《初学记》46

江东呼为《鼠生》。）鼠、（小《鼠音》也。）《鼠石》鼠、（形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。关中呼为鼠。）豹文《鼠廷》鼠、（文彩如豹。）《鼠昊》鼠。（似鼠而苍黑色，在树木上。）鼯鼠夷由。（状如小狐，似蝙蝠，肉翅，飞且乳。亦谓之飞生，音如人呼。）《说文》曰：鼢鼠，伯劳之所化也；《鼠平》鼠，令鼠者也。束《发蒙记》曰：西域有火鼠之布，东海有不灰之木。鱼豢《魏略》曰：大秦国有辟毒鼠。刘敬叔《异苑》曰：西城有鼠王国，鼠之大者如狗，中者如兔，小者如常鼠。头悉白。商估有经过其国者，不先祈祀，则啮人衣裳。《山海经》曰：丹熏之山，有兽焉，其状如鼠，而兔首麋耳，以其尾飞，名曰耳鼠。可御百毒。《郑氏玄中记》曰：百岁之鼠，化为蝙蝠。《晋太康地记》曰：鸟鼠山在陇西首阳县，鼠尾短如家鼠。穴入三四尺，鼠在内，鸟在外。邓德明《南康记》曰：南康英山石室，有金鼠，时见百怪。占书曰：鼠咋人衣领，有福之，吉。《本草》曰：鼹鼠，世中一名隐鼠，形如鼠而无尾，黑色长鼻。《庄子》曰：鼹鼠饮河，不过满腹。

 

$ 事对

【食火饮泉】《尔雅》曰：鼯鼠夷由。郭璞注曰：状如小狐，食烟火，能从高赴下，不能从下上高。沈怀远《南越志》：《齿亢》鼠似鼹鼠,常洞地穴,饮泉噬竹。

【衔炷啮鞍】释法显《佛游本记》曰：祗园精舍，烧香续明，日月不绝。鼠衔炷烧幡盖，遂及精舍都尽。《魏志》曰：邓哀王冲，字苍舒。时军国多事，用刑严重。太祖马鞍在库，而为鼠所啮，报太祖。笑曰：“儿衣在侧尚啮，况马鞍悬于柱乎。”

【玉星金室】《春秋运斗枢》曰：玉衡星散而为鼠。邓德明《南康记》曰：南康山石室，号金堂。内金色，有金鼠时见也。

【尾白毛苍】郭璞《洞林》曰：宣城郡有隐鼠，大如牛，形似鼠。象脚，脚有三甲，皆如驴蹄。身赤色，胸前尾上白。《异物志》曰：鼠母，头脚似鼠，毛苍口锐，大如水牛，而畏狗。水田时有外灾，起于鼠。

【盗肉捧珠】《史记》：张汤，杜陵人，其父为长安丞。汤守舍，还而鼠盗肉。其父怒笞汤，汤掘鼠窟，得鼠及余肉，劾鼠掠治。刘敬叔《异苑》曰：景平中，东阳大水。永康蔡喜夫避住南垄，夜有大鼠，浮水而来，伏喜夫奴床角。奴愍而不犯，每以饭与水。水势既退，喜夫既得反故居。鼠以前脚捧青绢纸，裹三斤许珠，著奴床前，啾啾状如欲语也。

【有皮无骨】《毛诗》曰：相鼠，刺无礼也。相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为。干宝《搜神记》曰：晋太康中，会稽郡彭蜞及蟹皆化为老鼠，大食稻，为灾。始成者有肉而无骨。

【腹白背苍】《广志》曰：白猿鼠，长尾白腹，善登缘，与鼠小异者也。郭璞曰：状如小狐，似蝙蝠。肉足短尾，头胁毛紫，背上苍文，腹下黄，喙领杂白也。

【爪长尾短】《尔雅》曰：鼯鼠夷由。郭璞注曰：状如小狐，脚短爪长。《广志》曰：鼢鼠深目短尾。

【食鸟毁牛】《尔雅》曰：鼹鼠。郭璞注曰：江东呼鼹鼠者，似鼠，大而食鸟，在树木上也。魏文帝《与王朗书》曰：早虱虽细，困于安寝；鼷鼠虽微，犹毁郊牛。

【尾飞背腾】《山海经》曰：丹熏之山，有兽焉，其状如鼠，而兔头麋耳，其音如嗥犬。以尾飞，名曰耳鼠。郭璞《山海经图·飞鼠赞》曰：或以尾翔，或以髯凌；飞鸣鼓翰，倏然背腾。固无常所，唯神所凭。

【肉万斤寿三百】东方朔《神异记》曰：北方曾冰奚，鼠在冰下出焉。其状如鼠，肉重万斤。《抱朴子·玉策记》称：鼠三百岁，满者则色白，善凭人而卜，名曰仲。能知一年中吉凶及千里外事也。

【见东宫获北苑】《晋起居注》曰：元康元年五月，白鼠一见东宫。《後魏书》曰：永兴三年春，于北苑获白鼠。寻死，剖之，腹中三子尽白。

 

$ 赋

【後魏卢元明《剧鼠赋》】跖实排虚，巢居穴处，惟饮噬于山泽，悉潜伏于林{艹御}。故寝庙有处，茂草别所，矧乃微虫，乖群异侣；干纪而进，于情难许。《尔雅》所载，厥类多种详其容质，并不足重。或处野而隔阴山，或同穴而邻れ家；或饮河以求饱腹，或翕烟而游森耸。然今者之所论，出于人家之壁孔。嗟乎在物，最为可贱。毛骨莫充于玩赏，脂肉不登于俎膳，故淮南轻举，遂呕肠而莫追；东阿体拘，徒称仙而被谴，其为状也。惨忄炎咀吁，睢离ㄦ易，须似麦穗半垂，眼如豆角中劈；耳类槐叶初生，尾若杯酒余沥。乃有老者，羸《骨贵》疥癞，偏多奸计，众中无敌。托社忌器，妙解自惜；深藏厚闭，巧能推觅。或寻绳而下，或自地高掷；登机缘匮，荡扉动，忄刃忄刃终朝，轰轰竟夕。是以诗人为辞，实云其硕；盗干汤之珍俎，倾留髡之香泽。伤绣领之斜制，毁罗衣之重袭；曹舒由是献规，张汤为之被谪。亦有闲居之士，倦游之客，绝庆吊以养真素，摈左右而寻诗易。庭院肃清，房栊虚寂；尔乃群鼠乘间，东西撺掷。或床上捋髭，或户间出额；貌甚舒暇，情无畏惕。又领其党与，欣欣奕奕；欹覆箱奁，腾践茵席。共相侮慢，特无宜适。嗟天壤之含弘，产此物其何益？　　

 

猴第十五

$ 叙事

《毛诗·草虫经》曰：猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。老者为犭斩猢。犭斩猢骏捷也，其鸣敫敫而悲。《抱朴子·玉策记》曰：山中申日称人君猴也。猴寿八百岁。《繁露》曰：爰似猴，大而黑，长前臂，寿八百，好引其气也。周索氏《孝子传》曰：爰，寓属也。或黄黑通臂，轻巢善缘，能于空轮转，好吟。雌为人所得，终不徒生。《尔雅》曰：累猴似猴，南海人名为累猴也。ㄑ似犬，母猴也。色苍黑，持人，好顾盼也。ㄑ父善顾，狒狒如人，被发迅走，食人，威夷长脊而泥。隹仰鼻而长尾。（隹似猕猴而大，苍黑色，尾长数尺，似獭。尾末有歧，鼻露上向，雨则自悬于树，以尾塞鼻。）又曰：┊无前足。狙，ㄑ属也。犭如豹而形似猕猴，多须奋迅，其头能举石以摘于人也。又曰：蒙颂似猴而小，紫黑色，可畜以捕鼠，胜猫。《说文》曰：{壳犬}，类犬，腰以上黄，腰以下黑，食母猴。《吴录·地理志》曰：果然，爰┊之类也。色青赤有文，居树上。《说文》曰：狒狒，人身反踵，自笑则上唇掩其目。一名枭羊，如麂，善登木。刘欣《广州记》曰：犭风母似爰而无尾，见人若惭，屈颈扣头，打杀得风还活。《括地图》曰：猩猩，人面豕身，知人名也。

 

$ 事对

【抱梁升木】袁淑《俳谐集·常山王九命文》曰：及至图身失所，羁勺人间，驯缨服制，惟意所牵。登楹而遨，抱梁而眠，拾摭遗余，恣口所便。《毛诗》曰：无教猱升木。毛苌注曰：猱，猿属也。孙炎注《尔雅》曰：猱，母猴也。

【丹唇赤足】傅玄《猿猴赋》曰：戴以赤帻，袜以朱巾，装其面，丹其唇，扬眉蹙额，若愁若嗔。江乘《地记》曰：摄山有山猿，赤足。或见，涉冬积雪，辄有一行迹。

【骑牛服鼠】郭颁《魏晋世语》曰：司马宣王辟周泰为新城太守，钟毓谓泰曰：“君释褐登宰府，乞儿乘小车，一何。”泰曰：“君明公之子，少有文彩，故守吏职。猕猴乘土牛，一何迟。”众宾悦服。王充《论衡》曰：蚊虻之力，不如牛马，牛马困于蚊虻者，势也。鹿之角足以触犬，猴之手足以搏鼠，然而鹿制于犬，猴服于鼠，爪不利也。

【虫质兽身】谯子《法训》曰：人之所以贵者，以其礼节也。人而无礼，其猕猴乎？虽人象而虫质也。阮籍《猕猴赋》曰：体多似而匪类，貌乖殊而不纯；外察慧而无度兮，故人面而兽身。

 

$ 赋

【後汉王延寿《王孙赋》】原天地之造化，实神伟之屈奇；道玄微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪，颜状类乎老公，躯体似乎小儿眼睚禺以眩恤，视戢睫以奎；突高目而曲额，臭历而隳离。鼻《鼻圭》 《骨句》以《鼻及》 《鼻夹》，耳聿役以适知；口兼冉以《齿佥》 《齿刍》，唇《南皮》以皮礻。齿崖崖以《齿彦》々，嚼任染而嗫；储粮食于两颊，稍委输于胃脾。菟蹲而狗踞，声历鹿而喔咿。或嗝嗝而[A14P]々，又嘀嗅其若啼；姿僭亻兼而赣，豁盱阋以顼益。胎腕而觅赐，元然忄耍而{此及}；生深山之茂林，处崭岩之崎。性犭票猜之犭番疾，态峰出而横施；缘百仞之高木，攀窈袅之长枝。背牢落之峻壑，临不测之幽溪；寻柯条以宛转，或捉腐而登危。若将颓而复著，纷嬴绌以陆离。或群跳而电透，或瓜悬而瓠垂；上触手而攫，下对足而登。至攀揽以狂接，覆缩臂而电赴；时辽落以萧索，乍睥睨以容与。或蹂决以践游，又咨啖而攒聚；扶以扌陈陈椽，蹑危臬而腾舞。忽涌逸而轻迅，羌难得而缕，同甘苦于人类，好哺糟而啜ㄤ。乃设酒于其侧，竟争饮而驰；顼陋句以迷醉，蒙眠睡而无知。暂拿鬃以纟契缚，遂缨络以縻羁；归锁系于庭厩，观者吸咽而忘疲。

 

$ 诗

【陈萧铨《夜猿啼诗》】桂月影才通，猿啼《辶向》入风；隔岩还啸侣，临潭自响空。挂藤疑取饮，吟枝似避弓；别有三声泪，沾裳竟不穷。

（以下严陆宋本异文）　　《周书》曰：渠溲犬者，露犬也。能飞，食虎豹。《广雅》曰：殷虞、晋獒、楚茹黄、韩卢、宋鹊，并犬属。《广志》曰：狗有悬蹄尾之号。《山海经》曰：阴山有兽焉，其状如狸，白首，其名天狗。又曰：犬如犬，青色，食人自头始。又曰：金门之山有赤犬，名曰天犬，下则有兵。《杂五行书》曰：白犬虎文，畜之可致万石。黑犬白耳，畜之令富贵。黑犬白足，宜子孙。白犬黄头，家大吉。黄犬白尾，代有衣冠。黄犬白足，利人。《汉书》：高祖曰：“诸公知猎乎？为人逐兽者，狗也；指踪示兽者，人也。”《史记》曰：跖犬吠尧，尧非不仁，吠非其主。《西京杂记》曰：茂陵年少李亭，好驰骏狗逐兽；或以鹰鹞□兔，皆以为佳名。狗则有修毫、厘腱、白望、有曹之名。　

 

$ 事对

【兑象斗精】《易》曰：兑为狗。宋均曰：狗，斗星之所生也。

【卢令旅獒】《毛诗·国风》曰：卢令令，其人美且仁；卢重环，其人美且鬈。《尚书》曰：西旅献獒，太保乃作旅獒。

【青黄仓】《西京杂记》曰：杨万年猎狗名青，直百金。《陈书》曰：张彪败后，与妻杨氏去，唯所养一犬黄仓在前后，未尝离。

【乌龙赤虎】《搜神记》曰：会稽民张然养一狗甚快，名乌龙。《三国典略》曰：齐高纬以伏斯狗为赤虎。

【吠形见首】《潜夫论》曰：一犬吠形，百犬吠声。《吕氏春秋》曰：饥马盈厩，叹然未见刍也；饥狗盈宫，叹然未见首也。见首与刍，动则不可禁。

【悬蹄巨口】《说文》曰：犬，狗之有悬蹄者也。又曰：狡，少狗也。匈奴有胶犬，巨口而黑身。

【逐麋搏兔】《史记》曰：逐麋之犬不顾兔。范睢说秦昭王曰：“夫以秦而治诸侯，譬如纵韩卢而搏蹇兔也。”

【狺狺崖々】《楚词》曰：猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。《管子》曰：管仲将死，谓桓公曰：“有吠崖々，旦夕，欲噬我股而不死也，君必去之。”言易牙竖貂必为乱也。

【黄耳白苍】《述异记》曰：陆机少时好猎。在吴，豪客献快犬，名黄耳。机后仕洛，戏语犬曰：“我家绝无书，汝能驰往否？”犬摇尾作声应之。机为书，盛以竹筒，系之犬颈。犬疾走向吴，其作答内竹筒内，仍驰还洛。郭缘生《述征记》曰：古徐国宫人娠而生卵，弃之水滨。有犬名白苍，衔而归。俄而成人，遂为徐嗣君。

 

卷三十·鸟部

 

凤第一

$ 叙事

《孔演图》曰：凤，火精。《毛诗·草虫经》曰：雄曰凤，雌曰皇，其雏为。或曰：凤皇一名，一名。《毛诗疏》曰：凤非梧桐不栖，非竹实不食。《论语摘衰圣》曰：凤有六像，九苞，六像者。一曰头像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像风，五曰足像地，六曰尾像纬。九苞者，一曰口包命，二曰心合度，三曰耳听达，四曰舌诎伸，五曰彩色光，六曰冠矩州，七曰距锐钩，八曰音激扬，九曰腹文户。行鸣曰归嬉，止鸣曰提扶，夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世，飞鸣曰郎都。知我唯黄，持竹实来，故子欲居九夷，从凤嬉。（宋均曰：纬，五纬也；度，尺也；州当作采，朱色也；户，所由出入也，应天下和平者也；黄，黄中通理也。凤遇乱则潜居九夷。）许慎《说文》曰：凤，神鸟也。天老曰：凤像，麟前鹿后，蛇颈而鱼尾，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出东方君子之国，翱翔四国之外。过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿丹宫。见则天下大安宁。字从鸟凡声也。凤飞则群鸟从以万数也。皇甫谧《帝王世纪》曰：黄帝服斋于中宫，坐于玄扈洛上。乃有大鸟，鸡头燕喙，龟颈龙形，麟翼鱼尾，其状如鹤。体备五色，三文成字。首文曰顺德，背文曰信义，膺文曰仁智。不食生虫，不履生草。或止帝之东圆，或巢阿阁。其饮食也，必自歌舞，音如箫笙。《汉书》：元始三年，有凤皇集东海，遣使祠其处。宣帝时，凤皇、神雀、甘露，降集京师。赦天下，凤皇集上林。乃作“凤皇殿”，以答嘉瑞。《任子》曰：凤为羽族之美，麟为毛类之俊；龟龙为介虫之长，便楠为众材之最。是物之贵也。

 

$ 事对

【衔图授玺】《春秋合诚图》曰：黄帝坐玄扈洛水上，与大司马容光等临观。凤皇衔图置帝前，帝再拜受图。宋均注：玄扈，石室名。又曰：尧坐舟中，与太尉舜临观，凤皇负图授尧。图以赤玉为柙，长三尺，广八寸，黄玉捡，白玉绳。封两端，其章曰“天赤帝符玺”五字。

【丹穴紫庭】《山海经》曰：丹穴之山，有鸟名曰凤皇。是鸟自歌自舞，见则天下大安宁。蔡邕《琴操》曰：周成王时，天下化，凤皇来舞于庭。成王乃援琴而歌曰：“凤皇翔兮于紫庭，余何德兮以感灵？”【六德五象】桓玄《凤皇赋》曰：惟羽族之殊诞，独鸾皇而称杰；邈区宇以超栖，抚朝阳于丹穴。备六德以成文，晖藻翰之郁烈。《韩诗外传》曰：夫唯凤为能究万物，通天地，故得凤像之二，则凤过之；得凤像之三，则凤集之；得凤像之四，则春秋下就之；得凤像之五，则凤没身居之。黄帝曰：于戏允哉，朕何敢与之焉？

【十子五雏】焦赣《易林》曰：凤有十子，同巢共母，欢以相保。又曰：凤生五雏，长于南郭；君子康宁，身荣悦乐。

【巢阁栖桐】《尚书·中候》曰：尧即政七十年，凤皇止庭。伯禹拜曰：黄帝轩辕时凤皇巢阿阁。《诗义疏》曰：凤皇名，非梧桐不栖，非竹实不食。诸说凤类，与此不同。

【风翼云仪】《论语摘衰圣》曰：凤有六像，四曰翼像风。晋陶潜《读山海经诗》曰：灵凤抚云仪，神鸾垂玉音；虽非世上宝，爰得王母心。

【金朱朱冠】陆《邺中记》曰：石季龙皇后在观上，有诏书五色纸，著凤口中。凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳，辘轳徊转，凤皇飞下。凤以木作之，五色漆画，朱脚皆用金。晋顾恺之《凤赋》曰：朱冠赫以双翘。

【阳精灵质】《冠子》曰：凤皇鹑火之禽，阳之精也。德能致之，其精毕至。顾恺之《凤赋》曰：灵质其高举。

【止帝梧集王谷】《韩诗外传》曰：黄帝乃服黄衣，带黄绅，戴黄冕，斋于中宫，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西向再拜稽首。皇天降祉，不敢不承命。凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。焦赣《易林》曰：神鸟五色，凤皇为王，集于王谷，使君得所。

【五彩羽千金毛】《东观汉记》曰：建武十七年，凤皇至。高八九尺，毛羽五彩。集颍川，群鸟并从，盖地数顷。留十七日乃去。王子年《拾遣记》曰：周昭王以青凤之毛为二裘，一曰燠质，一曰暄肌，常以御寒。至厉王末，犹宝此物。及厉王流于彘，人得而珍之。罪有陷大辟者，以青凤毛赎罪免死，片毛则准千金。

 

$ 赋

【唐太宗文皇帝《凤赋》】有一威凤，憩翮朝阳；晨游紫雾，夕饮玄霜。资长风以举翰，戾天衢而远翔；西翥则烟氛色，东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔，训群鸟于南荒；弥乱世而方降，膺明时而自彰。幸赖君子，以依以持；引此风云，濯斯尘滓。披蒙翳于叶下，发光华于枝里；仙翰屈而还舒，灵音摧而复起。ツ八极以腾翥，临九天而高峙；庶广德于众禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顾慕怀贤；凭明哲而祸散，托英才而福延。答惠之情弥结，报功之志方宣；非知难而行易，思今后以终前。俾贤德之流庆，毕万叶而芳传。

【晋傅咸《凤皇赋》】仰天文以弥观兮，览神象乎太清；伊仪凤之诞育兮，禀朱行之淳精。故能体该众妙，德备五灵。秽维尘之纷浊兮，患俗网之易婴；心眇眇其悠远兮，意飘飘以遐征；翔寥廓以轻举兮，凌清霄而绝形。若乃龙飞九五，时惟大明，阐隆正道，既和且平。感圣化而来仪兮，赞箫韶于九成；随时宜以行藏兮，谅出处之有经；岂以美而贾害兮，固以德而见荣，旷千载而莫睹兮，忽翻尔而来庭。应龙至兮，庶有感于斯诚；而君子之是忽兮，赋微物以申情。虽绮靡之可玩兮，悲志大之所营；敢砥钝于末踪兮，则瓦砾于瑶琼。

 

$ 诗

【後汉刘桢《凤皇诗》】凤皇集南岳，俳徊孤竹根；于心存不厌，奋翅腾紫氛。岂不常辛苦，羞与雀同群；何时当来仪，要须圣明君。

【陈张正见《赋得威凤栖梧桐诗》】丹山下威凤，来集帝梧中；欲舞春花落，将飞秋叶空。影照龙门水，声入洞庭风；别有将离曲，翻更合丝桐。

 

鹤第二

$ 叙事

《诗义疏》曰：鹤大如鹅，长三尺，脚青黑，高三尺余。赤颊赤目，喙长四寸。多纯白，亦有苍色。苍色者，今人谓之赤颊。常夜半鸣，其鸣高朗，闻八九里，唯老者乃声下。今吴人园中及士大夫家皆养之，鸡鸣时亦鸣。《繁露》曰：鹤知夜半。（鹤，水鸟也，夜半水位，感其生气，则益喜而鸣。）鹤所以寿者，无死气于中也。《相鹤经》曰：鹤者，阳鸟也，而游于阴，因金气依火精以自养。金数九，火数七，故七年小变，十六年大变，百六十年变止，千六百年形定。体尚洁，故其色白；声闻天，故头赤；食于水，故其喙长；轩于前，故后指短，栖于陆，故足高而尾凋；翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐故，修颈以纳新，故生大寿不可量。所以体无青黄二色者，木土之气内养，故不表于外。是以行必依洲屿，止不集林木，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。鹤之上相，瘦头朱顶，露眼玄睛，高鼻短喙，《骨圭》颊《骨乇》耳，长颈促身，燕膺、凤翼、雀毛、龟背、鳖腹，轩前垂后，高胫粗节，洪髀纤指。此相之备者也。鸣则闻于天，飞则一举千里。鹤二年落子毛，易黑点；三年产伏。复七年羽翮具，复七年飞薄云汉，复七年舞应节，复七年昼夜十二时鸣中律。复百六十年不食生物，复大毛落，茸毛生，雪白或纯黑，泥水不污。复百六十年雄雌相视，目睛不转而孕。千六百年饮而不食。鸾凤同为群。圣人在位，则与凤凰翔于甸。

 

$ 事对

【阳鸟仙禽】淮南八公《相鹤经》曰：鹤者，阳鸟也，而游于阴。鲍昭《舞鹤赋》曰：伟胎化之仙禽。

【金衣玉羽】《西京杂记》曰：始元元年，黄鹤下太液池，上为歌曰：“黄鹤飞兮不建章，羽肃肃兮行跄跄；金为衣兮菊为裳，自顾薄德，愧尔嘉祥。”鲍昭《舞鹤赋》曰：振玉羽而临霞。

【翔紫盖养青田】盛弘之《荆州记》曰：衡山有三峰极秀，一名紫盖。澄天明景，辄有一双白鹤，回翔其上，清响亮澈。《永嘉郡记》曰：有洙沐溪，去青田九里，此中有一双白鹤，年年生子，长大便去，只惟余父母一双在耳。精白可爱，多云神仙所养。

【入帐乘轩】李遵《太元真人茅君传》曰：好道者入庙，或见一白鹤入帐中。白鹤者，皆是九转还丹使。《左传》曰：卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。

【饮瑶池翔金穴】鲍昭《舞鹤赋》曰：朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。李遵《太元真人茅君内传》曰：茅盈留句曲山，告二弟曰：“吾去有局任，不复得数相往来。”父老歌曰：“茅山连金穴，江湖据下流；三神乘白鹤，各居一山头。佳雨灌得稻，陆田亦复周；妻子保堂室，使我百无忧。白鹤翔金穴，何时复来游？”

【素羽玄睛】王韶之《神境记》曰：荥阳郡南百余里，有兰岩。常有双鹤，素羽然，日夕偶影翔集。传云昔夫妇俱隐此，年数百岁，化成此鹤。淮南八公《相鹤经》曰：鹤之上相，露眼玄睛。

【丹颊朱顶】《诗义疏》曰：鹤形如大鹅，丹颊赤目。《相鹤经》曰：鹤之上相，瘦头朱顶，长颈促身。

【龟背凤翼】淮南八公《相鹤经》曰：鹤之上相，雀毛龟背。又曰：燕膺凤翼。

【饮溶溪之水唼太湖之萍】王子年《拾遗记》曰：周昭王时，涂修国献青凤、丹鹤，各一雄一雌。以潭皋之粟饲之，以溶溪之水饮之。何晏诗曰：双鹤比翼游，群飞戏太清；常畏失网罗，忧患一朝并。岂若集太湖，顺流唼浮萍。

 

$ 赋

【魏曹植《白鹤赋》】嗟皓丽之素鸟兮，含奇气之淑祥；薄幽林以屏处兮，荫重景之余光。狭单巢于弱条兮，惧冲风之难当；无沙棠之逸志兮，欣六翮之不伤。承邂逅之侥幸兮，得接翼于鸾皇；同毛衣之气类兮，信休息之同行。痛良会之中绝兮，遘严灾而逢殃；共太息而惧兮，抑吞声而不扬。

【宋鲍昭《舞鹤赋》】散幽经以验物，伟胎化之仙禽；钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬而翻翰，望昆阆而扬音；匝日域以回鹜，穷天汉而高寻。践神区其既远，积灵祀而方多；晴含丹而星曜，顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉，顿修趾之洪夸，叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞，朝戏于芝田，夕饮乎瑶池；厌江海而游泽，掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑，岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离云云。

 

$ 诗

【梁简文帝《赋得舞鹤诗》】来自芝田远，飞渡武溪深；振迅依吴市，差池逐晋琴。奇声传《辶向》涧，动翅拂花林；欲知情物外，伊洛有清浔。

【梁吴均《咏鹤诗》】本自乘轩者，为君阶下禽；摧藏多好貌，清唳有奇音。

【陈阴铿《咏鹤诗》】依池屡独舞，对影或孤鸣；乍动轩墀步，时转入琴声。

【陈孔德绍《赋得华亭鹤诗》】华亭失侣鹤，乘轩宠遂终；三山凌苦雾，千里激悲风。心危白露下，声断采弦中；何言斯物变，翻复似辽东。

 

鸡第三

$叙事

《春秋说题辞》曰：鸡为积阳，南方之象；火阳精，物炎上，故阳出鸡鸣，以类感也。鸡之为言佳也，佳而起为人期，莫宝也。（善为人制晏早之期。）《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为鸡。远雅颂，著倡优，则雄鸡五足，《尔雅》曰：鸡大者蜀，蜀子《余隹》。未成鸡曰亻连。绝有力，奋。鸡三尺为军，栖于弋为桀，凿垣为埘。（郭璞注曰：蜀，今蜀鸡也；《余隹》，鸡子名也，今江东呼鸡少者为亻连。军，古之名鸡也。）《易林》曰：巽为鸡，鸡鸣节时，家乐无忧。《尚书》曰：牝鸡之晨，惟家之索。《韩诗外传》曰：田饶谓鲁哀公曰：“夫鸡，头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相告者，仁也；守夜不失时者，信也。虽有五德，犹日瀹而食之者。何也？以其所以来近也。”《周官》曰：工商执鸡。（取其守时而动。）《礼记》曰：祭宗庙之礼，鸡曰翰音。《风俗通》曰：呼鸡曰朱朱。俗云：相传鸡本朱氏翁化为之。今呼鸡皆朱朱也。崔豹《古今注》曰：鸡一名烛夜，《广志》曰：鸡有胡髯、五指、金、反翅之种。大者蜀，小者荆。白鸡金者美。长尾鸡，尾细而长，长五尺余，出东夷韩国。九真郡出长鸣鸡。《龙鱼河图》曰：玄鸡白头，食之病人，鸡有六指亦杀人。鸡有四距亦杀人，鸡有五色亦杀人。《白泽图》曰：鸡有四距重翼者，龙也。杀之震死。《论墓书》曰：养白鸡，令识其主声形。以五月五日，九月九日，任意用五色彩长五寸，系鸡颈，将鸡于名山。放鸡著山，仰头咒曰：“必存鸣晨，鸡心开悟。”《本草》曰：乌鸡，主补中。

 

$ 事对

【玉金距】习嘏《长鸣鸡赋》曰：朱冠玉，彤素并施。《左传》曰：季后阝之鸡斗，季氏芥其鸡，后阝氏为之金距。平子怒，益宫于后阝氏，且让之，故后阝昭伯亦怨平子。

【芥羽花冠】《左传》曰：季后阝之鸡斗，季氏芥其鸡。杜预注云：捣芥子播其羽也。或曰：以胶沙播之为芥鸡。沈怀远《南越志》曰：鸡冠四开如莲花，鸣声清彻也。

【翠冠玄羽】沈怀远《长鸣鸡赞》曰：翠冠缤莒，碧距丽陈；就昏别夕，望旭惊晨。傅休奕《斗鸡赋》曰：玄羽黝而含曜。

【金铁距】郭义恭《广志》曰：鸡有金反翅之种。吴时《外国传》曰：扶南山范寻，以铁为斗鸡假距，与诸将博钱。【能言善斗】王子年《拾遗记》曰：含涂国去王都七万里，人善服鸟兽，鸡犬皆使能言。《西京杂记》曰：成帝时，交趾越献长鸣鸡，即刻漏验之，晷刻克差。长鸣一食时不绝。长距善斗也。

【翠彩朱光】傅休奕《斗鸡赋》曰：翠彩蔚而流青。曹植《斗鸡诗》曰：悍目发朱光。

【双头四翼】王子年《拾遗记》曰：太初二年，月氏贡双头鸡，四足一尾，鸣则俱鸣。《魏书》曰：崔光，字长仁，河东清河人也。正始元年夏，有典事史元显，献四足四翼鸡。诏散骑侍郎赵邕以问光，光表曰：“翅足众多，亦群下相扇动之象。雏而未大，脚弱差小，亦其势尚微，易制御也。”武帝览之悦。后数日而显皓等并以罪伏法，于是礼光逾重。

【飞海外鸣云中】郭子横《洞冥记》曰：有远飞鸡，夕则还依人，晓则绝飞四海外，朝往夕还。沈怀远《南越志》曰：威平有巨穴焉，至于重阴四晦，则鸡鸣云中。

 

$赋

【傅玄《斗鸡赋》】玄羽黝而含曜兮，素毛颖而扬精，红缥侧于微黄兮，翠彩蔚而流青。五色错而成文兮，质光丽而丰盈。前看如倒，傍视如倾；目象规作，嘴似削成。高膺峭寺，双翅齐平；跃身竦体，怒势横生。爪似炼钢，目如奔星；扬翅因风，抚翮长鸣。猛志横逸，势凌天廷。或踯躅踟蹰，或蹀蹑容与；或爬地俯仰，或抚翼未举。或狼顾鸱视，或鸾翔凤舞；或佯背而引敌，或毕命于强御。于是纷纭翕赫，雷合电击；争奋身而相戟兮，竞隼鸷而雕睨。得势者凌九天，失据者沦九地。徒观其战也，则距不虚挂，翮不徒拊，意如饥鹰，势如逸虎。

【习嘏《长鸣鸡赋》】嘉鸣鸡之令美，智穷神而入冥；审璇玑之回遽，定昏明之至精。应青阳于将曙，忽鹤立而凤停；乃拊翼以赞时，遂延颈而长鸣。若乃本其形象，详其羽仪；朱冠玉，彤素并施；纷葩赫弈，五色流离；殊姿艳溢，采曜华披；雍容郁茂，飘摇风靡。扇六翮以增晖，舒毳毛而下垂；违双距之岌峨，曳长尾之逶迤。

 

$ 诗

【魏曹植《斗鸡诗》】群雄正翕赫，双翘自飞扬；挥羽激清风，悍目发朱光。顾蒙狸膏助，常得擅此场。

【后周王褒《看斗鸡诗》】蹀躞始横行，意气欲相倾；妒敌金芒起，猜群芥粉生。入场疑挑战，逐退似追兵，谁知函谷下，人去独开城。

【梁简文帝《斗鸡诗》】欢乐良无已，东郊春可游；百花非一色，新田多异流。龙尾横津汉，车箱赴戍楼；玉冠初警敌，芥羽忽猜俦。十日骄既满，九胜势恒遒；脱使田饶见，堪能说鲁侯。

【陈褚《斗鸡东郊道诗》】春郊斗鸡侣，捧敌两逢迎；诡群排袖出，带勇向场惊。锦毛侵距散，芥羽杂尘生；还同战胜罢，耿介寄前鸣。

 

鹰第四

$叙事

《易通卦验》曰：鹰者，鸷杀之鸟。《周书》曰：惊蛰之日，鹰变为鸠；处暑之日，鹰乃祭鸟。《大戴礼》曰：正月鹰则为鸠。鹰也者，其杀之时也；鸠也者，非其杀之时也。善变而之仁，故具言之也。鸠为鹰而之不仁，故不尽其辞。《春秋元命苞》曰：瑶光散为鹰，立秋之日鹰击。《尔雅》曰：鹰，《爽鸟》鸠。《广雅》曰：白{厥鸟}，鹰也。《广志》曰：鹰一岁为黄，二岁为抚，三岁为青。

 

$ 事对

【制鹏雏逐鸟雀】《孔氏志》曰：楚文王好田，天下快狗名鹰毕聚焉。有人献一鹰，曰非王鹰之俦。俄而云际有一物，凝翔飘摇，鲜白而不辨其形，鹰于是竦翮而升，矗若飞电。须臾羽堕如雪，血洒如雨。良久，有一大鸟，堕地而死。度其两翅，广数十里，喙边有黄，众莫能知。有博物君子曰：“此大鹏《刍鸟》也。始飞焉，故为鹰所制。”乃厚赏献者。《左传》曰：子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子，见不仁者诛之，若鹰之逐鸟雀。”

【春化秋吟】《礼记》曰：仲春之月，鹰乃学习；孟秋之月，鹰乃祭鸟，用始行戮。魏文帝《答繁钦书》曰：于是商风振条，春鹰秋吟，斯可谓声协钟石，气应风律。

【猛气雄姿】傅玄《鹰赋》曰：含炎离之猛气兮，受金刚之纯精；独飞寺于林野兮，复徊翔于天庭。又曰：觜利吴戟，目类星明；雄姿邈代，逸气横生。

【耻燕雀截鹄鸾】傅玄《长歌行》曰：苍鹰厉爪翼，耻与燕雀游；成败在纵者，无令鸷鸟忧。孙楚《鹰赋》曰：有金刚之俊鸟，生井陉之岩阻；擒狡兔于平原，截鹄鸾于河渚。

【栖茂树击中原】焦贡《易林》曰：鹰栖茂树，候雀往来。傅玄《鹰赋》曰：虽逍遥于广厦，思击厉于中原。

【青素羽华绊金】傅玄《蜀都赋》曰：鹰则流星曜景，奔电飞光，青素羽，飘雪繁霜。傅玄《鹰赋》曰：奋翅不得起，抚翼无所翔；饰五彩之华绊，结璇玑之金。

 

$ 赋

【隋魏彦深《鹰赋》】唯兹禽之化育，实钟山之所生；资金方之猛气，擅火德之炎精。何虞者之多端，运横罗以羁束；缀轻丝于双脸，结长皮于两足。飞不遂于本情，食不充于所欲；逸翰由而暂敛，雄心为之自局。若乃貌非一种，相乃多途；指重十字，尾贵合卢；立如植木，望似愁胡；嘴同利剑，脚等荆枯。亦有白如散花，赤如点血；大文若锦，细斑似缬；眼类明珠，毛犹霜雪；身重若金，爪刚如铁。或复顶平似削，头圆如卵，臆阔颈长，筋粗胫短，翅厚羽劲，髀宽肉缓，求之事用，俱为绝伴；或似鹑头，或似《至鸟》首。赤睛黄足，细骨小肘；懒而易惊，奸而难诱。住不可呼，飞不及走；若斯之辈，不如勿有。若夫疾食速消，此则有命；兔颈猴立，是为无病。侧门忌大，结肚恶软；绦不欲绝，背不宜喘。生于窟者则好伏，巢于水者则常立；双长者则起迟，六翮短者则飞急。毛衣屡改，厥色无常；寅生酉就，总号为黄。二周作鸨，千日成苍。虽曰排虚，性殊众鸟；雌则体大，雄则形小。遇犬则惊猜，得人则驯扰；养雏则少病，野罗则多巧。察之为易，调之实难；格必高迥，屋必华宽。姜以取热，酒以排寒；须温暖，肉不陈干。近之令狎，静之使安。昼不离手，夜便火宿；微加其毛，少减其肉。肌羸肠瘦，心和性熟；念绝云霄，志在驰逐。

 

$ 诗

【隋炀帝《咏鹰诗》】迁朔欲之衡，忽投罗里；既以羁华绊，仍持献君子。青固绝俦，素羽诚难拟；深目表兹称，阔臆斯为美。惊兽不及奔，猜禽无暇起；虽蒙上荣，无复凌志。

 

乌第五

$ 叙事

《说文》曰：乌，孝鸟也。《春秋运斗枢》曰：飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。《春秋元命苞》曰：日中有三足乌者，阳精其偻呼也。（偻呼，温润生长之言。）《孝经援神契》曰；德至鸟兽，则白乌下矣。《东观汉记》曰：章帝元和三年，代郡高柳乌生子。三足，大如鸡，色赤，头上有角，长寸余。张勃《吴录》曰：彭泽有乌接丸，行者丸饭投之，高下无失。《宋起居注》曰：元嘉十三年，阳羡县民谈合送白乌，皓质洁映，有若辉璧；爰稽图瑞，实惟嘉祥。崔豹《古今注》曰：乌一名鸷鸟。《通俗文》曰：白头乌谓之害葛。《诗义问》曰：有鹎乌、雅乌，楚乌也。《尔雅》曰：与斯，鹎ス。（楚乌也。又曰：雅乌小而多声，腹下白。）又曰：乌鹊丑，其掌缩。（飞缩脚腹下。）又曰：有燕乌、山乌、炎乌、燕白ㄕ乌、ケ山乌。（ケ似乌而小，赤嘴穴乳，出西方。）

 

$ 事对

【日禽阳鸟】孔子曰：乌，呕呼也。取其助气，故以为乌呼。乌为日中之禽，故为像形也。张衡《灵宪》曰：日阳精之宗，积而成乌。乌有三趾，阳之类数也。

【衔伞萃冠】刘义庆《世说》曰：徐干木年少时，尝梦乌从天下，衔长斗伞树其庭前。乌复上天衔伞下，凡树三伞竟。乌大鸣，作恶声而去。徐后果得疾，遂以恶终。《伏侯古今注》曰：曾参锄瓜，三足乌萃其冠。

【归飞返哺】《毛诗》曰：弁彼与斯，归飞提提。《谯子法训》曰：夫孝，行之本。替本而求末者，未见得之者也。如或得之，君子不贵矣。乌者犹有返哺，况人而无孝心者乎。

【巢门画壁】常璩《华阳国志》曰：道县孝子吴顺，养母，赤乌巢其门。《风俗通》曰：按《明帝起居注》曰：东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之，作辞曰：“乌乌哑哑，引弓射左腋；陛下寿万岁，臣为二千石。”帝赐钱二百万，令亭壁画为乌也。

【丹质素体】薛综《赤乌颂》曰：赫赫赤乌，惟日之精；朱羽丹质，希代而生。又《白乌颂》曰：粲焉白乌，皓体如素；宗庙致敬，乃胥来顾。

【化鱼衔鹊】《南越记》曰：乌贼鱼，常自浮水上，乌见以为死，便啄之，乃卷取乌，故谓乌贼鱼。今匹乌化为之。《吴历》曰：吴王为神主来，立庙苍龙门外。时有乌巢朱雀门上，又有两乌，衔一鹊置神座前。或得神书，说改元之意，乃改赤乌为太元。

【八子九雏】《古乐府歌》曰：乌生八九子，端坐秦氏桂树间；昔我秦氏家有遨荡子，用睢阳苏合弹。司马彪《续汉书》曰：桓帝时，童谣曰：“城上乌，尾毕逋，一年生九雏；公为吏，儿为徒，一徒死，百乘车。”

 

$ 赋

【晋成公绥《乌赋》】惟玄乌之令鸟兮，性自然之有识；应炎阳之纯精兮，体乾刚之至色。望仁里之回翔兮，翩群鸣以拊翼；嗟自托于君子兮，心虽迩而不逼。起彼高林，集此丛灌，栖息重阴，列巢布干。缤纷雾会，回皇尘乱；来若雨集，去如云散；哀鸣日夕，鼓翼昧旦。噫哑相和，音声可玩。嗟斯乌之克孝兮，心识养而知慕；同蓼莪之报德兮，怀凯风之至素；雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。游朝霞而凌厉兮，飘轻翥于玄冥；有昆山之奇类兮，体殊形于玉趾。凌西极以翱翔兮，为王母之所使；时应德而来仪兮，介帝王之繁祉。入中州而武兴兮，集林木而军起。能休祥于有周兮，矧贞明于吉土；嘉兹鸟之淑良兮，永和乐而靡已。

【梁何逊《穷乌赋》】嗟穷乌之小鸟，意局促而驯扰；声遇物而知哀，翮排虚而不矫。望绝侣于夕霞，听翔群于月晓；既灭志于云霄，遂甘心于园沼。时复抢榆决至，触案穷归；若中气而自堕，似惊弦之不飞。同鸡埘而共宿，啄雁稗以争肥；异海鸥之去就，无青鸟之是非。岂能瑞周德而丹羽，感燕悲而素晖；虽有知于理会，终失悟于心机。

 

$ 诗

【唐太宗文皇帝《咏乌代师道诗》】凌晨丽城去，薄暮上林栖；辞枝枝暂起，停树树还低。向日终难托，迎风讵肯迷；只待纤纤手，曲里作宵啼。

【梁朱超《咏城上乌诗》】朝飞集丽城，犹作夜啼圬声；近日毛虽暖，闻弦心尚惊。

【隋明庆余《死乌诗》】暮空长罢噪，箭急不知惊；赖余琴里曲，犹有夜啼声。

【虞世基《晚飞乌诗》】向日晚飞低，飞飞未得栖；只为归林远，恒当侵夜啼。

【隋杨师道《应诏咏巢乌诗》】桂树春晖满，巢乌刷羽仪；朝飞丽城上，夜宿碧林陲。背风藏密叶，向日逐疏枝；仰德还能哺，依仁遂可窥。惊鸣雕辇侧，王吉自相知。

 

鹊第六

$ 叙事

《尔雅》曰：鹊《贝鸟》丑，其飞也《羽》。（竦翅上下也。）《说文》曰：鹊知太岁之所在，象文，从佳，昔声。《易统卦》曰：鹊者阳鸟，先物而动，先事而应。见于未风之象，令失节不巢，癸气不通，故言春不东风也。《周书》曰；小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢。鹊不始巢国不宁。《孙卿子》曰：王者之政，好生恶杀，则鸟鹊之巢，可俯而窥也。张华《博物志》曰：鹊巢开口背太岁，此非才智，任自然之得也。《杂五行书》曰：埋鹊一枚沟中，辟盗贼奸邪。《本草》曰：五月五日鹊脑入术家用，一名驳鸟。

 

$ 事对

【巢知背岁立必顺风】张华《博物志》曰：鹊巢开口背太岁。此非才智，任自然之得也。《东方朔传》曰：朔曰：“以人事言之，从东方来。鹊尾长，傍风则倾，背风则蹶，必当顺风而立，是以东向鸣也。”

【南飞月夜东向雨晴】魏武帝《乐府诗》曰：月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依。《东方朔传》曰：孝武皇帝时，闲居无事，燕坐未央前殿，天新雨止。当此时，东方朔执戟在殿阶傍，屈指独语。上从殿上见朔，呼问之：“生独所语者何也？”朔对曰：“殿后柏树上有鹊，立枯枝上，东向而鸣也。”

【衔火清溪采粟员峤】郭子横《洞冥记》曰：帝解鸣鸿之刀，以赐东方朔，刀长三尺。朔曰：“此刀采首山之金，铸为此刀，雄者以飞，雌者独在。金出九阳清溪，有鹊衔火于清溪之上。”王子年《拾遗记》曰：员峤之山名环邱，上有方湖千里，多大鹊。高一尺许，群飞于湖际，衔采不周之粟于环邱之上。