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《百家姓》16
大夫宰孔，周公之后，以官为姓”，最早的宰氏与宰父氏原来是同宗同源，是由宰父氏复姓省改为单姓的，都是周公旦的后裔子孙。
后来，单姓宰氏的姓源繁复起来，春秋伊始，周王室孱弱，各诸侯特别是实力强大的诸侯国皆放肆设宰，周王室也无可奈何，至战国时期，诸多的宰人、宰士、宰夫、宰执、宰官、宰录、宰相、宰职、宰辅、宰衡等等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称宰氏，亦皆世代相传至今。
谷梁
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谷梁姓，现行罕见复姓。今山西长治有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》收载；《郑通志·氏族略》亦收。春秋鲁有谷梁赤，传《春秋》，即《春秋谷梁传》，为《春秋三传》之一。其子谷梁淑，亦传《春秋》。《元和姓纂》云：“今下邳有谷梁氏。”
一、源于农耕作业，出自粮食种植业，属于以物品名称为氏。古代有一些部落，农业相对比较发达，他们以能种出优质的谷子为骄傲，古代将谷（谷）子称为粱，所以善于种植粱的氏族首领就用谷粱命姓，他的后代子孙遂以谷粱为姓，后来谷字简化为谷字、粱字演变改成梁字，遂称为谷梁氏。
二、源于地名，出自古代谷梁城，属于以居邑名称为氏。居住地先民以地名为氏。古代有个叫古博陵的郡（相当于今河北省安平、安国等县），在郡中有个城市叫谷梁城，居住在那里的人遂以地名命姓，称谷梁氏。因为在古代“谷”是“谷”的繁体字，同音通用，故又称谷梁氏。在春秋以后，谷梁复姓就慢慢演变成单姓谷或单姓梁了
晋
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一、晋姓源于姬姓，出自周武王之子叔虞的封地晋国，属于以国名为氏。晋国王族后裔子孙中有以故国名称为姓氏者，称晋氏，世代相传至今。晋氏族人大多尊奉唐叔虞为得姓始祖。
二、源于官位，出自西周时期专职监督和管理井田的官吏，属于以官职称谓为氏。晋史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称晋史氏、晋田氏，后大多省文简改为单姓晋氏、史氏、田氏、井氏者，皆世代相传至今。
三、源于职业，出自西周时专职制作“晋鼓”的工匠，属于以祭祀器皿名为氏。晋工的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏者，称晋工氏，后大多省文简改为单姓晋氏、工氏、鼓氏，皆世代相传至今。
四、源于职业，出自春秋战国时期制做兵器“晋围”工匠，属于以兵器名为氏。晋围是长兵器的柄尾端必有的固定护箍，以青铜制作的即称“铜鐏”，多铸雕成凶猛神兽的兽首状，如睚眦、饕餮、浑沌、穷奇、梼杌、熊罴、虎豹、兜犀、阿罗等等。晋围的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称谓为姓氏者，称晋围氏，后大多省文简改为单姓晋氏、围氏，后其围氏又有改称谐音的韦氏、魏氏、卫氏、蔚氏等，皆世代相传至今。
楚
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一、源于芈姓，出自周成王给颛顼（zhuān xū）帝高阳氏之裔鬻熊之曾孙熊绎的封地“楚国”， 后世子孙以国名为氏，称楚氏。属于以国名为氏，世代相传至今。芈姓楚氏族人大多尊奉熊绎为楚姓始祖。
二、源于姬姓，出自春秋时期鲁国上大夫姬林楚，属于以先祖名字为氏。姬林楚的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称楚氏，世代相传至今。姬姓楚氏族人大多尊奉姬林楚为楚姓始祖。
三、源于改姓，出自唐朝时期重臣禇遂良之后，属于避难改姓为氏。唐朝时期，有著名的大臣禇遂良，因反对唐高宗纳武则天为昭仪，被贬至越南爱州，其后裔惟恐株连，遂将姓氏字“禇”改为谐音的“楚”，称楚氏，世代相传至今。该支“禇改楚氏”族人人口繁盛，今主要居于河南省的禹州市楚河村一带。
四、出自战国时期赵国大夫赵楚隆，属于以先祖名字为氏。楚隆的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称楚隆氏，后省文分衍为单姓隆氏、楚氏，世代相传至今。
七、源于僳僳族，属于汉化改姓为氏。僳僳族楚氏，源出僳僳族的害饶时氏部族，害饶时氏部族首领在宋、元时期中央政府推行的改土归流运动中，流改为汉字单姓楚氏，世代相传至今。
八、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、白族、苗族、傣族、彝族、回族等少数民族中，均有楚氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓楚氏，世代相传至今。
九、传说楚氏出自古代贤者楚老，当为楚氏之始。此老父隐居于彭城，彭城之地时属楚地，后因称之“楚老”，列为八贤：渔父、屈原、季主、贾谊、楚老、龚胜、孙登、嵇康之一，常被士子们引为典据。
闫
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一、皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，当代《姓谱》载，分闫、阎二姓。闫姓是黄帝族的后代，龙的传人。在当代《百家姓》里，经过后世篡改以后，尤其是满清烧书、篡改古籍以后，闫字被解释成所谓阎字的简化字。在商朝，闫姓曾被神化 是超越统治阶级的族群，闫姓第17代族长曾封下五姓赐予周王，后周王将五姓赐予其五名后代 是为赵、陈、刘、张、王五姓并流传后世。
1、相传太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡（河北易水一带），他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫，称闫氏。
2、相传周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫，称闫氏。
3、出自周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫邑（山西夏县一带），晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。
二、源于芈姓，出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于闫邑(今湖北麻城)，其后有大夫闫敖。在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称闫氏，世代相传至今，是为荆楚闫氏。
四、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有闫氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓闫氏，世代相传至今，在1955年以后讹写为闫氏
历史来源
一、出自妫姓。为战国时期秦楚五国联军进攻齐国，齐襄王田法章化装平民逃到太史敫家当仆人，改姓为法章，齐国田单收复齐国后，齐襄王的庶子后来便以他曾用过的法姓做为姓氏，称为法氏。世代相传至今。法氏族人大多尊奉齐襄王田法章为得姓始祖。
二、出自回族中有法姓。回族法氏的主要来源阿拔斯王朝的真正奠基者和开创人先祖艾布·贾法尔名字中的字汉化音译。比较多的就是贾氏、法氏、满氏、尔氏等，历经宋、元、明诸朝，成为中国独有的少数民族——回族的一部分成员。
三、源于契丹族，出自辽国时期官吏“法物库、法物库副使、法物库直长”，属于以官职称谓为氏。后裔子孙以先祖官职称谓为姓氏者，汉化省称法氏，世代相传至今。
四、源于官位，出自汉朝时期专职负责掌管邮递驿传，属下有兵卒，兼管沿途治安与辑盗的官吏“法曹”，因此亦称“法曹参军”。这种官称和职能在唐朝时期即为倭奴国学去，至今日本国的司法官员以及律师等，依然被称作“法曹”。在法曹、法曹参军、法掾等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，省称法氏，世代相传至今。
五、源于官位，出自宋朝时期官家酒坊的官吏“法酒库”，属于以官职称谓为氏。法酒库、法酒监官的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，省称法氏，世代相传至今。
七、源于满族，属于汉化改姓为氏。
汝（Rǔ）
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一、源于姬姓，出自东周平王幼子之封邑，属于以居邑名称为氏。据史籍唐代名相张九龄的《姓源韵谱》：“周平王少子封于汝州，其后有汝氏。”古代时，中原有一条河叫汝水，就在现今河南省，至今仍叫汝河，汝氏的先祖，就生活在汝河两岸。两周之际，周平王姬宜臼将国都从镐京(宗周)迁到洛阳(成周)，开始了东周的王朝。之后周平王将功臣和王族分封为各地的首领，其中有他最小的儿子姬武封于淮河北岸主要支流之一的汝水流域(今河南汝阳、汝州一带，抵至宝丰)，同时封其为侯爵，时人称之为“汝侯”。
在汝侯的后裔子孙中，有以先祖封地名称或爵号为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。
二、源于姒姓，出自商代汝鸠、汝方之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》的记载，“<尚书>有汝九鸟，汝方。”在殷商王朝时期，有贤人汝鸠，还有一个汝方，皆为高官。这两人传说是大禹的后代，皆为商汤执政时期的贤大夫。这在典籍《尚书·亡篇》中有记载：“有汝鸠、汝方，汤之贤臣。”
在汝鸠、汝方的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。汝氏族人大多尊奉汝鸠为得姓始祖。
三、源于地名，出自东周时期王畿汝邑，属于以居邑名称为氏。汝邑，在东周时期为王畿之地，后在周平王姬宜臼五十一年(郑庄公姬寤生二十四年，公元前720年)著名的“郑攻周之战”后成为郑国之地，建有古临汝城，故址在今河南省汝洲市的临汝镇。在周釐王姬胡齐四年(郑厉公姬突复二年，楚文王熊赀十二年，公元前678年)，楚文王发动了著名的“楚攻郑之战”，汝邑又一度成为楚国之地，改称梁，又改称霍。到了汉朝时期，在汝邑之地设梁县。到了曹魏时期，其地隶属于汝北郡。隋朝时期，隋文帝杨坚将汝北郡的郡治移到陆浑县北部(今河南嵩县东北部)，改称汝州。
在汝州之地的古代住民，很早即有以居邑名称为姓氏者，称汝氏，世代相传至今。
鄢 (yān)
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一、源于妘姓，出自远古颛顼帝的玄孙陆终第四子求言，属于以国名为氏。相传帝颛项的玄孙名陆终，生有六子，第四子名叫求言。在夏王朝时期，求言的后人被封在郐(今河南新郑西北部)，当时其族人被称作郐人，建有郐国，国君称“郐侯”。到了殷商末期，郐侯率领族人参加了周武王姬发的灭商战役，因此在西周初期，郐侯被周武王重新封在比原郐国更南部的鄢地(今河南鄢陵)，晋升为侯爵，时称“鄢侯”，他重新建立了鄢国，一般史书称其为“鄢君”，但鲁国太史左丘明在《春秋左氏传》中仍记载其为“会国”。春秋初期的周平王姬宜臼二年(郑武公姬滑突二年，公元前769年)，鄢国被东迁而来急于扩充地盘、稳固国体的郑武公率军吞灭，其地成为郑国的鄢邑，史书记载这个过程为“郑灭郐”。
鄢国灭亡后，在鄢君的后裔子孙以及国人中，有以故国名为姓氏者，称鄢氏，世代相传至今，史称鄢氏正宗。鄢陵地区以盛产腊梅著称，为国宝四花之一。
二、源于伊祁氏，出自远古尧帝后裔喦，属于帝王赐姓为氏。该支鄢氏源于尧帝之后，有一个人名叫“喦”，是一个能征善战的勇士。在春秋初期的周平王姬宜臼五十一年(郑庄公姬寤生二十四年，公元前720年)著名的“郑攻周之战”中，因喦曾竭力辅佐郑庄公在击败周王室军队时战功显赫，郑庄公特按其名“喦”之谐音赐姓为“鄢”，称鄢喦，并封赏其居于故鄢国之地鄢邑。鄢喦死后，就殡葬于鄢邑，故而后来的史家将鄢邑称作“鄢陵”，即今河南省许昌市鄢陵县境内。
在鄢喦的后裔子孙中，多以帝王赐姓相传，皆称鄢氏，世代相传至今。由于该支鄢氏是由郑庄公所赐，邑地又为郑庄公所封，故源其宗为“郑邑氏”。该支鄢氏族人自秦、汉以后世代居于四川北部地区，故自谓“川北郑邑氏鄢氏族裔”。
三、源于姬姓，出自周文王之子召公奭之后裔，出自远古颛顼帝后裔祝融之后，属于以居邑名称为氏。西汉文帝时，鄢希巽“易燕为鄢”，为鄢姓来源提供了另一种源流。据文献《范阳鄢氏重修族谱·安州城伋公世系·一世祖燕伋公》中的记载：“鄢希巽公为燕伋公卅五世孙”。该谱书中所记载的“安州城燕伋公”，就是孔子门下七十二贤弟子中排名在第十四位的的燕伋。燕伋，字子思，为燕山人，即今陕西省宝鸡市千阳县县城西关水沟镇燕家山，是孔子的弟子，位列七十二贤之一。燕伋一生有三次赴鲁国跟随孔子学习，共有十七年。业就归里后，他在千阳西关裴家台设教授徒，传播孔子思想。在设教期间，燕伋因非常思念恩师孔子，便每日去学堂的后面登高望远，他嫌立足不够高，看得不够远，便每天都用衣襟撩土垫足，日复一日持续了十八年，日积月累，在其立足之处形成了一座高达十米、底径三十来米的巨大土台，史称其为“燕伋望鲁台”，被后世人们尊称为“中华尊师第一台”。据历史文献《鄢氏流源总世传·希巽公世传》中的记载：鄢希巽，本名燕希巽，字德凤，为子思的第三十五世孙。文献记载他身高七尺有奇，才识深沉，精通太公阴符及黄石三略。在西汉文帝执政时期，太傅贾谊推荐燕希巽于朝，领兵出击匈奴有大功，以是承恩赐姓氏锡嘉名，并拜为太原将军，从此改称鄢希巽。鄢希巽的大儿子子名叫鄢南云，字景祥，其性聪敏，精通韬略，在汉元狩中期拜武职，亦继承父亲之业，领兵攻击匈奴，一直打过焉支山、祁连山，皆获大捷，蒙恩置邵，赐爵为鄢陵侯。
在鄢希巽、鄢南云的后裔子孙中，多以帝王赐姓相传，皆称鄢氏。该支鄢氏族人早期居于江西吉水地区，后有迁至台湾省高雄市，世代相传至今。
四、源于高阳氏，出自远古颛顼帝后裔祝融之后，属于以居邑名称为氏。远古火正祝融氏的后裔子孙，有在西周初期被封在宜城(今湖北宜城)者，建有罗国。罗国在周桓王二十一年(楚武王熊通四十二年，公元前699年)楚国发动的“攻罗、鄢之战”中遭受沉重打击后，即一蹶不振，基本上已无力再与强大的楚国对抗。到了周庄王姬佗七年(楚武王五十一年，公元前690年)，罗国最终被楚国所灭。楚武王随后于故罗国之地另置了一个鄢邑，安置依附于楚国的原鄢国贵族及其族人，因称鄢国，是楚国的傀儡国。
当时的罗国残余贵族被迫向南迁移，最初迁居枝江流域(今湖北枝江)，至东周末期又南迁至湖南长沙地区，之后以故国名为姓氏，称罗氏；而留居在新鄢国的原罗国人则成为了鄢国之民，其中后来有以国名为姓氏者，亦称鄢氏，世代相传至今。
五、源于芈姓，出自春秋时期楚国鄢县尹，属于以居邑名称为氏。春秋时期，鄢国被郑国所灭，之后鄢国成为郑国的附庸国。周桓王二十一年(楚武王熊通四十二年，公元前699年)，楚武王发动了著名的“攻罗、鄢之战”，附庸于郑国的鄢国被强悍的楚国所吞并，其地被设置为楚国的鄢县。
六、源于地名，楚国有个贵族大夫担任了鄢县令尹，负责管理鄢县之地，时称其为鄢将师，在他的后裔子孙中，即有以先祖管辖之地名为姓氏者，亦称鄢氏，世代相传至今。
七、源于满族，出自金国时期女真完颜部，属于以部族名称汉化为氏。
八、源于回族，属于汉化改姓为氏。回族鄢氏，出自历史上的西域民族，在宋朝时期有改为汉姓鄢氏者，其源纷说不一，因此详实情况还有待进一步考证。今宁夏、云南这两地多有回族鄢氏族人分布
涂
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一、源于智氏，春秋末期，智氏六世祖智徐吾，担任晋国涂水大夫，就以封邑“涂”为氏。这支族人得以保全，开创了“以水为姓”的先例。涂姓依靠涂水流域的肥沃之地，很快成为当地的盛族。涂氏一族传至晋朝时期，有一著名的东晋王朝开国重臣、大司马、新吴侯涂钦。涂钦成为后世东南八省即苏、浙、皖、赣、湘、鄂、闽、粤的涂氏始祖。
二、源于涂山氏，出自夏朝大禹之妻涂山氏，属于复姓省文简化为氏。据史籍《姓氏族谱笺释》、《风俗通》等记载，夏王朝时期有复姓涂山氏，其族人后省文去山字，称涂氏。
三、源于回族，属于以地名汉化改姓为氏。回族涂氏，源出宋、元时期通过海上丝绸之路来华经商的西域穆斯林商人，其实是阿拉伯地区的商人，在福建泉州港登陆后，喜欢中华风俗，留居不去，以泉州“涂关”之名为汉化姓氏，省称涂氏，之后在涂关外法石沿海一带定居，世代相传至今。
四、源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。清朝中叶以后，鄂温克族、达斡尔族涂格敦氏及其各分支，分别冠汉姓为涂氏、图氏、吉氏、张氏、陶氏、伊氏、鲁氏等。
五、⑴.锡伯族涂色哩氏，亦称图色哩氏、图色勒氏、图克色里氏，世居萨哈尔察、尼马察、沙济、黑龙江穆塔喀村等地。后有满族、蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后，多冠汉姓为涂氏、图氏、屠氏、多氏、佟氏等。
⑵.锡伯族托和尔秦氏，世居齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)。后有蒙古族、满族引为姓氏者，蒙古族则称图木尔齐氏。清朝中叶以后，多冠汉姓为涂氏、佟氏等。
六、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、侗族、壮族、苗族、布依族、纳西族、哈尼族、僳僳族等少数民族中，均有涂氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓涂氏，世代相传至今。
七、湖南南县桂花园始祖淑和公始迁祖淑和公，字煦庵，号皋浦，浙江山阴（今浙江绍兴）人，进士，南宋初任荆湘江陵县令，后转任华容县令。建炎3年（1129年）落居九都宋田山桂花园，卒葬涂家祠后畔。
钦（qīn）
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一、源于乌桓族，出自汉末渔阳地区乌桓山乌桓部钦志贲奠长，(今内蒙古阿鲁科尔沁旗，即大兴安岭南端乌辽山)，属于以钦差御使尊称为氏。
乌桓族人崇尚自然神教，敬鬼神，祀天地、日月、星辰、山川及已故著名大人，每年皆以牛羊为牺牲，饮食之前更是必先祭。有身份地位或显赫身世的首领，是非常受乌桓族人尊敬的，其名号姓氏皆尊效仿。因此，除了钦氏，乌桓民族后来汉化的姓氏还有郝氏、审氏、鲁氏、桓氏、王氏、库氏、管氏、官氏、魏氏、曹氏、吕氏、乌氏、渐氏、薄氏、乌丸氏、乌桓氏、薄奚氏、展氏、辗迟氏、库傉官氏、库褥官氏、库褥管氏等等，皆世代相传至今。
二、源于地名，出自古代赣地汝河支流师水所出之钦山，属于以地名为氏。从战国时期起，即有住民以山名为姓氏，称钦氏，其民包含有百越、荆楚、世代相传至今。
四、源于女真族，出自金国时期金太宗完颜·吴乞买(完颜晟)的钦仁皇后。冠汉姓为钦氏、唐氏、陶氏等属于以先祖谥号汉化为氏。。
五、源于赐姓，出自南宋时期蒙古钦察汗国使臣钦高一，属于帝王赐改姓为氏。后来的长兴地区，曾有过三次大规模的移民运动，最主要的就是在元末明初，朱明王朝为削弱元末统治者的残余势力，把京畿内的原蒙古皇族分迁各地，其中即有一部分皆移居于太湖周边地区。随后，朱元璋也按宋徽宗的模式，不论其原来属于何部何姓，皆赐改其汉姓为“钦”，并以已经汉化的钦察钦氏影响其族，逐渐合为一族，繁衍成为长兴的名门望族，世代相传至今。
六、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族察克钦氏，亦称绰克秦氏，以地名为氏，满语数量词“壤”，汉义即“三年”，世居白尔昆(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)、绰克秦(今内蒙古阿鲁科尔沁旗额伯尔昆都伦河流域)，后有蒙古族、鄂温克族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、蒙古族、鄂温克族察克钦氏多冠汉姓为钦氏、初氏、察氏等。
七、源于地名，出自古代赣地汝河支流师水所出之钦山，属于以地名为氏。钦口山，即以“磁山文化遗址”驰名海内外的河北省邯郸市所辖之武安市峰峰矿区的滏山，先秦时期为武安邑，即著名秦国大将、武安君白起的封邑，白渠水即今滏阳河，她从钦口山发源，流经邯郸、邢台、衡水，在沧州地区的献县与滹沱河汇流后称子牙河。白渠水全长四百余公里，至今仍是河北地区一条集防洪、灌溉、排涝、航运等综合功能的骨干河道。在史籍《前汉书·地理志》中记载：“魏郡武安县钦口山，白渠水所出。”
在战国时期的赵国，即有住居于钦口山一带的住民以山名为姓氏，称钦口氏，后省文简改为单姓钦氏，历秦、汉，一直相传至今。
段干
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一、源于嬴姓，或出自已姓皋陶之后颛顼帝高阳氏的后裔理征，本自李姓，出自春秋时期道家鼻祖李耳之裔李宗的封地，属于以封邑名称为氏。 据史籍《路史》的记载：“段干氏初邑段，以邑干，因邑为氏。”又据史籍《史记》中记载，春秋时期道家鼻祖老子之孙李宗，曾任战国时期魏国的大将，先被封于魏国的段邑，后又封于魏国的干邑。在典籍《战国策·韩策三》中的宋鲍彪本记载：“凡段干，皆魏人，今在秦。”吴补曰：“<史记>注：段、干，魏邑。”段、干两邑皆在今山西省运城市夏县东部，干邑就是干河流域一带，即姚家河，干涸之后称干河，其地称干邑。段邑、干邑、再加上古安邑，就是完整的夏县全境。因此，有史学家就认为段干氏是李宗的后裔子孙合其封邑名而为姓氏。如汉朝应劭在《风俗通》中记载：“段氏，段干木之后。一云：老子十三世孙名宗，事魏为将，有功封于段干，因为姓。”汉朝学者赵岐在《三辅决录》也记载：“段氏，李老君之自出，段干木之子，隐如入关，去干字为段氏。”到了宋朝，著名的姓氏学家罗沁在《路史》中亦认为：“段干，李姓邑，初邑段，后邑干，因邑而氏。”
由此，诸多姓氏史籍就记载为：在李宗的后裔子孙中，有人将先祖的封邑名称“联邑为氏”，称段干氏，后大多省文简改为单姓段氏，世代相传至今。嬴姓段干氏族人皆尊奉李宗为得姓始祖，且不与姬姓段干氏一族合谱。
二、源于姬姓，本自段氏，出自春秋时期郑国国君郑武公之二子姬叔段，属于以先祖名字为氏。段氏起源于姬姓，姬姓的始祖是黄帝。黄帝打败蚩尤后，为他的二十五个儿子中的十二个分封了不同的姓氏，其中就有姬姓。黄帝的嫡系后裔长期以来保持着“姬”姓。黄帝的第三十一世嫡孙为郑武公姬掘突，他是春秋时期郑国的第二代君主。郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产，生二儿子姬叔段时却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时，武姜请求郑武公立姬叔段为太子，被郑武公拒绝。后来姬叔段与姜氏合谋，准备袭击郑庄公。郑庄公获悉后派兵讨伐，结果姬叔段大败，逃到一个叫共的地方，所以叔段又叫共叔段。共叔段的后代为了记念祖先，便将姬姓改为段氏。段氏传到第六世孙，即为著名的贤者段干木。段干木原是晋国人，姬姓段氏，名木，郑国姬叔段的第六世孙，孔子的再传弟子，老师就是七十二贤之一的子夏。“三家分晋”之后，他成为魏国人，由于住在魏国的城邑段干(今山西夏县)，所以人们称他为“段干木”。
在段干木的后裔子孙中，就以先祖姓、名合为姓氏，称段干氏，后又大多省文简改回单姓段氏，皆世代相传至今。
在史籍《史记》中记载了一个意味深长的故事：战国初期魏国的段干木，学识渊博，但守道隐居不作官。后来魏文侯魏斯专程去拜访他，他则翻墙溜走，避而不见。但魏文侯仍然对他十分尊敬，每次路过他的家门口，必定下车扶辕行礼，而后而行。段干氏一族，就是这位贤人的后代。在宋朝时期，宋徽宗赵佶曾追封段干木为“善应侯”。不过，人们除了知道如此著名的段干木为共叔段的第六世孙、原先居于晋国以外，还给后人留下诸多不解之谜，即：生卒时间、故里所在、身世事迹、轼庐之年、归葬墓地等等，皆无考，就连所有的《段氏族谱》中也皆语焉不详。姬姓段干氏族人皆尊奉段干木为得姓始祖，且不与嬴姓段干氏一族合谱｡
百里
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一、出自姜姓，以封地名为氏。周朝时，有姜姓虞国人，入秦后，授予百里作采邑，其后代子孙就以封地名为姓，称百里氏。
二、亦出自姜姓，为春秋时秦国大夫百里奚的后代，以祖名为氏。
东郭
历史来源
一、源于姜姓，出自齐国君主齐桓公子孙东郭大夫，属于以官职称谓为氏。郭，即古代城池的外城围廓起来的部分，称城郭。据典籍《广韵》的解释：“内城外郭。”在典籍《释名》中更明确一些：“郭，廓也。廓落在城外也。”在典籍《白虎通》中也描述：“所以必立城郭者，示有固守也。”春秋时期，齐国国君的亲族贵胄大夫分别掌管都城的东郭、南郭、西郭、北郭，同时领军驻扎于斯地，即称东郭大夫、南郭大夫、西郭大夫、北郭大夫，他们的后裔子孙及其族人多随之居住在相应的城郭中，其后各有以居地名称为姓氏者，随称东郭氏、南郭氏、西郭氏、北郭氏。齐桓公姜小白有子孙负责管理都城临淄外城的东部，史称东郭大夫。其后裔子孙遂以先祖官职称谓或居住地名为姓氏，称东郭氏，且十分擅长农业耕作，后大多省文简改分衍为单姓东氏、郭氏，皆世代相传至今。
东郭氏族人大多尊奉春秋第一位霸主齐桓公为得姓始祖。
二、源于姜姓，出自春秋时期东郭国，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》的记载，周文王季弟虢叔受封于虢国，公爵，史称西虢，又名城国，位置在今陜西省宝鸡市东部，国君称“虢公”；由于古代“虢”、“郭”二字同音通用，因此又俗称“郭公”，其国亦名西郭国。在虢公的后裔子孙以及国人中，多有因以为姓氏者，称西虢氏、虢氏、西郭氏、郭氏。周惠王姬阆二十年(晋献公姬佹诸二十二年，公元前655年)，西郭国被晋国所灭。
又据史籍《唐书·宰相世系表》记载，除了周文王季弟虢叔的西郭国，周文王还封另一弟虢仲于东虢，亦称东虢国，或曰东郭国。东郭国当年的位置在今河南省郑州市蒙阳县一带。周平王姬宜臼四年(郑武公姬滑突四年，公元前767年)，东郭国被急于为新迁中原腹地的郑国扩充地盘的郑武公所灭。东郭国灭亡之后，在其王族子孙以及国人中，多有因以为姓氏者，称东虢氏、虢氏、东郭氏、郭氏等，皆世代相传至今。
该支东郭氏(东虢氏)与西郭氏(西虢氏)同宗同源，皆尊奉周文王姬昌、姬虢仲、姬虢叔为得姓始祖。
南门
历史来源
一、源于天象，出自古代天文官后裔，属于以天文星座名称为氏。据史籍《史记·天官书》记载，天上有两颗大的星星叫南门星，在现代天文学中，分别指南部天穹的圆规星座和半人马星座中的两颗星，是离地球最近的恒星。南门氏起源于上古时期负责掌管、观测天文之官员的后代，在中国古代神话传说中，守护南天门的门神是天庭第一正神。天庭南门是所有神、怪、鬼、魔、妖奉天帝之诏进出的大门。南天门神的兵器是青、白两支利剑，剑上附有龙生的九子之一睚眦。睚眦的长相是龙身豺首，性刚烈，好腥杀，好缠斗。每当南天门神挥舞起宝剑时，就似双手各持青、白两条巨大的蟒蛇，常常一身化二，威风凛凛。后来人们学南天门神，也将睚眦刻镂于刀环、剑柄吞口或刀柄刀鞘上。
“南门”这个姓氏，很可能就起源于上古时期负责掌管、观测天文之官员的后代，是以南门星座名称为姓氏的，称南门氏，后多省文简改为单姓南氏、门氏，皆世代相传至今。
二、源于子姓，出自商朝大臣南门蠕之后裔，属于以先祖名号或官职称谓为氏。传说，在上古商王朝初期，君主成汤属下有位重臣叫南门蠕，在典籍《鬻子》中，就提到南门氏的始祖是南门蠕。当年商汤王朝建立之初，汤王属下有七位名臣，分别是：庆辅、伊尹、湟里且、东门虚、南门蠕、西门疵、北门侧，其中的南门蠕就是这七位重要佐臣之一。本书认为，东门虚、南门蠕、西门疵、北门侧这四位大臣的职能，绝不仅仅是负责把守王城门郭那么简单，而很有可能是负责各个方向地域的方面军最高长官，否则，四个小小的守门将领不会被列为“重要佐臣”。因此，南门蠕应当被理解为负责商王朝整个南方地区的最高军政事务长官。
在南门蠕的后裔子孙中，有以先祖名号或官职称谓为姓氏者，称南门氏，是非常古老的姓氏之一，后多省文简改为单姓南氏、门氏，皆世代相传至今。南门氏族人大多尊奉南门蠕为得姓始祖。
三、源于官位，出自周朝时期守护城池南门之官吏，属于以官职称谓为氏。著名的清朝姓氏学者张澍在其所撰著的《姓氏寻源》中说：“必居南门者以为氏，或启闭南门之官以为氏。”意思就是指南门氏一族的先祖，必定是古代居住于城郭南门一带的住民，或是守卫城池南门的官吏及兵将，所以或以居邑名称为姓氏，或以官职称谓为姓氏，称南门氏。后多因正南门即为午门，历朝历代帝王皆用以斩杀罪臣，称为血凶之门、具火相，大不吉，因此南门氏大都省文简改为单姓南氏、门氏，皆世代相传至今。
要注意的是，在唐朝学者杜佑所撰著的《通典·职官》中，再也不见“南门”这一官职称谓了，此后亦然。
四、源于姬姓，出自周朝时期住在城池南门附近之居民，属于以居地方位名称为氏。典籍《鬻子》中提到南门氏的始祖是南门蠕。还有不少学者认为，住在城池南门附近的居民，也多有以居住地方位名称为姓，亦称南门氏。南门复姓的族人，后来绝大多数逐渐简化改成了单姓南氏。
呼延
历史来源
一、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载，“匈奴四族呼衍氏，入中国改为呼延氏。”在史籍《汉书》中也提及“匈奴四族有呼延氏。”在《史记·匈奴列传》中这样记载：“呼衍氏、兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。”在史籍《汉书·匈奴传》中也有同样的记载。在史籍《后汉书·南匈奴传》中记载：“异姓呼衍氏、须卜氏、丘林氏、兰氏四姓，为国中名族。”在史籍《晋书·北狄·匈奴传》中则载“其四姓，有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。”古代匈奴族呼衍部落以部落名为姓，称呼衍氏，为古代匈奴族四大姓呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏之一。曹魏末期至东晋时期，南匈奴贵族呼衍部落进入中原后，改“呼衍氏”为“呼延氏”、“须卜氏”为“卜氏”、“丘林氏”为“乔氏”，成为汉字复姓，至公元五世纪已经融入汉族，后有省文简改为单姓呼氏、延氏者，亦有传说因避难改陈氏、许氏、刘氏者，皆世代相传至今。
今山西省有一呼延山，在吕梁地区石楼县西部，以有呼延赞之墓故名。呼延赞诸子耳后刺字曰：“出门忘家为国，临阵忘死为主”，并文其体“赤心杀贼”四字。今近处多有呼延氏复姓者，据传皆其后裔。
二、源于改姓，属于帝王赐姓为氏。据史籍《汉书》的记载，呼延，又为鲜卑族姓氏之一，按唐朝时期大儒颜师古的注释，即今天所称的呼延氏。鲜卑族呼延氏，出自晋朝时期的鲜卑族人稽胡楚，因有功于社稷，被晋王朝庭赐姓为呼延氏，其后裔子孙因此随之称呼延氏，逐渐融入汉族，后有省文简改为单姓呼氏者，皆世代相传至今。
在北魏正始中期，该支呼延氏族人呼延勤为定州刺史，驻守定阳镇(今山西介休)，被北魏朝廷赐姓为贺遂氏，因住南汾州仵城县(今山西临汾隰县)，音讹者又称其为贺悦氏，这一分支呼延氏从此改称贺遂氏、贺悦氏，后省文简改为单姓贺氏，亦世代相传至今。