《初学记》38

床第五

$ 叙事

《释名》曰：床，装也，所以自装载也。扬雄《方言》曰：齐鲁之间谓之箦，（床板也。）陈楚之间或谓之笫。其杠，北燕、朝鲜之间谓之树。自关而西，秦晋之间谓之杠，南楚之赵、东齐海岱之间谓之梓。其上板，卫之北郊，赵魏之间谓之牒。《广雅》曰：栖谓之床，浴床谓之招。《说文》曰：床，身之安也；箦，床戋也；笫，床箦也；杠，床前木也。服虔《通俗文》曰：床，三尺五曰榻板，独坐曰秤，八尺曰床。《天文集》曰：紫宫门外有天床六星。《战国策》曰：孟尝君出行五国，至楚，献象牙床。《西京杂记》曰：武帝为七宝床，设于桂宫。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有素柏局脚床，八版床，漆床。《邺中记》曰：石季龙御床，辟方三丈，有转关床，射鸟兽。《神仙传》曰：卫叔卿入华山，上有紫云郁郁，白玉为床。《商子曰》：人主处匡床之上，而天下大理。《燕书》曰：公孙凤隐于昌黎九城，寝土床。《宋书》：高祖尝患体热，有献石床，乃碎之，恶劳人也。

 

$ 事对

【珊瑚玳瑁】《汉武帝内传》曰：武帝受西王母真形六甲灵飞十二事。帝盛以黄金几，封以白玉函，以珊瑚为床、紫锦为帷，安著柏梁台上。《西京杂记》曰：韩嫣以玳瑁为床。

【象牙{鹿齐}角】象牙见叙事。《异物志》曰：{鹿齐}狼形似鹿，而角触前向，入林则挂角，故恒在平浅草中。逐入林则得之。皮可作履袜；角正四据，南人因以作踞床。

【六星七宝】六星见叙事。魏收《後魏书》曰：韩武，字道威，除龙骧将军，郢州刺史。尝献七宝床，象牙席。

【坐穿卧陷】皇甫谧《高士传》曰：管宁，字幼安。自越海及归，常自坐一木榻。积五十余年，榻上当膝处皆穿。刘向《列仙传》曰：修羊公在华阴山，石室中有悬石榻，其上尽穿陷也。

【神女金仙人石】《马明生别传》曰：明生随神女入室中，卧金床玉机。郦善长《水经注》曰：夷水，右经石室南。村人骆都，小时到此室边采蜜，见一仙人坐石床上。

 

$ 诗

【后梁宣帝《床诗》】衡山白玉镂，汉殿珊瑚支；踞膝申久坐，屡好为频移。

【梁庾肩吾《咏胡床应教诗》】传名乃外域，入用信中京；足欹形已正，文斜体自平。临堂对远客，命旅誓初征；何如淄馆下，淹留奉盛明。

 

$ 铭

【李尤《卧床铭》】体之所安，寝处和欢，夕惕敬慎，崇德远奸。

 

席第六

$ 叙事《释名》曰：席，释也，可卷右释也。《说文》曰：筵，竹席也。《三礼图》曰：士蒲筵，长七尺，广三尺三寸，无纯。《周礼》曰：王府掌王之衽席，（衽席，簟席。）司几筵，掌五几五席之名物。凡大朝觐，设莞席纷纯，加缫席画纯，加次席黼纯。诸侯祭祀，席蒲筵绩纯。（纷，白绣也；纯，缘也；次，兽皮为席也；缫席，削蒲编以五采，若今合欢矣，画谓云气也；次席，桃枝席，有次列成文。）《韩子》曰：夏禹为茵蒋席。《尚书》曰：成王将崩，牖间南向，敷重篾席黼纯。（孔安国注：篾，桃枝竹也。）西序东向，敷重底席缀纯。（底，华也。）东序西向，敷重丰席画纯。（丰，莞也。）西夹南向，敷重笋席玄纷纯。（笋，竹也。）《汉书》：文帝莞蒲为席。《大魏诸州记》曰：钜鹿，广阿泽多苇，出细御席，多云母。《晋东宫旧事》曰：太子有独坐龙须席，赤皮席，花席，经席。《史记》曰：古者封禅，席{艹租}皆。《汉旧仪》曰：祭天，紫坛绀席，六采绮席；祭岳，白菅席。　

 

$ 事对

【五香六采】《邺中记》曰：石季龙作席，以金裹五香，杂以五采线，编蒲皮，缘之以锦六采，席所以祭天。见叙事。

【茅葭蓍艾】周斐《汝南先贤传》曰：郑敬以茅葭为席，常随杞柳之阴。皇甫谧《高士传》曰：老莱子亲没，隐蒙山之阳。杞木为床，蓍艾为席。

【碧蒲白莞】《拾遗记》曰：周穆王时，西王母来，敷碧蒲之席，黄莞之荐。宋元嘉《起居注》曰：御史中丞刘桢奏，风闻广州刺史韦朗，于府州部所作新白莞席三百二十二领，请以见事，追韦朗前所居官。

【回风半月】见屏风事对。《拾遗记》曰：蓐乘草高五尺，叶色绀，茎如金，形如半月之势，亦曰半月草。无花无实，其质温柔，可以为布为席。

【冯铭张赋】冯衍《席前右铭》曰：修尔容貌，饰尔衣服，文之以辞，实之以德。《後右》曰：冠带之贰，从容有常；威仪之华，惟德之英。张隐《文士传》曰：张纯与张俨、朱异俱少，往见骠骑将军朱据。据闻三人才名，欲试之，告曰：“吾欲赋一物。”纯乃赋席曰：“席为冬设，簟为夏施；揖让而坐，君子攸宜。”

【黼绣纯鳞凤饰】黼绣纯见叙事。《拾遗记》曰：燕昭王设鳞文席，散荃芜香。鳞文者，错杂宝饰席为云雾麟凤者也。

【戴益五十殷重八九】谢承《後汉书》曰：戴凭，字次仲，汝南郡举明经，征博士，拜郎中。正朝朝贺，帝令群臣说经史，更相诘难。义有不通，转夺其席，以益通者。凭重五十席。《殷氏家传》曰：殷亮为博士讲学大夫，诸儒论胜者赐席，亮坐八九重席。帝曰：“学不当如是耶。”

 

$ 诗

【南齐谢诗】本生潮汐地，落景照参差；汀洲蔽杜若，幽渚夺江蓠。遇君时采撷，玉坐奉金卮；但愿罗衣拂，无使素尘弥。

【梁柳恽诗】照日汀洲际，摇风渌潭侧；虽无独{尔虫}丝，幸有青袍色。罗袖少轻尘，象床多丽饰；愿君兰夜饮，佳人时宴息。

 

$ 铭

【後汉李尤铭】施席接宾，士无愚贤；值时所有，何必芊肫。

【晋傅玄铭】铭席之左端曰：闲居勿极其欢。右端曰：寝处毋忘其患。左后曰：居其安无忘其危。右后曰：惑生于邪色，祸成于多言。

 

扇第七

$ 叙事

扬雄《方言》曰：扇，自关而东谓之Ψ，自关而西谓之扇。《世本》曰：武王作た。崔豹《古今注》曰：舜广开视听，求贤人以自辅，作五明扇，汉公卿大夫皆用之，魏晋非乘舆不得用。又曰：殷高宗有ず雉之祥，服章多用翟羽，故有雉尾扇。周制以为王后夫人车服，辇车有た，即缉雉羽为扇，以鄣翳风尘也。汉乘舆服之，后以赐梁孝王。魏晋以来以为常，唯诸王皆得用之。《西京杂记》曰：天子夏设羽扇，冬则设绘扇。《晋东宫旧事》曰：皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇、黄竹扇。纳妃，同心扇三十，单竹扇二十。谢灵运《晋书》：孝武节奢饰，禁绢扇。

 

$ 事对

【雉尾鹊翅】雉尾见叙事。《拾遗记》曰：周昭王时，涂修国献青凤丹鹊，各一雌一雄。孟夏取鹊翅为扇，一名条融，一名反影。

【象牙翟羽】象牙长丈余，脱则深藏。作木牙易之，可作扇。翟羽见叙事。

【白羽黄竹】裴启《语林》曰：诸葛武侯持白羽扇，指麾三军。黄竹见叙事。

【六角二面】沈约《晋书》曰：王羲之在会稽山，见一老姥持十许六角竹扇。羲之因书扇，各作五字，语姥云：“道是王右军书字，索百钱。”《邺中记》曰：石季龙作云母五明金薄莫难扇，此一扇之名也。薄打纯金如蝉翼，二面有漆画列仙奇鸟异兽。其五明方中辟方三寸或五寸，随扇大小，云母帖其中，细缕缝其际，虽掩尽而彩色明澈，看之如谓可取，故名莫难也。季龙出时，以扇挟乘舆。

【五明七华】五明见叙事。《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗七华之扇。

【白绮绿沉】《班孟坚集》有白绮扇之赋。《邺中记》曰：季龙出时，乘舆用桃枝扇。或绿沉色，或木兰色，或紫绀色，或郁金色。

【仲祖画逸少书】曹毗《扇赞序》曰：会稽王仲祖画扇，为郭文举见，命为赞。王羲之字逸少，见六角注。

 

$ 赋

【晋陆士衡《羽扇赋》】彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之轻茜；隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见。丑灵龟而远期，超长年而久眄；累怀璧于美羽，挫千岁乎一箭。委四体以受制，奏双翅而为扇，则其布翮也。差洪细，秩长短，稠不逼，稀不简。于是镂巨兽之齿，裁奇木之干；移圆根于新体，因天秩乎旧贯。鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝，翮翩翩以微振，风《风》々以垂娩。妙自然以为言，故不积而能散。其在手也安，其应物也诚；其招风也利，其尽气也平。混贵贱而一节，风无往而不清。

【梁江淹《扇上彩画赋》】织素丽于白日，传画明于彩虹；洛阳之技极，江南之巧穷。故饰以赤野之玉，文以紫山之金；空青生蛾眉之阳，雌黄出れ冢之阴。丹石发王屋之岫，碧髓挺青峻之岑；粉则南阳铅泽，墨则上党松心。乃杂以为此扇，与君翳素女与玉琴。玉琴兮珠徽，素女兮锦衣，促织兮始鸣，秋蛾兮初飞。重曰：碧台寂兮无人，蔓丹草与朱尘；度俄然如一代，经半景若九春。命幸得为彩扇，出入玉带与绮绅。

 

$ 诗

【南齐邱巨源《咏七宝画图扇诗》】妙缟贵东夏，巧技出吴；裁状白玉璧，缝似明月轮。表里镂七宝，中衔骇鸡珍；画作景山树，图为河洛神。来延挥握玩，入与钏亲；生风长袖际，华红粉津。倩ツ迎骄意，隐映含歌人；时移务忘故，节改竞存心。眷情随象簟，舒心谢锦茵；厌歇何足道，敬哉先后晨。

【梁何逊《咏扇诗》】如信非玷，学月且为轮；机杼蘼芜妾，裁缝箧笥人。摇风入素手，招曲掩丹唇；罗袖幸时拂，微芳聊可因。

【陈周弘正《咏班竹掩团扇诗》】齐纨将楚竹，从来本相远；将申湘女悲，宜并班姬怨。

 

$ 赞

【宋谢惠连《白羽扇赞》】惟兹白羽，体此皎洁；凉齐清风，素同冰雪。其仪可贵，是用玩悦；挥之襟袖，以御炎热。

【王献之《桃叶团扇歌》】七宝画团扇，粲烂明月光；与郎却暄暑，相忆莫相忘。

 

$ 颂

【刘臻妻《五时画扇颂》】炎后飞轨，引曜丹逵；蕤宾应律，融精协曦。五象列位，品物以垂；兑降素兽，震升青螭。日月澄晖，仙童来仪；仰憩翠岩，俯映兰池。灵柯幽蔼，卉木参差；如山之寿，如松之猗。永锡难老，与时推移。

 

$ 启

【梁简文帝《谢赉扇启》】臣纲启，传诏饶僧明奉宣敕旨。垂赉细绫大文画柳蝉山扇一柄，文筠析缕，香发海檀，肃肃清风。即令象簟非贵，依依散彩，便觉夏室含霜。饮露青蜩，应三伏之修景；群飞黄雀，送六月之南风。蔽日垂阴，薰泽惭采，浮凉涤暑，苹末愧吹。圣人造物之巧，俯萃庸薄；王府好玩之恩，于兹下被。顶戴曲私，伏增欣跃。谨奉启事谢闻。谨启。

 

香炉第八

$ 叙事

卢谌《祭法》曰：香炉，四时祠，坐侧皆置。徐爰《家仪》曰：婚迎，车前用铜香炉二。《汉官典职》曰：汉尚书郎，给端正侍女史二人。洁衣服，执香炉，烧熏，从入台中。《晋东宫旧事》曰：太子初拜，有铜博山香炉一枚。《邺中记》曰：石季龙冬月为复帐，四角安纯金银凿镂香炉。（傅先生《南岳记》曰：衡山芝岗石室，有瓦香炉。）王琰《冥祥记》曰：费崇先少信佛法，常以鹊尾香炉置膝前。习鉴齿《襄阳记》曰：刘季和性爱香。直宫，尝上厕，过香炉上。

 

$ 事对

【银涂金镂】《晋东宫旧事》曰：泰元二十二年，皇太子纳妃王氏，有银涂博山连盘三升，香炉二。金镂见叙事。

【四周九层】《西京杂记》曰：长安巧手丁谖者，作卧褥香炉，一名被中香炉。本出房风，为机环转之者，运四周。又曰：丁谖作九层博山香炉，镂以奇禽怪兽，皆自然能动。

 

$ 赋

【梁昭明太子《铜博山香炉赋》】方夏鼎之瑰异，类山经之叙诡；制一器而备众质，谅兹物之为侈。于时青女司寒，红光翳景，吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。翠帷已低，兰膏未屏，爨松柏之火，焚兰麝之芳；荧荧内曜，芬芬外扬，似庆云之呈色，如景星之舒光。齐姬合欢而流ツ，燕女巧笑而蛾扬；刘公闻之见锡，粤女惹之留香。信名嘉而器美，永服玩于华堂。

【陈傅纟宰《博山香炉赋》】器象南山，香传西国；丁谖巧铸，兼资匠刻。麝火埋朱，兰烟毁黑；结构危峰，横罗杂树。寒夜含暖，清宵吐雾；制作巧妙，独称珍淑。气氛氲，长似春；随风本胜千酿酒，散馥还如一硕人。

$ 诗

【古诗《咏香炉诗》】四座且莫喧，愿听歌一言；请说铜炉器，崔嵬象南山。上枝似松柏，下根据铜盘；雕文各异类，离娄自相连。谁能为此器，公输与鲁班；朱火然其中，青烟其间。顺风入君怀，四座莫不欢；香风难久居，空令蕙草残。

【南齐刘绘《咏博山香炉诗》】参差郁佳丽，合沓纷可怜；蔽亏千种树，出没万重山。上镂秦王子，驾鹤乘紫烟；下刻蟠龙势，矫首半衔莲。旁为伊水丽，芝盖出岩间；复有汉游女，拾羽弄余妍。荣色何杂糅，缛绣更相鲜；ば或腾倚，林薄杳芊眠。掩华终不发，含熏未肯然；风生玉阶树，露湛曲池连。寒虫飞夜室，秋云没晓天。

【梁沈约《和刘雍州绘博山香炉诗》】范金诚可则，ゼ思必良工；凝芳俟朱燎，先铸首山铜。瑰姿信岩，倚态实珍珑；峰嶝互相拒，岩岫杳无穷。赤松游其上，敛足御轻鸿；蛟螭盘其下，骧首ツ曾穹。岭侧多奇树，或孤或复丛；岩间有佚女，垂袂似含风。飞若未已，虎视郁余雄；登山起重障，左右引丝桐。百和清夜吐，兰烟四面充；如彼崇朝气，触石绕华嵩。

 

镜第九

$ 叙事

《广雅》曰：鉴谓之镜。《释名》曰：镜，景也，有光景也。《韩子》曰：古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜则无以正须眉，身失道无以知迷惑。《吕氏春秋》曰：万乘之主，人之阿亦甚矣；而无所镜，其残亡无日矣。孰当可镜，其唯士人乎？镜明己也功细，士明己也功大。《淮南子》曰：人举其疵则怨人，鉴见其丑则善鉴。《申子》曰：岂不知镜设精无为，而美恶自备矣。《庄子》曰：至人之用心也若镜，不将不迎，应而不藏，故胜物而无忧伤。《淮南子》又曰：然宫人得戟，则以刈葵；盲者得镜，则以盖卮。盲者不可贻以镜，乱主不可举其疵。《尚书·帝命期》曰：桀失玉镜，用其噬兽。（玉镜喻清明之道，噬兽喻暴也。）《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，鱼目入珠。（金镜喻明道也。始皇，吕不韦子，言乱真也。）《文子》曰：夫镜不设形，故能有形。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有著衣大镜尺八寸，银华小镜一尺二寸，并衣纽自副，漆奁盛盖银华金薄镜三，银龙头受福连花钮锁自副。

 

$ 事对

【金错银华】魏武帝上杂器物疏三十种，有尺二金错铁镜一枚九寸。银华小镜见叙事。

【九寸三尺】《刘振别传》曰：以九寸明镜照面视之，曰：“今日识己形，当令不忘，如此其神不散，疾患不入。”《邺中记》曰：石季龙三台及内宫中镜，有径二三尺者，有尺五寸者。

【百炼四规】夏侯湛《抵疑》曰：百炼之鉴，剔须眉可数，而辟土不见太山。《抱朴子》曰：用明镜九寸自照，有所思存，七日则见神仙，知千里外事也。明镜或用一，或用二，谓之四规镜。

【视鹿照犬】《抱朴子》曰：昔张盖踊及偶豪成二人，精思于蜀云台山石室中。忽有四人，黄绢单衣葛巾，往到其前，曰：“劳乎道士，辛苦幽隐。”于是二人顾视镜中，乃鹿也。《续搜神记》曰：林虑山下有一亭，人每过此宿者，或病死。时有郅伯夷者，宿于此，明烛而坐。中夜忽有十余人来，自共薄博。伯夷密以镜照之，乃是群犬。

【应语写形】王子年《拾遗记》曰：穆王时，沮渠国贡火齐镜，人语则镜中响应。陆机《与弟云书》曰：仁寿殿前，有大方铜镜，高五尺余，广三尺二寸。暗著庭中，向之便写人形体。

【金薄玉荣】金薄镜见叙事。《东方朔传》曰：玉之荣，石之精，表如日光，里如众星。两人相睹相知情，此名为镜也。

【珠光石色】《孝经援神契》曰：神灵滋液，百宝用则玑镜出。宋均注曰：大珠有光可为镜。《拾遗记》曰：周穆王时，有如石之镜。此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。

【玄锡粉黄金绳】《淮南子》曰：明镜之始型朦然，及粉之以玄锡，摩之以白旃，则须眉鬓毛，可得而察。萧方等《三十国春秋》曰：慕容垂攻邺，苻丕遣其从弟就请救，乃遗谢玄青铜镜、黄金婉转绳等，以之为信。

【仁寿殿咸阳宫】仁寿殿见写形注。《西京杂记》曰：高祖初入咸阳宫，有方镜，广四尺九寸，表里有明。人来照之则倒见；以手掩心来，即肠胃五藏，历然无碍。

【有引有致无藏无执】《符子》曰：至人之道也如镜，有明有照，有引有致。《贾谊子》曰：镜仪而居，无藏无执，美恶必至，各得其当。

 

$ 赋

【晋傅咸《镜赋》】顺阴位于西裔，采秋金之刚精；醮祝融以致虔，命欧冶而是营。日月之光烈，仪厥象乎曜灵。不有心于好丑，而众形其必详；同实录于良史，随善恶而是彰。猗猗淑媛，峨峨后妃，眷春荣之零悴，惧玉颜之有衰；ツ清扬而自镜，竞崇夸以相晖。若乃云髻乱于首，黛渝于色，设有乏于斯器兮，孰厥貌之能饰；与喑瞽而同昧兮，近有面而不识。君子知貌之不可以不饰，则内省而自箴；既见前而虑后，则祗畏于幽深；察明明之待莹，则以此而洗心；睹日观之有瑕，则稽训于儒绅。夫然尚何厥容之有慢，而厥思之有淫。

【梁刘缓《照镜赋》】夜筹已竭，晓钟将绝；窗外明来，帷前影灭。荆王欲起，侍妾应还；前斋上幔，内阁除关。开屏易叠，卷帘摊设；搔头敛髻，钗子萦鬟。阶边就水，盘中光映，讶宿粉之犹调，笑残妆之不正。欲开奁而更饰，乃当窗而取镜。台本王宫氏姓温，背后铭文宜子孙；四面回风若流水，勾栏《匚盍》匝似城门。分明似无碍，影前弥可爱；近来颜色不须红，即时好眉犹约黛。

 

$ 诗

【隋孔范《和陈主咏镜诗》】虎贲愁兴日，龙镜览颜时；怀恩未得报，空叹发如丝。

【隋李巨仁《赋得镜诗》】魏宫知本姓，秦楼识旧名；凤从台上出，龙就匣中生。无波菱自动，不夜月恒明；非唯照佳丽，复得厌山精。

【周庾信《咏镜诗》】玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘；光如一片水，影照两边人。月生无有桂，花开不逐春；试挂淮南竹，堪能见四邻。

【梁简文帝《咏镜诗》】锱铢恒在侧，谁言揽镜稀；如冰不见水，似扇长含晖。全开玳瑁匣，并卷织成衣；脱入相如手，疑言赵璧归。

 

$ 铭

【後汉李尤《镜铭》】铸铜为鉴，整饰容颜；修尔法服，正尔衣冠。

 

镜台第十

$ 叙事

魏武《杂物疏》曰：镜台出魏宫中，有纯银参带镜台一，纯银七子贵人公主镜台四。《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，服用有玳瑁细漏镜台一。刘义庆《世说》曰：刘聪为玉镜台，温峤辟刘越石长史，北征得之。后娶姑女，下焉。宋元嘉《起居注》曰：韦朗为广州刺史，作铜镜台一具。御史中丞刘桢奏请以见事免朗所居官。

 

$ 事对

【玳瑁珊瑚】玳瑁见叙事。古诗曰：珊瑚佳镜烂生光。

 

$ 诗

【南齐谢《咏镜台诗》】玲珑类丹楹，迢亭似玄阙；对凤临清水，垂龙挂明月。照粉拂红妆，插花理云发；玉颜徒自见，常畏君情歇。

【陈叔达《入阙咏空镜台诗》】即今装饰废，凋零衢路间；娥与明月，相共落关山。

 

舟第十一

$ 叙事

《淮南子》曰：古人见木浮而知为舟。《周易》曰：刳木为舟，剡木为楫；舟楫之利，以济不通，盖取诸涣。《吕氏春秋》曰：虞句作舟。《物理论》曰：化狐作舟。《墨子》曰：巧亻垂作舟。《山海经》曰：番禺始作舟。束晰《发蒙记》曰：伯益作舟。《世本》曰：共鼓货狄作舟，黄帝二臣也。扬雄《方言》曰：自关而东谓舟为船，自关而西或谓之舟。《说文》曰：舟言周流也，船言循也，循水而行也。其上屋曰庐，重室曰飞庐。又在其上曰雀室，言于中候望，若鸟雀之惊视也。总名船，曰艘。《广雅》曰：吴曰め。李虔《通俗》曰：晋曰舶，埤苍日，海中船曰良刍。《说文》曰：江中舟曰[B197]。《释名》曰：上下重版曰舰，（四方施版以御矢，如牢槛。）外狭而长曰艨冲。（以冲突敝舡。）二百斛曰ザ，三百斛曰艇。《西京杂记》曰：太液池有鸣鹤舟、容与舟、清广舟、采菱舟、越女舟。《晋令》曰：水战有飞船、苍隼船、先登船、飞鸟船。《晋宫阁记》曰：天泉池有紫宫舟、升进舟、曜阳舟、飞龙舟、射猎舟，灵芝池有鸣鹤舟、指南舟，舍利池有云母舟、无极舟，都亭池有华泉舟、常安舟。

 

$ 事对

【梁丽吴周】《庄子》曰：梁丽可以冲城。司马彪注云：丽，小船也。张揖《埤苍》曰：周，吴船也。

【沙棠舟芙蓉舰】《山海经》曰：昆仑有沙棠木，食其实不溺，为木不沉。铭曰：安得沙棠木，剡以为舟船。萧方等《三十国春秋》曰：卢循寇京邑，芙蓉舰千馀艘。

【浔阳[A14F]博昌船】王智深《宋记》曰：司空刘彦范举兵时，逆于湓里潜作舰[A14F]。出浔阳，合于装理，数晨之间，舟木大备。《汉书》曰：卜式愿与博昌习船者死南越。

【翔凤飞龙】陶季直《京邦记》曰：《西巡记》曰：宋孝武度六合，龙舟翔凤以下，三千四十五艘。舟航之盛，三代二京无比。飞龙舟事见叙事。

【首鸭头】《淮南子》曰：龙舟首。高诱注曰：，大鸟也，画其象著船首。《吴志》曰：太傅诸葛恪制为鸭头船。

【余皇太白】《左传》曰：吴伐楚，获余皇以归。杜预注曰：余皇，舟也。《蜀王本记》曰：秦为太白船万艘，欲以攻楚。注曰：太白，船名。

【驰马逐龙】崔豹《古今注》曰：孙权名小船为驰马。《洞冥记》曰：露池西有昆云池，方四百步，中有逐龙船。

【鸿毛青翰】《洞冥记》曰：影娥池中有鸿毛舟。《说苑》曰：庄辛谓襄城君曰：“鄂君方泛舟于澌波之中，乘青翰之舟。”

【苍隼青雀】苍隼见叙事。王隐《晋书》曰：陶侃击蜀贼王真，真拘得侃青雀舟。

【五楼三翼】《吴志》曰：曹公出濡须，孙权使董袭督五楼船住濡须口。《越绝书》曰：越为大翼、小翼、中翼为船军战。

【云母海同】云母见叙事。周迁《舆服杂事》曰：其人欲轻行，则乘海同，合木船也。

【锦维绋系】《吴书》曰：甘宁住止，常以缯锦维舟。去辄割弃，以示奢侈。《毛诗》曰：泛泛杨舟，绋缡维之。《尔雅》曰：绋，纟率也；缡，绥也。注：绋，大索也；绥，系也。

【鹦鹉鸲鹆】《蜀王本记》曰：蜀王有鹦鹉舟。周迁《舆服杂事》曰：远国朝贡，越海则有大船，一名鸲鹆，合木为槽。

 

$ 赋

【西晋枣据《船赋》】伊河海之深广兮，嗟绵邈而无垠；彼限隔而靡睹兮，此由兹而莫闻；虽后土之同载兮，实殊代而乖分。嘉圣王之神化兮，理通微而达幽；悼生民之隔塞兮，愍王教之不周。立成器以被用兮，因垂象以造舟；济凌波之绝轨兮，越巨川之玄流。水无深而不渡兮，路无广而不由；运重固之滞质，虽载沉而载浮。飘燕鼎于吴会，转金石于洪涛；溯无涯之浩浩，不抑进而辍留。登杨侯之激浦兮，方凤翔而龙游；虽滔天而横厉，长抱乐而无忧。乘流则逝，遇抵而停，受命若响，唯时而征。不辞劳而恶动，不偷安而自宁；不贪财以徇功，不爱力而欲轻。丰俭随乎质量，所胜任乎本形；虽不乘而常浮，虽涉险而必正。周游曲折，动与时并，博载善施，心无所营。囊括品物，受辱含荣。唯载涉之所欲，混贵贱于一门；包涵通于道德，普纳比乎乾坤。感斯用之却广，信人道之所存。

 

$ 诗

【陈张正见《赋得雪映夜舟诗》】黄云迷鸟路，白雪下凫舟；分沙映冰浦，照鹤聚寒流。樯风吹影落，缆锦杂花浮；船梁若是桂，翻如月照秋。

【梁王筠《赋咏轻利舟诗》】君侯饰轻利，摇荡迈飞云；凌波漾彩，泛水涣蛟文。电流已光绝，鸟逝复超群；倏忽方千里，恋兹岐路分。

【梁元帝《船名诗》】天际浮飞，三翼自相追；池边白鹄舞，林深青雀归。松涧流星影，桂窗斜月晖；思此无情极，高楼泪染衣。

 

$ 铭

【後汉李尤《舟楫铭》】舟楫之利，譬犹舆马；辇重历远，以济天下。相风视波，穷究川野；安审惧慎，终无不可。

 

$赞

【王叔元《舟赞》】致远任重，各因所由；陆则骋车，水惟用舟。弱楫轻棹，利涉济求；缅彼渔父，鼓清讴。

【谢灵运《侍泛舟赞》】泛尽兮游兰池，渚相委兮石参差；日隐云兮月照林，风辽泠兮水涟漪。

 

车第十二

$ 叙事

谯周《古史考》曰：黄帝作车，少昊时略加牛，禹时奚仲驾马。《周礼》曰：玉辂，锡樊缨，十有再就。建太常十有二，ヵ以祀。（玉在马曰辂。锡，锡马当面卢，刻金为之，所谓镂锡也。樊，谓今马大带也。此樊缨皆五色，采饰之。十有二，就太常九旗画日月者。）金辂，钩樊缨；九就，建大以宾，同姓以封。象辂，朱樊缨；七就，建大赤以朝，异姓以封。革辂，龙勒条缨，五就，建大白以即戎，以封四卫。木辂，前樊鹄缨，建大麾以田，以封藩国。沈约《宋书》曰：汉制，乘舆，金根安车立车，轮皆朱斑，黑毂两辖，飞ぎ。以金薄缪龙舆倚较，灵文画幡，文兽伏轼，龙首衔轭，鸾雀立衡，灵文画辕，翠羽盖黄里，所谓黄屋也；金华施，末建旆旗，十二ヵ也；画日月升龙，驾六黑马，又加牦牛尾，大如斗，置左马轭上，所谓左纛也；其五色立车，五色安车，亦皆如之。太皇太后皇后法驾，乘重翟羽盖金根车，加青交辂、青帷裳，云灵画辕，黄金涂五采。皇太子、皇子皆安车，朱斑轮，倚兽伏鹿轼，旅旗九ヵ，画降龙。皇孙乘绿车。

 

$ 事对

【游环副辖】《毛诗》曰：游环胁驱，阴引沃续。刘熙《释名》云：游环在服马背上，参马之外，辔贯之，游移前却无常处。蔡邕《独断》曰：乘舆之车，皆副辖者，施辖于外，乃复设辖者也。　

【周舆殷辂】《周礼》云：有虞氏尚陶，夏后氏尚匠，殷尚梓，周尚舆。殷辂见《论语》。

【朱兰紫盖】司马彪《续汉书·舆服志》曰：小使车者，兰舆皆朱赤毂，白盖赤帷。从驺骑四十人，皆追捕考案有所敕取者之所乘也。魏收《後魏书》曰：安车，紫盖朱里，与公侯同。子男皂盖青里。

【步舆卧辇】张敞《晋东宫旧事》曰：太子有步舆一。《邺中记》曰：石季龙皇后出嵩，乘辂辇。或朱漆卧辇，以云母代纱，内外四望，皆通彻也。

【青牛白鹿】《关令内传》曰：尹尝登楼四望，见东极有紫气西迈。喜曰：“应有圣人经过京邑。”果见老君乘青牛车来。葛洪《神仙传》曰：沈义学道于蜀中，与妻共载，道逢白鹿车一乘。

【一器六材】《周礼》曰：一器而工聚者车为多。司马彪《续汉书·舆服志》曰：奚仲为车正，具物以时，六材皆良。

【珠轮铜较】华核《马赋》曰：“鞍缉裘，珠轮玉光。”许慎《说文》曰：较，车骑上曲铜钩。

【皮轩革辂】《汉官解诂》曰：太仆厩府，皮轩鸾旗。胡广曰：“马有厩，车有府。”皮轩，以虎皮为轩。《周礼》郑玄注曰：革辂，免之以革而漆之。

【法阴阳象日月】李尤《小车铭》曰：圆盖象天，方舆则地；轮法阴阳，动不相离。《周礼》曰：轮辐三十，象日月也。

【黄金车碧玉辇】《吴志》曰：初平中，童谣曰：“黄金车，班兰耳，阖阊门，出天子。”王子年《拾遗记》曰：周穆王驭黄金碧玉之辇，从朝及暮，而穷宇宙之内遍焉。

【三寸辖四尺】《淮南子》曰：夫车之所能转千里者，以其要在三寸辖。《周礼》：度，国马之，深四尺有七寸。田马之深四尺。

【三云辇七香车】《真人王君内传》曰：神人乘三云之辇。魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下画轮四望通七香车二乘。

【轮重牙辕两尾】董巴《舆服志》曰：乘舆金根车，五乘，轮皆朱班，重牙贰毂。张揖《埤苍》曰：轻车辕两尾。

【玳瑁厢茱萸辋】周迁《舆服杂事》曰：五辂，两箱之后，皆用玳瑁翅。注曰：，大鸟名，其羽关纤利，故车箱象之。石崇奴券曰：作车，当取大良白槐之辐，茱萸之辋。

 

$ 赋

【后梁甄玄《成车赋》】铸金磨玉之丽，凝土剡木之奇；体众术而特妙，未若作车而载驰。尔其车也，名称合于星辰，圆方象乎天地。夏言以庸之服，周曰聚焉之器；制度不以陋移，规矩不以饰异。古今贵其同轨，华夷获其兼利。尔其利也，天子以郊祀田伐，诸侯以朝聘会盟，庶人以商农工贾，夷狄以致蓄迁生。尔其作也，均轻重而攻材，正阴阳而斫木，既中正而合剖，亦面势而审曲；候离娄之督绳，须公输而削墨，布骸服之有定，施爪牙之不忒。既涉用于牛马，亦受名于羊鹿。尔其容也，侔盖树之独立，似高云之出，独映水也。如舞鸾之对镜，众行陆也，若翔鸿之赴远，听长响之辚辚，望遥仪之婉婉，信有美兮宜比兴，徒欲貌兮不能辨。及其驾也，坚珊瑚之驻，引绝群之骇，既丝引之萦头，亦铜钩而莹角；始向轭而龙转，就入辕而兽跃；或鼽《鼻》而鸣鼻，或参差而动脚。咆哮歇转，郁快陨阁，见轮阴之翻乱，视带影之飞泊。及其乘也，或方夏虐暑，炎气烈，浮动以来风，轻纱飞而去热，纤埃著而即坠，烦气冲而受歇；或固阴Ё寒，祁严凛厉，复帷下而前屏，重と垂而后蔽，霜露侵而靡及，风飚激而不戾；或油雨霈，中逵半恢，宏宇宙而雷奔，杼轴割而去衍，被洪流染而自落，散水湔而不沾云。

 

$ 诗

【梁孝元帝《车名诗》】长墟带江转，连甍映日分；佳人坐椒屋，接膝对兰薰。绕砌萦流水，边梁图画云；锦色悬殊众，衣香遥出群。日暮轻帷下，黄金妄赠君。

 

$ 铭

【後汉马衍《车铭》】乘车心护轮，治国必爱民；车无轮安处，国无民谁与。

【後汉崔る《车右铭》】择御卜右，采德用良；询纳耆老，于我是匡。惟贤是师，惟道是式；箴阙旋贲，内顾自敕。匪望其度，匪愆其则；越戒敦俭，礼以华国。

【後汉李尤《小车铭》】圆盖象天，方舆则地轮。法阴，阳动不相离。合之兼嘘，疏达开通；两辎鄣邪，尊卑是从。︷儿之用，信义所同。

 

灯第十三

$ 叙事

吕静《韵集》曰：灯，无足曰灯，有足曰锭。《西京杂记》曰：汉高祖入咸阳宫，秦有青玉五枝灯，高七尺五寸。下作蟠螭，口衔灯，然则鳞甲皆动，焕炳若列星盈盈焉。又曰：长安巧工丁谖作恒满灯，九龙五凤，杂以芙蓉连藕之奇。王朗《秦故事》曰：百华灯树，正月朔朝贺，殿下设于三阶之间。端门外设三尺、五尺灯，月照星明，虽夜犹昼。张敞《东宫旧事》曰：太子有铜驼头灯、铜倚灯。纳妃，有金涂四尺长灯，银涂二尺连盘短灯。《拾遗记》曰：海人乘霞舟，以雕囊盛数升龙膏，献燕昭王。王坐通云之堂，（亦曰通霞台。）然龙膏为灯火，色曜百里，烟色如丹。《洞冥记》曰：汉武帝然芳苡灯于阁上，光色紫。有白凤黑冠，黑龙足，来戏于阁。又曰：丹豹髓，白凤膏，磨青锡为屑，以淳苏油和之，照于神坛。夜暴雨，火光不灭。以麟须拂拂霜蛾赴灯者，芳苡草出奔卢国，霜蛾如蜂。《淮南子·万毕术》曰：取亢脂为灯，置水中，即见诸物。

 

$ 事对

【豹髓龙膏】并见叙事。

【驼头凤脑】驼头见叙事。《拾遗记》曰：周穆王设常生之灯以自照，烈蟠龙膏之烛，遍于宫内。行有凤脑之灯，水荷以盖其上。

【芳苡兰膏】芳苡见叙事。《楚辞》曰：娱酒不废沉日夜，兰膏明烛华铜错。

【铜倚玉枝】并见叙事。

【葛笼荷盖】沈约《宋书》曰：高祖清简寡欲，床头有土障，壁上有葛灯笼。荷盖见凤脑注。

【百枝九光】傅玄《朝会赋》曰：华灯若乎火树，炽百枝之煌煌。《汉武帝内传》曰：西王母遣使谓帝曰：“七月七日，我当暂来。”帝至日扫除宫内，然九光之灯。

【亢脂凤膏】并见叙事。

【恒满常生】并见前。

 

$ 赋

【周庾信《灯赋》】九龙将瞑，三爵行栖，琼钩半上，弱木全低；窗藏明于粉壁，柳助暗于兰闺。翡翠珠被，流苏羽帐；舒屈膝之屏风，掩芙蓉之行障，卷衣秦后之床，送枕荆台之上。乃有百枝同树，四照连盘，香添然蜜，气杂烧兰，烬长宵久，光青夜寒，秀华掩映，亢膏照灼；动鳞甲于鲸鱼，焰光芒于鸣鹤；蛾飘则碎花乱下，风起则流星细落。况复上兰深夜，中山醑清，楚妃留客，韩娥合声；低歌著节，游弦绝鸣，辉辉朱烬，焰焰红荣。乍九光而连彩，或双花而并明。寄言苏季子，应知余照情。

【梁江淹《灯赋》】淮南王，信自华，命彩女，饵丹砂，学凤音。紫霞没，白日沉，挂明灯，散玄阴。顾谓小山儒士，斯可赋乎？于是泛瑟而言曰：若大王之灯者，铜华金擎，错质镂形；碧为云气，玉为仙灵；双流百枝，艳帐充庭。照锦地之文席，映绣柱之鸣筝；恣灵修之浩荡，心何疑而永平。兹侯服之夸诞，而处士所莫营。若庶人灯者，非银非珠，无藻无缛；心不贵丽，器穷于朴。是以露冷帷幔，风结罗纨；萤已引桂，蛾欲辞兰。秋夜如岁，秋情若丝；怨此怀抱，伤此秋期，必然打坐叹，欲说忘辞。至夫霜封园橘，冰裂池荪；云雪无际，河海方昏。冬膏既凝，冬箭未度；ぉ连冬心，寂历冬暮。亦复朱灯空明，但为君故。

 

$ 诗

【隋江总《三善殿夜望山灯诗》】百花疑吐夜，四照似含春；的的连星出，亭亭向月新。采珠非合浦，赠佩异江滨；若在扶桑路，堪言并日轮。