三命通会 25

相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如。

　　日於强弱如何。

　　经云：日主最宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。

　　劫财羊刃，切忌时逢。岁运并临，灾殃立至。

　　岁冲运则崩，运克岁则晦。

　　此下专论岁运。岁者，天之所盖，运者，地之所载。

　　岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。

　　太岁冲运，其祸重；运克太岁，则祸轻。考《渊源，渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。

　　阴气终而阳气断，未死堪嗟。

　　阳数极而阴命追，不俎何待？

　　甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。

　　乙见戌，丁见丑巳，癸见未、辛见辰，为阴数终。岁运见之尤凶。

　　又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害。最怕生既犯，岁运又见，立死。

　　又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干在阴终，为阳遇阴关。身弱只力皆夭；身旺得比肩党助，则无害。

　　五行有救，当忧不忧；四时逢空，闻喜不喜。

　　言人命遇岁运之凶。以上冲克、气终、数极之类，如五行有救，则当忧不忧。四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。

　　或曰：甲忧庚，得乙可救；

　　春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。

　　《经》云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。

　　又云：春无土，夏无金，秋无木，冬无火是也。

　　以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。故不重录。

　　是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。略究古圣之遗文，约以今贤之研详。

　　若遵此法参悟，鉴命庶无差忒。

　　此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格下，故不详注。《喜忌篇加继善篇》，是从此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。故录之。）

 

 

《卷十一·喜忌篇》

 

　　四柱排定，三才次分。

　　专以日上天元，配合八字干支。

　　支中有见不见之形，无时不有。

　　神煞相绊，轻重较量。

　　若乃时逢七煞，见之未必为凶。

　　月制干强，其煞反为权印。

　　财官印绶全备，藏蓄於四季之中。

　　官星财气长生，镇居於寅申巳亥。

　　庚申时逢戊日，名食神干旺之方。

　　岁月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。

　　月生日干无天财，乃印绶之名。

　　日禄归时没官星，号青云得路。

　　阳水叠逢辰位，是壬骑龙背之乡。

　　阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。

　　庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方。

　　时遇子申，其福减半。

　　若逢伤官月建，知凶处未必为凶。

　　内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。

　　六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。

　　甲子日再逢子时，畏庚辛申酉丑午。

　　辛癸日多逢丑地，不喜官星。

　　岁时逢子巳二宫，虚利虚名。

　　拱禄拱贵，填实则凶。

　　时上偏财，别宫忌见。

　　六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方。

　　五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏。

　　类有去官留煞，亦有去煞留官。

　　四柱纯煞有制，定居一品之尊。

　　略有一位正官，官然混杂反贱。

　　月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。

　　戊日午月，勿作刃看。

　　时岁火多，却为印绶。

　　官星七煞交差，却以合煞为贵。

　　柱中官星大旺，天元赢弱之名。

　　日於旺甚无依，若不为僧即道。

　　印绶生月，岁时忌见财星。

　　运入财乡，却宜退身避位。

　　劫财阳刃，切忌时逢。

　　岁运并临，灾殃立至。

　　十干背禄，岁时喜见财星。

　　运至比肩，号曰背禄逐马。

　　五行正贵，忌冲刑克破之宫。

　　四柱干支，喜三合六合之地。

　　日干无气，时逢阳刃不为凶。

　　官煞两停，喜者存之憎者弃之。

　　地支天干合多，亦云贪合忘官。

　　四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。

　　凡见天元太弱，内有弱处复生。

　　柱中七煞全彰，身旺极贫无寿

　　（一云，无救）。

　　无煞女人之命，一贵可作良人。

　　贵众合多，定是师尼娼婢。

　　偏官时遇制伏，太过乃是贫儒。

　　四柱伤官，运入官乡必破。

　　五行绝处，即是胎元。

　　生日逢之，名曰受气。

　　是以阴阳罕测，不可一例而推。

　　务禀中和之气，神分贵贱。

　　略出古圣之遗书，约以今贤之博览。

　　若遵此法，参详鉴命，无差无误。

 

 

《卷十一·继善篇》

 

　　人禀天地，命属阴阳。

　　生居覆载之内，尽在五行之中。

　　欲知贵贱，先观月令乃提纲。

　　次断吉凶，专用日干为主本。

　　三元要成格局。

　　四柱喜见财官。

　　用神不可损伤。

　　日主最宜健旺。

　　年伤日干，名为本主不和。

　　岁月时中，大怕官煞混杂。

　　取用凭於生月，当推究其浅深。

　　发觉在於日时，要消详於强弱。

　　官星正气，忌见刑冲。

　　时上偏财，怕逢兄弟。

　　生气印绶利官运，畏入财乡。

　　七煞偏官喜制伏，不宜太过。

　　伤官复行官运，不测灾来。

　　阳刃冲合岁君，勃然祸至。

　　富而且贵，定因财旺生官。

　　非夭即贫，必是身衰遇鬼。

　　六壬生临午位，号曰禄马同乡。

　　癸日坐向巳宫，乃是财官双美。

　　财多身弱，正为富屋贫人。

　　以煞化权，定显寒门贵客。

　　登科甲第，官星临无破之官。

　　纳粟奏名，财库居生旺之地。

　　官贵太盛，才临旺处必倾。

　　印绶被伤，倘若荣华不久。

　　有官有印无破，作廊庙之材。

　　无印无官有格，乃朝廷之用。

　　名题金榜，须还身旺逢官。

　　得佐圣君，贵在冲官逢合。

　　非格非局，见之焉得为奇。

　　身弱遇官，得後徒然费力。

　　小人命内，亦有正印官星。

　　君子格中，也犯羊刃七煞。

　　生平少病，日主高强。

　　一世安然，财命有气。

　　官刑不犯，印绶天德同宫。

　　少乐多忧，盖缘日主自弱。

　　身强煞浅，假煞为权。

　　煞重身轻，终身有损。

　　衰则变官为鬼。

　　旺则化鬼为官。

　　月生日干，运行不喜财乡。

　　日主无依，却喜运行财地。

　　时归日禄，生平不喜官星。

　　阴若朝阳，切忌丙丁离位。

　　太岁乃众煞之主，入命未必为殃。

　　若遇战斗之乡，必主刑於本命。

　　岁伤日干，有祸必轻。

　　日犯岁君，灾殃必重。

　　五行有救，其年反必为财。

　　四柱无情，故论名为克岁。

　　庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。

　　丙丁反克庚辛，壬癸遇之不畏。

　　戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛。

　　壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。

　　壬来克丙，须要戊字当头。

　　癸去伤丁，却喜己来相助。

　　庚得壬男制丙，天作长年。

　　甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。

　　天元虽旺，若无依倚是常人。

　　日主太柔，纵遇财官为寒士。

　　女人无煞带二德，作两国之封。

　　男命身强遇三奇，为一品之贵。

　　甲逢己而生旺，定怀中正之心。

　　丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。

　　丙临申位逢阳水，难获延年

　　（月逢印绶，则安富尊荣）。

　　己入亥宫见阴木，终为损寿

　　（时遇丙寅，则冠带簪缨）。

　　庚值寅而遇丙，主旺无危。

　　乙遇巳而见辛，身衰有祸。

　　乙遇庚旺，常存仁义之心。

　　丙合辛生，镇掌威权之职。

　　一木叠逢火位，名为气散之文。

　　独水三犯庚辛，号曰体全之象。

　　水归冬旺，生平乐自无忧。

　　木在春生，处世安然必寿。

　　金弱遇火炎之地，血疾无疑。

　　土虚逢木旺之乡，脾伤定论。

　　筋疼骨痛，皆因木被金伤。

　　眼暗目昏，必是火遭水克。

　　金逢艮而遇土，号曰还魂。

　　水入巽而见金，名为不绝。

　　土临卯位，未中年便欲灰心。

　　金遇火乡，虽少壮必然挫志。

　　金木交争刑战，仁义俱无。

　　水火递互相伤，是非日有。

　　木从水养，水盛而木则漂流。

　　金赖土生，土厚而金遭埋没。

　　是以五行不可偏枯，务禀中和之气。

　　更能绝虑忘思，鉴命无差无误。

 

 

《卷十二·元理赋》

 

　　（徐大升着。万育吾解。）

　　元一气，生五行，统三才，周万物。

　　发乾坤之妙用，剖阴阳之枢机。

　　在乎推四方，分其贵贱，得其中道八字。

　　一定荣枯，是以强明其生克制化，清浊贵贱，寿夭贤愚。

　　（此原造化之始。）

　　金赖土生，土多金埋。土赖火生。火多土焦。

　　火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。

　　水赖金生，金多水浊。

　　金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。

　　木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。

　　土能生金，金多土变。

　　金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。

　　土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。

　　火能克金，金多火熄。

　　金衰遇火，必见销熔。火弱逢水，必为熄灭。

　　水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。

　　木弱逢金，必为砍折。

　　以上太过不及，各有其害。如此见五行四柱，不可不中和也。

　　强金得水，方挫其锋，强水得木，方泄其势。强木得火。

　　方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。

　　以上言五行克制，要得中和，而太过不及，会失之矣。

　　理贯人融者妙其幽，察其显也。其为体也，深能通变，究其元微其为用也。论其轻重，原有原无，天理赋来，吉凶动静。人生分定，否泰盈亏。

　　以上通论干支，阴阳生克制化之中，体幽用显，轻重有无，而吉凶动静、否在盈亏，皆自此而生之也。妙在识其通变，究其元微，由显而幽，斯得其理。以下则详言之。

　　煞无刃不威，刃无煞不显。

　　煞乃克我刃乃劫我，命中之最凶者。

　　首言煞刃，其知所重者欤。

　　《赋》云：刃为兵器，无煞难存。煞为军令，无刃不尊。

　　刃煞双显，威镇乾坤。是也。

　　徐大升因见《喜忌》（继善》二篇，不足以尽人之命。

　　故复撰此赋，所以补其未备也。

　　煞刃双显均停，位至王侯。刃煞轻重，无制身为胥吏。

　　煞刃相停者，极贵。不相停者，极贱。

　　刃煞停不停，而贵贱之相是如此。

　　生平富而且贵，煞重身柔。中途忽死或危，运扶干旺。

　　既不相停，不如从煞。

　　能从者，必煞重身柔，而後可从。

　　不然，不能从也。

　　既从煞，只以煞论，不可再遇身旺相敌，敌则反生祸矣。

　　处身僧道之首，用煞反轻。受职台谏之除，偏官得地。

　　七煞为极星，又为孤星。

　　身煞两强，七煞有制，身弱从煞，皆贵。

　　煞多为台谏之官。

　　若身旺煞轻，更入清奇，必为增道之首矣。

　　岂知大贵者，用财而不用官。

　　当权者，用煞而不用印。印赖煞生，官因财旺。

　　用财不用官，财生官也。用煞不用印，煞生印也。

　　故云印赖煞生，官因财旺，非不用印用官，而专用财煞。

　　则官印在其中矣。印赖二句，紧本上文四句，自发明之。

　　五行消息，元理可知；四柱推明，用神可见。

　　食居先，煞居後，功名两全。

　　酉破卯，卯破午，财官双美。

　　人之八字，全看用神。如上用煞、用刃、用财，而不用官、用印，其理甚玄，在人消息之耳。

　　论煞当要刃，无刃要有制，煞强有制，皆为方论。

　　煞主名，食主利，故曰功名两全。

　　酉破卯，卯破午，亦食前煞後之意。酉以卯为财，午为煞。财煞兼有，故主财官两美。

　　煞所以相破者，以其相克也，必四正相破。

　　享福，五行归禄；眉寿，八字相停。

　　此举命中最要者言之。要归禄，要相停，不可死绝偏党。

　　享福属归禄，眉寿属相停，义各有所取也。

　　晦火无光於稼穑，盗木多困於丙丁。

　　此以下，正言不归禄、不相停，故不得享福、眉寿。

　　土掩火光，土赖木疏，木本生火。火多则反盗气，见不中和。

　　火虑有焰。

　　火怕晦，虚则有焰不晦。

　　金实无声。

　　金要火，无火炼则不成器。实，何以发声？

　　水泛木浮者活木，土重金埋者阳金。水盛则危，火明则灭。

　　此又细分五行不相停，而有阴阳之别见。

　　五行不可太过，如水泛则木浮，在乙木则怕，甲木则否。

　　土重金埋，在庚金则畏，辛金则否。

　　以乙木死於亥，甲木生於亥。

　　庚金出土之金，所以生巳。辛金带水之金，所以生子。

　　水盛则泛滥，故危。火明则根烬，故灭。

　　阳金得炼太过，变革奔波。阴木归垣失令，终为身弱。

　　金实无声，炼过变革；归禄享福，失令身弱，见要中和。

　　阳金，土重则埋，怕炼大过，是无土也。

　　阴木，失令则弱，纵是归垣，亦损寿也。

　　此本上文活木、阳金而言，又不可无水土生养也。

　　土厚而掩火无光，水盛则漂木无定。

　　五行不可太盛，八字须得中和。

　　土厚，即晦火无光之意；水盛，即水泛木浮之意。

　　五行二句，又所以总结之，归於中和而已。

　　土止水流全福寿，水无土止必伤残。

　　此下言失中和，而五行有救，亦作吉论；无救助方凶。

　　如水流而有土止，则禄寿两全。余可例见。

　　木盛多仁，土薄寡信。

　　水旺居垣须有智，金坚主义却能为。

　　金水聪明而好色，水土混杂必多愚。

　　此言五行性气太过，中亦各有所盛，偏之为害也。

　　五行分四时，五常配五行，自然之理也。

　　或盛、或薄、或旺、或多、或混杂。

　　而仁义智信，聪明愚鲁，亦各从其类耳。

　　遐龄得於中和，夭寿丧於偏枯。

　　此又申言人命要禀中和，即前眉寿八字停均之义。

　　若太过不及，失於偏枯，安得遐龄之享哉？）

　　辰戌克制并冲，必犯刑名。子卯相刑门户，全无礼德。

　　此以下提起地支相冲、相刑言之。

　　辰戌魁罡并冲必凶；子卯母子相刑必乱。

　　乃冲刑之最重者。余稍轻。

　　寅申巳亥为四生之局，纵犯克制、刑冲亦无大害。

　　弃印就财明偏正。

　　前言大贵者，用财不用印。

　　财有偏正，印亦有偏正。正印见财有祸，偏财见印无妨。

　　正财不喜见印，偏财不忌见印。同此理也。

　　弃干从煞论刚柔。

　　前言当权者，用煞不用印。

　　煞有刚柔，弃天干而从地支。

　　阳刚阴柔，金水土可从，木火不可从。

　　明可从不可从之理，然後知印可用不可用也。

　　伤官无财可倚，虽巧必贫。食神制煞逢枭，不贫则夭。

　　伤官、食神同类，伤官剥官，命中最忌。

　　有财亦好，以伤生财，财生官故也。无时则以贫断。

　　食神制煞，命中最怕逢枭，以枭夺食，煞无制则克身故夭。

　　男多阳刃必重婚，女犯伤官须再嫁。

　　羊刃逢煞相停，固主贵矣，多则伤妻。

　　男以财为妻，刃则克制，故重婚。

　　伤官有财可倚，固主贵矣，女则伤夫。

　　女以官为夫，伤则克制，故再嫁。

　　贫贱者，皆因官处遭伤。孤寡者，只为财神被劫。

　　官为禄，有禄安得贫贱？

　　身旺得官微，复行伤官运，谓之背禄则无官矣。安得不贫贱？财为妻，有妻安得孤独？

　　财少遇身旺，复行劫财运，谓之遂马，则无妻矣宜乎该孤寡。财官，其人命之最要者欤！

　　财临旺地人多福，官遇长生命必荣。

　　前言食伤生财为旺，此则直言财临旺地。

　　如甲用戊己为财，居巳午之地为旺。

　　前言财旺生官，此则直言官遇长生。

　　如甲用庚辛为官，居巳子之地为生。

　　二者必须身旺，方主有福荣贵。

　　去煞留官方论福，去官留煞不为卑。

　　人命最怕官煞混杂，用官只用官，用煞只用煞。

　　故有去留，方可言贵。

　　如伤官、羊刃，人命逢之多不吉。

　　用之去官留煞，去煞留官，或者亦作福论。

　　岂知遇正官、却终俸禄。逢七煞，乃有声名。

　　正官七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人？

　　正官虽得纯粹，七煞一有制伏，便发贵有声。

　　若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比？

　　此举其偏重者言之。

　　逢伤官反见夫，财命有气。遇枭神而丧子，福气无依。

　　女命最怕伤官，有则伤夫，其理易晓。内有伤而反见夫者，乃财命有气，伤官生财，财生官星，为夫故也。

　　女命以食神为子，遇枭夺食，虽生子不存。

　　女倚子为福，既无子，又何有福之可言？

　　女命重夫子二星，故举伤官、食神言之。

　　天干煞显，无制者贱。地支财伏，暗生者奇。

　　人命以煞为重，前专以煞言，要刃合，要食制，要从煞。

　　如不合、不制、不从，天干显则煞为无情，故主贫贱。

　　人命以财为福，前专以财言，要伤生，要冲破，要食旺。

　　但财不喜露要藏地支中，有暗物以生之，则主丰厚故为奇特。

　　三戌冲辰祸不浅。

　　魁罡最怕相冲，不吉。若相停为财官库，不忌。

　　如三戌一辰，甲辰日主贪财生祸，以地网冲天罗，故忌之。

　　两干不杂利名齐。

　　两干难得不杂，故主利名兼有，然不可一概言贵。

　　或是财煞，或是官印，或是煞刃，或五行成象，更入格局，方作贵论。

　　丙子辛卯相刑，荒淫滚浪。

　　丙辛合，子卯刑，干合支刑。丙辛水象，子卯无礼。

　　故主荒淫滚浪，言极淫也。女命尤忌之。

　　子午卯酉全备，酒色昏迷。

　　上言子卯，此并论午酉，为四败之局，号曰遍野桃花煞。

　　全备者多贵，但主酒色昏迷。女命尤忌之。

　　因财致祸、贪食种疾。侄男为嗣，义女为妻。

　　上言财要伏藏为奇，然财者众所争，故有羊刃劫财，则因财致祸，见财不可专也。

　　上言食神制煞为妙，然食者人所贪，故有枭神夺食，则因食生疾，见食不可分也。

　　男以官煞为子，如羊刃劫财官煞为彼用，是兄弟有子而我无子，故以侄男为用。

　　以偏正财为妻，如柱中无财正位，而寄生别宫，是娶他人所养女，故主义女为妻。

　　日时相冲卯酉，始生必主迁移。

　　造化因逢戌亥，平生敬信神只。

　　此又举地支中卯酉，日月门户，日时遇之，主迁移不定。

　　戌亥为天门，日月迁之，多敬信神只，或僧道也。

　　阴克阴，阳克阳，财神有用。官无官，鬼无鬼，太旺倾危。

　　人命以财官为重，故又举而言之。

　　人皆知正财为用，不知阴能克阴，阳能克阳。

　　偏财胜乎正财，造化反为得用。

　　官不可无，官多反主无官，不吉。

　　煞不可有，煞多得从其鬼，反不为害。

　　要之皆为太旺，身衰不能敌，倾危之道也。

　　得局失垣，平生不遂。归垣得局，早岁轩昂。

　　得局，三合局也。归垣，干归禄也。

　　此言人命要生旺成局，势为福。

　　若得局失垣，虽天干类象。

　　而地支三合，却为日干休囚死绝之地，亦平生不遂。

　　若得局，又归垣，如五星升殿入垣，乃得地得时之谓也。

　　决主早岁发福。曲直润下等格，即得局归垣。

　　命遇枭神，而与富家营运。

　　龙藏亥卯，经商利赂丝绒。

　　财官俱败者死，食神逢枭者凶。

　　枭神固可恶，小人得之有用，谓其与富家营运。

　　如甲用丙火为食，丙能生戊土为甲之财，壬水却为甲木枭神，受戊驱使，丙火以托甲木，反换相生，为主客之道故也。

　　亦有为商自营运者，谓龙藏亥卯。寅为青龙，巳为太常，

　　亥卯未木局。八字龙藏亥卯末为用神者或用财，皆主丝纺之利。财官为禄马，人最紧要。若俱在败绝之地，或行运又到败绝，用神损气，安得不死？

　　食神，人之爵星，生财制煞，命中紧要。

　　逢枭夺食，煞无所制，财无所生，安得不凶？

　　丁巳孤鸾命遇，聪明诗女；裸形沐浴日犯，浊滥荒淫。

　　此论女命，男亦同。

　　孤鸾乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日，坐四生之地故多聪明。裸形沐浴，即子午卯酉四败之地也。

　　月时犯无妨，只怕日干自坐。

　　如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日。

　　身坐桃花煞，再遇带合，故主浊滥荒淫。

　　丁逢卯日遇己土，饕食之人。亥乃浆神逢酉金，嗜杯之客。

　　丁干生卯木为枭，若遇己为食，故主贪食，或因食生灾。

　　亥为登明，酉加水为酒，酉日生人逢亥，必主贪杯。

　　更带刑冲，主落魄或酒死。

　　归禄得财而获福，无财归禄必须贫。

　　归禄身旺，故用财，无财而专禄，归禄无用。

　　得伤官、食神生财月，吉。又怕见官煞，窃财之气。

　　财印混杂，终为受困；偏正错乱，必致伤身。

　　贪财坏印，故忌混杂。若先财後印，反主成其福，不以此论。官认混杂，有去留，亦吉。若错乱，则伤身为凶。