《北齐书》38

以为升天指日可待；祭鬼求神或许可以长生不死。秦始皇沉入长江的玉璧又被送回来，但仍埋入骊山墓穴；汉武帝从大宛获得了良马，仍然进入茂陵墓地。方知刘向相信洪范五行，没有更多的责任；王充非难黄帝，本来是因为不相干。自从束汉末叶以来，大兴佛教，到处抄写经文，悬挂佛像。昆明池土地呈现黑色，就说是大劫中焚烧剩下的灰烬；春秋的夜晚分外明亮，就说是神仙降临之日。佛性自在，变化无穷，把世界放在微小的尘埃中，把须弥山放在一粒黍米上。这种理论本来虚无飘缈，却用各种方法显示出来。而一些奸邪之人，务求出家，宣扬药王焚化自身，波论以血洒地，假如不能做到这些，还能够维护生命。其实岂有改变形体容貌，和活人大不相同的，却恣肆放荡，与世俗之人没什么两样。佛在龙宫说法、在鹿野苑传道，从此被允许传扬，社会的风气因此而堕落。

　　我认为皇上接受上天授命，委屈自己拯救天下百姓，山鬼显灵，海神相助。湘中石燕，沐浴雨露而群飞；灵台上的铜乌，迎着和风而旋转。周朝定都洛邑，治理得好的却是在镐京，汉代定都在咸阳，刘邦却是在丰、沛起兵，汾州、晋州是我朝的发祥地，皇上应不断巡视，而且派兵驻防。除此还要留心文苑，比较诸子百家，盼望着能在瑶池中任职，能在赤水上得到明珠。我以为西王母送给周穆王玉环，是由于周有天子之德：上天赐给夏玉佩，是回报大禹治水的功绩。班彪、班固父子编撰史书，二司马著述，从来没有出现遇有关过去、未来、现在三世的言辞，也没有听说遇教人成佛的一乘之法。帝王的礼乐，尚且随时代而改革；旁门左道和奇怪之民，终究像沙砾一样被淘汰是毫无疑问的。皇上又向他询问刑罚宽严，他回答说：我听说帝王建立国家，刑罚是用来协助礼节的，如同寒季、暑季协助阴阳，高山大沟通天地一样。自王朝末期以来，法令越来越多，费尽秦篆不能完全记录，楚简不能完全记载。因此有关部门都有二种方法，刑罚的宽严全凭自己随意处理。丢弃《周官》三典，可以不用；汉朝九章，可以违反。造就使得长平几十万人的怨气，在饮酒之后消除；束海孝妇的冤屈，要通过天灾才能昭雪。韶书高悬在墙上，即使有好事也不遵行；奸猾之吏来到门前，无论要求做什么都必须做到。逭都是由于皇帝不按道义行事，百姓未蒙圣德。大臣执迷不悟，不能发现根本所在。钟繇、王朗埋怨张苍，祖讷、梅陶指责文帝。主张要拯济苍生，在于恢复肉刑；振兴国家，和周礼无关。皇上上朝的时候，要留心政务，严明刑罚来纠察诸侯，申明恩德来抚育百姓。黄旗紫盖式的云气，已经不再在东南出现；表示凶丧的白马素车，就要出现在软道。如果再严刑峻法，我实在不能同意，为什么呢?人就像天地一样，受阴阳之气，安宁的时候希望存活，祸乱的时候就祇有一死。所以帝王治理天下，一定先用礼乐教化百姓，再有不顺从的，才用刑罚，宽严并施，急缓并用，从来没有用商鞅、韩非之法而国家可以长久的。当初秦国让士会回到晋国，结果晋国大治，大盗都来到了秦国；舜举荐了皋陶，心怀不仁的人都自动离开。祇要使释之、定国任主管刑狱的官员，龚遂、文翁继续任太守，审核取舍法令，完全仿照他们以前的作法，高兴地采纳逛壁的进谏，哭泣着判定晅垩的罪行。那样一来，天下就可以治理，大道得以施行，幼兽能长出牙齿，苍鹰垂下翅膀，楚王的钱库，不再需要封存，汉家监狱中含冤的囚犯，自然得到昭雪。归服的人，随之受到教化；九州之内，都歌德而颂仁。即使想达到成、康盛世，又有什么难呢?又问他关于祸福报应，他说：我听说五方虽然容易辨别，仍然需要指南针指明方位；百代家族的历史可以知晓，仍然需要吹动律管确定姓氏。更何况天道神秘玄远，神仙的踪迹难以推究本源，如果没有灵异的才能，谁又能完全领悟。有人乘坐着木筏来到天河，仅见到了牵牛星；赵筒子睡梦中到上玄宫游玩，仅碰上了翟地的一条狗。大自然的造化，已经寂寂无闻；报应的来临，本来就难以见到而胡传。秦穆公政治清明，勾芒神赐给他十九年的寿命；虢公没有德行，蓐收降给他灾祸。上天的神明非常清楚，对事都能掌握；不能认为神明幽远难知而不相信。像孔子被困在陈、蔡，孟轲被困在齐、梁，是因为他们生不逢时，岂能认为与性命之说有关。伍子胥领吴军攻打楚国，将楚王鞭尸报仇，目无国君，司马迁为叛将李陵开脱，二人一被杀一受宫刑的耻辱，怎么能怨天尤人。至于因擅长音乐而亲近皇上，会驾船而受到宠幸，诸如此类，更不足为怪。周武王伐商的时候杀戮太多，鲜血可以浮起舂米的石杵，才引来上天的惩罚；白起在长平坑杀了趟军四十万降军，完全是出于自己的意愿。所以周可以有七百年的国运，而武安君白起却在杜邮被秦逼迫自杀。

　　当初漠向大臣询问好的计策，范围不超过关于日食的问题；晋代考核秀才，也衹限于实际不存在的寒火。过去的贤士，对此感到为难。推古及今，我认为皇上的问题很容易找到答案。但我为草野百姓，过分地享受了皇上的恩宠，策问后经过三年的磨砺，两次在金星盟待韶，皇上向我咨询大事，我竟然有若神助，如果回答问题不合皇上的意囤，感到非常惶恐。这一年科举考试，尚书推荐樊逊为第一。

　　天保五年十二月，清河王高岳任大行台率领军队南征，带樊逊从军。第二年，显祖承认贞阳侯是梁天子，高岳任命樊逊代理大行台郎中，出使南朝，与萧脩、侯琐和解。他来回用了五天的时间，收到了萧脩等人的回书，于是高岳在长江边上和萧脩订立盟约。大军回到邺，樊逊被都官尚书崔昂举荐。皇上下令交付尚书，经过考察发现他清廉能干，送到吏部。

　　七年，皇上下令让他校定群书，侍奉皇太子。樊逊和冀州秀才高干和、瀛州秀才马敬德、许散愁、韩同实、洛州秀才傅怀德、怀州秀才古道子、广平郡孝廉李汉子、渤海郡孝廉鲍长喧、阳平郡孝廉景孙、前梁州府主簿王九元、前开府水曹参军周子深等十一人受尚书调遣一同参加校定。当时秘府中的书籍错讹的很多，樊逊建议说：“汉中垒校尉刘向奉命校定典籍，每一本书校完，就上表章，表章上注明：臣刘向书、长水校尉臣参书，太史公、太常博士书、把内府藏书和外面的版本相互校对，然后定稿。现在校定的书籍，提供的版本有很多重复，有藏在兰台的，有藏在甲馆的。按照刘向的惯例，府阁中的典籍，既然要刊定，就必须搜集其他版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子瑞、原国子祭酒李业兴都是收藏极多的藏书家，请下令借来各种版本以参校正误。”秘书监尉瑾调任尚书都坐，共得到其他版本书三千多卷，《五经》和各种史书，几乎都没有缺漏。

　　八年，下令尚书为东西二省选拔官员，主管人员考对策，樊逊是当时第一。左仆射杨情征召他作府佐。他推辞说：“我出身贫寒，考察门第出身必然不行，请求补授员外司马督。”杨情说：“如果才能出众，选拔时就不能完全按常规处理。”特意启奏皇上对他加以起用。九年，下令任员外将军。后来世祖镇守邺，把他召入司徒府掌管来往文书。世祖登基后，改任主书，升任员外散骑侍郎。天统初，病逝。

　　刘逖，字子长，彭城丛亭里人。祖父刘芳，任魏太常卿。父亲刘馘，任金紫光禄大夫。刘逖小时候很聪明，喜欢骑马打猎，一心在于行乐，喜爱和人交往，爱和别人开玩笑。郡中征召他任功曹，州裹任命为主簿。魏末来到世宗府中，世塞任命他为永安公壶逡的开府行参军。型遥远离家乡，对旅居生活很厌倦，就发愤用功，专心致志地读书。晋阳是当时的大都会，朝中人士会集，人们往来饮宴集会。刘逖即使在游玩宴饮时，也手不释卷，如果遇到没有见过的典籍，就整天诵读，甚至整夜不回家，他就是如此好学。他对文章词藻也很留意，擅长写诗。天保初，代理室胞县令，由于奸事被免官，十几年不能调任。莲塱年，兼任员外散骑常侍，在梁主萧庄在位时出使南梁，回来后，兼任三公郎中。皇建元年，任太子洗马。肃宗去世后，随从世祖来到晋坠，任散骑侍郎，兼仪曹郎中。很长时间以后，兼中书侍郎。和士开受宠身居要职时，刘逖依附他，任中书侍郎，参与国事。兼散骑常侍。为访陆使主，回国后，任通直散骑常侍。不久升任给事黄门侍郎，撰修国史，加散骑常侍。又为假仪同三司，出使北周时任副使。两国刚刚通好时，礼仪没有确定，他和周朝来回交涉，参考古今，都很合乎礼节，而且文辞也很好，取得了好名声。出使回来，任仪同三司。世祖去世后，出任型刺史。圭噬执政时，调任生出刺史。圭哩被排挤出朝廷后，他被召回，作文林馆待诏，重新任散骑常侍，在门下省主管上书。不久，和崔季舒等人同时被杀，时年四十九岁。

　　当初刘逖和祖埏以文章相交往，像雷义和陈重一样友谊深厚，又替弟弟刘俊聘祖埏的女儿为妻。担銮罢免赵彦迳等人时，先告诉了刘逖，给他秘密奏章，先奏明了皇帝。趟彦深对逭件事有了解，就提前进行了申辩，祖埏由此怀疑是他告的密。等到!噬被赶出朝廷，他又让弟弟离婚，他就是如此轻易和朋友断绝关系。创作的诗赋和杂文等共三十卷。儿子逸民，任开府行参军。

　　弟弟塑隆，小时很聪明，喜好文学。孟筮、亘旺年间，任殿中侍御史，兼散骑侍郎，迎劳速使，尚书仪曹郎。且主塞末年，死于茔业治中任上。他的儿子玄道，有人品见识，任宣塑骑兵参军。

　　刘逖的侄子刘颢，字君卿。祖父刘厂，任魏尚书，被高祖所杀。父亲刘济和叔父刘竣都逃到了江南。刘颢过继给刘竣。武定年间随刘竣回到北方。刘竣被赐为临头子爵，大宁年间死于司徒司马任上。刘颉喜好文学，擅长草书，风度俊美。历任瀛州外兵参军、司空功曹，文林馆待诏，任大理司直。隋开皇年问任鄘州司马，去世。

　　荀士逊，广平人。为人好学有思辨能力，写的文章清丽典雅，受到知音者的赞赏。武定末年，被举荐为司州秀才，一直到天保十年也没有任官。皇建年间，马敬德推荐他为主书。世祖时，改任中书舍人。他相貌丑陋，但因为文辞很好而得到任用。有一次要启奏某事，正好世祖在后庭，由于左右通报的人不知道他的姓名。就说是丑舍人。世祖说：“一定是士逊。”打开封题来看果然是他，内臣太监全都笑起来。后主即位，多次升迁任中书侍郎，都认为称职。和李若等人撰写《典言》流行于世。北齐灭亡那年去世。

　　颜之推，字介，琅邪临沂人。九世祖颜含，随晋元帝束渡，官至侍中、右光禄、西平侯。父亲颜勰，梁湘束王萧绎镇西府谘议参军。家中世代精通《周官》、《左传》，之推很早就受到家庭文化的熏陶。十二岁那年，萧绎自己讲授《庄子》、《老子》，就参加听讲。但他并不喜欢清谈，回家学习《周礼》和《左传》，同时博览群书，无所不读，文章辞采典雅清丽，得到萧绎的赏识。萧绎任他为国左常侍，加镇西墨曹参军。喜好饮酒，为人狂诞放纵，不修边幅，受到当时人的指责。萧绎派世子萧方诸驻守郢州，命之推为掌管记。正好侯景攻陷郢州，屡次想杀掉他，幸亏行台郎中王则搭救幸免于难，被囚禁押送到建业。侯景被平定后，回到江陵。逭时萧绎自己作了皇帝。任命他为散骑侍郎，以舍人的身份奏事。后来被周军打败。大将军李显庆很看重他，推荐到弘农任职，负责他兄长阳平公李远的文书。黄河水势暴涨，他坐船带领妻子儿女逃到北方，经过了险要的砥柱，人们佩服他的勇敢果决。显祖召见后很欣赏他，授为奉朝请，进入内馆，在自己左右侍奉，很受青睐。天保末，陪同到天池，授中书舍人，显祖命中书郎段孝信拿着诏书给之推看。之推正在营外饮酒，孝信回来报告了情况，显祖说：“暂且不要授官。”因此作罢。河清末，被举荐为赵州功曹参军，不久又入文林馆待诏，任司徒绿事参军。

　　之推聪明机敏，博学多才有论辩能力，擅长文书，回答问题简明，大受祖埏看重，命他负责塞拯篮，处理来往文书。不久升任通直散骑常侍，不久领中书舍人。皇上不时索取东西，经常命宦官传旨，之推领旨宣布，文林馆都听从他的安排。进奏的文章，都是他来署名，在进贤门奏入，等有了回音才退出来。而且擅长文字之学，负责校订书写，做事勤谨迅速，人们认为他很称职。皇上很恩待他，待遇丰厚，受到权贵的嫉妒，常常想陷害他。崔季舒等人想劝谏皇上，不要到晋阳去，颜之推急忙返回家中，所以没有联合署名。等到皇上召集参加劝谏的人，之推也被召来，查验没有他的名字，避过了一次大祸。不久任黄门侍郎。

　　凰军攻陷置盟，皇上率领轻装骑兵回到邺，走投无路不知该怎么办。之推通过宦官侍中邓长灵劝皇上逃奔陈，主张招募吴地勇士一千多人加以护卫，从壹州、徐州到达陈国，皇上很同意，就告诉了丞相高阿那肱等人。阿那肱不愿意到陈去，就说呈地人难以信赖，不应该招募。劝皇上把珍宝辎重送到青州，并且坚守三齐之地。如果守不住，就慢慢从海上向南撤走。虽然皇上没有采纳颜之推的计策，仍任命他为平原太守，令他戍守河津。北齐灭亡后归附北周，大象末年任御史上士。隋开皇年间，太子召他为学士，很看重他。不久因病去世。有文集三十卷，撰有《家训》二十篇，都流行于世。曾经写过《观我生赋》，文辞典雅意境幽远。赋如下：仰望苍天渺渺茫茫，俯视大地漫漫无边，自从世上有了百姓就有了教化，天下被分成不同的地域地区，中央是华夏外围是夷狄，岁月如飞，五帝三王成了历史。大道终结而一天天隐退，《小雅》受到摧残而认为已经消亡，哀趟武灵王实行胡骑射，怨汉灵帝的昏庸无能，军队戏弄了皇权，司马等官职失去了俸禄，泸水、涧水完全变成了沙漠，华夏沦落为一片荒野，晋中宗因此束迁，齐高祖于是南下。离开了琅邪迁徙到南越，定都在金陵过去的旧址上，在新的都城重新立起帝王的旗帜，在浩渺水乡又埋下了杞梓的种子。世代祖传的清白没有代替，念念不忘的是遵守先人法度。我的家族已经兴盛了九代，世代相传的美名却受到了败坏。问我善良的人在何处，我极其厌恶南梁。给会飞的野兽添上翅膀，把贪心的野狼当作孩子。开始时从绝域招来了祸患，终于又祸起萧墙。即使万里之内，姑且藉一支芦苇就可以远航，手执着长矛来围攻皇城，剑拔弩张对着皇上走来的道路。勤王的兵将超过十万，竟然不能解救急难，感叹刚直的将相，为问候皇上祇好向叛臣投降。梁武帝不再留恋人世而出家，使得白天也黯淡无光，已执政了五十年，却因城破战败而饿死。继位的君主听命于奸猾的佞臣，常常感到如同芒针刺背。自从东晋迁到江南避难，江湘之间就成为礼乐之乡，到现在已经将近三百年，外族的统治却遍布四方，念诵着受苦于胡人的诗篇而长叹，吟唱着管仲的乐曲而增添忧伤。

　　世担面对艰难的时世而奋起，在沮水、漳水举起义旗，被授予犀甲和鹤膝矛，建立起飞云和赊艘的舰队，北征兵于漠水，南调粮于衡阳。过去先帝死了由太子来继位，现在是兄长死了由弟弟当帝王，待到皇孙失宠后，让人感叹绿车也不能扶立。为什么王道这样难，是由于都想捞取好处，襄阳拒不执行调兵的命令，长沙也不供给粮食。皇上亲自去讨伐，但大功岂能片刻之间成就，世子被杀而侄子又来进攻，兄长河东王被围攻，岳阳王就来偷袭，防守湘州的褚氏家族投降了岳阳王，湘州城一晚上就失陷。襄阳的杜岸兄弟对岳阳王倒戈乘夜来投奔，素不相识的人虽兵戈相向却带着笑容，至亲骨肉互相诛杀衹能相对哭泣，周公旦为避免成王的怀疑假装生病，孝武帝残杀兄弟悔之晚矣。

　　湘东王的幕府中事务繁忙，人们错误地推荐了我，不到二十岁就步入仕途，刚刚十九岁就因军功加墨曹参军。并非能拿起武器保卫社稷。(阙文)仅在宫闱之中起草文书，很少能展翅搏击风云。等到荆王作了皇帝，才开始报仇雪耻，水师驻在武昌，抚军镇于夏水之滨。我在众多官员中充数，参加到军队的行列之中，很惭愧像商山四皓一样辅佐世子，并跻身六友之中互相谈说，即使形神都很相和，却不是我的意愿。结识的都是皇室中的权贵，就像站在屋檐下倚在横木上觉得危险。想实现自己的理想去激励，培养年幼的抚军有声威，到处寻求知己却不受器重，画地为牢以博取名声，拿起武器防备侵犯都交给文官，行军打仗都委托给书生。正是皇遮贼寇最猖獗的时候，朝廷却听信谗言后果严重。王凝对敌寇不加防范，向翔拱手面对入侵的贼兵。全都变猿而化鹄，都是自取灭亡。将要进攻渚宫，先从别的道路前进，永宁公牢固地守卫着巴陵，护军中军一举击溃了叛军。败逃的敌人发泄心中的余毒，要杀掉所有的俘虏，幸亏有先生王则像蚣一样保护我，自己在塞压大帝的录鬼簿中删掉了名字，又从上天招回了灵魂，人若得到了新生，都希望像别人一样享受天年而终。

　　贼人大败以后又卷土重来，像大雕和飞鸢伸出尖嘴和利爪，杀掉天子自己做了皇帝，凭藉着雾气以升天，四个月就招来了祸患，哪裹还用得了十年。在过去的土地上被狄人俘虏，度过了一段时间又回到了中原。站在清庙的废墟上发出黍离的感慨，为空荡的粮仓长出禾穗而感到悲伤。岩鼓横卧在街上不再有人击打，景钟被毁掉不能再悬挂，旷野萧条到处布满了白骨，村庄死寂都没有了炊烟。过去上百家族有的还存在，五个宗族已经被剪灭而覆亡。衹剩下昭君哀伤的弹奏，仅留住诸侯女儿悲哀的琴声。经过旧日居住的长干巷而掩面哭泣，展望埋葬祖先的自下堕而流连忘返。燕雀离家时还要怀念，对故乡衹留下虔心的祝愿。孔子也具有这一心情，从王粲又得到了证实。远离了西土的众人，帮助方叔去讨伐贼人，按着鸣响的宝剑似乎雷声叱咤，挥动雄伟的旗帜好像云彩浮动，飞奔千里去追击败逃的敌人，三年时间直捣对方的巢穴，在束郡杀死蚩尤，把郅支的尸体挂在北面的宫殿。安抚冤屈的幽魂，清扫荒芜的陵园。殷道再度兴盛，夏祭得以继续，让刘邦感到遗憾，阿房宫的大火延烧了几月。

　　驾着船来到江南，侍奉登基的皇上，再一次看到汉族官员而萌生敬意，满足南方百姓殷切的希望。穿上绛色的朝服陈述自己的意见，做了散骑侍郎参与朝廷的议论，偶尔校定一下石渠合的藏书，不时参加柏梁台的唱和。不成材的大臣不计其数，要用无数的清水才能濯洗。陆纳占据潇湘而负罪不来朝见，武陵王割据岷峨而自己称王。用了很长时间治理得天下太平，开始整修壮丽的东都。

　　秦兵像北风一样再次刮起，为江南人民不再能和乐生活而嗟伤。防守着固若金汤的城池，皇上却在宫裹辗转反侧。正义的军队坚持道义，反而是师出无名者难以抵挡。百万百姓都成为俘虏，无数的典籍被焚烧，普天之下，斯文尽丧。可怜那些妇女婴儿是多么无辜，哀怜年老多病的人走投无路。从别人手中夺来又像草一样丢弃，倒毙在路上又受到抢掠。怨恨军队的残酷，悲痛入神都反常，出丧时用粗陋的木车装运尸体，遮护着桐木棺草草下葬。白云无心缓缓浮动，北风满怀愤怒而呼啸。井伯到秦中去饮牛，子卿到海边去牧羊。仅留下金钏之妻，人们可怜她断绝了后代；击磬人的儿子死了，家中哭声悲怆。

　　我耻于独自死去，又有何面目苟且求生，我蹒跚而登程，骑着老驴而入关。下看不到影子而跺脚，上有所寻而带住坐骑，叹惜飘泊不定而埋怨白天太长，遣憾时间飞逝而一去不返。至于画着青牛的旗帜，九龙路过的道路，用土圭测量时间，用璇玑观测天象，有的是先代圣人的规定，恰好符合前王的旧章，但和神鼎一样隐没不再出现，被保藏在仙宫让人永远怀念。十六国的风俗，流传了七十代的天下，想要用耳目但此路不通，想要藉助书籍来歌颂仅能凭空想象，为什么黎民百姓不再安居乐业，衹有山川还和旧时一样。在江湖上游荡思绪万千，在世俗的罗网中感到疲惫，聆听代北竹笛哀怨的曲调，倾听出塞曲嘹亮地奏响，对着天空一轮皓月更增添了愁思，眼前的美酒也无心去品尝。

　　自从太清年间发生内乱，上天辅助齐国不断对外扩张，国家祇能收缩到淮河边上，被敌人大军压境一直到长江北岸。新立了仁厚的国主，统率南方的优秀人才。于是各支军队都接受皇上指挥，用五百辆车去迎接远方入侵者。出使的季札听完音乐得以返回国内，钟仪鼓琴后也被释放还朝。听到消息好像柔风使耳朵得以清新，倾慕见到太阳而天下归心，试着用蓍草加以卜算，得到了《泰》卦吉利象征。好比是想去秦国却到了楚国，本来是去东方却走了南路，乘船渡过龙门的河曲，又行过砥柱的两座高山。黄河上的风迎面吹来雷声轰鸣，波浪起伏负载着船高高低低地前进。如同携带着大龟任凭河水有多深，又好似到深水去斩杀蛟龙，黄昏时舟船离开了陕地，第二天清晨在河阴结缆。追逐着暴风而超凡脱俗，为能实现忠信的理想而一路吟咏。

　　遭逢厄运难以回到南朝，故国也不堪回首，废掉了国君又杀死了丞相，改换了朝廷变更了街市。我滞留在漳河边，哀叹什么时候结束飘流的生活，黄鹄尚且能飞回故地而深感内疚，翠凤能高翔而自觉惭愧，竟然不能像令思那样对答皇上的提问，白白地像彦先那样做了高官。在盛化旁编撰典籍，做了崇文馆的待诏，作了常侍而列于大臣，进入朝廷而任职。丞相对我的才能也赞叹不已，说我已经超越了他。在夜间陪同皇上谈话而被别人嫉妒，蒙受皇上的宠幸又何足自恃。要防备别人的唇枪舌剑，警惕仕途中的艰险，如同穿上了厚重的皮裘而抵寒，釜底抽薪水就停止了沸腾。

　　厘王是武盛童的继承者，作太子时就仿效成帝，纵情于骄奢淫逸，也是由于奸臣的唆使，可惜浪费了无数精美的丝绸，废弃了许多采玉的遣址，若任用管仲则天下大治，若亲近狄牙便引起祸乱。恨朝政的荒废，惜天下的丧失，起因于平阳之战中滥竽充数，以后敌军才势如破竹地攻到太原。我一直挂念着国家的安危，遂口口口口口，及都口而升降，心怀坟墓的覆亡。和皇上失去联系，许多人又选择了新的国君，皇帝自己尚且颠沛流离，文武百官四散奔逃，晚冬时分没有食物可以充饥，夜晚歇宿时也见不到一丝火光，仇敌出在内部，胡、越的宠臣都在皇帝身旁。安坛王的并州一战极其壮烈，以文武大臣的余勇，杀得尸体遍地血流成河。天命失去就不会再来，如同忠贤为国家而死失声痛哭也无济于事。皇上命我作了平原太守，占据要地把守黄河渡口，如果失利就乘船南渡，我可以充当向导投奔南陈，即使寄人篱下也不觉得羞耻，我更愿意作闲散之官。刚刚计议完毕又改变了初衷，丞相暗中背叛皇上又伪装忠心，暗中达成阴谋，奸臣又对我加以诬陷。昔的九州都听命于人，如今天下都被人控制，齐国二十八年的期限果然按时终结，百六的厄运定然降临。

　　我一生经历了三个朝代，备尝生活的艰辛，烧毁树林飞乌也脱落了羽毛，水源干涸鱼也受到曝晒，叹惜宇宙如此辽阔，懊悔竟然没有容身之地。有了过失要自我责备，发蒙在于天真，远离圣人而绝智，妄想保住仁义而愚蠢，世界都一片混浊却想拯救，王道失去却想发扬。想衔石而填海，终带戟而入秦，失去寿陵的教训，到太行山又犹豫。假如当初隐居在草屋，甘心作农夫，不去读书而学剑，不高谈阔论去修身，放弃珍宝而甘贱，推掉富贵而安贫，尧、舜不能羡慕我的朴素，桀、纣不能玷污我的清白，困顿何由而来，屈辱又怎能招来。从今后，再也不怨天而哀叹。

　　之推在北齐有两个儿子，长于思鲁，次子慜楚，表明不忘根本。《颜之推集》如今得以保存，思鲁作了序绿。

　　直座，字丞塱，速翅人，梁司空塞显的孙子。父亲袁君方，任凿侍中。芦蓝时，塞座以侍中身份奉命出使。萧壁战败后，任堕夏眶直俪的大将军谘议，入塞叠笪，升太中大夫。

　　韦道逊，京兆杜陵人。曾祖韦肃，跟随刘义真渡江。祖父韦崇，从宋入魏，寄居在河南洛阳，官至华山太守。道逊和兄道密、道建、道儒很早都以文学出名。道密，北魏永熙年间任开府祭酒。因为患有精神恍惚症，在家闲居。道建，天保末年死于司农少卿任上。道儒，历任中书黄门侍郎。逊，亘迁初为尚书左中兵，加授通直散骑侍郎，入塞拯鑪，加通直常侍。

　　江旰，字季，济阳人。祖父江柔之，任南齐尚书右丞。叔父江革，梁时任都官尚书。江旰在銮末任给事黄门侍郎，因为出使淮南，被守边将领捉获，送到邺。逐渐升为郑州司马，入文林筵，任太尉从事中郎，改任太子家令。齐亡后，逃回建业。死时官任都官尚书。

　　旦遂，字蝈，趟郡直邑人。父亲睦寂，任里韭垩太守。姻二十岁时，本州推举他为秀才。玉堡年间，参预拟订礼令，历任晋州道行台郎、大理正、奉车都尉。入文林馆，升任员外散骑常侍，不久兼祠部郎中。隋开皇年间，死于洛州司马任上。族人眭仲让，型呈年间任尚书左丞。

　　塞立，字姻，县登人。芦楚在进南时，任用他兼散骑常侍，随塞堕入朝。芦蓝失败后，留在邺。逐渐升为国子博士、谏议大夫。蛮灭亡后，客游至值都去世。

　　荀仲举，字一，题丛人，世代居住在江南。銮时任直丝令，追随芦塱而在塞山被俘。垦銮王幽垩很礼待他。迪举和慰塞一起豪饮，把旦塞的手都咬得露出骨头。显祖知道后，将他杖打了一百。有人间他这样做的缘故，他回答说：“我怎么知道，当时我还以为是鹿尾呢。”入文林馆，任符玺郎。后来由于卜了年纪且家中贫困．出任羞空太守。他和瘤逊奎塑交情深厚，李概死后，倥壁来到他家中，作了五言诗十六韵来哀悼他，词意悲切，世人都称颂诗美。

　　萧整，字{边，銮亡黄侯盖坠之子。玉堡年间来到韭变，亘铿年任太子洗马。

　　古道子，河内人。父亲古起，任魏太中大夫。古道子做事干练，居官以能力出众闻名，历任检校御史、司空田曹参军。袁奭等人都涉猎文词。荀仲举、萧悫擅长诗歌。萧慇曾在秋天的晚上作诗，其中有两句说“芙蓉露下落，杨柳月中疏”，受到知音者赞赏．

　　赞曰：九大流派和诸子百家，都主张立言立德，如果没有文学，怎么能刊刻而保存。最终竟然发展到文辞华靡，吟咏典雅，雅以正邦，哀则亡国。

 

 

《列传·卷四十六》

 

　　张华原　宋世良弟世轨　郎基　孟业　崔伯谦　苏琼　房豹　路去病

　　先王疆理天下，司牧黎元，刑法以禁其奸，礼教以防其欲。故分职命官，共理天下。书云："知人则哲，能官人安人则惠。"睿哲之君，必致清明之臣，昏乱之朝，多有贪残之吏。高祖拨乱反正，以□隐为怀，故守令之徒，才多称职。仍以战功诸将，出牧外藩，不识治体，无闻政术。非唯暗于前言往行，乃至始学依判付曹，聚敛无厌，淫虐不已，虽或直绳，终无悛革。于戏！此朝廷之大失。大宁以后，风雅俱缺，卖官鬻狱，上下相蒙，降及末年，黩货滋甚。齐氏循良，如辛术之徒非一，多以官爵通显，别有列传。如房仲干之属，在武平之末能卓尔不□，斯固弥可嘉也。今掇张华原等列于循吏云。

　　张华原，字国满，代郡人也。少明敏，有器度。高祖开骠骑府，引为法曹参军，迁大丞相府属，仍侍左右。从于信都，深为高祖所亲待，高祖每号令三军，常令宣谕意旨。

　　周文帝始据雍州也，高祖犹欲以逆顺晓之，使华原入关说焉。周文密有拘留之意，谓华原曰："若能屈骥足于此，当共享富贵，不尔命悬今日。"华原曰："渤海王命世诞生，殆天所纵，以明公蕞尔关右，便自隔绝，故使华原衔喻公旨。明公不以此日改图，转祸为福，乃欲赐胁，有死而已。"周文嘉其亮正，乃使东还。高祖以华原久而不返，每叹惜之，及闻其来，喜见于色。

　　累迁为兖州刺史，人怀感附，寇盗寝息。州狱先有囚千余人，华原皆决遣。至年暮，唯有重罪者数十人，华原亦遣归家申贺，依期至狱。先是州境数有猛兽为暴，自华原临州，忽有六驳食之，咸以化感所致。后卒官，州人大小莫不号慕。

　　宋世良，字符友，广平人。年十五，便有胆气，应募从军北讨，屡有战功。寻为殿中侍御史，诣河北括户，大获浮惰。还见汲郡城旁多骸骨，移书州郡，令悉收瘗。其夜，甘雨□□。还，孝庄劳之曰："知卿所括得丁倍于本帐，若官人皆如此用心。便是更出一天下也。"

　　出除清河太守。世良才识闲明，尤善治术，在郡未几，声问甚高。郡东南有曲堤，成公一姓阻而居之，□盗多萃于此。人为之语曰："宁度东吴、会稽，不历成公曲堤。"世良施八条之制，盗奔他境。民又谣曰："曲堤虽险贼何益，但有宋公自屏迹。"后齐天保中大赦，郡先无一囚，□吏拜诏而已。狱内稆生，桃树、蓬蒿亦满。每日衙门虚寂，无复诉讼者。其冬，醴泉出于界内。及代至，倾城祖道。有老人丁金刚泣而前，谢曰："己年九十，记三十五政，君非唯善治，清亦彻底。今失贤君，民何济矣。"莫不攀援涕泣。除东郡太守，卒官。世良强学，好属文，撰字略五篇、宋氏别录十卷。与弟世轨俱有孝友之誉。

　　世轨，幼自严整。好法律，稍迁廷尉卿。洛州民聚结欲劫河桥，吏捕案之，连诸元徒党千七百人。崔暹为廷尉，[二]以之为反，数年不断。及世轨为少卿，判其事为劫。于是杀魁首，余从坐悉舍焉。时大理正苏珍之亦以平干知名。寺中为之语曰："决定嫌疑苏珍之，视表见里宋世轨。"时人以为寺中二绝。南台囚到廷尉，世轨多雪之。仍移摄御史，将问其滥状，中尉毕义云不送，移往复不止。世轨遂上书，极言义云酷擅。显祖引见二人，亲□世轨曰："我知台欺寺久，卿能执理与之抗衡，但守此心，勿虑不富贵。"□义云曰："卿比所为诚合死，以志在疾恶，故且一恕。"仍顾谓朝臣曰："此二人并我骨鲠臣也。"及疾卒，廷尉、御史诸系囚闻世轨死，皆哭曰："宋廷尉死，我等岂有生路！"

　　世良从子孝王，学涉，亦好缉缀文藻。形貌短陋而好臧否人物，时论甚疾之。为段孝言开府参军，又荐为北平王文学。求入文林□不遂，因非毁朝士，撰别录二十卷，[三]会平齐，改为关东风俗传，更广见闻，勒成三十卷以上之。言多妄谬，篇第冗杂，无著述体。

　　郎基，字世业，中山人。身长八尺，美须髯，泛涉坟典，尤长吏事。起家奉朝请，累迁海西镇将。梁吴明彻率□攻围海西，基□励兵民，固守百余日，军粮且罄，戎仗亦尽，乃至削木为箭，剪纸为羽。围解还朝，仆射杨愔迎劳之曰："卿本文吏，遂有武略。削木剪纸，皆无故事，班、墨之思，何以相过。"

　　后带颍川郡，积年留滞，数日之中，剖判咸尽，而台报下，并允基所陈。条纲既疏，狱讼清息，官民遐迩，皆相庆悦。基性清慎，无所营求，曾语人云："任官之所，木枕亦不须作，况重于此事。"唯颇令写书。潘子义曾遗之书曰："在官写书，亦是风流罪过。"基答书曰："观过知仁，斯亦可矣。"后卒官，柩将还，远近将送，莫不攀辕悲哭。

　　孟业，字敬业，巨鹿安国人。家本寒微，少为州吏。性廉谨，同僚诸人侵盗官绢，分三十疋与之，拒而不受。魏彭城王韶拜定州，除典签。长史刘仁之谓业曰："我处其外，君居其内，同心戮力，庶有济乎。"未几仁之征入为中书令，临路启韶云："殿下左右可信任者唯有孟业，愿专任之。余人不可信也。"又与业别，执手曰："今我出都，[四]君便失援，恐君在后，不自保全。唯正与直，愿君自勉。"业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶乃戏业曰："卿邀名人也。"对曰："业以微细，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。"后高祖书与韶云："典签姓孟者极能用心，何不置之目前。"[五]韶，高祖之□也。仁之后为兖州，[六]临别谓吏部崔暹曰："贵州人士，唯有孟业，宜铨举之，他人不可信也。"崔暹问业曰："君往在定州，有何政绩，使刘西兖如此钦叹？"答曰："禀性愚直，唯知自修，无他长也。"

　　天保初，清河王岳拜司州牧，闻业名行，复召为法曹。业形貌短小，及谒见，岳心鄙其眇小，笑而不言。后寻业断决之处，乃谓业曰："卿断决之明，可谓有过躯貌之用。"寻迁东郡守，以宽惠着。其年，麦一茎五穗，其余三穗四穗共一茎，合郡人以为政化所感。寻以病卒。

　　崔伯谦，字士逊，博陵人。父文业，巨鹿守。伯谦少孤贫，善养母。高祖召赴晋阳，补相府功曹，称之曰："清直奉公，真良佐也。"迁瀛州别驾。世宗以为京畿司马，劳之曰："卿骋足瀛部，己着康歌，督府务殷，是用相授。"族弟暹，当时宠要，谦与之僚旧同门，非吉凶，未曾造请。

　　后除济北太守，恩信大行，乃改鞭用熟皮为之，不忍见血，示耻而已。有朝贵行过郡境，问人太守治政何如。对曰："府君恩化，古者所无。因诵民为歌曰：『崔府君，能治政，易鞭鞭，布威德，民无争。』"客曰："既称恩化，何由复威？"曰："长吏惮威，民庶蒙惠。"征赴邺，百姓号泣遮道。以弟让在关中，不复居内任，除南巨鹿守，事无巨细，必自亲览。民有贫弱未理者，皆曰："我自有白须公，不虑不决。"后为银青光禄大夫，卒。

　　苏琼，字珍之，武强人也。父备，仕魏至□尉少卿。琼幼时随父在边，尝谒东荆州刺史曹芝。芝戏问曰："卿欲官不？"对曰："设官求人，非人求官。"芝异其对，署为府长流参军。文襄以仪同开府，引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军推其事，所疑贼并已拷伏，失物家并识认，唯不获盗赃。文襄付琼更令穷审，乃别推得元景融等十余人，并获赃验。[七]文襄大笑，语前妄引贼者曰："尔辈若不遇我好参军，几致枉死。"

　　除南清河太守，[八]其郡多盗，及琼至，民吏肃然，奸盗止息。或外境奸非，辄从界中行过者，无不捉送。零县民魏双成失牛，[九]疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之。双成诉云："府君放贼去，百姓牛何处可得？"琼不理，密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云："但付府君。"有邻郡富豪将财物寄置界内以避盗，为贼攻急，告曰："我物已寄苏公矣。"贼遂去。平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无相染累。邻邑于此伏其德。郡中旧贼一百余人，悉充左右，人间善恶，及长吏饮人一杯酒，无不即知。琼性清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富，在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意，每见则谈问玄理，应对肃敬，研虽为债数来，无由启口。其弟子问其故，研曰："每见府君，径将我入青云间，何由得论地上事。"郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颍恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颍瓜犹在，相顾而去。有百姓乙普明兄弟争田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟对□人谕之曰："天下难得者兄弟，易求者田地，假令得地失兄弟心如何？"因而下泪，□人莫不洒泣。普明弟兄叩头乞外更思，分异十年，遂还同住。每年春，总集大儒□觊隆、[一○]田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书，时人指吏曹为学生屋。禁断淫祠，婚姻丧葬皆教令俭而中礼。又蚕月预下绵绢度样于部内，其兵赋次第并立明式，至于调役，事必先办，郡县长吏常无十杖稽失。当时州郡无不遣人至境，访其政术。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集部中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰："虽矜饥餧，恐罪累府君。"琼曰："一身获罪，且活千室，何所怨乎？"遂上表陈状，使检皆免，人户保安。此等相抚儿子，咸言府君生汝。在郡六年，人庶怀之，遂无一人经州。前后四表，列为尤最。遭忧解职，故人赠遗，一无所受。寻起为司直、廷尉正，[一一]朝士嗟其屈。尚书辛述曰："既直且正，名以定体，不虑不申。"

　　初琼任清河太守，[一二]裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延佑为乐陵郡，过州。裴问其外声，佑云："唯闻太守善，刺史恶。"裴云："得民誉者非至公。"佑答言："若尔，黄霸、龚遂君之罪人也。"后有□，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷，琼申其枉滞，议者尚其公平。毕义云为御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察务在公平，得雪者甚□，寺署台案，始自于琼。迁三公郎中。赵州及清河、南中有人频告谋反，[一三]前后皆付琼推捡，事多申雪。尚书崔昂谓琼曰："若欲立功名，当更思余理，仍数雪反逆，身命何轻？"琼正色曰："所雪者怨枉，不放反逆。"昂大惭。京师为之语曰："断决无疑苏珍之。"

　　迁左丞，行徐州事。[一四]徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及纵迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰："但且还寺，得像自送。"尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径收掩，悉获实验，贼徒□引，道俗叹伏。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。

　　房豹，字仲干，清河人。祖法寿，魏书有传。父翼宗。[一五]豹体貌魁岸，美音仪。释褐开府参军，兼行台郎中，随慕容绍宗。绍宗自云有水厄，遂于战舰中浴，并自投于水，冀以厌当之。豹曰："夫命也在天，岂人理所能延促。公若实有灾眚，恐非禳所能解，若其实无，何禳之有。"绍宗笑曰："未能免俗，为复尔耳。"[一六]未几而绍宗遇溺，时论以为知微。

　　迁乐陵太守，镇以凝重，哀矜贫弱，豹阶庭简静，圄囹空虚。郡治濒海，水味多咸苦，豹命凿一井，遂得甘泉，遐迩以为政化所致。豹罢归后，井味复咸。齐灭，还乡园自养，频征辞疾。终于家。

　　路去病，阳平人也。风神□朗，仪表异。释褐开府参军。□用士人为县宰，[一七]以去病为定州饶阳令。去病明闲时务，性颇严毅，人不敢欺，然至廉平，为吏民叹服。擢为成安令。京城下有邺、临漳、成安三县，辇毂之下，旧号难治，重以政乱时难，纲维不立，功臣内戚，请嘱百端。去病消息事宜，以理抗答，势要之徒，虽□养小人莫不惮其风格，亦不至嫌恨。自迁邺以还，三县令治术，去病独为称首。周武平齐，重其能官，与济阴郡守公孙景茂二人不被替代，发诏褒扬。隋大业中，卒于冀氏县令。[一八]

　

• 校勘记

　

　[一]　北齐书卷四十六　按此卷前有序，后无论赞，诸传内容都较北史简略，其中或称齐帝庙号，也有溢出北史的字句。钱氏考异卷三一认为经后人删改，或是北齐书此卷已亡，后人以高氏小史补。但卷中苏琼传□称齐帝谥，文字几乎全同北史，只有个别溢出之句。

　　[二]　崔暹为廷尉　北史卷六六宋隐传"崔暹"作"崔昂"。按本书卷三○崔暹传没有说他曾为廷尉，而崔昂传说昂于天保中为廷尉卿。疑北史是。

　　[三]　撰别录二十卷　北史卷六六"别录"作"朝士别录"。按单称"别录"便和宋世良的宋氏别录相混。"朝士"二字不宜省。

　　[四]　今我出都　殿本考证云："按上文云征入为中书令，『出』疑『入』字之□。"

　　[五]　后高祖书与韶云典签姓孟者极能用心何不置之目前　按北史卷八六孟业传称"业寻被谮出外，行县事"。后神武书责韶云："典签姓孟者极能用心，何乃令出外也。"本传略去孟业出外事，所谓"何不置之目前"，语无来历。必是删节原文失当所致。

　　[六]　仁之后为兖州　北史卷八六"兖州"上有"西"字。按下文称"刘西兖"，这里"西"字不宜省。

　　[七]　并获赃验　诸本"赃"作"贼"。北史卷八六、册府卷六一八七四三一页"贼"作"赃"。按册府录自补本北齐书，而与北史同，知本作"赃"，上云"唯不获盗赃"，可证，今据改。

　　[八]　除南清河太守　诸本"除"下衍"琼累迁"三字，不可通，今据北史卷八六删。

　　[九]　零县民魏双成失牛　诸本"零"下有"陵"字。按魏书卷一○六地形志中济州南清河郡有零县，无零陵。"陵"字衍，今据地形志删。

　　[一○]　□觊隆　诸本"觊"作"顗"，北史卷八六作"觊"。按本书卷四四儒林传序称治春秋者有□觊，即□觊隆的省称，今据改。

　　[一一]　寻起为司直廷尉正　诸本"司"作"日"，北史卷八六作"司"。按隋书卷二七百官志后齐大理寺