九、文化
孝文帝时期采取了一系列措施来进行汉化运动。
禁北语。鲜卑人原使用本族语言,北魏军中也用鲜卑语。朝廷上则鲜、汉语杂用。孝文帝在迁都后的第二年六月正式下诏:“不得以北俗之语,言于朝廷,若有违者,免所居官。”在具体实行上,因为三十岁以上者不能一下改变,尚不强求;三十岁以下者,在朝廷上必须使用汉语。
禁胡服。鲜卑旧俗披发左衽;妇人冠帽著夹领小袖短袄。迁都之同年,下令禁胡服,服装一依汉制。
改姓氏。鲜卑人多是二、三字的复姓,如拓跋、独孤、步六孤等。姓氏与汉人不同,标志着民族的差异,影响“胡”、汉贵族合作。
因此,迁都的第三年,孝文帝下令把鲜卑族的复姓改为单音汉姓,如拓跋氏改姓元氏,独孤氏改姓刘氏,步六孤氏改姓陆氏,丘穆陵氏改姓穆氏等。
文学方面,北朝民歌充分体现了北方民族大融合的特征,风格刚健,语言质朴,感情真挚。《敕勒歌》《折杨柳歌》《木兰诗》就是当时民歌的代表。杨炫之的《洛阳伽蓝记》,既是一部地理名著,又是一部文学作品,同时又是一部佛教著述,提供了北魏迁都洛阳40年间的佛教史料。《水经注》从文学角度看,也不愧为一本文字优美的游记。
雕塑艺术,集中表现在当时的石窟寺中。它继承了秦汉以来中国的艺术传统,也受到国外,特别是古代印度艺术的影响。摩崖石窟分布很广,西起今甘肃,东至今辽宁,保存至今的著名的有大同云岗石窟,河南洛阳龙门石窟,甘肃敦煌石窟,以及甘肃天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟,山西太原的天龙山万佛洞,河南巩县的石窟寺等。在这些石窟寺中有古代艺术工匠所塑造出来的数以万计的佛像,代表了当时中国雕塑艺术的最高水平,至今仍是驰名世界的艺术宝库。
北魏经历了游牧部落联盟而迅速转移到国家的历史,拓跋鲜卑人有自己的语言而没有文字。北魏时期的主要宗教是佛教、道教和琐罗亚斯德教,其中最重要的是佛教,僧尼的人数曾发展到二百多万。北魏道教,主要是经过寇谦之改良的天师道。当时佛道两家的斗争十分激烈,太武帝拓跋焘曾经大举灭佛。琐罗亚斯德教教在中国称为祆教或拜火教,主神被称为“胡天”,主要在入华的粟特人当中传播。孝文帝在平城(大同)开凿了云岗石窟。
北魏大部分时期,由于国家及私人赞助,佛教艺术十分兴盛。云岗佛教石窟约兴建于460年,由上千位工匠历时约三十五年后完工,洞窟内有雕塑及与绘画。之后,北魏孝文帝亦于龙门兴建石窟。云岗石窟的佛像属较静态的罽宾风格,龙门的造像形式则较流线飘逸,开始展现中国风格的影响。北魏的陪葬陶器亦受到佛教影响,强调“正面性”及对称。与此同时,位于敦煌的莫高窟也在北魏时期发展较快,如第243石窟北魏时代的释迦牟尼塑像,巍然端坐,身上斜披印度袈裟,头顶扎扁圆形发髻。
北魏末年贾思勰所著《齐民要术》,是中国现存最古、最完整的农书。《齐民要术》系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等,对中国古代农学的发展产生有重大影响。贾思勰,益都(今属山东)人。他曾经做过高阳郡(今山东临淄)太守等官职,非常重视农业生产。中年以后,他开始经营农牧业,亲自参加农业生产劳动和放牧活动,对农业生产有了亲身体验,掌握了多种农业生产技术。大约在北魏永熙二年(533年)到东魏武定二年(554年)期间,他写成农业科学技术巨著《齐民要术》。
《齐民要术》全书十卷,共九十二篇,集周秦至北魏农业生产知识之大成。全书内容十分丰富,其中包括土壤整治,肥料施用,精耕细作,防旱保墒,选种育种,粮食和蔬菜栽培,果树的培植和嫁接,畜禽的饲养和医治,食品的加工和储藏,以及野生植物的利用等,反映了当时中国北方的农业生产技术水平。其中许多技术直到现在还在应用。
北魏还出现了一位地理学家、散文家——郦道元,他以《水经》为纲,写成地理名著《水经注》 。《水经注》全书三十多万字,全书四十卷。详细介绍了中国境内1250多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣。《水经注》在中国长期历史发展进程中有过深远影响,自明清以后不少学者从各方面对它进行了深入细致的专门研究,形成了一门内容广泛的“郦学”。
《水经注》文笔雄健俊美,既是古代地理名著,又是山水文学的优秀作品,是一部具有文学价值的地理著作。郦道元,字善长,范阳涿鹿(今河北省涿县)人,大约出生在公元468年或公元472年。据史书记载,郦道元为官素以严猛著称。他执法很严,不畏强权,因而不少权势人物都憎恨他。因为如此,他被陷害致死。
太安元年(455年),波斯萨珊王朝遣使来华。此后直到西魏,信使往来不断。
通过友好往来,大秦等国的石棉布、水银、琉璃、药材和汗血马等输入到中国。中国的丝绸、铜器等输出到大秦、波斯等国。6世纪末,中国的养蚕术通过波斯也传入大秦。
北魏共历十八位君王:
|
庙号 |
谥号 |
姓名 |
年号 |
使用时间 |
1 |
太祖 |
宣武/道武帝 |
拓跋珪 |
登国/皇始/天兴/天赐 |
386-409年 |
2 |
太宗 |
明元皇帝 |
拓跋嗣 |
永兴/神瑞/泰常 |
409-423年 |
3 |
世祖 |
太武皇帝 |
拓跋焘 |
始光/神麚/延和/太延/太平真君/正平 |
424-452年 |
4 |
- |
南安隐王 |
拓跋余 |
承平或永平 |
232天 |
5 |
高宗 |
文成皇帝 |
拓跋濬 |
兴安/兴光/太安/和平 |
452-465年 |
6 |
显祖 |
献文皇帝 |
拓跋弘 |
天安/皇兴 |
466-471年 |
7 |
高祖 |
孝文皇帝 |
拓跋宏 |
延兴/承明/太和 |
471-499年 |
8 |
世宗 |
宣武皇帝 |
元恪 |
景明/正始/永平/延昌 |
500-515年 |
9 |
- |
文景皇帝 |
元愉 |
建平 |
508年39天 |
10 |
肃宗 |
孝明皇帝 |
元诩 |
熙平/神龟/正光/孝昌/武泰 |
516-528年 |
11 |
- |
殇皇帝 |
元姑娘 |
武泰 |
528年1天 |
12 |
- |
- |
元钊 |
武泰 |
528年45天 |
13 |
敬宗 |
武怀/孝庄帝 |
元子攸 |
武泰/建义/永安 |
528年-530年 |
14 |
- |
北海王 |
元颢 |
孝基/建武 |
529年3个月 |
15 |
- |
东海王 |
元晔 |
建明 |
530年117天 |
16 |
- |
节闵皇帝 |
元恭 |
普泰 |
531年-532年 |
17 |
- |
- |
元朗 |
中兴 |
165天 |
18 |
显宗 |
孝武/出皇帝 |
元修 |
太昌/永兴/永熙 |
532年-534年 |