖崩后，弥自放恣，琅邪王俨恶之，与领军厍狄伏连、侍中冯子琮、御史王子宜、武□高舍洛等谋诛之。伏连发京畿军士，帖神武、千秋门外，并私约束，不听士开入殿。其年七月二十五日旦，[四]士开依式早参，伏连前把士开手曰："今有一大好事。"王子宜便授一函，云："有□令王向台。"遣兵士防送，禁于治书侍御厅事。俨遣都督冯永洛就台斩之，时年四十八，簿录其家口。后诛俨等。上哀悼，不视事数日，追忆不已。诏起复其子道盛为常侍，又□其弟士休入内省参典机密，[五]诏赠士开假黄钺、十州诸军事、左丞相、太宰如故。[六]

　　士开□性庸鄙，不窥书传，发言吐论，惟以谄媚自资。河清、天统以后，威权转盛，富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子，与市道小人同在昆季行列。又有一人士，曾参士开，值疾。医人云："王伤寒极重，进药无□，应服黄龙汤。"士开有难色。是人云："此物甚易与，王不须疑惑，请为王先尝之。"一举便尽。士开深感此心，为之强服，遂得汗病愈。其势倾朝廷也如此。虽以左道事之者，不问贤愚无不进擢；而以正理干忤者，亦颇能舍之。士开见人将加刑戮，多所营救，既得免罪，即命讽喻，责其珍宝，谓之赎命物。虽有全济，皆非直道云。

　　穆提婆，本姓骆，汉阳人也。父超，以谋叛伏诛。提婆母陆令萱尝配入掖庭，后主襁褓之中，令其鞠养，谓之干阿妳，遂大为胡后所昵爱。令萱奸巧多机辩，取媚百端，宫掖之中，独擅威福。天统初，奏引提婆入侍后主，朝夕左右，大被亲狎，嬉戏丑亵，无所不为。宠遇弥隆，官爵不知纪极，遂至录尚书事，封城阳王。令萱又佞媚，穆昭仪养之为母，是以提婆改姓穆氏。及穆后立，令萱号曰太姬，此即齐朝皇后母氏之位号也，视第一品，班在长公主之上。自武平之后，令萱母子势倾内外矣。庸劣之徒皆重迹屏气焉。自外杀生予夺不可尽言。晋州军败，后主还邺，提婆奔投周军，令萱自杀，子孙大小皆弃市，籍没其家。

　　高阿那肱，善无人也。其父市贵，从高祖起义。那肱为库典，[七]从征讨，以功勤擢为武□将军。肱妙于骑射，便僻善事人，每宴射之次，大为世祖所爱重。又谄悦和士开，尤相亵狎，士开每为之言，弥见亲待。后主即位，累迁并省尚书左仆射，封淮阴王，又除并省尚书令。

　　肱才伎庸劣，不涉文史，识用尤在士开之下，而奸巧计数亦不逮士开。既为世祖所幸，多令在东宫侍后主，所以大被宠遇。士开死后，后主谓其识度足继士开，遂致位宰辅。武平四年，令其录尚书事，又总知外兵及内省机密。尚书郎中源师尝谘肱云："龙见，当雩。"问师云："何处龙见？作何物颜色？"师云："此是龙星见，须雩祭，非是真龙见。"肱云："汉儿强知星宿！"其墙面如此。又为右丞相，余如故。

　　周师逼平阳，后主于天池校猎，晋州频遣驰奏，从旦至午，驿马三至，肱云："大家正作乐，何急奏闻。"至暮，使更至，云："平阳城已陷，贼方至。"乃奏知。明早旦，即欲引军，淑妃又请更合一围。及军赴晋州，令肱率前军先进，仍总节度诸军。后主谓肱曰："战是耶，不战是耶？"肱曰："勿战，□守高梁桥。"安吐根曰："一把子贼，马上刺取掷□汾河中。"[八]帝意未决。诸内参曰："彼亦天子，我亦天子，彼尚能远来，我何为守示弱？"帝曰："此言是也。"于是渐进。提婆观战，东偏颇有退者，提婆去曰："大家去！大家去！"帝以淑妃奔高梁关。开府奚长谏曰：[九]"半进半退，战之常体，今兵□全整，未有伤败，陛下舍此安之？御马一动，人情惊乱，且速还安慰之。"武□张常山自后至，亦曰："军寻收回，甚整顿，围城兵亦不动，至尊宜回，不信臣言，乞将内参往视。"帝将从之。提婆引帝肘曰："此言难信。"帝遂北驰。有军士告称那肱遣臣招引西军，今故闻奏。后主令侍中斛律孝卿检校，孝卿云："此人妄语。"还至晋，那肱腹心告肱谋反，又以为妄，斩之。乃颠沛还邺，侍□逃散，唯那肱及内官数十骑从行。

　　后主走度太行后，那肱以数千人投济州关，仍遣觇候。每奏："周军未至，且在青州集兵，未须南行。"及周将军尉迟迥至关，[一○]肱遂降。时人皆云肱表□周武，必仰生致齐主，故不速报兵至，使后主被擒。肱至长安，授大将军，封公，为隆州刺史，诛。初天保中，显祖自晋阳还邺，阳愚僧阿秃师于路中大叫，呼显祖姓名云："阿那终破你国。"是时茹茹主阿那在塞北强盛，显祖尤忌之，所以每岁讨击，后亡齐者遂属阿那肱云。虽作"肱"字，世人皆称为""音，斯固"亡秦者胡"，盖悬定于窈冥也。

　　韩凤，字长鸾，昌黎人也。父永兴，青州刺史。凤少而聪察，有膂力，善骑射。稍迁都督，后主居东宫，年幼稚，世祖简都督二十人送令侍□，凤在其数。后主亲就□中牵凤手曰："都督看儿来。"因此被识，数唤共戏。

　　后主即位，累迁侍中、领军，总知内省机密。祖珽曾与凤于后主前论事。珽语凤云："强弓长矛无容相谢，军国谋算，何由得争。"凤答曰："各出意见，岂在文武优劣。"封昌黎郡王。男宝仁尚公主，[一一]在晋阳赐第一区，其公主生男昌满月，驾幸凤宅，宴会尽日。军国要密。无不经手，与高阿那肱、穆提婆共处衡轴，号曰三贵，损国害政，日月滋甚。寿阳陷没，凤与穆提婆闻告败，握槊不辍，曰："他家物，从他去。"后帝使于黎阳临河筑城戍，曰："急时且守此作龟兹国子，更可怜人生如寄，唯当行乐，何因愁为？"君臣应和若此。其弟万岁，及二子宝行、宝信并开府仪同。宝信尚公主，驾复幸其宅，亲戚咸蒙官赏。

　　凤母鲜于，段孝言之从母子姊也，为此偏相参附，奏遣监造晋阳宫。陈德信驰驿检行，见孝言役官夫匠自营宅，即语云："仆射为至尊起台殿未讫，何容先自营造？"凤及穆提婆亦遣孝言分工匠为己造宅，德信还具奏闻。及幸晋阳，又以官马与他人乘骑。上因此发忿，与提婆并除名，亦不露其罪。仍毁其宅，公主离婚。复被遣向邺吏部门参。及后主晋阳走还，被□入内，寻诏复爵。从后主走度河，到青州，并为周军所获。

　　凤于权要之中，尤嫉人士，崔季舒等□酷，皆凤所为。每朝士谘事，莫敢仰视，动致呵叱，辄詈云："狗汉大不可耐，唯须杀□。"若见武职，虽□养末品亦容下之。仕隋，位终于陇州刺史。

　　韩宝业、卢勒叉、齐绍，并高祖旧左右，[一二]唯门阉驱使，不被恩遇。历天保、皇建之朝，亦不至宠幸，但渐有职任。宝业至长秋卿，勒叉等或为中常侍。世祖时有曹文摽、邓长颙辈，亦有至仪同食干者，唯长颙武平中任参宰相，干预朝权。后宝业、勒叉、齐绍、子征并封王，不过侵暴。于后主之朝，有陈德信等数十人，并肆其奸佞，败政虐人，古今未有。多授开府，罕止仪同，亦有加光禄大夫，金章紫绶者。多带侍中、中常侍，[一三]此二职乃数十人，又皆封王、开府。恒出入门禁，往来园苑，趋侍左右，通宵累日。承候颜色，竞进谄谀，莫不发言动意，多会深旨。一戏之赏，动踰巨万，丘山之积，贪吝无厌。犹以波斯狗为仪同、郡君，分其干禄。神兽门外有朝贵憩息之所，时人号为解卸厅。诸阉或在内多日，暂放归休，所乘之马牵至神兽门阶，然后升骑，飞鞭竞走，数十为□，马尘必坌。诸朝贵爰至唐、赵、韩、骆皆隐听趋避，不敢为言。

　　高祖时有苍头陈山提、盖丰乐、刘桃枝等数十人，俱驱驰便僻，颇蒙恩遇。天保、大宁之朝，渐以贵盛，至武平时皆以开府、封王，其不及武平者则追赠王爵。

　　又有何海及子洪珍皆为王，[一四]尤为亲要。洪珍侮弄权势，鬻狱卖官。又有史丑多之徒胡小儿等数十，[一五]咸能舞工歌，亦至仪同开府、封王。诸宦者犹以宫掖驱驰，便烦左右，渐因昵狎，以至大官。苍头始自家人，情寄深密，及于后主，则是先朝旧人，以勤旧之劳，致此叨窃。至于胡小儿等眼鼻深崄，一无可用，非理爱好，排突朝贵，尤为人士之所疾恶。其以音乐至大官者：沈过儿官至开府仪同，王长通年十四五，便假节通州刺史。

　　时又有开府薛荣宗，常自云能使鬼。及周兵之逼，言于后主曰："臣已发遣斛律明月将大兵在前去。"帝信之。经古□，荣宗谓舍人元行恭是谁□，行恭戏之曰："林宗□。"复问林宗是谁，行恭曰："郭元贞父。"荣宗前奏曰："臣向见郭林宗从□出，□大帽，吉莫靴，插马鞭，问臣『我阿贞来不』。"是时□妄多皆类此。

　　赞曰：危亡之祚，昏乱之朝，小人道长，君子道消。

　　

• 校勘记

 

[一]　北齐书卷五十　按此卷前有序，后有赞，称齐帝庙号。钱氏孝异卷三一认为是北齐书原文。但诸传内容基本上不出北史所有，且较北史简略，两相比较，删节痕迹显著，并有删节不当之处。但其中也有溢出北史的字句，其序与北史恩幸传序出入较多，赞则北史所无。疑此卷仍出自高氏小史之类史钞。这种史钞基本上以北史卷九二恩幸传中相关诸传为主，改帝号为庙号，而加上北齐书序赞，插入北齐书的个别字句，并非直录北齐书原文。

　　[二]　范阳涿人　诸本"涿"下衍"郡"字，今据北史卷九二郭秀传删。

　　[三]　其年十二月　北史卷九二和士开传无"其年十二月"五字。按北史上文载天统四年士开历官，此传略去，忽标"其年"，不知道究是哪一年。此五字疑是摘自北齐书，□忘去前文删节。

　　[四]　其年七月二十五日旦　北史卷九二无此句。按此承上文武平元年，"其年"自即指武平元年，但士开被杀实在武平二年七月，见卷八后主纪补、卷一二琅邪王俨传补。这又是据北齐书插入此句，忘□前文没有记武平二年北齐书原文当有，致有此误。

　　[五]　又□其弟士休入内省参典机密　诸本"休"作"伾"，北史卷九二作"休"。按和士休，见本书卷八后主纪补武平四年三月，北史卷五五冯子琮传。本书卷四○冯子琮传补作"休"，乃双名单称。"伾"字讹，今据北史改。

　　[六]　诏赠士开假黄钺十州诸军事左丞相太宰如故　北史卷九二作"诏赠士开假黄钺右丞相太宰司徒公录尚书事。"按左丞相、太宰都不是士开原官，怎么能说"如故"，"如故"上当有"录尚书事""王"等原来官爵。这一条当是据北齐书所记赠官删节而误。

　　[七]　那肱为库典　北史卷九二高阿那肱传"典"作"直"。按"库直"或"库真"屡见史籍，疑"典"字讹。

　　[八]　一把子贼马上刺取掷□汾河中　三朝本、百衲本"掷□"讹作"郎者"，南、北、殿三字依北史卷九二高阿那肱传单作"掷"，无"□"字，汲、局二本"掷□"作"一掷"。按通鉴卷一七二五三五八页、御览卷三二三一四八七页引三国典略都作"掷□"，三朝本、百衲本"郎者"乃形近而讹。今据改。

　　[九]　帝以淑妃奔高梁关开府奚长谏曰　三朝本、百衲本作"帝以淑妃奔高梁应闲府奚长谏曰"。南本以下各本及北史卷九二"高梁"下无"关"字，"奚长"下有"乐"字。按通鉴卷一七二五三五九页"高梁关"作"高梁桥"，御览卷三二三一四八七页引三国典略作"高梁关"，三朝本、百衲本"应闲"乃"关开"二字形近而讹。据通鉴，"奚长"下亦无"乐"字，乃双名单称，并非脱文。今据御览、通鉴改正三朝本讹文。

　　[一○]　及周将军尉迟迥至关　按周书卷六武帝纪、卷二一尉迟迥传补都没有说尉迟迥参加这次战争，武帝纪建德六年五七七正月称"齐主走青州，遣大将军尉迟勤率二千骑追之。""迥"乃"勤"之误。

　　[一一]　男宝仁尚公主　北史卷九二韩凤传"宝仁"作"宝行"。按下文云："二子，宝行、宝信"疑北史是。

　　[一二]　韩宝业卢勒叉齐绍并高祖旧左右　北史卷九二"韩宝业"上有"宦者"二字，"齐绍"下有"秦子征"三字。按自韩宝业以下诸人都是"宦者"，应当标明。下文说"宝业、勒叉、齐绍、子征并封王。"此处不举秦子征，下文忽有没有姓的子征，甚为突然，显是删节不当。

　　[一三]　多带侍中中常侍　北史卷九二"带"下有"甲"字。按隋书卷二七百官志中称后齐有"中侍中省"，官有"中侍中、中常侍、中给事中"，都是宦官充当。北史"甲"乃"中"之讹，此传"带"下脱"中"字。

　　[一四]　又有何海及子洪珍皆为王　按北史卷九二这句上面有"武平时有胡小儿"云云七十余字，知何海是胡人。本书卷四四张景仁传、张雕传并见胡人何洪珍，可证。此传删去上文，直承□述苍头一段，就像何海父子也是苍头，显见删节失当。

　　[一五]　又有史丑多之徒胡小儿等数十　按北史上文已标明"胡小儿"，所以这里只说"其何朱弱、史丑多之徒十数人"，无须再说明其为"胡小儿。"此传删去上文，□在这里标上"胡小儿"名目，就把上面何海父子纳入苍头一类中了。删节移易的痕迹甚显，其非北齐书原文更无可疑。

 

• 译文

 

　　齐代末年恩幸宠爱太过分了，大概从有文字记载以来还不曾有过。心肠比锥子和钢刀还要锐利，却占据国家的重要位置；智力昏沉得分不清五谷，却执掌着国家的中枢。受过宫刑的宦官、奴仆、西域的胡人、龟兹的杂伎，被封为王爵的接二连三，授为开府的比比皆是。他们又不甘心作弄臣，还多方干预朝政，赏赐大量的金钱，使国库都空虚；国家的资财，被掠夺殆尽。即使是承受上天的帝位，注定要作万物的灵长，遇到这些淫秽昏愤的人，岂有不灭亡的道理。北齐国运短暂，本来就是应该的啊。高祖、世宗还能治国，任用的文武大臣，大多是忠良干练的官员，仅有郭秀小人，败坏了皇上的英明圣德。天保五年以后，虽然皇上胡作非为，受宠幸的人惟供左右驱使，内外亲近，丝毫不管政事。大宁以后，奸诈邪恶的人越来越多，国家的基业，被他们颠覆。百姓免于受外族统治，也非不幸。如今搜集各凶党编成<佞幸传》。那些宦官一类的人，尤其是灭亡齐国的主要因素，名声丑恶而行为污秽，千头万绪，他们的劣迹都空缺不予记载，仅大略记下他们的姓名，附在本《传》的末尾。帝王家的奴仆和胡人乐师，受到宠幸的，也在其中。

　　郭秀，范阳涿人。侍奉直担为行台右丞，曰渐受到恩宠，多方收受贿赂。郭秀生了病，高担亲自去探望他，问他想作什么官。他请求任七兵尚书，任命的诏书没有下就死了。他家裹子弟都没有成年，产担亲自到他家中，命人登记好财物和粮食有多少，然后离开。又下令让他儿子孝盏和主愿公以下的皇室子弟在一起读书。起初郭秀忌恨遥埴，假称皇上的旨意威胁杨情逃亡。郭秀死后，荡值回到京城，商祖追念前事而恨郭秀，当天斥退耋盏，一辈子不再录用为官。

　　和士开，字彦通，清都临漳人也。他的祖先是西域作生意的胡人，本来姓素和氏。父亲和粪，聪明恭谨善于侍奉人，升至中书舍人。有一次魏耋盏查在晚上与大臣讲学，命和安观察北斗星斗柄的指向，扭塞回答说：“我不认识北斗星。”直担听他的回答后认为他淳朴正直。后来任堡刺史。

　　士开年少时很聪明，被选为国子学生。思维敏捷，受到同学的推崇。天保初，被封为长卢王，征召±题任本府行参军。世祖喜欢握槊的游戏，±题擅长这种游戏因此而被提拔。他又乖巧能顺应心意，又会弹奏胡琵琶，所以和世担关系很密切。曾经对一说：“殿下不仅是天上的仙人，而且是天上的皇帝。”世祖说：“你不仅是世间的人，而且是世间的神仙。”两人相爱如此之深。题担知道他为人轻薄，不让世祖和小人亲近，责备他们过分亲密，就把士开调到长城。后来任京畿士曹参军，也是长广王为他请求的。

　　世祖为帝后，多次升迁任侍中，加授开府。因母亲塑匦去世而辞官，皇上听说后也为他感到悲伤惋惜，派武卫将军吕芬到他家，昼夜服侍，大殓后方回。出丧逭一天，皇上又派牛车把士开迎到宫内，皇帝见到他时，拉着他的手，悲伤得流泪，劝导了很长时间，然后让他回去，士开和四位弟弟都被起用并担任原来的职位，他就是如此受到重用。任右仆射。皇上原先就患有气喘病，一饮酒就会发作，±题经常劝谏也不听从。一次正好病情发作，又想喝酒，士开流着泪哽咽着说不出话。皇上说：“你这是不说话的劝谏。”于是不再喝酒。两人的言谈举止，极其猥亵，夜以继日，不再有君臣的礼节。他甚至劝世祖说：“自古以来的帝王，都化成了灰烬，尧、舜、桀、纣，最终的下场没有区别。陛下应该趁着年轻，尽情享乐，放纵横行，即使快活一天也抵得上一千年。国家大事都交给大臣处理，不用担心办不好，不要把自己搞得这么辛勤劳苦。”世祖非常高兴。逭一年十二月，世祖住在干寿殿养病，士开到宫内侍奉送药。世祖说他有伊尹、霍光的才能，真诚地向他托付后事，临终前，拉着士开的手说：“你不要辜负我啊。”说完握着士开的手而死。

　　后主因为世祖把国家大事托付给了士开，非常依靠他。他又先受到胡太后的宠幸。所以更加亲密。赵郡王高散和娄定速等人商量将他赶出朝廷，招集权贵们共同谋划。正赶上太后在前殿摆酒宴犒赏权贵，高教当面陈述了士开的罪状，说：“士开是先帝的弄臣，如同城狐社鼠而任势为非作歹，收受贿赂，扰乱宫廷，我们这些人不能闭口无言，都冒着死罪来陈述。”太后说：“先帝在世时，你们为什么不说呢?今天想欺负我们孤儿寡母吗!衹喝酒，不许多说。”高散的言辞更加激烈。有的大臣说：“不赶走士开，朝野人心不安。”高叙等人有的把官帽扔到地上，有的拂衣而起，大声怒吼，说什么的都有。第二天，他们一起来到云龙门，让文遥进去禀奏，太后不听。昼超把胡长粲喊过来让他传话，太后说：“先帝的灵柩还等着下葬，事关重大要尽快办理，请你们再考虑考虑。”赵郡王等人一起拜谢，再也没有别的话。太后和后主召见士开并问他该怎么处理，士开说：“先帝在各位大臣中，对我最看重，先皇刚刚闭眼，大臣就窥视皇上的宝座。如果把我赶走，正是剪除了陛下的羽翼。应该对产壑等人说：‘让±迩出京到州任职，等先帝的