《华严经》61

虽现初生，悉已了达一切诸法，如梦如幻，如影如像，无来无去，不生不灭。

“善男子！当我见佛于此四天下阎浮提内岚毗尼园示现初生种种神变时，亦见如来于三千大千世界百亿四天下阎浮提内岚毗尼园中示现初生种种神变；亦见三千大千世界一一尘中无量佛刹，亦见百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一尘中无量佛刹，如是一切诸佛刹中，皆有如来示现受生种种神变。如是念念，常无间断。”

时，善财童子白彼神言：“大天得此解脱，其已久如？”

答言：

“善男子！乃往古世，过亿佛刹微尘数劫，复过是数。时，有世界名为：普宝，劫名：悦乐，八十那由他佛于中出现；其第一佛，名：自在功德幢，十号具足。彼世界中，有四天下，名：妙光庄严；其四天下阎浮提中，有一王都，名：须弥庄严幢；其中有王，名：宝焰眼；其王夫人，名曰：喜光。善男子！如此世界摩耶夫人，为毗卢遮那如来之母；彼世界中喜光夫人，为初佛母，亦复如是。

“善男子！其喜光夫人将欲诞生菩萨之时，与二十亿那由他采女诣金华园；园中有楼，名：妙宝峰；其边有树，名：一切施。喜光夫人攀彼树枝而生菩萨，诸天王众各持香水共以洗沐。时，有乳母名为：净光，侍立其侧。既洗沐已，诸天王众授与乳母。乳母敬受，生大欢喜，即得菩萨普眼三昧；得此三昧已，普见十方无量诸佛，复得菩萨于一切处示现受生自在解脱。如初受胎识，速疾无碍；得此解脱故，见一切佛乘本愿力受生自在，亦复如是。善男子！于汝意云何？彼乳母者，岂异人乎？我身是也。我从是来，念念常见毗卢遮那佛示现菩萨受生海调伏众生自在神力。如见毗卢遮那佛乘本愿力，念念于此三千大千，乃至十方一切世界微尘之内，皆现菩萨受生神变；见一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供养，听所说法，如说修行。”

时，岚毗尼林神，欲重宣此解脱义，承佛神力，普观十方而说颂言：

佛子汝所问，诸佛甚深境；汝今应听受，我说其因缘。

过亿刹尘劫，有劫名悦乐；八十那由他，如来出兴世。

最初如来号，自在功德幢；我在金华园，见彼初生日。

我时为乳母，智慧极聪利；诸天授与我，菩萨金色身。

我时疾捧持，谛观不见顶，身相皆圆满，一一无边际。

离垢清净身，相好以庄严，譬如妙宝像，见已自欣庆。

思惟彼功德，疾增众福海；见此神通事，发大菩提心。

专求佛功德，增广诸大愿，严净一切刹，灭除三恶道。

普于十方土，供养无数佛，修行本誓愿，救脱众生苦。

我于彼佛所，闻法得解脱，亿刹微尘数，无量劫修行。

劫中所有佛，我悉曾供养，护持其正法，净此解脱海。

亿刹微尘数，过去十力尊，尽持其法錀，增明此解脱。

我于一念顷，见此刹尘中，一一有如来，所净诸刹海。

刹内悉有佛，园中示诞生，各现不思议，广大神通力。

或见不思议，亿刹诸菩萨，住于天宫上，将证佛菩提。

无量刹海中，诸佛现受生，说法众围绕，于此我皆见。

一念见亿刹，微尘数菩萨，出家趣道场，示现佛境界。

我见刹尘内，无量佛成道，各现诸方便，度脱苦众生。

一一微尘中，诸佛转法錀，悉以无尽音，普雨甘露法。

亿刹微尘数，一一刹尘内，悉见于如来，示现般涅槃。

如是无量刹，如来示诞生；而我悉分身，现前兴供养。

不思议刹海，无量趣差别；我悉现其前，雨于大法雨。

佛子我知此，难思解脱门，无量亿劫中，称扬不可尽。

“善男子！我唯知此菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱。如诸菩萨摩诃萨，能以一念为诸劫藏，观一切法，以善方便而现受生；周遍供养一切诸佛，究竟通达一切佛法；于一切趣皆现受生，一切佛前坐莲华座；知诸众生应可度时，为现受生方便调伏；于一切刹现诸神变，犹如影像悉现其前。我当云何能知能说彼功德行？

“善男子！此迦毗罗城，有释种女，名曰：瞿波。汝诣彼问：菩萨云何于生死中教化众生？”

时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

 

 

《入法界品·十六》

 

尔时，善财童子向迦毗罗城，思惟修习受生解脱，增长广大，忆念不舍。

渐次游行，至菩萨集会普现法界光明讲堂，其中有神，号：无忧德，与一万主宫殿神俱，来迎善财，作如是言：

“善来丈夫！有大智慧，有大勇猛，能修菩萨不可思议自在解脱，心恒不舍广大誓愿，善能观察诸法境界；安住法城，入于无量诸方便门，成就如来功德大海；得妙辩才，善调众生，获圣智身，恒顺修行，知诸众生心行差别，令其欢喜趣向佛道。

“我观仁者修诸妙行心无暂懈，威仪所行悉皆清净，汝当不久得诸如来清净庄严无上三业，以诸相好庄严其身，以十力智莹饰其心，游诸世间。我观仁者勇猛一精一进而无有比，不久当得普见三世一切诸佛听受其法，不久当得一切菩萨禅定解脱诸三昧乐，不久当入诸佛如来甚深解脱。何以故？见善知识亲近供养，听受其教，忆念修行，不懈不退，无忧无悔，无有障碍，魔及魔民不能为难，不久当成无上果故。”

善财童子言：“圣者！如向所说，愿我皆得。圣者！我愿一切众生，息诸热恼，离诸恶业，生诸安乐，修诸净行。圣者！一切众生，起诸烦恼，造诸恶业，堕诸恶趣，若身若心恒受楚毒，菩萨见已心生忧恼。圣者！譬如有人，唯有一子，爱念情至，忽见被人割截肢体，其心痛切不能自安。菩萨摩诃萨亦复如是，见诸众生以烦恼业堕三恶趣受种种苦，心大忧恼。若见众生起身、语、意三种善业，生天人趣受身心乐，菩萨尔时生大欢喜。何以故？菩萨不自为故求一切智，不贪生死诸欲快乐，不随想倒、见倒、心倒、诸结、随眠、爱见力转，不起众生种种乐想，亦不味著诸禅定乐，非有障碍、疲厌、退转住于生死。但见众生于诸有中，具受无量种种诸苦，起大悲心，以大愿力而普摄取。悲愿力故，修菩萨行，为断一切众生烦恼，为求如来一切智智，为供养一切诸佛如来，为严净一切广大国土，为净治一切众生乐欲及其所有身心诸行，于生死中无有疲厌。

“圣者！菩萨摩诃萨于诸众生，为庄严，令生人天富贵乐故；为父母，为其安立菩提心故；为养育，令其成就菩萨道故；为卫护，令其远离三恶道故；为船师，令其得度生死海故；为归依，令舍诸魔烦恼怖故；为究竟，令其永得清凉乐故；为津济，令入一切诸佛海故；为导师，令至一切法宝洲故；为妙华，开敷诸佛功德心故；为严具，常放福德智慧光故；为可乐，凡有所作悉端严故；为可尊，远离一切诸恶业故；为普贤，具足一切端严身故；为大明，常放智慧净光明故；为大云，常雨一切甘露法故。圣者！菩萨如是修诸行时，令一切众生皆生爱乐、具足法乐。”

尔时，善财童子将升法堂，其无忧德及诸神众，以出过诸天上妙华鬘、涂香、末香，及以种种宝庄严具，散善财上，而说颂言：

汝今出世间，为世大明灯，普为诸众生，勤求无上觉。

无量亿千劫，难可得见汝；功德日今出，灭除诸世闇。

汝见诸众生，颠倒惑所覆，而兴大悲意，求证无师道。

汝以清净心，寻求佛菩提，承事善知识，不自惜身命。

汝于诸世间，无依无所著，其心普无碍，清净如虚空。

汝修菩提行，功德悉圆满，放大智慧光，普照一切世。

汝不离世间，亦不著于世，行世无障碍，如风游虚空。

譬如火灾起，一切无能灭；汝修菩提行，一精一进火亦然。

勇猛大一精一进，坚固不可动，金刚慧师子，游行无所畏。

一切法界中，所有诸刹海，汝悉能往诣，亲近善知识。”

尔时，无忧德神说此颂已，为爱乐法故，随逐善财，恒不舍离。

尔时，善财童子入普现法界光明讲堂，周遍推求彼释氏女，见在堂内，坐宝莲华师子之座，八万四千采女所共围绕。是诸采女，靡不皆从王种中生，悉于过去修菩萨行同种善根，布施、爱语普摄众生；已能明见一切智境，已共修集佛菩提行；恒住正定，常游大悲，普摄众生犹如一子；慈心具足，眷属清净；已于过去成就菩萨不可思议善巧方便，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足菩萨诸波罗蜜；离诸取著，不乐生死；虽行诸有，心常清净，恒勤观察一切智道；离障盖网，超诸著处，从于法身而示化形；生普贤行，长菩萨力，智日慧灯悉已圆满。

尔时，善财童子诣彼释女瞿波之所，顶礼其足，合掌而住，作如是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何于生死中，而不为生死过患所染？了法自性，而不住声闻、辟支佛地？具足佛法，而修菩萨行？住菩萨地，而入佛境界？超过世间，而于世受生？成就法身，而示现无边种种色身？证无相法，而为众生示现诸相？知法无说，而广为众生演说诸法？知众生空，而恒不舍化众生事？虽知诸佛不生不灭，而勤供养无有退转？虽知诸法无业无报，而修诸善行恒不止息？”

时，瞿波女告善财言：

“善哉善哉！善男子！汝今能问菩萨摩诃萨如是行法，修习普贤诸行愿者能如是问。谛听谛听！善思念之！我当承佛神力，为汝宣说。

“善男子！若诸菩萨成就十法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。何等为十？所谓：依善知识故，得广大胜解故，得清净欲乐故，集一切福智故，于诸佛所听闻法故，心恒不舍三世佛故，同于一切菩萨行故，一切如来所护念故，大悲妙愿皆清净故，能以智力普断一切诸生死故。是为十。若诸菩萨成就此法，则能圆满因陀罗网普智光明菩萨之行。

“佛子！若菩萨亲近善知识，则能一精一进不退修习出生无尽佛法。佛子！菩萨以十种法，承事善知识。何等为十？所谓：于自身命无所顾惜，于世乐具心不贪求，知一切法性皆平等，永不退舍一切智愿，观察一切法界实相，心恒舍离一切有海，知法如空心无所依，成就一切菩萨大愿，常能示现一切刹海，净修菩萨无碍智轮。佛子！应以此法承事一切诸善知识，无所违逆。”

尔时，释迦瞿波女，欲重明此义，承佛神力，观察十方，而说颂言：

菩萨为利诸群生，正念亲承善知识，敬之如佛心无怠，此行于世帝网行。

胜解广大如虚空，一切三世悉入中，国土众生佛皆尔，此是普智光明行。

志乐如空无有际，永断烦恼离诸垢，一切佛所修功德，此行于世身云行。

菩萨修习一切智，不可思议功德海，净诸福德智慧身，此行于世不染行。

一切诸佛如来所，听受其法无厌足，能生实相智慧灯，此行于世普照行。

十方诸佛无有量，一念一切悉能入，心恒不舍诸如来，此向菩提大愿行。

能入诸佛大众会，一切菩萨三昧海，愿海及以方便海，此行于世帝网行。

一切诸佛所加持，尽未来际无边劫，处处修行普贤道，此是菩萨分身行。

见诸众生受大苦，起大慈悲现世间，演法光明除闇冥，此是菩萨智日行。

见诸众生在诸趣，为集无边妙法錀，令其永断生死流，此是修行普贤行。

菩萨修行此方便，随众生心而现身，普于一切诸趣中，化度无量诸含识。

以大慈悲方便力，普遍世间而现身，随其解欲为说法，皆令趣向菩提道。

时，释迦瞿波说此颂已，告善财童子言：“善男子！我已成就观察一切菩萨三昧海解脱门。”

善财言：“大圣！此解脱门境界云何？”

答言：“善男子！我入此解脱，知此娑婆世界佛刹微尘数劫，所有众生于诸趣中，死此生彼，作善作恶，受诸果报，有求出离、不求出离，正定、邪定及以不定，有烦恼善根，无烦恼善根，具足善根，不具足善根，不善根所摄善根，善根所摄不善根；如是所集善、不善法，我皆知见。又彼劫中所有诸佛名号、次第，我悉了知。彼佛世尊从初发心，及以方便求一切智，出生一切诸大愿海，供养诸佛，修菩萨行，成等正觉，转妙法錀，现大神通，化度众生，我悉了知。亦知彼佛众会差别，其众会中有诸众生依声闻乘而得出离，其声闻众过去修习一切善根，及其所得种种智慧，我悉了知。有诸众生依独觉乘而得出离，其诸独觉所有善根、所得菩提、寂灭解脱、神通变化、成熟众生、入于涅槃，我悉了知。亦知彼佛诸菩萨众，其诸菩萨从初发心，修习善根，出生无量诸大愿行，成就满足诸波罗蜜种种庄严菩萨之道，以自在力，入菩萨地，住菩萨地，观菩萨地，净菩萨地，菩萨地相、菩萨地智、菩萨摄智、菩萨教化众生智、菩萨建立智、菩萨广大行境界、菩萨神通行、菩萨三昧海、菩萨方便，菩萨于念念中所入三昧海、所得一切智光明、所获一切智电光云、所得实相忍、所通达一切智、所住刹海、所入法海、所知众生海、所住方便、所发誓愿、所现神通，我悉了知。“善男子！此娑婆世界，尽未来际，所有劫海，展转不断，我皆了知。如知娑婆世界，亦知娑婆世界内微尘数世界，亦知娑婆世界内一切世界，亦知娑婆世界微尘内所有世界，亦知娑婆世界外十方无间所住世界，亦知娑婆世界世界种所摄世界，亦知毗卢遮那世尊此华藏世界海中十方无量诸世界种所摄世界，所谓：世界广博、世界安立、世界轮、世界场、世界差别、世界转、世界莲华、世界须弥、世界名号。尽此世界海一切世界，由毗卢遮那世尊本愿力故，我悉能知，亦能忆念。

“亦念如来往昔所有诸因缘海。所谓：修集一切诸乘方便，无量劫中，住菩萨行，净佛国土，教化众生，承事诸佛，造立住处，听受说法，获诸三昧，得诸自在；修檀波罗蜜入佛功德海，持戒苦行，具足诸忍，勇猛一精一进，成就诸禅，圆满净慧；于一切处示现受生，普贤行愿悉皆清净，普入诸刹，普净佛土，普入一切如来智海，普摄一切诸佛菩提，得于如来大智光明，证于诸佛一切智性，成等正觉，转妙法錀；及其所有道场众会，其众会中一切众生，往世已来所种善根，从初发心，成熟众生，修行方便，念念增长，获诸三昧神通解脱。如是一切，我悉了知。何以故？我此解脱，能知一切众生心行、一切众生修行善根、一切众生杂染清净、一切众生种种差别、一切声闻诸三昧门、一切缘觉寂静三昧神通解脱、一切菩萨一切如来解脱光明，皆了知故。”

尔时，善财童子白瞿波言：“圣者得此解脱，其已久如？”

答言：“善男子！我于往世，过佛刹微尘数劫，有劫名：胜行，世界名：无畏。彼世界中，有四天下，名为：安隐。其四天下阎浮提中，有一王城，名：高胜树，于八十王城中最为上首。彼时，有王名曰：财主，其王具有六万采女、五百大臣、五百王子；其诸王子皆悉勇健，能伏怨敌。其王太子，名：威德主，端正殊特，人所乐见，足下平满，轮相备具，足趺隆起，手足指间皆有网缦，足跟齐正，手足柔软，伊尼耶鹿王（月专，音chuan），七处圆满，陰藏隐密，其身上分如师子王，两肩平满，双臂（月庸,音yong）长，身相端直，颈文三道，颊如师子，具四十齿悉皆齐密，四牙鲜白，其舌长广出梵音声，眼目绀青，睫如牛王，眉间毫相，顶上肉髻，皮肤细软如真金色，身毛上靡，发帝青色，其身洪满如尼拘陀树。

“尔时，太子受父王教，与十千采女诣香牙园游观戏乐。太子是时，乘妙宝车，其车具有种种严饰，置大摩尼师子之座而坐其上；五百采女各执宝绳牵驭而行，进止有度，不迟不速；百千万人持诸宝盖，百千万人持诸宝幢，百千万人持诸宝幡，百千万人作诸妓乐，百千万人烧诸名香，百千万人散诸妙华，前后围绕而为翊从。道路平正，无有高下，众宝杂华散布其上；宝树行列，宝网弥覆，种种楼阁延袤其间。其楼阁中，或有积聚种种珍宝，或有陈列诸庄严具，或有供设种种饮食，或有悬布种种衣服，或有备拟诸资生物，或复安置端正女人，及以无量僮仆侍从；随有所须，悉皆施与。

“时，有母人名为：善现，将一童女名：具足妙德，颜容端正，色相严洁，洪纤得所，修短合度，目发绀青，声如梵音，善达工巧，一精一通辩论，恭勤匪懈，慈愍不害，具足惭愧，柔和质直，离痴寡欲，无诸谄诳，乘妙宝车，采女围绕，及与其母从王城出，先太子行。见其太子言辞讽咏，心生爱染，而白母言：‘我心愿得敬事此人，若不遂情，当自殒灭。’母告女言：‘莫生此念。何以故？此甚难得。此人具足轮王诸相，后当嗣位作转轮王，有宝女出，腾空自在。我等卑贱，非其匹偶。此处难得，勿生是念。’

“彼香牙园侧，有一道场，名：法云光明。时，有如来名：胜日身，十号具足，于中出现已经七日。时，彼童女暂时假寐，梦见其佛；从梦觉已，空中有天而告之言：‘胜日身如来，于法云光明道场成等正觉已经七日，诸菩萨众前后围绕。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵天乃至色究竟天，诸地神、风神、火神、水神、河神、海神、山神、树神、园神、药神、主城神等，为见佛故，皆来集会。’时，妙德童女梦睹如来故，闻佛功德故，其心安隐，无有怖畏，于太子前而说颂言：

我身最端正，名闻遍十方，智慧无等伦，善达诸工巧。

无量百千众，见我皆贪染；我心不于彼，而生少爱欲。

无瞋亦无恨，无嫌亦无喜，但发广大心，利益诸众生。

我今见太子，具诸功德相，其心大欣庆，诸根咸悦乐。

色如光明宝，发美而右旋，额广眉纤曲，我心愿事汝。

我观太子身，譬若真金像，亦如大宝山，相好有光明。

目广绀青色，月面师子颊，喜颜美妙音，愿垂哀纳我！

舌相广长妙，犹如赤铜色；梵音紧那声，闻者皆欢喜。

口方不褰缩，齿白悉齐密，发言现笑时，见者心欢喜。

离垢清净身，具相三十二，必当于此界，而作转轮位。’

“尔时，太子告彼女言：‘汝是谁女？为谁守护？若先属人，我则不应起爱染心。’

“尔时，太子以颂问言：

‘汝身极清净，功德相具足；我今问于汝，汝于谁所住？

谁为汝父母？汝今系属谁？若已属于人，彼人摄受汝。

汝不盗他物，汝不有害心，汝不作邪一婬一，汝依何语住？

不说他人恶，不坏他所亲，不侵他境界，不于他恚怒。

不生邪险见，不作相违业，不以谄曲力，方便诳世间。

尊重父母不？敬善知识不？见诸贫穷人，能生摄心不？

若有善知识，诲示于汝法，能生坚固心，究竟尊重不？

爱乐于佛不？了知菩萨不？众僧功德海，汝能恭敬不？

汝能知法不？能净众生不？为住于法中，为住于非法？

见诸孤独者，能起慈心不？见恶道众生，能生大悲不？

见他得荣乐，能生欢喜不？他来逼迫汝，汝无瞋恼不？

汝发菩提意，开悟众生不？无边劫修行，能无疲倦不？’

“尔时，女母为其太子而说颂言：

太子汝应听，我今说此女，初生及成长，一切诸因缘。

太子始生日，即从莲华生，其目净修广，肢节悉具足。

我曾于春月，游观娑罗园，普见诸药草，种种皆荣茂。

奇树发妙华，望之如庆云；好鸟相和鸣，林间共欢乐。

同游八百女，端正夺人心，被服皆严丽，歌咏悉殊美。

彼园有浴池，名曰莲华幢；我于池岸坐，采女众围绕。

于彼莲池内，忽生千叶华，宝叶琉璃茎，阎浮金为台。

尔时夜分尽，日光初出现，其莲正开剖，放大清净光。

其光极炽盛，譬如日初出，普照阎浮提，众叹未曾有。

时见此玉女，从彼莲华生，其身甚清净，肢分皆圆满。

此是人间宝，从于净业生，宿因无失坏，今受此果报。

绀发青莲眼，梵声金色光，华鬘众宝髻，清净无诸垢。

肢节悉具足，其身无缺减，譬如真金像，安处宝华中。

毛孔栴檀香，普熏于一切；口出青莲香，常演梵音声。

此女所住处，常有天音乐；不应下劣人，而当如是偶。

世间无有人，堪与此为夫，唯汝相严身，愿垂见纳受！

非长亦非短，非粗亦非细，种种悉端严，愿垂见纳受！

文字算数法，工巧诸技艺，一切皆通达，愿垂见纳受！

善了诸兵法，巧断众诤讼，能调难可调，愿垂见纳受！

其身甚清净，见者无厌足，功德自庄严，汝应垂纳受！

众生所有患，善达彼缘起，应病而与药，一切能消灭。

阎浮语言法，差别无量种，乃至妓乐音，靡不皆通达。

妇人之所能，此女一切知，而无女人过，愿垂速纳受！

不嫉亦不悭，无贪亦无恚，质直性柔软，离诸粗犷恶。

恭敬于尊者，奉事无违逆，乐修诸善行，此能随顺汝。

若见于老病，贫穷在苦难，无救无所依，常生大慈愍。

常观第一义，不求自利乐，但愿益众生，以此庄严心。

行住与坐卧，一切无放逸；言说及默然，见者咸欣乐。

虽于一切处，皆无染著心；见有功德人，乐观无厌足。

尊重善知识，乐见离恶人；其心不躁动，先思后作业。

福智所庄严，一切无怨恨，女人中最上，宜应事太子。’

“尔时，太子入香牙园已，告其妙德及善现言：‘善女！我趣求阿耨多罗三藐三菩提，当于尽未来际无量劫，集一切智助道之法，修无边菩萨行，净一切波罗蜜，供养一切诸如来，护持一切诸佛教，严净一切佛国土，当令一切如来种性不断，当随一切众生种性而普成熟，当灭一切众生生死苦置于究竟安乐处，当净治一切众生智慧眼，当修习一切菩萨所修行，当安住一切菩萨平等心，当成就一切菩萨所行地，当令一切众生普欢喜；当舍一切物，尽未来际行檀波罗蜜，令一切众生普得满足衣服饮食、妻妾男女、头目手足，如是一切内外所有，悉当舍施，无所吝惜。当于尔时，汝或于我而作障难：施财物时，汝心吝惜；施男女时，汝心痛恼；割肢体时，汝心忧闷；舍汝出家，汝心悔恨。’

“尔时，太子即为妙德而说颂言：

哀愍众生故，我发菩提心，当于无量劫，习行一切智。

无量大劫中，净修诸愿海，入地及治障，悉经无量劫。

三世诸佛所，学六波罗蜜，具足方便行，成就菩提道。

十方垢秽刹，我当悉严净；一切恶道难，我当令永出。

我当以方便，广度诸群生，令灭愚痴暗，住于佛智道。

当供一切佛，当净一切地，起大慈悲心，悉舍内外物。

汝见来乞者，或生悭吝心；我心常乐施，汝勿违于我。

若见我施头，慎勿生忧恼；我今先语汝，令汝心坚固。

乃至截手足，汝勿嫌乞者；汝今闻我语，应可谛思惟。

男女所爱物，一切我皆舍；汝能顺我心，我当成汝意。’

“尔时，童女白太子言：‘敬奉来教。’即说颂言：

无量劫海中，地狱火焚身；若能眷纳我，甘心受此苦。

无量受生处，碎身如微尘；若能眷纳我，甘心受此苦。

无量劫顶戴，广大金刚山；若能眷纳我，甘心受此苦。

无量生死海，以我身肉施；汝得法王处，愿令我亦然！

若能眷纳我，与我为主者，生生行施处，愿常以我施！

为愍众生苦，而发菩提心；既已摄众生，亦当摄受我。

我不求豪富，不贪五欲乐，但为共行法，愿以仁为主！

绀青修广眼，慈愍观世间，不起染著心，必成菩萨道。

太子所行处，地出众宝华，必作转轮王，愿能眷纳我！

我曾梦见此，妙法菩提场，如来树下坐，无量众围绕。

我梦彼如来，身如真金山，以手摩我顶，寤已心欢喜。

往昔眷属天，名曰喜光明；彼天为我说，道场佛兴世。

我曾生是念：愿见太子身。彼天报我言：汝今当得见。

我昔所志愿，于今悉成满；唯愿俱往诣，供养彼如来！’

“尔时，太子闻胜日身如来名，生大欢喜，愿见彼佛，以五百摩尼宝散其女上，冠以妙藏光明宝冠，被