《蒙求》4

齿初相见。道安曰：'弥天释道安。’凿齿曰：'四海习凿齿。’时人以为佳对。”○《晋书·荀勖传》：“荀勖，字公曾，颍川颍阴人，汉司空爽曾孙也。祖棐，射声校尉。父肸，早亡。勖依于舅氏。岐嶷夙成，年十余岁能属文。从外祖魏太傅钟繇曰：'此儿当及其曾祖。’既长，遂博学，达于从政。仕魏，辟大将军曹爽掾，迁中书通事郎。爽诛，门生故吏无敢往者，勖独临赴，众乃从之。为安阳令，转骠骑从事中郎。勖有遗爱，安阳生为立祠。迁廷尉正，参文帝大将军军事，赐爵关内侯，转从事中郎，领记室。……久之，进位光禄大夫。既掌乐事，又修律吕，并行于世。初，勖于路逢赵贾人牛铎，识其声。及掌乐，音韵未调，乃曰：'得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国，悉送牛铎，果得谐者。又尝在帝坐进饭，谓在坐人曰：'此是劳薪所炊。’咸未之信。帝遣问膳夫，乃云：'实用故车脚。’举世伏其明识。俄领秘书监，与中书令张华依刘向《别录》，整理记籍。又立书博士，置弟子教习，以钟、胡为法。”

 

70、胡威推缣，陆绩怀橘。

[注释]《晋书·良吏传》：“胡威，字伯武，一名貔。淮南寿春人也。父质，以忠清著称，少与乡人蒋济、朱绩俱知名于江淮间，仕魏至征东将军、荆州刺史。威早厉志尚。质之为荆州也，威自京都定省，家贫，无车马僮仆，自驱驴单行。每至客舍，躬放驴，取樵炊爨，食毕，复随侣进道。既至，见父，停厩中十余日。告归，父赐绢一匹为装。威曰：'大人清高，不审于何得此绢？’质曰：'是吾俸禄之余，以为汝粮耳。’威受之，辞归。质帐下都督先威未发，请假还家，阴资装于百余里，要威为伴，每事佐助。行数百里，威疑而诱问之，既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质，质杖都督一百，除吏名。其父子清慎如此。于是名誉着闻。拜侍御史，历南乡侯、安丰太守，迁徐州刺史。勤于政术，风化大行。”○《三国志·吴书·虞陆张骆陆吾朱传》：“陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：'陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：'欲归遗母。’术大奇之。孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声言曰：'昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子曰：“远人不服，则修文德以来之。”今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。’昭等异焉。”（麟按：今列入二十四孝图中）
 

71、罗含吞鸟，江淹梦笔。

[注释]《晋书·文苑传》：“罗含，字君章，桂阳耒阳人也。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。含幼孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起说之。朱氏曰：'鸟有文彩，汝后必有文章。’自此后藻思日新。弱冠，州三辟，不就。含父尝宰新淦，新淦人杨羡后为含州将，引含为主簿，含傲然不顾，羡招致不已，辞不获而就焉。及羡去职，含送之到县。新淦人以含旧宰之子，咸致赂遗，含难违而受之。及归，悉封置而去。由是远近推服焉。后为郡功曹，刺史庾亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：'罗君章可谓湘中之琳琅。’寻转州主簿。后桓温临州，又补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾。含至，不问郡事，与尚累日酣饮而还。温问所劾事，含曰：'公谓尚何如人？’温曰：'胜我也。’含曰：'岂有胜公而行非邪！故一无所问。’温奇其意而不责焉。转州别驾。以廨舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，布衣蔬食，晏如也。温尝与僚属宴会，含后至。温问众坐曰：'此何如人？’或曰：'可谓荆楚之材。’温曰：'此自江左之秀，岂惟荆楚而已。’征为尚书郎。温雅重其才，又表转征西户曹参军。俄迁宜都太守。及温封南郡公，引为郎中令。寻征正员郎，累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，门施行马。初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，以为德行之感焉。年七十七卒，所著文章行于世。”○《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：'吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗，绝无美句，时人谓之才尽。”《文选》卷十六《恨赋》注引刘璠《梁典》曰：“江淹，字文通，济阳考城人。祖躭，丹阳令。父康之，南沙令。淹少而沉敏，六岁能属诗。及长，爱奇尚异，自以孤贱，厉志笃学。洎于强仕，渐得声誉。尝梦郭璞谓之曰：'君借我五色笔，今可见还。’淹即探怀以笔付璞，自此以后，材思稍减。前后二集，并行于世。卒赠醴泉侯，谥宪子。宋桂阳王举秀才。齐兴，为豫章王记室。天监中，为金紫光禄大夫，卒。” 梁钟嵘《诗品》：“初，（江）淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：'我有笔在卿处多年，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。”李商隐《牡丹》：“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。”

 

72、李廞清贞，刘驎高率。

[注释]《世说·栖逸》：“李廞是茂曾第五子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居在临海，住兄侍中墓下。既有高名，王丞相欲招礼之，故辟为府椽。廞得残命，笑曰：'茂弘乃复以一爵假人。’”刘注引《文字志》曰：“廞字宗子，江夏钟武人。祖康，秦州刺史。父重，平阳太守。……永和中卒。”○《晋书·隐逸传》：“刘驎之，字子骥，南阳人，光禄大夫耽之族也。驎之少尚质素，虚退寡欲，不修仪操，人莫之知。好游山泽，志存遁逸。尝采药至衡山，深入忘反，见有一涧水，水南有二石囷，一囷闭，一囷开，水深广不得过。欲还，失道，遇伐弓人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙灵方药诸杂物，驎之欲更寻索，终不复知处也。车骑将军桓冲闻其名，请为长史，驎之固辞不受。冲尝到其家，驎之于树条桑，使者致命，驎之曰：'使君既枉驾光临，宜先诣家君。’冲闻大愧，于是乃造其父。父命驎之，然后方还，拂短褐与冲言话。父使驎之于内自持浊酒蔬菜供宾，冲敕人代驎之斟酌，父辞曰：'若使从者，非野人之意也。’冲慨然，至昏乃退。驎之虽冠冕之族，信仪着于群小，凡厮伍之家婚娶葬送，无不躬自造焉。居于阳岐，在官道之侧，人物来往，莫不投之。驎之躬自供给，士君子颇以劳累，更惮过焉。凡人致赠，一无所受。去驎之家百余里，有一孤姥，病将死，叹息谓人曰：'谁当埋我，惟有刘长史耳！何由令知。’驎之先闻其有患，故往侯之，值其命终，乃身为营棺殡送之。其仁爱隐恻若此。卒以寿终。”《世说·栖逸》：“南阳刘驎之，高率，善史传，隐于阳歧。于时苻坚临江，荆州刺史桓冲将尽吁谟之益，征为长史，遣人船往迎，赠贶甚厚。驎之闻命，便升舟，悉不受所饷。缘道以乞穷乏。比至上明亦尽。一见冲，因陈无用，倏然而退。居阳歧积年，衣食有无，常与村人共。值己匮乏，村人亦如之。甚厚为乡闾所安。”（麟按：陶渊明《桃花源记序》：“南阳刘子骥，高尚士也”，即其人）

 

73、蒋诩三径，许由一瓢。

[注释]《文选》卷三十谢灵运《田南树园激流植援》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”李善注引《三辅决录》曰：“蒋诩，字符卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”（唐徐坚《初学记》十八引略同）○晋皇甫谧《高士传》：“许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。后隐于沛泽之中。尧让天下于许由，曰：'日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。’许由曰：'子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！’不受而逃去。”《论语·雍也》：“子曰：'贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”

 

74、杨仆移关，杜预建桥。

[注释]《史记·酷吏传》：“杨仆者，宜阳人也。以千夫为吏。河南守案举以为能，迁为御史，使督盗贼关东。治放尹齐，以为敢挚行。稍迁至主爵都尉，列九卿。天子以为能。南越反，拜为楼船将军，有功，封将梁侯。为荀彘所缚。居久之，病死。”（《汉书·酷吏传》略同）《汉书·武帝纪》元鼎三年：“冬，徙函谷关于新安。”颜师古引应劭曰：“时楼船将军杨仆数有大功，耻为关外民，上书乞徙东关，以家产给用度，武帝意亦好广阔，于是徙于新安，去弘农三百里。”梁简文帝《答湘东王书》：“岂止杨仆有关外之伤，周南起留滞之恨。”李商隐《荆山》：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”○《晋书·杜预传》：“杜预，字符凯，京兆杜陵人也。……预又以孟津渡险，有覆没之患，请建河桥于富平津。议者以为殷周所都，历圣贤而不作者，必不可立故也。预曰：'“造舟为梁”，则河桥之谓也。’及桥成，帝从百僚临会，举觞属预曰：'非君，此桥不立也。’对曰：'非陛下之明，臣亦不得施其微巧。’”

 

75、寿王议鼎，杜林驳尧。

[注释]《汉书·吾丘寿王传》：“吾丘寿王字子赣，赵人也。年少，以善格五召待诏。诏使从中大夫董仲舒受《春秋》，高才通明。……及汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺曰：'陛下得周鼎。’寿王独曰非周鼎。上闻之，召而问之，曰：'今朕得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为非，何也？有说则可，无说则死。’寿王对曰：'臣安敢无说！臣闻周德始乎后稷，长于公刘，大于大王，成于文、武，显于周公，德泽上昭，天下漏泉，无所不通。上天报应，鼎为周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。至于陛下，恢廓祖业，功德愈盛，天瑞并至，珍祥毕见。昔秦始皇亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉宝，非周宝也。’上曰：'善。’群臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十斤。后坐事诛。”○《后汉书·杜林传》：“杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成、哀间为凉州刺史。林少好学沉深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。……明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。”
 

76、西施捧心，孙寿折腰。

[注释]《庄子·天运》：“故西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。”○《后汉书·梁翼传》：“弘农人宰宣素性佞邪，欲取媚于冀，乃上言大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君。诏遂封冀妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主。寿色美而善为妖态，作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。冀亦改易舆服之制，作平上軿车，埤帻，狭冠，折上巾，拥身扇，狐尾单衣。寿性钳忌，能制御冀，冀甚宠惮之。”华峤《汉书》曰：“梁冀妻孙寿，色美，能作愁眉啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑也。”（《艺文类聚》卷一八引）晋干宝《搜神记》卷六：“汉桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下，若啼处。堕马髻者，作一边。折腰步者，足不任下体。龋齿笑者，若齿痛，乐不欣欣。始自大将军梁翼妻孙寿所为，京都翕然，诸夏效之。天戒若曰：'兵马将往收捕，妇女忧愁，蹙眉啼哭；吏卒掣顿，折其腰脊，令髻邪倾；虽强语笑，无复气味也。’到延熹二年，翼举宗合诛。”（麟按：古人所谓“妖服”而实今人之“时装”也。可叹）

 

77、灵辄扶轮，魏颗结草。

[注释]《左·宣公二年传》：“初，赵宣子畋于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：'不食三日矣。’食之，舍其半。问之，曰：'宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。’使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：'翳桑之饿人也。’问其名居，不告而退，遂自亡也。”（麟按：“扶轮”以喻扶持社稷之意。如曹植《仲雍哀辞》云：“阴云回于素盖，悲风动其扶轮。”又《善哉行》云：“惭无灵辄，以救赵宣。”）《敦煌遗书》伯二五二四《古类书》引《左传·晋灵公不君章》：“（灵）辄扶车以臂承轴，驰驾而行。”（麟按：杨守敬《日本访书志》卷一一谓李翰自注引于立政《类林》）○《左·宣公十五年传》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：'必嫁是。’疾病，则曰：'必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：'疾病则乱，从其治也，’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：'余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，予是以报。’”

 

78、逸少倾写，平子绝倒。

[注释]《晋书·王羲之传》：“王羲之，字逸少，司徒导之从子也，祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿。敦尝谓羲之曰：'汝是吾家佳子弟，当不减阮主簿。’裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：'王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。’鉴曰：'正此佳婿邪！’访之，乃羲之也，遂以女妻之。……性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：'为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：'但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。每自称'我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。’曾与人书云：'张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。’羲之书初不胜庾翼、郗愔，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而翼深叹伏，因与羲之书云：'吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。’……羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：'我卒当以乐死。’谢安尝谓羲之曰：'中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：'年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恆恐兒辈觉，损其欢乐之趣。’朝廷以其誓苦，亦不复征之。”（麟按：“倾写”犹“倾泻”，有倾吐、痛快淋漓等意。此用形容王羲之书法，与“绝倒”似不对，俟考。《世说新语·赏誉》：“王司州与殷中军语，叹云：'己之府奥，蚤已倾写而见；殷陈势浩汗，众源未可得测。’”宋王应麟《困学纪闻·评文》：“张文潜论文诗曰：……气如决江河，势顺乃倾写。”）○《世说·赏誉》：“王平子（名澄）迈世有隽才，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。”刘孝标注引《玠别传》曰：“玠少有名理，高气不群，迈世独傲。每闻玠之语议，至于理会之间，要妙之际，辄绝倒于坐。前后三闻，为之三倒，时人遂曰：'卫君谈道，平子三倒’。”《晋书·卫玠传》：“琅邪王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时人为之语曰：'卫玠谈道，平子绝倒。’澄及王玄、王济并有盛名，皆出玠下，世云'王家三子，不如卫家一儿’。”

 

79、澹台毁璧，子罕辞宝。

[注释]《文选》卷五左思《吴都赋》：“哂澹台之见谋，聊袭海而徇珍。”刘渊林注引干宝《搜神记》曰：“澹台子羽赍璧渡河，风波忽起，两龙夹舟，子羽奋剑斩龙，波乃止。登岸投璧于河，河伯三归之。子羽毁璧而去。”《博物志》卷七：“澹台子羽渡河，赍千金之璧于河，河伯欲之，至阳侯波起，两蛟夹船。子羽左掺璧，右操剑击蛟，皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯三跃而归之，子羽毁璧而去。”○《左·襄公十五年传》：“宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：'以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。’子罕曰：'我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。’稽首而告曰：'小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。’子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。”

 

80、东平为善，司马称好。

[注释]《后汉书·东平宪王苍传》：“东平宪王苍，建武十五年封东平公，十七年进爵为王。苍少好经书，雅有智思，为人美须髯，腰带八围，显宗甚爱重之。及即位，拜为骠骑将军，置长史掾史员四十人，位在三公上。……十一年，苍与诸王朝京师。月余，还国。帝临送归宫，凄然怀思，乃遣使手诏国中傅曰：'辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳我心，诵及《采菽》，以增叹息。日者问东平王处家何等最乐，王言为善最乐，其言甚大，副是要腹矣。今送列侯印十九枚，诸王子年五岁已上能趋拜者，皆令带之。’”陈沈蜅《太尉始兴昭烈王碑铭》：“东平之乐善，陈思之藻丽，实闻之也。”○《三国志·魏书》卷十五《司马朗传》：“司马朗字伯达，河内温人也。……初朗所与俱徙赵咨，官至太常，为世好士。”

 

81、公超雾市，鲁般云梯。

[注释]《太平广记·神仙四》：“张楷字公超，有道术，居华山谷中。能为五里雾，有玉诀金匮之学，坐在立亡之道。人学其术者，填门如市，故云雾市。今华山有张超谷焉。”（出《仙传拾遗》）○《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。”《淮南子》曰：“鲁般，古之巧人。”注：“公输班也。为木鸢而飞。”

 

82、田单火牛，江逌爇鸡。

[注释]《史记·田单列传》：“田单者，齐诸田疏属也。……田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单，兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。襄王封田单，号曰安平君。”○《晋书·江逌传》：“江逌，字道载，陈留圉人也。……中军将军殷浩将谋北伐，请为咨议参军。浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，经营荒梗，逌为上佐，甚有匡弼之益，军中书檄皆以委逌。时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰：'今兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。’乃取数百鸡以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，其乱，随而击之，襄遂小败。”《晋中兴书》：“殷浩北伐，江逌为长史，取数百鸡，以长绳连脚，皆系火，一时驱放，飞过堑，集羌营。营皆然。”（《艺文类聚》卷八十引）

 

83、蔡裔殒盗，张辽止啼。

[注释]《晋书·殷浩传附》：“蔡裔者，有勇气，声若雷震。尝有二偷入室，裔拊床一呼，而盗俱陨，故浩委以军锋焉。”○《三国志·魏书·张辽传》：“张辽字文远，雁门马邑人也。本聂壹之后，以避怨变姓。少为郡吏。汉末，并州刺史丁原以辽武力过人，召为从事，使将兵诣京都。……太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。太祖征张鲁，教与护军薛悌，署函边曰'贼至乃发’。俄而权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：'若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守护军，勿得与战。’诸将皆疑。辽曰；'公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑？’李典亦与辽同。于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，余众号呼曰：'将军弃我乎！’辽复还突围，拔出余众。权人马皆披靡，无敢当者。自旦战至日中，吴人夺气，还修守备，众心乃安，诸将咸服。权守合肥十余日，城不可拔，乃引退。辽率诸军追击，几复获权。太祖大壮辽，拜征东将军。”《魏略》：“张辽为孙权所围，辽溃围出，复入，权众破走，由是威震江东。儿啼不肯止者，其父母以辽恐之。”（《太平御览》卷四八八引）陈徐陵《广州刺史欧阳顾（頠）德政碑》：“仁恩可以怀猛兽，威名可以惧啼儿。”

 

84、陈平多辙，李广成蹊。

[注释]《史记·陈丞相世家》：“陈丞相平者，阳武户牖乡人也。……及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：'吾欲以女孙予陈平。’张仲曰：'平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？’负曰：'人固有好美如陈平而长贫贱者乎？’卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：'毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。’平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。”○《史记·李将军列传》：“李将军广者，陇西成纪人也。……”太史公曰：“传曰'其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰'桃李不言，下自成蹊’。（《索隐》：案：姚氏云“桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。以喻广虽不能出辞，能有所感，而忠心信物故也”。）此言虽小，可以谕大也。”

 

85、陈遵投辖，山简倒载。

[注释]《汉书·游侠传》：“陈遵字孟公，杜陵人也。……遵嗜酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮，刺史大穷，候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后阁出去。遵大率常醉，然事亦不废。长八尺余，长头大鼻，容貌甚伟。略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去以为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。时列侯有与遵同姓字者，每至人门，曰陈孟公，坐中莫不震动，既至而非，因号其人曰陈惊坐云。”○《晋书·山涛传附》：“简字季伦。性温雅，有父风，年二十余，涛不之知也。简叹曰：'吾年几三十，而不为家公所知！’……永嘉三年，出为征南将军、都督荆、湘、交、广四州诸军事、假节，镇襄阳。于时四方寇乱，天下分崩，王威不振，朝野危惧。简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：'山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒着白接篱。举鞭问葛强：何如并州儿？’强家在并州，简爱将也。”（参见《世说·任诞》）

 

86、渊客泣珠，交甫解佩。

[注释]左思《吴都赋》：“泉室潜织而卷绡，渊客慷慨而泣珠。”刘渊林注曰：“俗传鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日卖绡，绡者，竹孚俞也。鲛人临去，从主人索器，泣而出珠满盘，以与主人。”《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩。其眼泣则能出珠。”（《艺文类聚》卷八四、《博物志》卷二略同）○《太平广记》卷五九《江妃》：“郑交甫常游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，大如鸡卵。交甫见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：'我欲下请其佩。’仆曰：'此间之人，皆习于辞，不得恐罹悔焉。’交甫不听，遂下与之言曰：'二女劳矣。’二女答曰：'客子有劳，妾何劳之有？’交甫曰：'桔是橙也，我盛之以笥，令附汉水，将流而下，我遵其旁搴之，知吾为不逊也，愿请子佩。’二女曰：'桔是橙也，盛之以莒，令附汉水，将流而下，我遵其旁，卷其芝而茹之。’手解佩以与交甫，交甫受而怀之。即趋而去，行数十步，视怀空无珠，二女忽不见。《诗》云：'汉有游女，不可求思。’言其以礼自防，人莫敢犯，况神仙之变化乎？”（出《列仙传》）

 

87、龚胜不屈，孙宝自劾。

[注释]《汉书·龚胜传》：“两龚皆楚人也，胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。……胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。制度泰奢，刑罚泰深，赋敛泰重，宜以俭约先下。其言祖述王吉、贡禹之意。为大夫二岁余，迁丞相司直，徒光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫、诸吏给事中。胜言董贤乱制度，由是逆上指。后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉'言事恣意，迷国罔上，不道。’下将军中朝者议，左将军公孙禄，司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法。胜独书议曰：'嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉，迷国不疑，今举相等，过微薄。’日暮议者罢。明旦复会，左将军禄问胜：'君议亡所据，今奏当上，宜何从？’胜曰：'将军以胜议不可者，通劾之。’博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：'宜如奏所言。’胜以手推常曰：'去！’后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。胜曰：'当如礼。’常复谓胜：'礼有变。’胜疾言曰：'去！是时之变。’常恚，谓胜曰：'我视君何若，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！’”○《汉书·孙宝传》：“孙宝字子严，颍川鄢陵人也，以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。宝自劾去，忠固还之，心内不平。后署宝主簿，宝徙入舍，祭灶请比邻。忠阴察，怪之，使所亲问宝：'前大夫为君设除大舍，子自劾去者，欲为高节也。今两府高士俗不为主簿，子既为之，徙舍甚说，何前后不相副也？’宝曰：'高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得独自高？前日君男欲学文，而移宝自近。礼有来学，义无往教；道不可诎，身诎何伤？且不遭者可无不为，况主簿乎！’忠闻之，甚惭，上书荐宝经明质直，宜备近臣。为议郎，迁谏大夫。”

 

88、吕安题凤，子猷访戴。

[注释]《世说·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之。不入，题门上作'凤’字而去。喜不觉，犹以为忻。故作凤字，凡鸟也。”○《世说·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起仿徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡。即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”

 

89、董宣强项，翟璜（任座）直言。

[注释]《后汉书·酷吏传》：“董宣字少平，陈留圉人也。……后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰：'愿乞一言而死。’帝曰：'欲何言？’宣曰：'陛下圣德中兴，而从奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自杀。’即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：'文叔为白衣时，臧主匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？’帝笑曰：'天子不与白衣同。’因敕强项，令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为'卧虎’。歌之曰：'枹鼓不鸣，董少平。’”○《吕氏春秋·不苟论·自知》：“魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。或言君之智也。至于任座，任座曰：'君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖也。’文侯不悦，知于颜色。任座趋而出。次及翟黄（又作“璜”），翟黄曰：'君贤君也。臣闻其主贤者，其臣之言直。今者任座之言直，是以知君之贤也。’文侯喜曰：'可反欤？’翟黄对曰：'奚为不可？臣闻忠臣毕其忠，而不敢远其死。座殆尚在于门。’翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。文侯微翟黄，则几失忠臣矣。”（麟按：杨守敬《日本访书志》卷一一《古钞蒙求》谓当作任座，是。）

 

90、纪昌贯虱，养由号猿。

[注释]《列子·汤问》：“纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：'尔先学不瞬，而后可言射矣。’……昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之干射之，贯虱之心，而悬不绝。”○《吕氏春秋》曰：“荆王有神白猿，王自射之，则搏树而熙；使养由基射之，始调弓矫矢，未发，猿拥树而号。”（《艺文类聚》卷九五引）今本《吕览》作：“养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆延常有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猿应矢而下。则养由基有先中中之者矣。”（《吕氏春秋·不苟论·博志》）

 

91、冯衍归里，张昭塞门。

[注释]《后汉书·冯衍传》：“冯衍字敬通，京兆杜陵人也。祖野王，元帝时为大鸿胪。衍幼有奇才，年九岁，能诵《诗》，至二十而博通群书。王莽时，诸公多荐举之者，衍辞不肯仕。……后卫尉阴兴、新阳侯阴就以外戚贵显，深敬重衍，衍遂与之交结，由是为诸王所聘请，寻为司隶从事。帝惩西京，外戚宾客，故皆以法绳之，大者抵死徙，其余至贬黜。衍由此得罪，尝自诣狱，有诏赦不问。西归故郡，闭门自保，不敢复与亲故通。”○《三国志·吴书·张昭传》：“张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受左氏春秋，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。……权以公孙渊称籓，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王，昭谏曰：'渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎？’权与相反复，昭意弥切。权不能堪，案刀而怒曰：'吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君，亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计。’昭熟视权曰：'臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳。’因涕泣横流。权掷刀致地，与昭对泣。然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭，昭固不起，权因出过其门呼昭，昭辞疾笃。权烧其门，欲以恐之，昭更闭户。权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起，权载以还宫，深自克责。昭不得已，然后朝会。”

 

92、苏韶鬼灵，卢充幽婚。

[注释]《太平广记》卷三一九：“苏韶，字孝先，安平人也，仕至中牟令，卒。韶伯父承，为南中郎军司而亡。诸子迎丧还，到襄城。第九子节，夜梦见卤簿，行列甚肃，见韶，使呼节曰：'卿犯卤簿，罪应髡刑。’节俛受剃，惊觉摸头，即得断发。明暮，与人共寝，梦见韶曰：'卿髡头未竞。’即复剃如前夕。其日暮，自备甚谨，明灯火，设符刻，复梦见韶。髡之如前夕者五。节素美发，五夕而尽。间六七日，不复梦见。后节在车上，昼日，韶自外入。乘马，着黑介帻，黄綀单衣，白袜幽履。凭节车辕，节谓其兄弟曰：'中牟在此。’兄弟皆愕视，无所见。问韶：'君何由来？’韶曰：'吾欲改葬’，即求去曰'吾当更来。’出门不见，数日又来。兄弟遂与韶坐，节曰：'若必改葬，别自敕儿。’韶曰：'吾将为书。’节授笔，韶不肯，曰：'死者书与生者异。’为节作其字，像胡书，出，乃笑，即唤节为书曰：'古昔魏武侯，浮于西河，而下中流，顾谓吴起曰：'美哉！河山之固，此魏国之宝也。'吾性爱好京洛，每往来出入，瞻视邙上，乐哉，万世之墓也！北背孟津，洋洋之河；南望天邑，济济之盛。此志虽未言，铭之于心矣，不图奄忽，所怀未果。前去十月，便速改葬。在军司墓次，买数亩地，便足矣。’节与韶语，徒见其口动，亮气高声，终不为傍人所闻。……”（出王隐《晋书》）○《世说·方正》：“（陆）士衡正色曰：'我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！’”刘孝标注引《孔氏志怪》云：“卢充者，范阳人。家西三十里有崔少府墓。充先冬至一日出家西猎，见一獐，举弓而射，即中之。獐倒而复起，充逐之，不觉远。忽见一里门如府舍，门中一铃，下有唱家。充前问：'此何府也？’答曰：'少府府也。’……姨曰：'我舅甥三月末间产，父曰：“春，暖温也；愿，休强也。”即字温休。温休盖幽婚也。其兆先彰矣。’儿遂成为令器，历数郡二千石，皆著绩。其后生植，为汉尚书。植子毓，为魏司空。冠盖相承至今也。”（《搜神记》卷十六略同，《太平广记》卷三六一较略）

 

93、震畏四知，秉去三惑。

[注释]《后汉书·杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：'故人知君，君不知故人，何也？’密曰：'暮夜无知者。’震曰：'天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：'使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！’”○《后汉书·杨震传附》：“（杨）秉字叔节，少传父业，兼明《京氏易》，博通书传，常隐居教授。年四十余，乃应司空辟，拜侍御史，频出为豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任城相。自为刺史、二千石，计日受奉，余禄不入私门。故吏赍钱百万遗之，闭门不受。以廉洁称。……秉性不饮酒，又早丧夫人，遂不复娶，所在以淳白称。尝从容言曰：'我有三不惑：酒、色、财也。’八年薨，时年七十四，赐茔陪陵。”

 

94、柳下直道，叔敖阴德。

[注释]《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：'子未可以去乎？’曰：'直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”○贾谊《新书·春秋》：“孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食，其母问其故。泣而对曰：'今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。’其母曰：'今蛇安在？’曰：'吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。’母曰：'无忧，汝不死。吾闻之：有阴德者，天报以福。’”（亦见《艺文类聚》卷九六）刘向《新序·杂事》：“孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣，其母问其故，叔敖对曰：'吾闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。’其母曰：'蛇今安在？’曰：'恐他人又见，杀而埋之矣。’其母曰：'吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。’及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。”

 

95、张汤巧诋，杜周深刻。

[注释]《汉书·张汤传》：“张汤，杜陵人也。父为长安丞，出，汤为儿守舍。还，鼠盗肉，父怨，笞汤。汤掘熏得鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。父见之，视文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。……是时，上方乡文学，汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》，补廷尉史，平亭疑法。奏谳疑，必奏，先为上分别其原，上所是，受而着谳法廷尉挈令，扬主之明。奏事即谴。汤摧谢，乡上意所便，必引正监掾史贤者，曰：'固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵此。’罪常释。间即奏事，上善之，曰：'臣非知为此奏，乃监、掾、史某所为。’其欲荐吏，扬人之善、解人之过如此。所治即上意所欲罪，予监吏深刻者；即上意所欲释，予监吏轻平者。所治即豪，必舞文巧诋；即下户羸弱，时口言'虽文致法，上裁察。’于是往往释汤所言。汤至于大吏，内行修，交通宾客饮食，于故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚，其造请诸公，不避寒暑。是以汤虽文深意忌不专平，然得此声誉。而深刻吏多为爪牙用者，依于文学之士。丞相弘数称其美。”（《史记·酷吏传》同）○《史记·酷吏传》：“杜周者，南阳杜衍人。义纵为南阳守，以为爪牙，举为廷尉史。事张汤，汤数言其无害，至御史。使案边失亡，所论杀甚众。奏事中上意，任用，与减宣相编，更为中丞十余岁。其治与宣相放，然重迟，外宽，内深次骨（《集解》：“李奇曰：'其用罪深刻至骨。’”）。宣为左内史，周为廷尉，其治大放张汤而善候伺。上所欲挤者，因而陷之；上所欲释者，久系待问而微见其冤状。客有让周曰：'君为天子决平，不循三尺法，（《集解》：汉书音义曰：“以三尺竹简书法律也。”）专以人主意指为狱。狱者固如是乎？’周曰：'三尺安出哉？前主所是着为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！’”（《汉书·杜周传》略同，盖班史于迁史所有者，皆窃取之，几至一字不易）

 

96、三王尹京，二鲍纠慝。

[注释]《汉书·王章传》：“（王）章为京兆二岁，死不以其罪，众庶冤纪之，号为三王。”《汉书》：“王骏为京兆尹，成帝欲大用之，故试以政事，先是京兆有赵广汉、张敞、王遵、王章、王骏（麟按：三王氏皆官京兆尹。事见《汉书》卷七六），皆有名，京师称曰：前有赵张，后有三王。”（《艺文类聚》卷六引）《汉书·王章传》赞曰：“自孝武置左冯翊、右扶风、京兆尹，而吏民为之语曰：'前有赵、张，后有三王。’”○《后汉书·鲍永传》：“鲍永字君长，上党屯留人也。……帝叔父赵王良尊戚贵重，永以事劾良大不敬，由是朝廷肃然，莫不戒慎。乃辟扶风鲍恢为都官从事，恢亦抗直不避强御。帝常曰：'贵戚且宜敛手，以避二鲍。’其见惮如此。”周王褒《太傅燕文公于谨碑铭》：“魏恭帝元年，为大司寇，正刑纠慝。”又曰：“正刑纠慝，国无害马之能；翦暴詰奸，民亡饮羊之俗。”（麟按：“纠慝”谓惩处邪恶也）

 

97、孙康映雪，车胤聚萤。

[注释]《文选》卷三九任彦升《为萧扬州荐士表》：“至乃集萤映雪，编蒲缉柳。”李善注引《孙氏世录》曰：“孙康家贫，常映雪读书，清介。交游不杂。”（《艺文类聚》卷二同，失书名；《初学记》卷二作《宋齐语》，“清介”作“清淡”）○《晋书·车胤传》：“车胤，字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：'此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之，引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云：'无车公不乐。’谢安游集之日，辄开筵待之。”

 

98、李充四部，井春五经。

[注释]《晋书·文苑传》：“李充，字弘度，江夏人。……于时典籍混乱，充删除烦重，以类相从，分作四部，甚有条贯，秘阁以为永制。”《文选》卷四任彦升《王文宪集序》：“于是采公曾之中经，刊弘度之四部。”李善注引臧荣绪《晋书》曰：“李充，字弘度，为著作郎。于时典籍混乱，删除颇重，以类相从，分为四部，甚有条贯，秘阁以为永制。五经为甲部，史记为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。”（麟按：西晋荀勗将群书分为四部：六艺、小学为甲部；诸子、兵书、术数为乙部；历史记载和杂著为丙部；诗赋、图赞、“汲冢书”为丁部。李氏调整，至隋唐乃称作经、史、子、集四部）○《后汉书·逸民传》：“井丹字大春，扶风人也。少受业太学，通《五经》，善谈论，故京师为之语曰：'五经纷纶井大春’。性清高，未尝修刺修人。”

 

99、谷永笔札，顾恺丹青。

[注释]《汉书·游侠传》：“楼护字君卿，齐人。父世医也，护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言，长者咸爱重之，共谓曰：'以君卿之材，何不宦学乎？’由是辞其父，学经传，为京兆吏数年，甚得名誉。是时，王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，唯护尽入其门，咸得其欢心。结士大夫，无所不倾，其交长者，尤见亲而敬，众以是服。为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客，长安号曰'谷子云笔札，楼君卿唇舌’，言其见信用也。母死，送葬者致车二三千两，闾里歌之曰：'五侯治丧楼君卿。’”（麟按：《汉书·谷永传》：“谷永字子云，长安人也。……永少为长安小史，后博学经书。建昭中，御史大夫繁延寿闻其有茂材，除补属，举为太常丞，数上疏言得失。”）○《晋书·文苑传》：“顾恺之，字长康，晋陵无锡人也。……尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：'四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿堵中。’”

 

100、戴逵破琴，谢敷应星。

[注释]《晋书·隐逸传》：“戴逵，字安道，谯国人也。少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺，靡不毕综。总角时，以鸡卵汁溲白瓦屑作《郑玄碑》，又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。性不乐当世，常以琴书自娱。师事术士范宣于豫章，宣异之，以兄女妻焉。太宰、武陵王晞闻其善