三命通会 17

《卷十·看命口诀七》

 

　　凡五行取象，

　　本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。

　　化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之类。

　　金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清。岁运遇土亦滞，惟金水不杂，生于秋月最贵。

　　如明神宗癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支皆金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象。

　　所谓金白水清，别无夹杂，又合两干不杂，所以尊为天子。

　　如癸酉、癸亥、庚子、辛巳，金生水月，金反泄气，沉于亥子之中，所以不免水厄。

　　金土象不可见木，谓木克土，则土不能生金，金不成象也。

　　土积成金，土多金少，其福厚实。金重土轻，福出艰辛。

　　金火象不可见水，见水则火灭金沉，不能成器。

　　金重火轻，发迟益寿。金轻火重，发早退速，或主寿亏。

　　金木象不可见火，活木畏金，见火成秀。死木得金，方成造化。

　　金重木轻，令人骨痛。木重金轻，主损钱财，或肺疾相攻，惟金木相宜则吉。

　　水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝。

　　木火象秀而丰富，不见可金，以木受克。流年遇之俱灾。

　　水火象成既济最妙，或未济。亦得不可见土，火多性躁，水多眼疾。

　　火怕死水怕浴，入酉火死水浴，主艰难而死。岁运同，此象日时忌之。

　　水土象不可见火，土重水轻，秀而不实，水重土轻，却有科名。

　　火土象不可见水，火虚土聚不成物，若同水流主汨没。如：

　　戊子、戊午、己丑、己未，

　　丁巳、丁亥、丙辰、丙戌，

　　丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚。

　　李九万以

　　戊子、己丑、戊午、己未，

　　丙辰、丁巳、丙戌、丁亥，

　　皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。

　　时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。

　　又云：火火见土则暗，土土见火则虚。

　　土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是也。

　　火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。

　　如韩学士

　　戊戌、丁巳、戊戌、丁巳，

　　火土成象，又为凤凰干支格，故贵。

　　经云：

　　金水多清，金土多厚，以其相生。

　　金火多刚，金木多正，以其相克。

　　火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈。

　　木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。

　　水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行推之

 

 

《卷十·看命口诀八》

 

　　凡命怕同类相破如：

　　己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未。

　　凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之。

　　寅申巳亥，子午卯酉亦以此取，主平生不足，多不成器。

　　道经云：井栏互破，无药可医，遇空亡庶几，岁运亦忌之。

　　凡命主本逢岁运不可遇死地，如丙寅火畏乙卯木，辛已金畏丁酉火，甲申水畏己卯土，

　　戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。与人生怕死同义。主本生死同途则不忌。

　　凡命最怕鬼克而窠鬼最毒，如丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类。

　　窠中就位相克所以最毒，有墓中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。

　　有隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼，如甲戌见甲申乙酉之类。皆主为害。

　　内墓鬼轻于窠鬼，璧鬼轻于墓鬼，空鬼轻于璧鬼。

　　若木命人得火月金日时之类，有火克金，金不得伤木是御鬼也。

　　鬼不为害，如水命人四柱有火，上土克水，火又生土是助鬼也。其鬼尤凶。

　　干支通出，纳音最紧，御鬼则立身于艰难。助鬼则骨肉多，生平破斗。

　　若鬼中有鬼谓之鬼啸，如土人生木月金日时之类，以木克土金克木根基劣弱则凶。

　　主本强健不忌，如王某己未、乙亥、丙寅、辛卯逢三合生，更遇寅卯，为己入官乡，丙与辛合大贵。奈己阴土逢乙木作鬼，又遇辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼啸也。故主恶死。经曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。

　　又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差，纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。

 

 

《卷十·看命口诀九》

 

　　凡看命取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。

　　以太岁干为主，配于五行，取四贵四平四忌之位，而分贵贱。

　　遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中，又分四旺库为上，胎为次。

　　若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅，或正禄正官正印三公命也。

　　带正天乙如丑未生人月日时，得甲戊庚之类。

　　带本家禄如寅生人月日时，带甲之类，谓之福会。

　　或天乙贵合两重者，亦三公命也。

　　三贵带上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。

　　若日时上遇两贵，而带上件者亦然。

　　若一位上遇灾煞、地煞、亡劫、羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合或天乙贵合本家禄，

　　正官正印本家禄有气，或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。

　　若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害，为清华侍从之职。

　　若日月俱再贵，而时遇忌神，此常调选人也。

　　四忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。

　　五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。

　　惟阙胎贵一位其主贵之福，亦与四贵同。

　　阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福灭半。

　　若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，更克本命又带刑煞，主淫荡愚贱。

　　有遇一两位贵，却为凶煞刑害，破得深重，亦主无禄。

　　沈芝曰：五行以生旺为君，临官为相。若纳音是木，月日时遇寅卯两位。

　　金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。

 

 

《卷十·看命口诀十》

 

　　凡看命分五行生旺死绝，如：

　　甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自长生。

　　不论四时，超然得自生之理。人命禀之敏快高明，贵者得之，其进以渐。

　　富贵得之，亦将向荣，而得其所以生也。

　　丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。

　　不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。

　　癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。

　　凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。

　　如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺。更有金往来相生，当得重权。

　　傥木制火，火制金，更天中临之，是为贫印不起，主贫贱。

　　乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。

　　生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归。

　　所谓自死者，得其真归之理焉。

　　凡命遇此颖特高明，多慧少福，以静默为体，而不利有为。以淡薄为事，而不利兴起。

　　惟可学道访仙，超生死之门也。

　　癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自绝者也。

　　天之道无可绝焉，干支适会已绝，则更生凡。遇此者忧喜未定，如：

　　癸巳绝水得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。

　　凡命上带死绝生旺库墓等，不可就以所带言之，须看月令以辨清浊。

　　清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防不能止息。既止息，则清之有渐也。

　　浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木极则变，变则通也。

　　盖五行尚其变，而不尚其常，贵其隐而不贵其显。死绝有救，则谓还魂，多以贵论。

　　生旺有克，则为傲气，反主福浅。

　　若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。

　　经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自招其殃。

　　一水克三火，是以弱胜强，以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，危害不深。

　　两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。

　　如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳，阴阳有情，故无大害。

　　若丁卯见癸酉是二阴相敌，戊午见甲子是两阳相拒，阳刚阴柔，必胜而后已故祸。

　　太乙云：天地变化，阴阳之机，未尝不以阴召阳，阳召阴。则天地合正，五行气融。

　　若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。

　　大抵阴阳偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。

　　火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。余以例推。

 

 

《卷十·看命口诀十一》

 

　　凡看命先论五行，体面，局势。然后参以喜忌好恶，旺相休囚。

　　如金人得庚辛或申酉为体面，得巳酉丑三合为局势。喜火制土扶，忌金寒水冷。

　　生三秋四季为旺相，春夏为休囚。余木火水土以例推之。

　　金人遇庚申辛酉为五离煞，若生秋月逢水则化金之毒，为金白水清。

　　造化逢火，则制金之钢，为煅成锋利之器。柱无火无水是谓顽金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日时，刚处逢生，主富而寿。

　　木人得土则根荄藉以栽培，得水则枝叶赖以涤畅。得金斲削便成材也。

　　木逢寅卯，更在春生最吉，若三合会木局全，不须春生，多主仁寿。

　　木逢金制，金煅火伏，则刚柔相制。

　　若火太多则焚，金太多则损。土虚则不能培，水泛则不能润，妙在得其中和。

　　水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳。干源自北万折朝东，故水仁喜逢东方，则浪息波平。

　　水赖土防，若生亥子，土多则吉。既在东方，逢土亦吉。

　　不宜土多，更有贵人，财禄则贵。

　　若日时遇庚申辛酉，水忌西流，恐寿不高。

　　生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时，而逢亥子，主有文学。

　　纳音更水，则水太过，柱无土提，乃少子之断。

　　惟艺术，空门则吉，更隔角重逢，定主刑克。

　　春月干渴而凅，夏月浑浊而泛，柱无水助则不贵。

　　火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵。

　　生于夏月则太炎，柱中无水定夭，有水早贵。

　　生于秋月，火死金成，藏光内照，时日微逢旺气则吉。

　　盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福。

　　生于冬月，柱中再得火助，则潜消霜雪，温暖山河。

　　古人云：冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。

　　土逢四季全上贵，如纳音全土，柱中更得寅字，为艮山亦贵。

　　土能厚载，万物资生，金木水火，皆不可缺，故此四行，咸赖之也。

　　夫论五行之用，多则太过，少则不及，其气其数，有余不足皆能致凶。

　　抑扬归中，然后为福。功成者宜于退藏，将来者贵于荣振。

　　五行禀旺谓之成功，旺而能止息是谓退藏。

　　五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来。故欲子母相生，以益其气。

　　则有荣进振发之道。

　　如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。

　　金旺太过，则动作多凶。

　　炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾。

　　滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患。

　　火行南陆而化热，盛则焚烈而害物，至酉亥则阴能翕之，然后能温暖万物。

　　水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。

　　又有生而不生，旺而不旺，此为凶乃先吉也。

　　有死而不死，绝而不绝，此为吉乃先凶也。

　　如水见戊申土，此生而不生。见庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反败，因喜而反忧。

　　如水见癸卯金，此死而不死。见辛巳金，此绝而不绝。

　　五行气尽而得父母之德，以生益之则其气复生。遇之者危中有福，穷而通屈而伸也。

　　生旺太过则福中藏祸，死绝太过则福无可托。

　　若夫死绝逢生，殃变能逃，火土最先，金水犹后。

　　火绝得土曰睿“火以土为干，火绝于亥，而兑丁亥是也”

　　土绝得金死而不亡曰寿“土绝在巳，得辛巳金是也”

　　金绝得水精复继体“金绝于寅，得甲寅水是也”

　　水绝得木魂复天游“水绝于巳得己巳木是也”

　　木绝得火火出木烬，灰飞湮灭故独为凶。“木绝于申，得丙申火是也”蛇马无胆于焉足证：

　　蛇马在位巳午，木历巳午而死。木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。

　　经云：

　　身土遇火生而渐利，命水得金年乃优长。金多须火或从革以成名，木重得金揉曲直而任使，水流不止须土以拥之，火盛无依惟水以济之。

　　五行用得其宜，虽相克而为福。若用失其宜，虽相生而为灾。

 

 

《卷十·看命口诀十二》

 

　　凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。

　　生旺多无归宿，死绝多无激扬。

　　五行　不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。

　　破要伤祸，空要空尽。

　　所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。

　　合多不发而媚，学堂多则无成。

　　贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。

　　贵人表里足不可以常人论。

　　四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。

　　拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。

　　阴阳贵在均协，病伤要有克制。

　　凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。

　　壬子、丙午、丙午、壬子水木精神，阴阳纯粹。

　　余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。

　　卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。

　　巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。

　　丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。

　　丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。

　　庚子见庚午，是五鬼临门。

　　戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。

　　除别有福神，方为福力。

　　癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。

　　除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。

　　庚午、丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。

　　己未、辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。

　　乙丑、乙未、庚辰、庚戌见戊寅大好运亦然。

　　经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。

　　乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。

　　丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。

　　盖三合三奇，不合月分则不贵。

　　如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。

　　天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。

　　又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。

　　又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，

　　贵命则多倚仗而升进。

　　凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。

　　古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。

 

 

《卷十·看命口诀十三》

 

　　凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。

　　假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。

　　若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。

　　假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。

　　命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。

　　又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。

　　假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。

　　戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。

　　又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。

　　凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。

　　沈芝云：宅怕犯破。

　　如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。

　　如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。

　　凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。

　　若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。

　　假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。

　　鬼谷遣文云：马无害“财破”禄无鬼“鬼克”食无亡“空亡”支合无元“元辰”干合无厄“六厄”旺无丧“丧门”衰无吊“吊客”妻无刃“羊刃”财无飞“飞廉”孟无孤“孤辰”季无寡“寡宿”体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。

　　若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。

　　命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。

　　纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。“同源相成质数为上应数次之”同类相伤，则支神气散理无复合“同类相伤如丁未刑丁丑之类”管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。

　　或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？

　　答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。

　　其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。

　　亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。

　　其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。

　　如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。

　　若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。

　　顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。

　　嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。

 

 

《卷十·看命口诀十四》

 

　　或问兴亡生死？

　　答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。

　　切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。

　　又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。

　　之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。

　　不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。

　　如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。

　　又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。

　　设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。

　　生死则以格局论：

　　如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。

　　正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。

　　正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。

　　伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。

　　拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。

　　日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。

　　煞官大忌岁运相并必死。

　　其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。

　　会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。

　　财官太多身弱，元犯七煞身轻，

　　如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。

　　甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。

　　五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。

　　至若五行生死：

　　如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。

　　尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。

　　如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌、辛酉巳未、甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。

　　亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。

　　又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。

　　其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。

　　又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。

　　由上数事观之，人之生死信前定矣哉。

　　若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入穴得金，坠马虎啮皆符。

　　孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。

　　又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。

　　古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。

 

 

《卷十·巫咸撮要一》

 

　　天元神趣经云：

　　凡推人命，先详日下兴衰，变用分局，天地方成。

　　造化贵贱明于上下，兴衰尽在干支。

　　四时中妙理穷通，五行内荣枯自禀。

　　是以：

　　春生甲乙居寅卯，岂怕庚辛。

　　夏长丙丁乘巳午，何愁壬癸。

　　庚辛值兑秋生兮，离火难侵。

　　壬癸逢干冬降兮，戊己怎克。

　　土生四季得时而遇鬼，其伤无害。

　　设使五行失地而逢克，其灾不愈。

　　又若化格成象，须分衰旺相停。尤宜配合之中，要识往来去路。

　　金绝艮北，火没乾西，木落坤南而无形，水到巽东而无位。

　　此乃阳干皆死，遇合而以类相从，妻若潜形，但见局中。

　　而可决阴生四正，时旺者身贵家荣。死绝墓伤类伤干，尤为不足。

　　化气入格不破，大显贵者十有八九。

　　化气失局有伤，论显荣者百无二三。

　　最高最贵者，居旺处三位，需要相扶持。

　　至贱至贫者，居衰处，四柱难寻造化。

　　元象在地支之中，配合在天干之内。

　　象成旺用，皆生火土之中。四柱无伤，直列朝廷之上。

　　支中畏惧，亦须声誉非。贫运至衰乡，必主灾咎。

　　化成造化，各居于衰墓绝乡。象成杂局，遇合犹如不遇。

　　夫行旺运，妻乃从夫。妻运扶持，夫从妻论。

　　己身临鬼，须明天地之中。

　　象旺象衰，要识荣枯贵贱。

　　身衰鬼旺，应须肢体伤残。身旺鬼衰，定作凶徒之命。

　　鬼身皆衰，男必飘蓬，女必师尼，伏身潜匿，自居高名。

　　月气相伤，此乃伏象，官鬼皆全，遐龄不遂。

　　干中破败，乃有技艺以随身。

　　支乃生全。难仗六亲而独立。

　　五行属于其象，皆在十二支中。先分南北与东西，次看三合内别认。

 

 

《卷十·巫咸撮要二》

 

　　详六亲者，从象而推之。审富贵者，官禄而两说。

　　有禄盛者，鳏寡孤独。有官鬼者，残疾夭寿，身如显化。

　　自身无气，本性全亏。

　　假五行成象，平生窘迫，岂得祖宗之财。显福显盈，因犯别房父母。

　　从象论引用为气，化象论天地相停。

　　从中有贵有贱，化内有富有贫。

　　从中贵显得时，而位列朝中。

　　化内成局运，转而成封帝侧。

　　从象衰，而至老驱驱。化象伏，而平生禄禄。

　　又曰看子平之法，专论财官，以月上财官为紧要。发觉在于日时，要消详于强弱。

　　论财官不论格局，论格局不论财官。入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。

　　一格二格非卿即相，三格四格财官不纯。非刑卒，多是九流。

　　官怕伤、财怕劫、印绶见财，愈多愈灾。

　　伤官见官，原有者重，原无者轻。重者迁徙，轻者刑责。

　　年上伤官，父母不全。月上伤官，兄弟不完。

　　日上伤官，难为妻妾。时上伤官，子孙无传。

　　岁月伤官劫财，生于贫贱之家，或是庶出。

　　日时伤官劫财，伤损子孙，主无晚福。

　　官煞混杂，为人好色多淫，做事小巧寒贱。有财印者吉，无财印者凶。

　　劫财败财，心高下贱，为人贪婪。

　　正财月令，勤俭悭吝。柱有劫财，比刃多者，刑父母伤妻妾，不聚财。

　　商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。

　　七杀枭重，走偏他乡之客。伤官劫财，瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵。重犯亡神者夭。

　　七杀宜制，独立为强。鬼中逢官，逼迫太甚。

　　明杀合去，五行和气春风。暗杀合来四柱，刑伤害己。煞刃无制，女多产厄，男犯刑名。

　　二德无破，女必贤良，男多忠孝。

　　财官印食，定显慈祥之德。

　　劫伤比枭，难逃寡恶之名。

　　冲官无合，乃漂流之徒。坐马落空，是落魄之辈。

　　月令逢冲，过房离祖。官印遇偏，庶出孽生。

　　干头灭烈，堪嗟伯牛之疾。时日冲刑，难免卜商之泣。六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章。